四大奇書有數種說法。

中國章回小說[編輯]

中國章回小說《水滸傳》、《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》的合稱，李漁曰：「馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。」據李漁所說，是由明末著名文學家馮夢龍所定。清代前期書店繼續流傳此說法^[1]、清中期乾隆年間（1736年 - 1795年）逐漸確立^[2]民國時代的知名作家魯迅，贊同馮夢龍的看法。

• 《水滸傳》（又名《忠義水滸傳》），施耐庵著——中國第一部章回小說，以農民起義為主題，用白話文作為寫作語言。原有一百二十回本，清初金聖歎刪改成七十回本。
• 《三國演義》（全名《三國誌通俗演義》），羅貫中著——中國第一部長篇章回小說。「四大奇書」之中，以《三國演義》最能深入民心，流傳最廣。
• 《西遊記》（又名《西遊釋厄傳》），吳承恩著——中國古典神話小說，以唐代玄奘法師天竺譯經為故事的源頭。
• 《金瓶梅》，（全名《金瓶梅詞話》)，蘭陵笑笑生——中國第一部文人獨立創作的長篇白話章回小說，情節源於水滸傳。書名取書中人物潘「金」蓮、李「瓶」兒、龐春「梅」三人名字各一字而來，清初張竹坡稱為「第一奇書」。

日本推理四大奇書^[3][4][編輯]

日本的推理小說有三大奇書之說，包含夢野久作的《腦髓地獄》、小栗蟲太郎的《黑死館殺人事件》和中井英夫的《獻給虛無的供物》被稱為「日本三大推理奇書」^[5][6]、「日本異端文學史三大偉業」、「日本偵探小説三大高峰」^[7]、「日本本格偵探小説三大高峰」^[8][9]。

• 《腦髓地獄》（1935年）
• 《黑死館殺人事件》（1934年）
• 《獻給虛無的供物》（1964年）

三大奇書後來加上竹本健治的《匣中失樂》，便成為日本推理四大奇書^[10]。

• 《匣中失樂》（1977年）

　明代人曾稱《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為『四大奇書』。所謂『奇』者，不僅指它內容或藝術的新奇，還包含著對它們所取得的創造性成就的肯定。

　　《三國演義》誕生于元末明初，由羅貫中在民間傳說和有關話本、戲曲的基礎上寫成的。全書始于黃巾起義，終于西晉統一，展現了西元184年到280年間的歷史風雲畫卷。《三國演義》的結構以蜀漢矛盾為中心，以三國矛盾斗爭為主線來展開情節，既保証了前後發展的一貫性，又富于曲折和變化，于清晰明朗的脈絡間，構成了一個古典小說中少見的，既宏偉又嚴密的結構。《三國演義》為古典小說的人物畫廊貢獻了眾多鮮明的形象，它在人物塑造上的成就，標志著中國古典小說人物塑造的新發展。在描寫人物時，《三國演義》所運用的誇張、烘托、對比等手法，顯示出作者極高的藝術造詣。小說的語言通俗、簡練、明快，很有特點。

　　《水滸傳》創作于元末明初，作者施耐庵。同《三國演義》一樣，它也是在民間故事和話本、戲曲基礎上創作而成的。《水滸傳》是第一部描寫農民起義的小說，全書圍繞『官逼民反』這一線索展開情節，表現了一群不堪暴政欺壓的『好漢』揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。對一、二十個性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說具有光輝藝術生命的重要因素。小說常常將人物置身于不同的環境中，通過他們不同的經歷、身份來表現他們不同的性格特征和不同的反抗道路。語言具有口語化的突出特點：明快、洗練、生動、准確、富于表現力，並在個性化上取得了很高的藝術成就。

　　《西游記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，于明朝中葉，由吳承恩最後完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。濃鬱的浪漫主義是《西游記》的基本藝術特征。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界里，神話人物、他們的神奇法寶和所處的環境又大都有現實的基礎，同時在神奇的形態下體現了人們的某種意願。在各色神魔形象的塑造上，既表現他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節的真實性。

　　《金瓶梅》是我國第一部文人獨創的長篇小說，它的成書大約在明代萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。《金瓶梅》的題材由《水滸傳》『武松殺嫂』一段故事演化而來。全書以土豪惡霸西門慶發跡暴亡為中心情節線，多方面地描繪了上自封建最高統治機構，下至市井無賴所構成的一個鬼蜮世界。西門慶原有一妻二妾，又先後謀取孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒為妾，並和婢女春梅等發生淫亂關系。作者還描寫了他與宰相蔡京，和太尉、巡撫等大臣串通一氣，魚肉人民的種種勾當。另外，在藝術上，作者比較成功地塑造了幾個主要人物形象，如『害死人還要看出殯』的狠毒惡霸西門慶，淫蕩潑辣的潘金蓮，以及打諢趨時的幫閒應伯爵，都描寫得惟妙惟肖，入木三分。小說的結構頗為講究，作者把複雜的故事情節，組織得嚴整有序。地方風土人情描寫也很生動，具有一定的民俗學價值。語言酣暢明快、活潑生動。這些都顯示了作者的藝術才能。《金瓶梅》對後世人寫小說，產生過不小的影響，例如《紅夢樓》在題材和細節描寫等方面，就明顯地受到它的影響。不過，小說中淫穢描寫太多，使其美學價值受到嚴重損傷，並對後世的淫穢小說創作開了不良的先例。

性傾向
分類
異性戀 · 同性戀 · 雙性戀 男同性戀 · 女同性戀 · 無性戀 單性戀 · 泛性戀 男性向 · 女性向
相關概念
雙性人 · 第三性 雙靈 · 性慾倒錯
相關研究
生物學 · 動物學 · 統計學 · 性學 神經科學 · 非異性戀 同性戀心理學 酷兒研究 · 金賽量表 性傾向與醫學年表 動物界的同性戀行為
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女同性戀（L），男同性戀（G）， 雙性戀（B）和跨性別（T） （LGBT）
性傾向
同性戀 人口統計 生物學 環境
歷史
歷史 年表 社會運動
文化
同性戀社群 出櫃 自豪日 俚語 象徵 同志村
權利
世界各地的法律 婚姻 民事結合 收養 兵役 變性法律
社會態度
異性戀常規性 LGBT刻板印象 宗教與同性戀 宗教與跨性別
偏見／暴力
愛滋病污名化 雙性戀恐懼症 性別主義 異性戀主義 同性戀恐懼症 女同性戀恐懼症 跨性別歧視 性傾向歧視 跨性別恐懼症 LGBT迫害 性奴隸
學科和講稿
LGBT／酷兒研究 女同性戀女權主義 酷兒理論 跨性別女權主義 薰衣草語言學
LGBT專題
閱 論 編

人倫關係
親近關係型式顯示▼
關係進展顯示▼
關係終始顯示▼
感受與情感顯示▼
禮俗、常務顯示▼
親近關係的傷害顯示▼
檢 論 編

同性戀有三個分別的意義。

1. 同性戀傾向。或稱同性愛、同性吸引等。男同性戀及女同性戀為性傾向的種類，是相同性別之間的個體產生愛慕、情感、性吸引及性行為吸引的現象。
2. 同性戀行為。或稱同性戀生活模式。基於同性吸引，從而選擇這種包括同性之間的情感倚賴及性行為的生活模式。跟安樂死及死刑一樣, 這是一個極具爭議性的道德倫理課題, 特別是男男性行為(或稱肛交)。
3. 同性戀運動。或稱同志運動, LGBT(女及男同性戀, 雙性戀, 跨性別) social movements。 這是一場高度政治化的社會運動, 推動者未必有同性戀傾向或行為。自由主義者及性解放運動人士形容同性戀是一種自我身份認同和社會標籤，同性戀曾經被認為是一種性慾倒錯，但不被自由主義者認可。他們解釋，同性戀作為少數群體沒有被視為錯誤的原因，就像左利手一樣。但是就於社會的常態意識、傳統或者宗教信仰等方面考慮，會認為同性戀是不可以接受的，過去及今天一些國家甚至對這一群體產生恐懼、排斥乃至憎惡，但仍有一班中間派人士，他們不恐懼及同性戀，但對其訴求有所批判及質疑，但在自由主義者眼中，他們仍然是恐懼同性戀。歷史上曾有過接受同性戀和壓制同性戀的時期，例如古希臘同性戀、古羅馬同性戀。部分國家，如北歐、西歐各國及美國數個州，最近幾十年的發展趨勢是增加同性戀的透明度、認同度、及提高同性戀者的法律權利，包括婚姻、領養、醫療保健等等。此外，動物同性戀現象、性傾向和生物學也是被社會、各界所廣泛注意到的議題。

在以上的三種定義中，社會人士有不同立場的組合: 如有人全都反對(如伊斯蘭教, 美國宗教右派及傳統中國文化); 有人不反對同性戀傾向, 但對同性戀行為及同性戀運動有保留或反對(如香港性文化學會及明光社); 亦有人雖然反對同性戀行為但仍支持同性戀運動(如左派基督徒); 亦有人認同同性戀行為但反對同性戀運動(如法國的Xavier, 他是反對同性婚姻的同性戀者);當然亦有人全都支持。

語源

西洋語源

1868年匈牙利作家Karl-Maria Kertbeny的文最早出現Monosexual, Homosexual的字眼

「homosexual」一詞是現代概念。據目前所知，這個單詞最早出現在匈牙利作家Karl-Maria Kertbeny的一篇文章中。19世紀末，德意志帝國頒布新憲法，對發生男性同性性行爲的人判處一到四年的監禁。Karl-Maria Kertbeny撰文抨擊並抵制該法令，並首次創出單詞「homosexual」，以用來替代當時廣泛使用的帶有貶義色彩的「pederast」（雞姦者）一詞。Kertbeny認為許多男同性戀比普通的男人更有男子氣概，並且他們比那些由於性慾過剩而犯下諸如強姦、傷害罪行的異性戀更優秀。Kertbeny希望他的新詞和對這個詞的解釋能對廢除德意志帝國刑事法第175條有所幫助，但該法條仍於1871年通過並施行。60年後，其成為納粹政府屠殺同性戀的法源。

單詞「homosexual」直接翻譯指「同性的」，來源於希臘語前綴「homo-」（表示「相同的」）和拉丁詞根「sex」（表示「性」）。而其他的意指同性戀的詞彙，例如「homophilia」和「inversion」現在已經不再使用。

這個單詞後來被德國精神病學家，《性精神病態》（Psychopathia Sexualis）一書的作者，理察·克拉夫特·埃賓和其他的醫生接受，並將它作為醫學用語使用在病理學診斷方法中。

隨著心理學的產生和發展，「homosexual」開始成爲對醫學臨床研究中被用來指代一種精神疾病的稱呼。因爲這個緣故，在美國精神病學協會於1973年將「homosexual」從精神疾病列表裡刪除之前，「homosexual」一詞一直被同性戀者認為是一個帶有污衊性質的詞彙。因此，西方同性戀者很少使用「homosexual」這個詞來稱呼自己以及同性間的性行為。

後來，「gay」這個隱諱語開始流行起來，並受到同性戀者的認同，成爲稱呼同性戀的一個更得體的一個稱呼。英文單字「gay」，本意指「感覺快樂的」，「使人高興的」，但原始的改意者已不可考。19世紀，妓女開始被戲稱為「gay women」，與此同時人們把那些遊手好閒的花花公子稱為「gay」。20世紀初，美國的部分同性戀開始使用「gay」這個詞作為自己自身的標籤，以區別於在病理和臨床上被廣泛使用的詞彙「homosexual」。到了20世紀60、70年代，美國同性戀群體強烈要求各個媒體在報導和播放涉及同性戀消息時用「gay」取代「homosexual」，作為回應，「gay」這個詞彙開始逐漸被媒體接受和使用。但實際上，這也是一個很漫長的過程，如直到1989年，美國主流媒體之一的《紐約時報》才最終接受「gay」這個詞用以指稱同性戀。

