黄，对于中国人而言，是一种最为尊贵的颜色，自唐代以降，只有九五之尊的皇帝才能穿着黄色的衣服，其他士庶，一概严禁。 
　　作为中国人的姓氏，黄，也是光采而辉煌，他们的历史悠久，表现优异，几千年下每一位姓黄的人士，都以自己与生俱来的姓氏而傲视人前。 
　　黄姓中国人的光辉家世，根据后世的考证是这样的，四千五百年以前，君临华夏的是黄帝之孙颛顼帝高阳氏，高阳之子为称，称之子为老童，老童生了重黎及吴回两个儿子，曾先后担任帝喾的火正，也就是后世所称的祝融氏，其中，吴回的儿子陆终，又生了六子，依序为昆吾、岑胡、彭祖、合人、安、季连。这六个儿子，是我国民族演进史上的重要人物，他们的后代，曾经繁衍成了许多重要的姓氏，包括苏、顾、温、董、彭、曹、娄……等等，而本文所讨论的黄姓，也跟这些姓氏谊属兄弟，是陆终所传下来的一支后裔，当然，他们也是最为名正言顺的黄帝后裔之一。  
　　陆终之后以国为氏 
　　关于黄氏的得姓渊源，历来的考证十分详尽，譬如《姓纂》上指出："陆终之后受封于黄，为楚所灭，以国为氏"；《诸暨孝义黄氏族谱》的序文上也更详细的记述说："黄为嬴姓十四氏之一，出于陆终氏，后受封于黄，今光州定城西十二里，犹有黄国故城，黄既为楚所并，子孙散之四方，以国为氏。" 
　　从以上的记载看来，陆终的这一支子孙，在三千年前周武王取得天下之时，曾被封于黄国也就是现在河南省潢川县之西的地方，列为当时周天子的诸侯之一，《左传》上所记载的："楚子令诸侯于沈鹿，黄、随不会"，指的正是这个黄国。后来，黄国终于被野心勃勃的强楚所并，于是子孙四散，开始以国为氏。我国的黄姓，正是这样来的。 

　　黄歇相楚二十余年 
　　黄国，在春秋时期虽然未曾大红大紫，与其他诸侯一争长短，最后还难免被灭的命运，然而，他们在并入楚国之后，在稍后的战国时期，就从战国四公子之一的春申君黄歇开始，即出人头地，表现得多采多姿，经过两千多年的繁荣滋长，终于成为了我国一个"人多势众"的著名大姓。 
　　春申君黄歇，在国人的印象里可说是大名鼎鼎，他是当时的楚国人，也就是春秋时被楚国所并以前的黄国后裔。他曾经相楚二十余年，门下食客经常有三千人，好客之名遍传诸侯。据传，他后来并曾夺取楚国的天下于妊席之上，由于楚考烈王无子，他就把自己已经怀孕的妻子献给楚王，后来生下一男，就是日后嗣立的楚幽王，不知不觉之中把楚国的天下据为黄氏所有，春申君当时的显赫，实在不难想见。 
　　以上，是被后世所普遍采认的黄姓来源。另外，根据《黄氏族谱》的记述，则黄氏的姓源有多端，说法不一致。该谱是这样说的："黄氏出自江夏（今江西弋阳县），或云颛顼曾孙陆终之后，受封于黄；或云伯益赐嬴姓，其后受封于黄；或云一世高公居古岳州，在商大戌时受封于黄。另有一说，十三世石公佐周有功，赐姓为黄，后因散乱，复聚武昌江夏，五十世歇公为楚相，开基于武昌府江夏。"这段记载，虽然对于黄氏姓源的考证不一，但仍不失为一项重要的参考资料。 
　　具有辉煌家世的黄氏，在秦汉天下一统之后以迄于今日一直是济济多士，表现优异，以汉代来说，就出过黄香，黄霸等等受到千秋景仰的人物。 
　　天下无双江夏黄重 
　　黄香，大家都知道，是人所共钦的大孝子，他"扇枕温席"孝敬父亲的故事，千百年来深入民间，常被每一个家庭引用为教谕子弟的教材。他长大后博学能文，曾经在东汉明帝时拜相，被京师人士号为："天下无双，江夏黄童"，足见其名气之高。 
　　黄霸，则显达于更早的汉武帝之时，曾历任河南太守及扬州、颖川等地的刺史，治绩辉煌，被誉为"治行为天下第一"，后来并封侯拜相，光耀黄氏门庭。 
　　汉末热闹的三国时期，黄家又出了两位在我国民间家喻户晓的人物：蜀汉的老将黄忠，在定军山大展神威，勇杀曹操的大将夏侯渊，东吴的"江表之虎臣"黄盖，巧施苦肉计，赤壁火烧连环船……这一连串精彩的故事，经过《三国演义》和各种戏剧的渲染，早就成为了中国人所最为熟悉的历史故事，黄忠和黄盖，当然也因此而传名千古。 