沃倫杯上的圖案顯示，在公元1世紀中葉，一名成年的古羅馬男人與年輕男子正在進行肛交，年輕人可能是奴隸。杯子在耶路撒冷附近發現。

現在，「gay」通常被使用來指稱男性的同性戀者，而對於女同性戀者，則更多使用了「lesbian」來稱呼，後者來源於古希臘的一個小島的名稱Lesbos（萊斯博斯島）。這個小島位於愛琴海中、土耳其西北部沿岸附近，多石山，是伊奧利亞人的一個重要居住地。公元前7世紀時，萊斯博斯島以其抒情詩人而聞名。在這些詩人中，最著名的是女同性戀詩人薩福（Sappho）。 「Lesbian」本意指居住在該島上的人，但自薩福以後，「Lesbian」這個詞彙開始有了新的註解。19世紀末，醫學界開始使用「lesbian」 來指稱與薩福有同樣性傾向的女性。從那時起，「lesbian」開始包含女性同性戀的含義，並被廣泛使用起來。

其他一些稱呼同性戀的英文詞語，例如「fag」、「faggot」^[1]、「homo」和「dyke」等，都是具有貶損意義的稱呼同性戀者的代稱。現在所興起的稱呼性少數社區的單詞「queer」本來也是具有貶損意味的詞語，但是隨著性少數社區內部的使用，這個單詞開始受到性少數社區的認同，但是並不是所有人都接受這個稱呼。

中文語源

清朝時期的畫作，一名女子正在偷窺一對男性戀人。

在中國歷史古代，並沒有「同性戀」這個稱呼，而是使用更爲隱諱的詞語表達：

• 「斷袖」：語出《漢書·佞幸傳》，漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，斷袖而起。
• 「龍陽」：《戰國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕席。
• 「餘桃」、「分桃」：彌子瑕與衛靈公分桃而食。彌子瑕曾竊駕君車，罪刖。衛靈公在彌子瑕年老色衰，就向彌子瑕問罪說「是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。」。

其他尚有「男風」、「男色」、「走旱路」、「兔兒」等詞婉指男同性戀現象。李漁《肉蒲團》內記家童書笥、劍鞘，「兩個人物都一樣妖姣，姿色都與標緻婦人一般。」

在現代中文口語中，「同志」一詞漸漸演變為社會對同性戀群體的代稱及該社群之間的正式稱呼（例如「台灣同志諮詢熱線協會」團體），但在其他場合下，該詞語的原意不變。也有人使用「同性愛」這一較中立、中性的近義詞。此外還有港澳粵語中，吸收英文單詞gay後衍生的「基」，用來指代同性戀。但是這個詞語通常具有貶損意味。臺灣人則因為台語的「假」與「gay」諧音，俗稱男同性戀為「假」或「甲」。

其他帶有貶損意義的單詞還有「玻璃」等。在某些地區的方言中，還把男同性戀者稱做「飄飄」。在廣東福建地區，也有以結拜兄弟轉化而來含有同性戀意味的契兄弟稱呼，由於契弟被污名化，結拜兄弟中，年長者稱呼年幼者為契細佬。

古希臘人表達男性間的愛，同性間的愛情在古希臘人間被廣泛接受

隨著網路和同性戀酒吧的出現，更多的中文詞彙在同性戀社區內部出現。這些詞彙通常是非同性戀社區的人所不熟知的。例如在台灣，Motss（Member Of The Same Sex）通常使用於BBS這種網路系統上。

在女同志族群中，「頂」或「T」指特質傾向於陽剛，或外貌喜歡作男性化/中性化裝扮者（「T」來自英文的Tomboy， 但「Tomboy」的本義並沒有同性戀的意思）；「底」或「P」指裝扮、行為、氣質陰柔的女同志，台灣女同志文化中的頂／底之分，相當於西方的 Butch／Femme。「底」這個詞在最早是相對於頂而來，指「氣場上在頂之底下」，但近年來，底的主體性已經逐漸浮現，用以泛指氣質較陰柔者。 Uncle指年長的頂。這個詞起源於60年代，是女同志用來對長輩的尊稱。而「拉子」、「拉拉」或「蕾絲邊」這些由Lesbian諧音而來的詞彙，最早出 現在台灣作家邱妙津的女同志小說《鱷魚手記》裡，於1990年代開始流行於台灣。

男同志亦有其一套使用的名詞與用語。例如台灣同志文化術語裡較普遍的用語是「C貨」，是由英語「Sissy」及「Nancy」所衍生而來，指氣質陰 柔的男同志；Macho Queen（金剛芭比）指外貌非常陽剛，身型健壯，但隱約有陰柔特質或動作及想法的男同志。另外如同於女同性戀者的「頂」與「底」，台灣男同戀者一般也分 為「攻」（普通亦可稱『哥』）、「受」（亦可稱『弟』）兩種角色。但兩者主要的差別並不是女性化或男性化的程度，而是保護及依賴兩種概念，但一般而言，其 區分是不明顯且無確實定義的，主要是排陰柔氣質的男性。

此外，男同志之間也有以身材外型區分對象的隱誨稱呼用語。此類用語通常以動物來形容自己或對象的外貌；「猴」指體型外貌上較為陰柔、嬌小、瘦削的男 性，「狼」指體型精實、外貌陽剛的男性，「熊」指體型高大、壯碩、外貌較粗獷、蓄鬍的男性，「豬」則被用來指稱體型圓胖的男性、外貌上白淨或粗獷皆有，但 由於「豬」一詞有貶抑之意、以及過度針對批評他人外貌的意味，因此也有另外一種「胖熊」的稱呼。

另外，因李安之電影《斷背山》奪得奧斯卡，「斷背」一詞亦成為同性戀之別稱。

歷史

同性戀研究

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男同志標誌

同性戀行為的生物學基礎，是一個爭議頗多的研究課題。在關於什麼因素決定一個人的性傾向問題上存有很多爭議（特別是關於環境和基因方面的爭議）：究竟性傾向是天生的還是後天的？是不可變的還是可選擇的？有些人認爲同性戀是一個學習行 爲，但也有人認爲，如果同性戀是一種學習行爲的話，應該可以通過讓同性戀者學習異性戀者的性覺醒、性刺激和性行爲來改變同性戀取向，但是這事實上是很困難 的。他們聲稱一定有一種先天的因素使得大部分人們對異性產生性慾，這些因素也在同性戀者身上體現，只是同性戀是其中非典型的例子。

二十世紀初，同性戀在西方社會仍普遍被認為是罪；在心理學與精神病學正式成為醫學其中一支後，同性戀則被認為是精神病的一種。到了二十世紀下半葉，部份醫護人員及生物學家已放棄這種想法。1973年，「美國精神醫學學會」 亦把同性戀從精神疾病的診斷列表（DSM-III-R）中去除。在世界的其他一些地區，雖然還沒有對同性戀產生的原因和其是否為天生的達成一致的意見，卻 仍然堅持同性戀是一種疾病或精神疾病。由於來自同性戀組織的抗議，美國對這方面的研究不再提供支持，但是科學界對此的看法和世界上人們對此的想法並沒有達 成一致，很多反對同性戀運動的人認為這是西方要把他們的價值觀強加到他們的文明中的企圖，因此他們把反對同性戀作為反對世界新秩序壓迫的手段。

在中國，同性戀直到2001年還是被「中國精神病學協會」分類為精神病，但2001年新版的《精神病診斷和統計手冊》已將同性戀從名單項目中取消。 中國精神病學協會8,000名成員認為，同性戀並不是反常行為，而同性戀者亦能帶領完全正常的生活；這項決定標誌著中國社會中的保守主義者，開始容忍同性 戀少數族群，但是同性關係仍然是一個禁忌話題。^[2]。

一些科學研究顯示^[誰？]，通過對同性戀者的大腦解剖，發現同性戀男性的大腦與異性戀女性的大腦有相似的地方，而與異性戀男性的大腦有區別。其他的發現包括同性戀男性的手指印與異性戀女性的相類似，如一個胎兒的手指印在16周形成。這表示同性戀可能是由基因決定的。對同卵雙胞胎的研究表示，如果其中一個雙胞胎是同性戀者，則另一個是同性戀者的比率增加50%。科學對同性戀的研究還很初步，而每一個新的發現都改變著科學觀察同性戀的方式。^{[來源請求]}

一些宗教組織相信同性戀是一種選擇，並為同性戀者提供轉化療法來改變他們的性傾向。但是這些療法受到醫學界和科學界的批評，因爲它們帶來的壓抑感有時會導致治療者自殺，或自卑感。「美國精神學學會」已經於1997年通過決議，表示從事這種療法的醫生將被認爲是缺乏職業道德的。

坊間有不少同性戀文章資料庫(如Facts4LGBT)，提供不少有關同性戀的中文文章，包括醫學、心理學、社會科學及法律的文章，是一個研究同性戀議題人士搜尋資料的地方。

同性戀者人口比例

目前沒有實際的同性戀人口統計，只有研究報告或抽樣的調查供作參考。同性戀所佔的人口比例根據不同的估計會有不同的結果，而且根據著名奧地利心理學家弗洛依德的研究，每個人或多或少可能也有同性愛的傾向，所以，同性戀所佔的真正人口比例，到目前為止並無真正答案；著名的金賽報告研究受訪的美國男性，研究出同性戀人口佔總人口比率10%；而很多其他調查結果則認為該比例約是從1%到4%。除此之外，在不同的調查中，由於「同性戀」的定義不同，所得的結果也會差別很大，但是大部份的調查皆同意下面的看法：

• 具有多次同性戀經驗的人少於只有一次同性戀經驗的人；
• 把自己完全定義為同性戀的人少於經歷過多次同性戀行為的人；

根據弗洛依德的心理學研究顯示，社會上每一個人均有雙性戀的傾向，所以擁有同性愛傾向的人所佔的真正人口比例，可能會是社會人口的全部，即100%。^{[來源請求]}

但是另一位美國著名性愛專家金賽則在金賽報告指出，美國有37%的男性曾經在與另一個男性的接觸中達到不同程度的快感；而在另一個研究中，美國國家意見調查中心報告說只有大約0.7%的美國男性認為他們是絕對的同性戀者（參見注釋1），很多在美國和歐洲進行的隨機調查趨向於認為在過去有過同性性行為經驗的人的人數佔8%左右，而只有同性性行為經驗的人只佔2%左右。

金賽以後，大量大規模的跨文化調查始終顯示人群中的同性戀比例少於金賽所宣稱的，這些調查涵蓋了隨機抽取的上萬個對象。

但是，注意不同的報告都會因為測試者的隱瞞而產生偏差^[3]。

不同的差異廣大的資料通常被人引用，例如：

• 斯密斯1991年對國家民意調查中心（National Opinion Research Center）報告^[4]進行分析後表示到18歲，有5.9%的活躍男性有過男性的伴侶，但是18歲以後，只有1%的是同性戀，4+%的是雙性戀。
• 由Christopher Bagley和Pierre Tremblay於1998年做的研究表示13.5%的男性「報告說有一定程度的同性戀」包括「自己聲稱的重複計算的同性戀（5.9%）和/或雙性戀（6.1%）」^[5]
• 1992年，NHSLS在報告中表示18歲以後的人群中同性戀佔4.9%^[6]。

通常來說，反同性戀者引用的資料通常顯示同性戀的比例是1%，而由同性戀活躍分子引用的資料則將近10%。

同性戀連同雙性戀和異性戀，一起構成了「異性戀－同性戀連續性譜」的三大主要部分，諸多研究顯示同性戀人口佔總人口的13％，但在2006年一項研究指出，至少仍有20％的同性戀人口，不願透露自己的性傾向，因此這些數據可能低估了真實情況。^{[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]}

同性戀與連續性譜

通常在異性戀的人群中，有一些會對同性產生某種程度或者臨時性的好感，相反的，很多把自己認同為同性戀的人，或傾向於同性性行為和維持同性性關係的人，也同時維持著與異性的性行為或維持長期的異性戀關係。這些維持著同性性行為的異性戀實踐者通常被認為是「躲在櫥櫃」裡的人群的一部分，或是那些隱藏自己的同性性傾向的人，這個群體的數量會隨著社會對同性戀者寬容程度的提高而減少。

有一些研究，特別是金賽在他的《男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male，1948年）和《女性性行為》（Sexual Behavior in the Human Female，1953年）中提到的實驗，金賽的試驗要求受訪者在一個由絕對同性戀到絕對異性戀連續變化的性傾向譜中評估自己的性傾向，然後對受訪者的自 我評估結果以及受訪者的行為進行綜合分析研究後，金賽認為大部分人顯示出至少在某種程度上是雙性戀者。很多人都會同時被雙性所吸引，雖然通常他們更偏好於某一種性別，金賽以及他的同事據此認為，只有很少的人群（5-10%）是絕對的同性戀或異性戀。此外，如果將雙性戀定義為對一種性別的偏好並不比對另一種性別的偏好更強烈，則更少的人是完全的雙性戀，雖然後來的研究暗示出金賽的研究可能誇大了人群中雙性戀的發生率，但是他連續性譜的概念卻被廣泛的接受。

總體來說，與同自己性別相同的人產生同性性行為，就其本身來說，並不必然的被認為是同性戀傾向，而僅是同性性行為。並不是所有受同性吸引或維持同性 性關係的人都認為他們自己是同性戀者，或雙性戀者，一些經常發生同性性行為的人仍然認為他們是異性戀者。因此，區分同性性行為、同性性吸引和同性戀自我認 同是很重要的，它們並不一定是一致的。例如，在監獄中，或其它性別隔離的環境中，可能會引起異性戀者參與到境遇性性行為，雖然他們在外面的環境中是異性戀者。有些人從事同性性行為並不是基於其性傾向或者性渴望，比如男妓，他們有時是年輕的異性戀男性，但是他們卻通過與男人性行為賺錢。

同性戀及其行為的理論研究

一對正在牽手的男同志伴侶

有些研究酷兒理論（Queer theory）的學者，最著名的是法國的哲學家米歇爾·福柯（雖然有人認為他的關於這方面的見解被後來的學者曲解了）對現代諸如「同性戀」、「異性戀」或「雙性戀」的性別定義進行反駁，認為他們不是任何存在客體，而是社會結構，即所謂的社會建構主義， 這個觀點被稱為酷兒理論。一個經常爭論的焦點是在現代社會以前的同性戀和現代社會的同性戀是不同的（現代社會中的同性戀更多由平等觀念所建構，而之前的同 性戀則由時代、性別以及社會階層所建構），批評家爭論說，雖然不同時代的同性戀者有不同的特徵，但是潛藏的現象一直存在，它不是我們現代社會的產物，同 時，儘管同性戀的表現方式與社會結構緊密相連，但它的特質卻總是穩定的、持久的。

當人們開始關注，特別是在消極意義上關注性慾望或性行為的時候，性傾向的成因這個問題就自然得被提出，性傾向的成因目前還沒有定論，一般都認為性傾向可能是在多種因素的綜合作用下形成的，而不是由單一因素決定的。

而蘇珊·布萊克摩爾則認為性傾向及其行為是由基因決定的，一種觀點認為大部分有同性戀基因的人因為社會壓力而過著「異性戀」 的生活，與異性結婚並繁衍後代，按照這種觀點，在進入資訊時代以後，認為同性戀下流低劣的人數會減少，因為人們會解決到更多的同性戀議題並逐漸接受這種現 象和群體，進而，那些攜帶同性戀基因的人也就不會按照異性戀的生活方式來安排自己的生活，生育的現象在同性戀群體中將會減少。

西蒙·列維關於同性戀男屍下丘腦的研究和Marc Breedlove關於生者的出生順序以及手指長度比例研究，都顯示出出生前荷爾蒙對性傾向決定問題上所產生的影響，前者指出男性同性戀者的女性化趨勢，後者則指出同性戀者，不論男性還是女性，都有男性化的趨勢。

作為主要文化傳播模式的「模仿」也可以用來解決與性傾向有關的一些行為，當異性戀或同性戀現象通過電視或其他大眾媒體展示在大眾面前，將會促進對性傾向的深入研究或出現模仿異性戀或同性戀行為的可能趨勢。

通常認為同性性關係在古希臘是很普遍的，但是K.J.多佛（Kenneth Dover）指出，這樣的關係並沒有取代男女間的婚姻，而是發生在之前或一起，一個成年男子會有一個未成年男子同伴，他會成為「愛者」（erastes），而較年輕的成為「被愛者」（eromenos），在這種關係中，被愛者感到渴望被認為是不適宜的，因為他還沒有男子氣概，受到慾望和尊敬的驅使，愛者會無私地奉獻所有被愛者要求的用於繁榮社會的教育。

動物界的同性戀行為

在紐約中央公園動物園的羅伊與塞咯是兩隻雄性國際上廣為人知的南極企鵝，在它們成為伴侶後得到公園提供的一顆蛋，經過仔細孵化和護理，最後成功孵出幼仔。^[18]

同性性行為可見於鳥類和哺乳動物，比如猿，有人認為這種性行為與雄性社會組織以及社會支配理論有關，監獄同性性行為、軍營同性性行為等通常被認為是非同性戀或境遇性同性戀，表現出類似「支配」的特徵。

在實行母氏社會模式的倭黑猩猩群體里也能發現同性性行為；澳洲雄性黑天鵝常會兩兩結成配偶對子，或與雌性天鵝組成三人家庭以繁殖後代，雄性綿羊間有與人類相似的同性戀現象，2004年3月的一個針對雄性綿羊的研究顯示，雄性綿羊中的同性戀行為與它們大腦中一個叫做「綿羊雙性核子」的部分有關係，這項研究和其它的研究顯示動物在進行性伴侶的選擇時是根據其腦部存在的差異，而並非通常所認為的動物性別差異。

文化

同性戀者因爲其身為社會少數族群而產生一些區別其他社會群體的次文化。通常這種文化也擴展的包括雙性戀、變性者或者跨性別者。其中對於同性戀者來説，比較重要的項目包括彩虹旗、粉紅三角形、驕傲遊行、同性戀運動會等等。

改變同性戀性傾向

「去同性戀」（"ex-gay"）是改變同性戀者性傾向的運動或組織，以基督教信仰為基礎，輔助在同性戀性傾向上掙扎的人士；為決定改變性傾向的同性戀者，提供幫助和輔導。這些組織相信通過勸導、祈禱或其他的方式來使同性戀轉變成爲異性戀或者離棄同性戀。

心理學界對去同性戀的可行性，意見並不統一且有爭議。

美國精神醫學學會於 1973年把同性戀從精神疾病的診斷列表（DSM-III-R）中去除。反對同性戀去病化的組織，宣稱APA是在經過同性戀權利組織的多次遊行示威，及受 到一個由「全國男女同性戀者工作小組」（National Gay and Lesbian Task Force）發起的民意調查結果所影響（投票結果為5,834贊成刪除，3,810反對）後，才去除的。這班人認為，「美國精神病協會」基於這兩方面的因 素，而令一些因「心理失調而造成同性戀」的「非自願性」同性戀者失去變成異性戀者的機會，是不合符科學的^[19]

但是在美國精神醫學學會1998及2000年的對性向治療的公開表態宣言（Position Statement）提到1973年精神病學協會審核相關資料後判定，同性戀無法定義為心理疾病，在1987，ego-Dystonic Homosexual（自我矛盾性同性戀）亦以同樣原則，不包含在精神疾病的診斷列表（DSM-III-R）^[20]

美國精神醫學學會指出「目前尚沒有足夠的科學研究證實改變性傾向的治療安全或有效」^[21]。有一些經歷過改變性傾向療法的人表示，試圖改變性傾向有潛在性的危害。^{[22][23][24][25][26]}

卻有相反結論的研究報告指出，性傾向在生命前期「可以改變」，^[27]美國同性戀研究及治療全國協會聲稱花了兩年時間研究860位決心改變同性戀傾向的人，結果發現他們多數都能成功改變性傾向。

1994年，Douglas Haldeman批評過去部分改變性傾向的研究報告都充滿異性戀的偏見：^[28]

1. Douglas Haldeman聽聞部分聲稱已改變性傾向的人並沒有真正改變；
2. 過去的研究方法不嚴謹，不可靠；
3. 即使真有改變，亦只是發生在雙性戀者身上；
4. 個別聲稱已改變性傾向者之後仍然有被同性性吸引。

不過，有批評者認為Haldeman的論據有問題：

1. Haldeman的「聽聞」可靠性不肯定，亦有以偏概全之嫌；
2. 即使部份五十至七十年代的研究方法不嚴謹，亦不能全盤否定部分已真正改變的人的證據。而且近年研究已趨嚴謹；
3. Haldeman認為改變只可發生於雙性戀者是沒實證根據的；這只是出於他個人的信念；
4. 有研究顯示不少同性戀者的性傾向可獲得持續一生之改變。雖然個別人士之後仍被同性性吸引，但也不須因而否定性傾向改變的輔導效果，正如戒酒毒輔導一樣。^[29]

1997年，美國心理學會表 示，人類不能選擇作爲同性戀或異性戀，而人類的性傾向不是能夠由意志改變的有意識的選擇。協會更進一步表示：事實上，有很多同性戀者生活得很成功和幸福， 但是一些同性戀者或雙性戀者可能會試圖通過療法改變自己的性傾向，有時這是受到家庭成員或宗教團體施加的壓力所致。但事實是，同性戀不是一種疾病，因此也 沒有必要進行治療，而且也是不能改變的。美國心理學會亦表示：臨床經驗表明，那些試圖尋找轉變療法的人通常是因爲社會的偏見所造成的內在同性戀恐懼症所致。而那些能夠正面接受自己性傾向的男女同性戀者能比那些不能接受自己性傾向的人獲得更好的自我適應能力。^[30]

可是，一些「美國心理學會」、「美國精神醫學學會」及其他心理學會的會員卻認為，「美國心理學會」是受到政治壓力而作出不正確決定，如「美國心理學會」前主席（1985年度）Robert Perloff就批評「美國心理學會」是變相支持同性戀：

1. 現有的研究並未全面；
2. 若同性戀當事人真的想改變性傾向，應該首先尊重和聆聽他們的意願；
3. 美國心理學會的主張將會阻礙未來有關的研究。

1998年Warren Throckmorton於The Journal of Mental Health Counseling發表文章，回顧了過去83份比較優秀的性傾向改變治療研究，總結認為：「幫助渴望改變性傾向者的努力有效。該等治療可在合乎倫理的情 況下進行。」^[31]

1999年11月，美國心理學會及美國精神醫學學會等機構發表報告，指改變性傾向會引致焦慮和罪惡感，成功改變的可能性亦幾近零。^[29]

隨即，美國精神醫學學會會員中幾位精神醫學博士卻聯署反對學會的看法，^[32]指出：

1. 委員會認為治療無效是帶有誤導性的，因許多支持治療效果報告被忽略；
2. 指治療具傷害性的聲明是錯誤的；
3. 委員會針治療所作的負面宣告剝奪了受美國憲法所保障的精神科醫生執業自由。

該幾位精神醫學博士舉出1994年Houston MacIntosh的一個大型而嚴謹的研究，285位精神分析師分析過1215位同性戀者，結果有23%由同性戀變成異性戀。^[33]。

2001年羅伯特·斯皮策博 士公佈最新近的研究結果。該研究有200名被參與治療者，參與者必須乎合入選要求：（1）在程度上至少有60%的同性戀；（2）過去五年曾參與過類似治 療，轉變程度最少少10%。在這些參與治療者中，參與的原因如下：85%的男同性戀者和70%的女同性戀者感到同性戀生活在情感上不夠滿足；79%覺得有 宗教信仰衝突；（三）67%男同性戀者和35%女同性戀者渴望結婚或維持本已有的異性婚姻^[34]。Robert Spitzer發現他們接受輔導後，性傾向顯著改變，抑鬱及沮喪程度顯著下降。但於2012年4月11日，Robert Spitzer博士決定把他當時2001年所做的研究及其結論收回，其後在網上發表一短片，指當時他在研究的過程中犯下頗嚴重的錯失，引致錯誤理解所得的 研究數據，並得出錯誤的結論，所以決定收回當年的研究，並公開致歉。影片[2] Spitzer博士指出，當年他的研究對象均經由提供性向治療的組織轉介，這些研究對象都曾接受這類組織所提供的性向治療服務，但Spitzer博士當年 卻並未有對這些研究對象的可信性作評估。博士解釋，當年他詢問這些研究對象，他們經過性向治療後是否有從同性戀變為異性戀，但博士卻並未能知道，這些對象 是否自我欺騙，又或說謊，所以Spitzer博士總結他2001年的研究結果並不成立，並必須收回當時所做的研究。可惜Spitzer博士對收回研究的決 定，並未獲部分提供性向治療服務的組織所歡迎，而這些組織卻繼續引述該研究，博士對此表示感到不幸，同時指責這種行為是不道德的。博士更點名批評美國國家同性戀研究及治療協會濫用2001年他的研究及其結論，並希望該協會可以停止這種行為。