　　唐代开始播迁各地 
　　发源于古时江夏的黄氏，是在唐代之时开始逐渐向全国各地播迁的，关于他们的播迁情形，前引的《黄姓族谱》上有极为详尽的记载，兹志于下，以供黄姓人士探求本身"来龙去服"的参考-- 
　　其先四十三世南陆，居河南光州固始。六十八世珂郎仕晋，徙江西广信府。七十三世志，由和平迁福建邵武。七十七世祖剑，子二，分居晋江。七十九世礼恭，于二，分居莆田。八十八世肃，子四，分居福州，江西，南剑。峭（宋祥符元年进士），妻三，子嫡七，分居宜黄，九江，莆田，邵武，晋江；庶三，分居建宁，汀洲。九十五世久昌，子五，长居邵武；次居南海，支分东莞，崇安；三居剑州，支分龙岩，宁洋；四居清流，支分武平，宁都，抚州；五居建宁，支分福州。九十五世久茂，子五，长分兴化，仙游；次分惠安、土溪；三分晋江、同安；四居永福，支分惠来，揭阳、澄海。九十五世久盛，居汀洲，子三，长移宁化、邵武，支分潮之大埔、饶平；次居永定，支分饶平、平和。同世久美，子四，长居龙溪，浦城；次居太田，支分潮之澄海、揭阳、惠来、霞浦；三居长泰，支分潮之普宁；四居平和支分饶平、诏安、秀岭。同世久书，长居大浦县，次居梅州，支分镇平、平远、　　兴宁，河源、龙川、长乐，惠来、潮阳、广南。同世久安、久兴，支分嘉应、陆丰。 
　　在我国南方的福建和广东，黄氏一直是一个族大支繁的大姓，甚至一海之隔的台湾，黄氏也是全省的第三个大姓，黄姓省籍人士之多，仅次于陈、林二姓。这种情形，看了上面有关黄氏播迁经过的记载，就显而易见绝不是偶然的了，台湾黄氏与大陆黄氏的"一脉相承"的关系，更是一目了然。 

　　越王妃子建雷峰塔 
　　黄氏的南迁之早，还可以从雷峰塔和黄道婆的故事，获得佐证。 
　　雷峰塔，位于杭州西湖的南屏山上，历来，由于"白蛇传"的流布于民间，该塔也变得无人不知。根据考证，该塔是由唐末五代时吴越王钱叔的妃子黄氏所建的，原来称为"黄妃塔"，因此当可证明，当时的黄氏业已繁衍于长江以南。 
　　黄道婆，则是元代时的上海人（上海古称申，即战国时春申君黄歇之封地），教导闽、广民间以纺织之术，使得民生改善，而在死后被当地人士"感恩洒泣而共葬，又为立祠，岁时享之"。 
　　唐代以后，黄氏的表现更加出色，黄公望、黄庭坚、黄干、黄道周，以及黄宗羲等等，都是备受后世景仰的了不起人物。 
　　黄公望，是中国人所引以为荣的伟大画家，与王蒙、倪瓒、吴镇被后世并称为"元末四大家"，他的画师承董源、巨然，作浅绛色及水墨各极其妙，尤其山水画的造诣，更是独步历来的画坛，不过，这位大画家原来并不姓黄，本姓陆，由于嗣于外家而改姓为黄，没有想到却为黄氏大放异彩。 
　　宋代的黄庭坚，也是大名鼎鼎的了不起诗人和书法家，他的诗奇崛放纵，行草书独步古今，卓然为宋代名家，与苏轼被后世并称为"苏、黄"，其崇高造诣可想而知。 
黄　　干，则是宋代大儒朱熹的衣铢传人，曾经在朱熹的"竹林精舍"落成时，亲口说过"他日所请直卿（黄干字）代即讲席"的话，足见他在这位大学者心目中的地位。后来，朱熹病笃，并以所著之书授予黄干，在"吾道之记在此，吾无憾矣"的遗命下，把发扬儒学的棒子交给了黄干。 
　　黄道周，就是明末著名的"石斋先生"，邃于经术，又明天文、历数、皇极诸书，工诗文著书画，李自成陷京师，曾担任在南京监国的福王的礼部尚书，后来又从唐王于衢州，并又在江西徵集义旅，与清师战于婺源，兵败被捕后慷慨就义，是一位最典型的爱国学者。 
　　黄宗羲，也是明末清初的一位爱国学者，在明亡之后隐居不出，弹精著述，生平治学主张先穷经，而求证于史，豁然贯通，被誉为当代大儒。 
　　黄氏的历史名人，真是不胜枚举，另外，像清代曾出使日、英等国，在外交上甚有成就的黄遵宪，以及以藏书之富而闻名天下的黄丕烈等等，都是国人所熟悉的人物。 

　　台湾黄家第三大姓 
　　在台湾，黄氏是第三个大姓，族人遍布于全省的每一个角落。根据台湾省文献会的考据，黄氏是跟随延平郡王的大军入台的，到了满清克台，由闽、粤两地来台垦荒者，更是络绎于道，始终成为本省的望族。 
　　至于本省黄氏的渊源，还有以下的三项本省黄姓族谱，可供参考-- 
　　台北县深坑乡黄氏族谱："出自陆终之后，世居光州固始。至晋，中州板落，南迁入闽。始祖黄元分仕晋，卜居侯官……至唐嗣圣时（公元六八四至七O四年），有黄岸、黄崖者，分为二支，岸入莆田，崖入泉州。" 
　　台北县三峡镇紫云黄氏族谱："出嬴氏，然非陆终之后。其始祖上溯唐代，有黄守荣者，光州固始人，垂拱二年，成泉州紫云寺，故曰紫云黄氏。" 
　　台北县板桥镇浦西黄氏族谱："其先燕人，避居于陈：陈乱，迁于汴。又金乱，迁居于杭，为杭著姓。始祖黄天从，仕宋……胡元受命，宋室播迁海滨。禅兴元年（公元一二七八至一二七九），陆秀夫等奉帝丙即位于砜州，六月帝舟迁于崖山。不期年，元人来袭，陆秀夫等死节；乃与其子以四舟载赵氏后入闽，由浦西登岸，隐于漳州。"