除了公開致歉和收回他所做的研究，以及指責部分提供性向治療服務的組織，Spitzer博士同時在網上發表的短片中強調，同性性傾向是不能被改變的，嘗試去改變的措施都只會帶來失望和傷痛，並寄語同性戀者要積極面對自己的性向，以便讓自己活得更自在。^[35]

信仰的因素，在調查回答上並沒有完全誠實，或對自己未深入或不敢深入了解。^[36][37][38]

於2012年5月17日，世衛註 美洲的辦事處，泛美洲衛生組織，就性向治療和嘗試改變個人性傾向的方法，發表一份用詞強烈的英文聲明《為一種不存在的疾病治療（"Cures" for an Illness that Does Not Exist）》。聲明強調，同性戀性傾向仍人類性向的其中一種正常類別，而且對當時人和其親近的人士都不會構成健康上的傷害，所以同性戀本身並不是一種疾 病或不正常，並且無需要接受治療。世衛在聲明中再三指出，改變個人性傾向的方法，不單沒有科學證據支持其效果，而且沒有醫學意義之餘，並會對身體及精神健康甚至生命形成嚴重的威脅，同時亦是對受影響人士的個人尊嚴和基本人權的一種侵犯。世衛亦 藉發表該聲明提醒公眾，雖然有少數人士可以能夠在表面行為上限制表現出自身的性向，但個人性傾向本身一般都被視為個人整體特徵的一部分和不能改變；所以， 是十分重要的去，阻止採用那些視同性戀為「偏差」或「選擇」並且因而可以透過「意志力」或「治療」去改變的理論。聲明內容同時譴責提供性向治療的醫護人 員，是把他們自己與社會偏見看齊，並且反映他們對個人性傾向和性健康議題的絕對無知。世衛亦提醒各國的醫護人員，如果向同性戀者指出他們是患上「缺陷」並且需要尋求改變，是等同於違反醫學道德的第一道原則：「首要的事，不要造成傷害（First, do no harm）」。^[39]世衛同時透過聲明呼籲各地政府，應強烈反對當地的診所和醫院提供性向治療，並應立法懲處或制裁提供性向治療的醫療機構。世衛並且建議各地政府應多向公眾進行個人性向教育，以消除公眾對同性戀者的性傾向歧視。^[40]

社會態度

各國法律認可同性戀現狀
同性戀合法

  承認並登記同性婚姻關係

  承認其他形式的同性伴侶關係

  承認外國同性婚姻証書但在本國不登記

  國家承認但地方未承認

  不提供任何同性關係的註冊登記

同性戀非法

  言論及結社自由受法律限制

  輕度處罰或法定刑罰未實際執行

  重度處罰

  終身監禁

  死刑

不同社會對待同性戀的態度因時地的不同而有很大差別。從承認同性婚姻到完全禁止；從接受同性戀到視同性戀為一種罪惡，並處以死刑。

很多國家不阻止承諾年齡以上，非親屬關係的人們發生自願的性行為。而有些地方更進一步承認同性戀擁有與異性戀同等的權利和保障，包括婚姻。但另一方面，一些地方則嚴格限制所有公民只維持異性戀關係。同性戀關係是非法行為並會受到最高至死刑的懲處。這些地方包括一些原旨主義穆斯林地區，例如奈及利亞的部分地方。

另一方面就算是承認同性戀合法地位的西方國家，歧視和欺負同性戀人士的事件也時有所聞。而一些國家雖然法律並無將同性戀列為非法對象，但卻也沒像西方那樣利用法律來保障其人權，導致同性戀人士只能在社會底層掙扎或苦無沒有幫助他們解決困境的管道。換言之同性戀人士要得到社會全方面認同的路還很長。

其它觀點

當愛滋病首次在同性戀群體中被發現和確認時，同性戀者曾一度被認爲是愛滋病的源頭，並被社會的一些保守人士認爲是上帝對同性戀的懲罰。

同性戀者有時也成爲政府轉移注意的替罪羔羊，比如在二戰期間納粹德國對同性戀者的屠殺。^{[來源請求]}1950年代美國的紅色恐怖期間，在麥卡錫主義下的美國，對同性戀者的迫害。^{[來源請求]}

反對者

反同性戀基督教徒在驕傲遊行上抗議。2007年，美國華盛頓州西雅圖。

在反對同性戀的態度中，有一種稱爲「恐同症（Homophobia）」，所謂的恐同症也 就是對同性戀抱持偏見、歧視，厭惡同性戀的的一種心理，1972年George Weinberg於《Society and the Healthy Homosexual》一書中定義恐同症為「畏懼跟同性戀沾上關係」，恐同症並不是僅發生於異性戀身上，也會出現在同性戀者，如美國的政治人物麥卡錫及胡佛，為掩飾自己的性傾向，反而對同性戀進行大規模肅清，1990年5月17日，世界衛生組織（WHO） 將同性戀從精神病名冊中除名，法國學者Louis-Georges Tin遂發起每年5月17日為國際反恐同日（International Day against Homophobia，簡稱IDAHO）以降低對同性戀的歧視。但恐同症並不是真正的精神病，只是同性戀社會運動人士政治上的標籤，有人形容從前同性戀者 被標籤，今天情況卻相反: 質疑及反對同性戀的人被標籤。於是，有第三班人走出來，認為在多元社會中，雙方都不應被歧視及標籤，(如香港性文化學會等) 但因立場較中立，也遭到同性戀社運人士把他們歸類為恐同症。

法律

直到19世紀，很多接受了拿破崙法典的地區，並沒有明確禁止同性性行爲，但是很多採納了英國的習慣法系統的國家，則保留了反雞姦條例並處死同性戀者，這種情況一直沿襲到19世紀末。

到了20世紀，隨著同性戀權利的興起，作爲公民權利的一部分，以及學術機構對性行爲的研究而產生的酷兒研究的出現，使得媒體上出現了同性戀形象，並改變了社會對同性戀的認同程度。

英國的沃芬敦報告是西方國家對同性戀合法化的轉折點，很多西方文明國家現在已經對同性戀或同性戀行為進行了合法化。一系列的歐洲國家，例如荷蘭、德國等已經改變法律或者允許同性婚姻或者在法律上認可長期的同性戀關係；一些國家開始允許同性戀伴侶收養子女。而公開承認是同性戀、雙性戀或過去曾經進行過同性性行為的政治家的人數也在上升。這包括了前英國國防秘書附屬梅傑（John Major）、波蒂略（Michael Portillo）；公開的同性戀政治家大衛·諾里斯（David Norris）是愛爾蘭參議院議員；而現任以及前任愛爾蘭總統瑪麗·麥阿里斯（Mary McAleese）和瑪麗·羅賓遜是愛爾蘭同性戀法律改革運動（Campaign for Homosexual Law Reform）的創始人。這個組織曾在愛爾蘭對同性戀合法化過程中起重要作用。

對同性性行爲立法和合法化，以及同性婚姻和無性別詳述的公民結合是同性戀權力活動家的主要目標，以保護同性戀伴侶和家庭。

最近幾年，一些地區放鬆了或取消了歧視同性戀的法律，包括雞姦法和禁止同性戀參軍的條例。

1951年，保加利亞合法化成年人之間的同性性行爲，匈牙利和捷克斯洛伐克則於1961年通過，在英國(英格蘭和威爾斯)，1967年把21嵗以上成年人自願的同性性行爲合法化，蘇格蘭在1980年跟進，北愛爾蘭則於1982年跟進，承諾年齡在1994年從21嵗下降到18嵗，並於2000年在大不列顛調低到16嵗和北愛爾蘭的17嵗，使同性性行爲的承諾年齡與異性性行爲的承諾年齡一致。

在美國，這個趨勢在2003年6月26日達到頂峰，當時美國的最高法院在勞倫斯對決德克薩斯州的判決中認為，美國州憲法中把兩個成人間私人的、非商業化的性行動（包括同性性行動）判為犯罪是違反憲法的（參見雞姦法），並廢除了全國的雞姦法。

在中華人民共和國， 《中華人民共和國刑法》各版中均沒有明確將同性戀定為犯罪的條文，但在1996年以前曾出現過依照刑法中「流氓罪」條文將同性性行為者判刑的案例。 1996年被中國全國人民代表大會表決通過的新刑法對流氓罪的內容給予了更為明確的解釋，其中並不包括同性性行為。據此可以認為同性戀在中華人民共和國已 經完全被非罪化。但由於大多數中國人對同性性行為仍然持反感態度，且並無法律明確聲明要保護同性戀者的合法權利，所以同性戀者在社會上仍受到一定程度的歧視與欺壓。但社會大眾（特別是年輕一代）對待同性戀態度的總體趨勢是越來越寬容的^[41]。

2009年7月印度德里的高等法院裁決，在彼此同意的狀況下，兩個同性成年人進行性行為不是刑事犯罪。此一裁決推翻了已經有148年歷史、英國殖民時代留下的法律，認為同性戀是「違反自然的罪行」。以前同性戀行為可被判處10年有期徒刑。

不過，上述國家的趨勢並不是在世界上所有國家都一樣的。在一些國家，雞姦仍然被認為是犯罪行為，目前較不接受同性戀及對同性戀者判處有期徒刑與極刑的國家，普遍分佈於回教地區的非洲、西亞及南亞等地區。其中有期徒刑包括在孟加拉、不丹、馬爾地夫、新加坡、烏干達、法屬蓋亞那，而更嚴重的死刑刑罰包括在阿富汗、伊朗、巴基斯坦、茅利塔尼亞、奈及利亞、蘇丹、沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國以及葉門。同性戀在這些國家中仍然會被判以極刑，也是最極端的例子。

宗教

許多宗教對同性戀問題發表聲明，不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派對待同性戀有著不同的的態度。但從總體上看，大多數的亞伯拉罕宗教反對同性戀。

Spes or "Hope"; engraving by Sebald Beham, German c1540

希望 是形容一種情緒的術語，這種情緒是一個人對與其生命相關的事件，環境等因素所表現出來的一種積極的感情產出。希望意味著一定程度上的不屈不撓，也就是說當一個人抱有希望時，他也會相信一些積極的東西會成為現實，即使此時有不少與指相反的事物發生。 希望也可以指某個人想做某事，且這種事情有一定幾率成功。

在希臘神話中，希望是潘多拉的盒子中最後留下的東西

提示：本條目的主題不是血清素。

血藍蛋白 copper containing domain
Single Oxygenated Functional Unit from the hemocyanin of an octopus
鑒定
標誌	Hemocyanin_M
Pfam（蛋白家族查詢站）	PF00372
InterPro（蛋白數據整合站）	IPR000896
PROSITE （蛋白數據站）	PDOC00184
SCOP（蛋白結構分類數據站）	1lla
[顯示]現有可用的蛋白結構：

血藍蛋白 all-alpha domain
crystal structure of hexameric haemocyanin from panulirus interruptus refined at 3.2 angstroms resolution
鑒定
標誌	Hemocyanin_N
Pfam（蛋白家族查詢站）	PF03722
InterPro（蛋白數據整合站）	IPR005204
PROSITE（蛋白數據站）	PDOC00184
SCOP（蛋白結構分類數據站）	1lla
[顯示]現有可用的蛋白結構：

血藍蛋白 ig-like domain
crystallographic analysis of oxygenated and deoxygenated states of arthropod hemocyanin shows unusual differences
鑒定
標誌	Hemocyanin_C
Pfam（蛋白家族查詢站）	PF03723
InterPro（蛋白數據整合站）	IPR005203
PROSITE（蛋白數據站）	PDOC00184
SCOP（蛋白結構分類數據站）	1lla
[顯示]現有可用的蛋白結構：

血藍蛋白（英語：Hemocyanin，又稱血青素、銅藍蛋白）是一種與呼吸作用有關的蛋白質。這種蛋白質利用兩個銅原子（Cu）與一個氧原子（O₂）連結，因為形成氧化態後會形成Cu²⁺，所以是藍色；在還原態時則因為形成（Cu⁺）而成為為無色。軟體動物與部分的節肢動物以血藍蛋白來輸送氧氣。同樣具有類似功能的蛋白質有血

提示：本條目的主題不是血青素。

血清素
IUPAC名 5-Hydroxytryptamine or 3-(2-aminoethyl)-1H-indol-5-ol
別名	5-Hydroxytryptamine, 5-HT, Enteramine; Thrombocytin, 3-(β-Aminoethyl)-5-hydroxyindole, Thrombotonin
識別
CAS號	50-67-9
PubChem	5202
ChemSpider	5013
SMILES	顯示▼
InChI	顯示▼
InChIKey	QZAYGJVTTNCVMB-UHFFFAOYAX
ChEBI	28790
KEGG	C00780
MeSH	Serotonin
IUPHAR配體	5
性質
化學式	C10H12N2O
摩爾質量	176.215 g/mol g·mol⁻¹
外觀	White powder
熔點	121–122°C(ligroin)[1]
沸點	416 ±30.0°C(at 760 Torr)[2]
溶解性（水）	slightly soluble
偶極矩	2.98 D
危險性
MSDS	External MSDS
LD50	750 mg/kg(subcutaneous, rat),[3] 4500 mg/kg(intraperitoneal, rat),[4] 60 mg/kg（oral, rat）
若非註明，所有數據均出自一般條件（25 ℃，100 kPa）下。

血清素（血清張力素，英語：Serotonin，又稱5-羥色胺，簡稱為5-HT）為單胺型神經遞質，由色氨酸經色氨酸羥化酶轉化為5-羥色氨酸，再經5-羥色氨酸脫羧酶合成於中樞神經元及動物（包含人類）消化道之腸嗜鉻細胞。血清素在大腦中的含量為總量的2%，有九成位於粘膜腸嗜珞細胞和肌間神經叢，參與腸蠕動的調節^[5][6]。與腸粘膜進入血液的5-HT主要被血小板攝取。8%-9%的位於血小板中。血小板由神經外胚層發育而來，可以被看做遊走的5-HT神經末梢，或者擴大了的5-HT囊泡，具有攝取儲存5-HT的功能。因為5-HT不能透過血腦屏障，故中樞和外周可視為兩個獨立的系統。

許多真菌與植物中皆含有血清素^[7]，而人類必須通過食物獲取色氨酸。

5-HT的影響涉及多個生理系統，特別與覺醒水平，睡眠-覺醒周期，心境食物和性行為有密切相關。有動物實驗表明，當提高血清素在動物體內含量時，動物的互相攻擊行為明顯減少。

血清素是一種抑制性神經遞質，最早於血清中發現，廣泛存在於哺乳動物組織中，在大腦皮層質及神經突觸內含量很高。在外周組織，血清素是一種強血管收縮劑和平滑肌收縮刺激劑。血清素還能增強記憶力，並能保護神經元免受「興奮神經毒素」的損害。如谷氨酸即對受損的神經細胞有很大的毒性，因此充足的血清素能在老化過程中防止腦損害發生。

作用機制

腦幹中的中縫核是哺乳動物腦5-HT神經元密度最大的核團，大腦皮層是主要的投射區域，其中投射到額葉皮層的神經纖維最為濃密。還有槍額葉皮層以及 運動皮層，主要投射來自於背側中縫核。正中縫合和背側中縫核的5-HT神經元包含高度並行的神經纖維，投射到多個終端領域。這表明那些在功能上相關的核可 能接受同一組5-HT神經元甚至同一個神經元的投射。5-HT受體的現代分類是基於它的結構特徵和使用的第二信使系統。5-HT必須通過相應的受體的介導 方能產生作用。5-HT受體複雜，已發現7種5-HT受體亞型。其中僅5-HT3受體與配體門控通道離子通道偶聯，其餘6種均與G蛋白偶聯，他們的結構包 括7個跨膜區段，3個胞漿環和3個細胞外環。5-H通過激動不同的5-HT受體，可具有不同藥理作用。1.心血管系統 作用複雜。靜脈注射微克5-HT可引起血壓的三相反應：①短暫的降低，這與5-HT激動5-HT3受體，引起心臟負性頻率作用有關；②持續數分鐘高血壓， 這是5-HT激動5-HT2受體，引起腎、肺等組織血管收縮所致；③長時間的低血壓，是骨骼肌血管舒張所致，需要血管內皮細胞的參與。此外，5-HT激動 血小板5-HT2受體，可引起血小板聚集。2.平滑肌5-HT激動胃腸道平滑肌5-HT2受體或腸壁內神經節細胞5-HT4受體均可以引起胃腸道平滑肌收 縮，使胃腸道張力增加，腸蠕動加快；5-HT尚可興奮支氣管平滑肌，哮喘病人對其特別敏感，但對正常人影響較小。3.神經系統 動物側腦室注射5-HT後，可引起鎮靜、嗜睡和一系列行為反應，並影響體溫調節和運動功能。蟲咬和某些植物的刺顆刺激5-HT釋放，作用於感覺神經末梢， 引起癢、痛。5-HT本身尚無臨床應用價值。臨床上使用選擇性5-羥色胺再吸收抑制劑（SSRIs）和單胺氧化酶抑制劑（MAOIs）提高突觸間隙5-HT濃度以治療抑鬱強迫諸多精神徵狀。但存在著引發血清素綜合症的風險。

缺乏徵狀

維基百科的醫學內容只供參考，並不能視作專業意見。任何健康問題，應諮詢專業的醫護人員。

很多健康問題與大腦血清素水平低有關。造成血清素減少的原因有很多，包括壓力、缺乏睡眠、營養不良和缺乏鍛煉等。在降低到需要數量以下時，人們就會出現注意力集中困難等問題，會間接影響個人計劃和組織能力。這種情況還經常伴隨壓力和厭倦感，如果血清素水平進一步下降，還會引起抑鬱。

其他一些與大腦血清素水平降低有關的問題還包括易怒、焦慮、疲勞、慢性疼痛和焦躁不安等。如果不採取預防措施，這些問題會隨時間推移而惡化，並最終引起強迫症、慢性疲勞綜合征、關節炎、纖維肌痛和輕躁狂抑鬱症等疾病。患者可能會出現不必要的侵略行為和情緒波動。血清素水平較低的人群更容易發生抑鬱、衝動行為、酗酒、自殺、攻擊及暴力行為，科學家甚至通過改變實驗動物腦內血清素水平，使他們更具有攻擊性。

代謝

血清素可以經單胺氧化酶（MAO）催化成5-羥色醛以及5-羥吲哚乙酸而隨尿液排出體外。5-HT的代謝主要是通過轉運體進行再攝取，一部分被降解另一部分被重新攝入囊泡。他的降解過程：經線粒體上的MAO，氧化脫氨基形成5羥吲哚乙醛，在經過醛脫氫酶的作用形成5-羥吲哚乙酸（5HILL）。5-羥吲哚乙酸可以作為抑鬱症患者自殺行為的預測標記。

補充

血清素是由叫做色氨酸的胺基酸產生，因此簡單的方法是多吃胺基酸（尤其是色氨酸）含量高的食物，肉類和堅果等蛋白質含量豐富的食物可以提高大腦血清素水平。明亮的光線也有助於血清素水平提高，儘管還沒有科學證據，但增加日照時間對身體分泌血清素非常必要。碳水化合物對提高身體血清素水平也有幫助，雞蛋、香蕉和胡桃等碳水化合物含量高的食物可以提高血清素水平。一些研究還發現，體育運動也有助於提高大腦中的色氨酸數量，這最終可以幫助提高血清素分泌，坐禪、丹田呼吸、嚼口香糖、以及一些有規律的相對簡單的活動都可以促進血清素的分泌。

香蕉含有維生素B₆，可以提高血清素濃度，能有助於抵抗抑鬱症。

為了防治月經期由於血清素降低而引起的偏頭痛，可以在月經前一周每天攝入50毫克的維生素B6，然後在整個月經期把劑量提高到每天100毫克。維生素B6刺激產生血清素，能夠收縮血管，防止偏頭痛的發生。需要注意的是，如果過長時間每天服用50mg-2000mg的維生素B6，可能會步態不穩和雙腳麻木。

瑾妃
光緒帝妃、宣統帝繼母
姓	他他拉
封爵	瑾嬪、瑾妃、瑾貴人、瑾妃、兼祧皇考瑾貴妃、端康皇貴妃、端康皇貴太妃
徽號	瑾、端康
旗籍	滿洲鑲紅旗
出生	同治十二年八月十五日 1873年10月6日  大清
婚年	光緒十五年 1889年
婚姻名份	嬪、妃、貴人
逝世	民國十三年 1924年 中華民國北京永和宮
諡號	溫靖皇貴妃
墳墓	崇陵妃園寢
親屬
父親	他他拉長敘
夫	清德宗載湉
夫之父	醇賢親王奕譞
夫之嫡母	慈禧太后
夫之母	婉貞
夫之正室	孝定景皇后
夫之側室	珍妃
姊妹	珍妃
繼子	宣統帝

瑾妃（1873年－1924年），他他拉氏，滿洲鑲紅旗人，為禮部侍郎長敘之女，清朝末年光緒帝妃。瑾妃有一妹，同為光緒帝妃，即珍妃。

生平

瑾妃、珍妃姊妹為同父異母（一說同父同母），在家族中瑾妃排行第四、珍妃排行第五。

光緒十四年（1888年），在光緒帝的選后大典上，瑾妃和妹妹珍妃同時入選，成為光緒帝的妃子，並在隔年元月行大婚禮，之後個別以瑾嬪和珍嬪的身分入宮。

在入宮之後，瑾嬪住在東六宮之一的永和宮，妹妹珍嬪也同樣的住在同為東六宮之一的景仁宮。瑾嬪不像珍嬪一般美貌靈巧，所以在宮中並未如妹妹珍嬪一般，獲得光緒帝之寵幸，相反的，她和皇后一般受到冷落，但瑾嬪不以為意。六年後，兩人被晉升為瑾妃和珍妃。

光緒二十年（1894年），珍妃因故得罪慈禧太后，姊姊瑾妃也受到牽連而一同被降為貴人，但在隔年兩人又恢復了原本的妃子位號，但珍妃卻受到了監禁，而瑾妃卻依然保有自由、繼續住在永和宮。

光緒二十六年（1900年）七月，八國聯軍攻入京師，慈禧太后攜宮眷出逃紫禁城，瑾妃便是其中一員。

在溥儀登基之後，瑾妃繼續住在永和宮，並被尊為兼祧皇考瑾貴妃。在宣統遜位後，上徽號為端康皇太妃，她和溥儀的關係一般。溥儀母親醇王妃瓜爾佳氏就是因受了瑾妃無理訓斥，一氣之下吞鴉片煙自盡。

終光緒一朝除隆裕皇后外，以瑾妃地位最尊。而其他三位太妃，雖是同治帝妃子，但在宮中身份只是皇帝的寡嫂。所以在隆裕太后崩逝後，瑾妃地位自動成為宮中最尊。瑾妃是四大太妃中年齡最輕，思想也較開通的。民國十一年，在遜清朝廷為溥儀議婚時，瑾妃支持受過受西方教育的郭布羅婉容為皇后。

瑾妃在永和宮過著很有品味的生活，時常以丹青書法自娛。在永和宮的擺設中，有著數樣的瓶盤盆景、上頭都鑲嵌著精緻出色的鐘錶和花鳥人物，同時她也是一位美食家，經常派人到京城附近的天福號買醬肘子供她吃早餐，由於瑾妃喜愛美食，因此永和宮裡的小膳房，烹飪相當地出色，遜清的王公舊臣都愛吃她賞的飯。

民國十三年（1924年），在和溥儀及其餘遜清皇室成員歡度中秋後，瑾妃受了風寒一病不起，五天後因情況惡化病逝在永和宮，享年五十二歲，以端康皇貴太妃的身分，下葬於光緒帝的崇陵妃園寢，溥儀諡溫靖皇貴妃。

珍妃
光緒帝妃
	他他拉氏姓
位號	嬪→妃→貴人→妃→皇貴妃（追贈）
旗籍	滿洲鑲紅旗
出生	光緒二年二月初三 1876年2月27日
婚年	光緒十五年 1889年
逝世	光緒二十六年 1900年8月15日 （24歲）  大清北京景仁宮
諡號	恪順
墳墓	崇陵妃園寢
親屬
父親	他他拉·長敘
夫	清德宗載湉
夫之父	醇賢親王奕譞
夫之母	婉貞
夫之正室	孝定景皇后—葉赫那拉氏
夫之側室	端康皇貴妃他他拉氏
姊妹	端康皇貴妃他他拉氏

恪順皇貴妃（1876年2月27日－1900年8月15日），即珍妃，他他拉氏，滿洲鑲紅旗人。清朝光緒帝的嬪妃，也是最為受寵的妃子，後因獲罪於慈禧太后而被投井殺害。

生平

珍妃其祖父乃陝甘總督裕泰，其父長敘曾任戶部右侍郎，其伯父長善乃廣州將軍，珍妃與其姊瑾妃自幼隨長善在廣州長大。珍妃10歲那年，長善卸任廣州將軍，她與姊姊隨同北返北京。

1889年，珍妃兩姊妹被入選宮中，13歲的她被封為珍嬪，15歲的姐姐封為瑾嬪，嬪為九等嬪妃序列中的第五等，直至光緒二十年甲午春（1894年），因慈禧太后六旬萬壽加恩得晉嬪為妃。雖然妃之前還有皇后、皇貴妃、貴妃三個等級，但包括她們姐妹在內，光緒帝一生僅有一後二妃。

得寵與獲罪

光緒大婚之後，隆裕皇后逐漸失寵，而瑾妃與光緒相處漠漠。惟珍妃生性乖巧、善解人意，工翰墨會下棋，日侍皇帝左右，與清德宗共食飲共玩共樂，對於男女之事毫不在意，「德宗尤寵愛之，與皇后不甚親睦。」^[1]珍妃喜歡照相，託人買來照相機，在景仁宮、養心殿照。

清朝制度，妃子例銀每年300兩，嬪為200兩。珍妃用度不足，又不會節省，還對宮中太監時有賞賜，虧空日甚。她遂串通太監，效仿慈禧受賄賣官。因為有利可圖，當時太監中最有勢力的數人均染指其中。胡思敬的《國聞備乘》記載：「魯伯陽進四萬金於珍妃，珍妃言於德宗，遂簡放上海道」。魯伯陽上任一個月後被江督劉坤一彈 劾罷免。 慈禧曾當面拷問珍妃，並從其宮中搜獲記有其賣官收入的一本賬本。由於樹大招風，賣官鬻爵的不法勾當影響日漸彰顯，引起了慈禧的強烈不滿，珍妃反唇相譏， 「祖宗家法亦自有壞之在先者，妾何敢爾？此太后主教也。」。光緒二十年（1894年）十月二十八日，珍妃遭到了「褫衣廷杖」（剝去衣服，由太監用竹板重打 坦裸的臀部）。

光緒二十年甲午十月，光緒帝奉慈禧皇太后懿旨，將瑾妃、珍妃著降為貴人(第六等)，「以忤太后，諭責其習尚奢華，屢有乞請，降貴人以示薄懲」。珍妃被幽閉於宮西二長街百子門內牢院，與光緒隔絕，不能見面。光緒二十一年乙未（1895年），慈禧將其釋放並將瑾妃、珍妃一起恢複位號。逾年，仍封珍妃。《清史稿 卷二百十四 列傳一 后妃》）唯因珍妃蒙師文廷式、堂兄志銳等在戊戌變法時均屬於維新派「帝黨」，珍妃亦支持光緒維新，故而再次獲罪被囚。

沉井與後事

光緒二十六年（1900年）7月20日，八國聯軍兵臨北京城下。慈禧決定攜帶光緒等一行人出走西安。此時，大家都換了百姓布衣聚在寧壽宮後殿的樂壽堂，「慈禧忽感觸前事，出珍妃於牢院。強詞珍妃帶走不便，留下又恐其年輕惹出是非，因命太監將樂壽堂前的井蓋打開，要珍妃自盡，珍妃不肯死。眾人遂令太監將珍妃推入井中。」執行此命的是慈禧的領班太監崔玉貴和宮女王德環和何榮兒^[2]。

主流史學界認為珍妃的死因是因為支持光緒進行戊戌變法，向慈禧爭奪最高權力而觸怒了慈禧太后，但部分史學家認為，珍妃主要因多次違反宮闈禁忌，賣官受賄，再加上清德宗對她情有獨鍾，冷落了慈禧的親侄女隆裕皇后，最終落得被殺害的下場。

1901年春，清廷與八國聯軍講和，慈禧、光緒等準備還朝。慈禧見珍妃所投之井依然如故，便命人將屍骨打撈出來，裝殮入棺，葬於阜成門外恩濟莊太監公墓南面的宮女墓地。並企圖以「貞烈殉節」的名義掩世人耳口，並為此將珍妃追封為珍貴妃。太后死後，載灃將珍妃的死因從「投井自殺」改為「被崔玉貴投入井中溺死」。光緒和慈禧先後去世，宣統（溥儀）繼位，隆裕皇太后聽政，再將珍妃追封為恪順皇貴妃。而後民國四年（1915年），其姊瑾妃（時為兼祧皇考瑾貴妃）將珍妃遷葬光緒崇陵妃園寢，並在珍妃井北側的門房為她布置了一個小靈堂以供奉珍妃的牌位，靈堂上懸掛一額紙匾，上書「精衛通誠」，頌揚珍妃對清德宗的一片真情。

文藝作品

• 粵劇《光緒皇夜祭珍妃》（主演：梁無相、余麗珍）
• 小説《珍妃の井戸（珍妃井）》日本的作家淺田次郎
• 粵劇《清宮恨史》（主演：薛覺先、紅線女、馬師曾、鳳凰女）

曾演過珍妃的女藝人

• 張美瑤（西太后與珍妃）（邵氏兄弟，1964年）
• 李璇（清宮殘夢）（台灣電視公司，1971年）
• 戚美珍（滿清十三皇朝）（亞洲電視，1987年）
• 況明潔（戲說慈禧）（中國電視公司，1993年）
• 蔣雯麗（日落紫禁城）（中國大陸）
• 張檬（蒼穹之昴）（NHK、北京電視台，2010年）
• 周牧茵（歡喜婆婆俏媳婦）（江蘇衛視、樂視網、有線娛樂新聞台，2010年)
• 許秀年（光緒帝與珍妃）（台灣電視公司，1981年）

參考文獻

• 商衍瀛：《珍妃其人》，《文史資料選輯》第92輯（中國文史出版社）
• 金易、沈義羚：《宮女談往錄》（紫禁城出版社）
• 唐海炘：《我的兩位姑母——珍妃、瑾妃》，《風俗趣聞》（北京出版社，2000）

夸克

由二個上夸克及一個下夸克所構成的質子
組成	基本粒子
系	費米子
代	第一代、第二代及第三代
基本交互作用	電磁力、重力、強及弱
符號	q
反粒子	反夸克 (q)
理論	默里·蓋爾曼 (1964年) 喬治·茨威格 (1964年)
發現	史丹佛線性加速器中心 (約1968年)
類型	6種 （上、下、粲、奇、頂及底）
電荷	+2⁄3 e, −1⁄3 e
色荷	有
自旋	1⁄2

夸克（英語：quark，又譯「層子」或「虧子」）是一種基本粒子，也是構成物質的基本單元。夸克互相結合，形成一種複合粒子，叫強子，強子中最穩定的是質子和中子，它們是構成原子核的單元^[1]。由於一種叫「夸克禁閉」的現象，夸克不能夠直接被觀測到，或是被分離出來；只能夠在強子裡面找到夸克^[2][3]。就是因為這個原因，我們對夸克的所知大都是來自對強子的觀測。

我們知道夸克有六種，夸克的種類被稱為「味」，它們是上、下、魅、奇、底及頂^[4]。上及下夸克的質量是所有夸克中最低的。較重的夸克會通過一個叫粒子衰變的過程，來迅速地變成上或下夸克。粒子衰變是一個從高質量態變成低質量態的過程。就是因為這個原因，上及下夸克一般來說很穩定，所以它們在宇宙中很常見，而奇、魅、頂及底則只能經由高能粒子的碰撞產生（例如宇宙射線及粒子加速器）。

夸克有著多種不同的內在特性，包括電荷、色荷、自旋及質量等。在標準模型中，夸克是唯一一種能經受全部四種基本交互作用的基本粒子，基本交互作用有時會被稱為「基本力」（電磁、重力、強交互作用及弱交互作用）。夸克同時是現時已知唯一一種基本電荷非整數的粒子。夸克每一種味都有一種對應的反粒子，叫反夸克，它跟夸克的不同之處，只在於它的一些特性跟夸克大小一樣但正負不同。

夸克模型分別由默里·蓋爾曼與喬治·茨威格於1964年獨立地提出^[5]。引入夸克這一概念，是為了能更好地整理各種強子，而當時並沒有甚麼能證實夸克存在的物理證據，直到1968年SLAC開發出深度非彈性散射實驗為止^[6][7]。夸克的六種味已經全部被加速器實驗所觀測到；而最早於1995年在費米實驗室被觀測到的頂夸克，是最後發現的一種^[5]。

分類

標準模型中的粒子有六種是夸克（圖中用紫色表示）。左邊的三行中，每一行構成物質的一代。

標準模型是描述所有已知基本粒子的理論框架，同時還包括希格斯玻色子^[8]。此模型包含六種味的夸克（q）：上（u）、下（d）、奇（s）、魅（c）、底（b）及頂（t）^[4]。夸克的反粒子叫反夸克，在對應的夸克符號上加一橫作為標記，例如u代表反上夸克。跟一般反物質一樣，反夸克跟對應的夸克有著相同的質量、平均壽命及自旋，但兩者的電荷及其他荷的正負則相反^[9]。

夸克的自旋為¹⁄₂，因此根據自旋統計定理，它們是費米子。它們遵守包立不相容原理，即兩個相同的費米子，不能同時擁有相同的量子態。這點跟玻色子相反（擁有整數自旋的粒子），在相同的量子態上，相同的玻色子沒有數量限制^[10]。跟輕子不同的是，夸克擁有色荷，因此它們會參與強交互作用。因為這種夸克間吸引力的關係，而形成的複合粒子，叫做「強子」（見下文強交互作用與色荷部份）。

在強子中決定量子數的夸克叫「價夸克」；除了這些夸克，任何強子都可以含有無限量的虛（或「海」）夸克、反夸克，及不影響其量子數的膠子^[11]。強子分兩種：帶三個價夸克的重子，及帶一個價夸克和一個反價夸克的介子^[12]。最常見的重子是質子和中子，它們是構成原子核的基礎材料^[13]。我們已經知道有很多不同的強子（見重子列表及介子列表），它們的不同點在於其所含的夸克，及這些內含物所賦予的性質。而含有更多價夸克的「奇特重子」，如四夸克粒子（qqqq）及五夸克粒子（qqqqq），目前仍在理論階段^[14]，它們的存在仍未被證實^{[註 1][14][15]}。

基本費米子被分成三代，每一代由兩個輕子和兩個夸克組成。第一代有上及下夸克，第二代有奇及魅夸克，而第三代則有頂及底夸克。過去所有搜尋第四代基本粒子的研究均以失敗告終^[16]，又有有力的間接證據支持不會有超過三代^{[註 2][17]} 。代數較高的粒子，一般會有較大的質量及較低的穩定性，於是它們會通過弱交互作用，衰變成代數較低的粒子。在自然中，只有第一代夸克（上及下）是常見的。較重的夸克只能通過高能碰撞來生成（例如宇宙射線），而且它們很快就會衰變；然而，科學家們相信大霹靂後，第一秒的最早部份會存有重夸克，那時宇宙處於溫度及密度極高的狀態（夸克時期）。重夸克的實驗研究都在人工的環境下進行，例如粒子加速器^[18]。

同時擁有電荷、質量、色荷及味，夸克是唯一一種能經受現代物理全部四種交互作用的已知粒子，這四種作用為：電磁、重力、強交互作用及弱交互作用^[13]。對於個別粒子的交互作用而言，除非是在極端的能量（普朗克能量）及距離尺度（普朗克距離）下，重力實在是小得微不足道。然而，由於現時仍沒有成功的量子重力理論，所以標準模型並不描述重力。

關於六種夸克味更完整的概述，可見於下文中的列表。

歷史

默里·蓋爾曼，攝於2007年的TED大會。蓋爾曼與喬治·茨威格在1964年提出了夸克模型。

夸克模型於1964年由物理學家默里·蓋爾曼^[19]和喬治·茨威格（George Zweig）^[20][21]獨立提出^[5]。在這個提案前不久的1961年，蓋爾曼提出了一種粒子分類系統，叫「八重道」——或技術上應叫SU(3)味對稱^[22]。以色列物理學家尤瓦勒·內埃曼（Yuval Ne'eman），在同年亦獨立地開發出一套跟八重道相近的理論^[23][24]。

在夸克理論的初期，當時的「粒子動物園」除了其他各種粒子，還包括了許多強子。蓋爾曼和茨威格假定它們不是基本粒子，而是由夸克和反夸克組成的。在他們的模型中，夸克有三種味，分別是上、下及奇，他們把電荷及自旋等性質都歸因於這些味^[19][20][21]。初時物理學界對於這份提案的意見不一。當時學界對於夸克的本質有所爭論，一方認為夸克是物理實體，另一方則認為，它只是用來解釋當時未明物理的抽象概念而已^[25]。

在一年之內，就有人提出了蓋爾曼－茨威格模型的延伸方案。謝爾登·李·格拉肖和詹姆斯·布約肯（James Bjorken）預測有第四種夸克存在，他們把它叫做「魅」。加上第四種夸克的原因有三：一、能更好地描述弱交互作用（導致夸克衰變的機制）；二、夸克的數量會變得與當時已知的輕子數量一樣；三、能產生一條質量方程式，可以計算出已知介子的質量^[26]。

史丹佛線性加速器中心（SLAC）的深度非彈性散射實驗在1968年指出，質子含有比自己小得多的點狀物，因此質子並非基本粒子^[6][7][27]。物理學家當時並不願意把這些物體視為夸克，反而叫它們做「成子」（parton）——一個由理察·費曼所創造的新詞^[28][29][30]隨著更多味的發現，在SLAC所觀測到的粒子後來被鑑定為上及下夸克^[31]。不過，「成子」一詞到現在還在使用，是重子構成物（夸克、反夸克和膠子）的總稱。

奇夸克的存在由SLAC的散射實驗間接證實：奇夸克不但是蓋爾曼和茨威格三夸克模型的必要部份，而且還解釋到1947年從宇宙射線中發現的K和π強子^[32]。

在1971年的一份論文中，格拉肖、約翰·李爾普羅斯和盧奇亞諾·馬伊阿尼（Luciano Maiani）一起對當時尚未發現的魅夸克，提出更多它存在的理據^[33][34]。到1973年，小林誠和益川敏英指出再加一對夸克，就能解釋實驗中觀測到的CP破壞^{[註 3][35]}，於是夸克應有的味被提昇到現時的六種。

魅夸克在1974年被兩個研究小組幾乎同時發現（見十一月革命）——一組在SLAC，由伯頓·里克特領導；而另一組則在布魯克哈芬國家實驗室，由丁肇中領導。觀測到的魅夸克在介子裡面，與一個反魅夸克束縛在一起。兩組分別為這種介子起了不同的名子：J及ψ；因此這種粒子的正式名子叫J/ψ介子。這個發現終於使物理學界相信夸克模型是正確的^[30]。

在之後的幾年，有一些把夸克數量增至六個的提案。其中，以色列物理學家哈伊姆·哈拉里（Haim Harari）在1975年的論文^[36]中，最早把加上的夸克命名為「頂」及「底」^[37]。

底夸克在1977年被利昂·萊德曼領導的費米實驗室研究小組觀測到^[38][39]。這是一個代表頂夸克存在的有力徵兆：沒有頂夸克的話，底夸克就沒有伴侶。然而一直都沒有觀測到頂夸克，直至1995年，終於被費米實驗室的CDF^[40]及DØ小組^[41]觀測到^[5]。它的質量比之前預料的要大得多^[42]——幾乎跟金原子一樣重^[43]。

命名

蓋爾曼原本想用鴨的叫聲來命名夸克^[44]。開始時他並不太確定自己這個新詞的實際拼法，直到他在詹姆斯·喬伊斯小說《芬尼根守靈夜》裡面找到「夸克」這個詞：

蓋爾曼在其著作《夸克與美洲豹》中，更詳細地述說了夸克這個詞的由來^[46]：

茨威格則用「埃斯」（Ace）來稱呼他所理論化的粒子，但是在夸克模型被廣泛接納時，蓋爾曼的用詞就變得很有名^[47]。很多中國物理學家則稱夸克為「層子」，在台灣亦曾翻譯「虧子」，但並不普遍使用。

夸克味的命名都是有原因的。上及下夸克被這樣叫，是源於同位旋的上及下分量，而它們確實各自帶有這樣一個量^[48]。奇夸克這個名字，是因為它們是在宇宙射線的奇異粒子中被發現的，發現奇異粒子的時候還沒有夸克理論；它們被視為「奇異」，是因為它們的壽命不尋常地長^[49]。跟布約肯一起提出魅夸克的格拉肖說過：「我們把它叫魅夸克，是因為在構建它的過程中，見到它為亞原子世界所帶來的對稱，我們被這種美迷住了，對成果感到很滿意。」^[50]至於「頂」和「底」這兩個名字，哈拉里決定這樣做，是因為「它們是上及下夸克邏輯上的夥伴」^[36][37][49]。在過往，底及頂夸克有時會分別被叫作「美」及「真」夸克，但這兩個名字現在已經很少人會用^[51]。

性質

電荷

夸克的電荷值為分數——基本電荷的−¹⁄₃倍或+²⁄₃倍，隨味而定。上、魅及頂夸克（這三種叫「上型夸克」）的電荷為+²⁄₃，而下、奇及底夸克（這三種叫「下型夸克」）的則為−¹⁄₃。反夸克與其所對應的夸克電荷相反；上型反夸克的電荷為−²⁄₃，而下型反夸克的電荷則為+¹⁄₃。由於強子的電荷，為組成它的夸克的電荷總和，所以所有強子的電荷均為整數：三個夸克的組合（重子）、三個反夸克（反重子），或一個夸克配一個反夸克（介子），加起來電荷值都是整數^[52]。例如，組成原子核的強子，中子和質子，其電荷分別為0及+1；中子由兩個下夸克和一個上夸克組成，而質子則由兩個上夸克和一個下夸克組成^[13]。

自旋

自旋是基本粒子的一種內在特性，它的方向是一項重要的自由度。在視像化時，有時它會被視為一沿著自己中軸轉動的物體（所以名叫「自旋」），但是由於科學家們認為基本粒子應是點粒子，所以上述這個看法有點兒誤導^[53]。

自旋可以用向量來代表，其長度可用約化普朗克常數ħ來量度。量度夸克時，在任何軸上量度自旋的向量分量，結果皆為+ħ/2或−ħ/2；因此夸克是一種自旋¹⁄₂粒子^[54]。沿某一軸（慣例上為z軸）上的旋轉分量，一般用上箭頭↑來代表+¹⁄₂，下箭頭↓來代表−¹⁄₂，然後在後加上味的符號。例如，一自旋為+¹⁄₂的上夸克可被寫成u↑^[55]。

弱交互作用

圖為β衰變的費曼圖，時間箭頭向上。CKM矩陣（詳見下文）包含了β及其他夸克衰變的發生機率。

夸克只能通過弱交互作用，由一種味轉變成另一種味，弱交互作用是粒子物理學的四種基本交互作用之一。任何上型的夸克（上、魅及頂夸克），都可以通過吸收或釋放一W玻色子，而變成下型的夸克（下、奇及底夸克），反之亦然。這種變味機制正是導致β衰變這種放射過程的原因，在β衰變中，一中子（n）「分裂」成一質子（p）、一電子（e−
）及一反電微中子（ν
e）（見右圖）。在β衰變發生時，中子（udd）內的一下夸克在釋放一虛W−
玻色子後，隨即衰變成一上夸克，於是中子就變成了質子（uud）。隨後W−
玻色子衰變成一電子及一反電微中子^[56]。

β衰變及其逆過程「逆β過程」在醫學上都有常規性的應用，例如正電子發射計算機斷層掃描。這兩個過程在高能實驗中也有應用，例如微中子探測。

圖為六種夸克間弱交互作用的強度。線的「深淺」由CKM矩陣的元決定。

儘管所有夸克的變味過程都一樣，每一種夸克都偏向於變成跟自己同一代的另一夸克。所有味變的這種相對趨勢，都是由一個數學表來描述，叫卡比博-小林-益川矩陣（CKM矩陣）。CKM矩陣內所有數值的大約大小如下^[57]：

，

其中V_ij 代表一夸克味i 變成夸克味j（反之亦然）的可能性^{[註 4]}。

輕子（上圖β衰變中在W玻色子右邊的粒子）也有一個等效的弱交互作用矩陣，叫龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣（PMNS矩陣）^[58]。PMNS矩陣及CKM矩陣合起來能夠描述所有味變，但兩者間的關係並不明朗^[59]。

強交互作用與色荷

不論種類，強子的總色荷為零。

夸克有一種叫「色荷」的性質。色荷共分三種，可任意標示為「藍」、「綠」及「紅」^{[註 5]}每一種色荷都有其對應的反色荷——「反藍」、「反綠」及「反紅」。每一個夸克都帶一種色，而每一個反夸克則帶一種反色。^[60]

掌管夸克間吸引及排斥的系統，是由三種色的各種不同組合所負責，叫強交互作用，它是由一種叫膠子的規範玻色子所傳遞的；下文中有關於膠子更詳細的討論。描述強交互作用的理論叫量子色動力學（QCD）。一個帶某色荷的夸克，可以和一個帶對應反色荷的反夸克，一起生成一束縛系統；三個（反）色荷各異的（反）夸克，也就是三種色每種一個，同樣也可以束縛在一起。兩個互相吸引的夸克會達至色中性：一夸克帶色荷ξ，加上一個帶色荷−ξ的反夸克，結合後色荷為零（或「白」色），成為一個介子。跟基本光學的顏色疊加一樣，把三個色荷互不相同的夸克或三個這樣的反夸克組合在一起，就會同樣地得到「白」的色荷，成為一個重子或反重子^[61]。

在現代粒子物理學中，聯繫粒子交互作用的，是一種叫規範對稱的空間對稱群（見規範場論）。色荷SU(3)（一般簡寫成SU(3)_c）是夸克色荷的規範對稱，也是量子色動力學的定義對稱^[62]。物理學定律不受空間的方向（如x、y及z）所限，即使座標軸旋轉到一個新方向，定律依然不變，量子色動力學的物理也一樣，不受三維色空間的方向影響，色空間的三個方向分別為藍、紅和綠。SU(3)_c的色變與色空間的「旋轉」相對應（數學上，色空間是複數空間）。每一種夸克味，f，下面都有三種小分類f_B、f_G和f_R，對應三種夸克色藍、綠和紅^[63]，形成一個三重態：一股有三個分量的量子場，並且在變換時遵從SU(3)_c的基本表示^[64]。這個時候SU(3)_c應是局部的，這個要求換句話說，就是容許變換隨空間及時間而定，所以說這個局部表示決定了強交互作用的性質，尤其是有八種載力用膠子這一點^[62][65]。

質量

在提及夸克質量時，需要用到兩個詞：一個是「淨夸克質量」，也就是夸克本身的質量；另一個是「組夸克質量」，也就是淨夸克質量加上其周圍膠子場的質量^[66]。這兩個質量的數值一般相差甚遠。一個強子中的大部份的質量，都屬於把夸克束縛起來的膠子，而不是夸克本身。儘管膠子的內在質量為零，它們擁有能量——更準確地，應為量子色動力學束縛能（QCBE）——就是它為強子提供了這麼多的質量（見狹義相對論中的質量）。例如，一個質子的質量約為938 MeV/c²，其中三個價夸克大概只有11 MeV/c²；其餘大部份質量都可以歸咎於膠子的QCBE^[67][68]。

標準模型假定所有基本粒子的質量，都是來自希格斯機制，而這個機制跟希格斯玻色子有關係。頂夸克有著很大的質量，一個頂夸克大約跟一個金原子核一樣重（~171 GeV/c²）^[67][69]，而透過研究為甚麼頂夸克的質量那麼大，物理學家希望能找到更多有關於夸克，及其他基本粒子的質量來源^[70]。

性質列表

下表總結了六種夸克的關鍵性質。每種夸克味都有自己的一組味量子數（同位旋（I₃）、魅數（C）、奇異數（S）、頂數（T）及底數（B′）），它們代表著夸克系統及強子的一些特性。因為重子由三個夸克組成，所以所有夸克的重子數（B）均為+¹⁄₃。反夸克的話，電荷（Q）及其他味量子數（B、I₃、C、S、T及B′）都跟夸克的差一個正負號。質量和總角動量（J；相等於點粒子的自旋）不會因為反粒子而變號。

夸克按其特性分為三代，如下表所示：

註：每一味夸克都具有紅、綠及藍三種色的版本，但對上表所列的性質而言，三種版本都一樣，故不列出。

交互作用中的夸克

就像量子色動力學所描述的，夸克間的強交互作用由膠子傳遞，膠子是無質量的向量規範玻色子。每一個膠子帶有一種色及一種反色。在粒子交互作用的標準框架下（它是通用表述微擾理論的一部份），膠子通過發射與吸收虛粒子，不斷在夸克間進行交換。當膠子在夸克間轉換時，兩者的色荷都會改變；例如一紅夸克在發射出一紅－反綠膠子後，它就會變成綠夸克，又例如一綠夸克在吸收了一紅－反綠膠子，它就會變成紅夸克。因此，儘管夸克的色不斷在變，但是它們間的強交互作用是維持著的^[71][72][73]。

由於膠子帶色荷，所以它們自己能發射及吸收其他膠子。因此導致「漸近自由」：當兩個夸克間的距離愈來愈近時，它們之間的色動束縛力就愈來愈弱^[74]。相反地，當夸克間的距離愈來愈遠時，束縛力就愈來愈強。色場開始受到「應力」影響而不穩定，就像橡皮筋拉長時受應力影響而快斷開一樣，於是色場就會自發地生成許多合適色荷的膠子，來強化色場。當能量過了一個底限時，就會開始生成夸克和反夸克對。這些對與分離中的夸克束縛在一起，形成新的強子。這個現象叫「夸克禁閉」：夸克不能單獨存在^[72][75] 。夸克在高能碰撞中生成後，在能與其他夸克作出任何交互作用之前，就會發生強子化這個過程。唯一的例外是頂夸克，因為它會在強子化前先衰變^[76]。

海夸克

除影響量子數的價夸克（(q
v）之外，強子也含有虛夸克－反夸克對（qq），這些對粒子叫「海夸克」（q
s）。當強子色場的膠子分裂時，就會產生海夸克；以上過程的逆過程也會發生，當兩個海夸克湮滅時，會產生一個膠子。於是膠子就會持續地分裂與生成，形成所謂的「海」^[77]。海夸克比價夸克不穩定得多，它們一般會在強子內部互相湮滅。儘管如此，海夸克在某些情況下還是會強子化，形成重子或介子類的粒子^[78]。

夸克物質的其他相

夸克物質的性質描述相圖。圖中準確的細節，仍是進行中的研究課題^[79][80]。

在足夠極端的條件下，夸克可能會脫離禁閉，成為自由粒子。在漸近自由的演變下，高溫時的強交互作用變得較弱。最後，色禁閉會失效，形成一股超熱電漿體，由自由移動的夸克與膠子組成。這種物質的理論相叫夸克－膠子漿^[81]。需要達到這個相的確切條件，現時仍是未知，但這方面一直都有不少的推測及實驗。溫度需求的近期估計為1.90±0.02×1012
開爾文^[82]。雖然夸克及膠子的完全自由態從未被實現（儘管歐洲核子研究組織在1980年代至90年代間嘗試過許多次），但是在相對論性重離子對撞機的近期實驗中，有證據指出像液體的夸克物質，能展示出「近乎完美」的流體運動^[83]。

夸克－膠子漿的特點是，相對於上及下夸克對的數量，重夸克對的數量大幅提昇。宇宙學家們相信，在大霹靂後10⁻⁶秒之前（夸克時期），宇宙裏充滿著這種夸克－膠子漿，因為當時的溫度實在太高，重子會不穩定^[84]。

當重子密度足夠高時，且溫度相對地低——大概可以跟中子星相比的條件——根據理論預測，夸克物質會退化成一弱作用夸克的費米液體。這種液體的特點是，它是由帶色夸克的庫珀對凝聚而成的，因此會對局部SU(3)_c對稱性造成破缺。由於庫珀對含有色荷，所以這樣的一種夸克物質相，叫色超導體，此時色荷能夠在無色阻的情況下通過^[85]。

另見

 物理主題首頁

• 夸克星
• 奇異夸克團
• 毛粒子

註解

1. ^ 2000年代初，有幾個研究小組聲稱，已證實了四夸克粒子與五夸克粒子的存在。儘管四夸克粒子的情況目前仍在爭論中，但是所有五夸克候選粒子都已被證實不存在。
2. ^ 主要證據是基於Z0
   玻色子的共振寬度，它限制了第四代微中子的質量，此時質量需要大於~45 GeV/c²。與其他三代的微中子相比，它們的質量不高於2 MeV/c²，可見兩者形成非常大的對比。
3. ^ 在弱交互作用下的一個反應中，當左右被逆轉（P對稱），且粒子被換成反粒子（C對稱）後，CP破壞會使這個反應的前後不一樣。
4. ^ 從一夸克衰變至另一夸克的實際機率，是一個包含衰變夸克質量、衰變產物質量及對應CKM矩陣元等變數的複雜函數。該機率與CKM矩陣對應項(|V_ij|²) 的平方成正比（但不相等）。
5. ^ 儘管名字中有顏色，色荷跟可見光的色譜並沒有關係。

座標：30°14′2″N 120°8′42″E

2002年重建的雷峰塔

雷峰塔建於975年，歷時6年完成，傳說是吳越王錢弘俶為慶祝寵妃黃氏得子而建，昔日亦稱黃妃塔（亦作「黃皮塔」）。「雷峰」之名取自所處的杭州南岸夕照山之最高峰雷峰頂。雷峰塔曾於1924年倒塌，後來於2002年重建。

塔毀歷史

1910年的雷峰古塔

元朝時，雷峰塔還是保存得較為完好，有「千尺浮圖兀倚空」的記載。明嘉靖年間，倭寇侵入杭州，因懷疑塔內藏有明軍而放火燒掉了雷峰塔木質的塔檐、平座、欄杆、塔頂等結構，只留下了磚體塔身。這在明崇禎時的一張西湖古畫中，能得以證明。後來，由於傳說雷峰塔的塔磚可以用來驅病強身或安胎，許多人就從塔磚上磨取粉末、挖取磚塊，還有人從塔內挖尋經卷來牟利。1924年9月25日下午，幾乎挖空的塔基再也不堪重負，突然全部崩塌。

建築·文物

遠眺雷峰塔

雷峰塔原是一座八角形、五層的磚木結構的樓閣式塔。塔檐、平座、游廊、欄杆等為木構。塔內八面有《華嚴經》的石刻，塔下供有金剛羅漢十六尊，後來被移到淨慈寺。

對於塔基下是否有地宮，存在著多年的爭論，後終於藉助「雷達探測」等手段得以確認，2001年3月11日雷峰塔地宮被開啟。地宮口被一塊重750公斤的石頭所覆蓋，地宮正中是一隻鐵製舍利函，鐵函邊上有一尊小的銅佛像、4面銅鏡和大量的銅錢。鐵制舍利函打開後，內有鎏金銀質的金塗塔一座、方形銅鏡一塊、銅鏡上的鎏金銀盒一個、帶摳完好的皮帶一副及小的藍玻璃瓶一個。其中，鎏金銀質的金塗塔裡供奉著佛螺髻髮。

重建

重建後的雷峰塔

1999年10月杭州市決定重新建造雷峰塔，重塑雷峰夕照景觀。2002年10月25日，新雷峰塔建成。新雷峰塔就建在舊雷峰塔的原址之上，塔座部分成為遺址的展示廳，並有許多的文獻資料供人參觀。

名稱由來

雷峰塔之名，則是因為塔建於西湖南岸夕照山的雷峰之上，民間以地名指稱，都叫開了雷峰塔，反而少有知道黃妃塔的。雷峰是夕照山的中峰，北宋詩人林和 靖有《中峰詩》云：「中峰一徑分，盤折上幽雲，夕照前村見，秋濤隔嶺聞」，可見當時已是悠遊賞景的好去處。至於雷峰之名的由來，據《淳祐臨安志》所載，是 因舊有郡人雷就築庵所居，故名。也有人考證，中峰又稱回峰，回峰之回字舊作雷，後人以形致誤，錯作雷峰。毛希齡《西河詩話》說：「南屏山前回峰，以山勢回 抱得名。……宋有道士徐立之築室塔旁，世稱回峰先生。此明可驗者。」後人將雷峰塔景緻稱「雷峰夕照」，列為西湖十景之一，實是語在雙關，韻味無窮。

文化

雷峰塔曾是西湖十景之一，因傳說《白蛇傳》而揚名。歷代詩人「雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁」「保俶如美人，雷峰如老衲」的詩句、文辭來描寫它。在塔倒之時正值中國的新文化運動，國家內憂外患交困，魯迅以此為題兩論雷峰塔的倒掉，表達了他對未來的理想文明社會重建與革新的嚮往。^[1][2]而徐志摩與俞平伯卻更多地站在歷史文化的角度，對於雷峰塔的倒塌，帶有更多的惋惜之情。他們分別創作了詩歌和文章，來紀念這座古塔的歷史。^[3][4]

文學作品

• 魯迅《論雷峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》
• 徐志摩《月下雷峰影片》、《再不見雷峰》

蜂膠用於修補隙縫

蜂膠，是蜜蜂採集植物的汁液、花粉或花蜜，混合自己分泌的唾液與蜜臘，所形成之膠狀物，用來修補蜂巢，並作為天氣不佳而無法外出覓食狀況下之備份糧食。蜂膠因具有抗菌成份，可以防止黴菌、細菌或病毒入侵，有效保護幼蟲、幼蜂及蜂后的安全。^[1]

成份與療效

蜂膠含有大量黃酮類物質，對心血管病有很好的作用。來源於不同樹種的蜂膠其成分、顏色有很大差別。蜂膠內的類黃酮素約有兩千多種，而目前大部分的研究中顯示，槲皮黃酮（Flavonoid）的主要作用是可降低低密度脂蛋白等不良膽固醇氧化，預防它形成斑塊附著在動脈壁上，或剝落而引發血管栓塞。

至於黃酮醇除了也被認為可強化微血管、調控血壓外，它的強力抗氧化作用也被認為和癌症治療有很大的關係；而蜂膠內的黃酮的主要作用則是抗病毒、抗菌及消炎止痛等。

種類

市售蜂膠根據不同的用途，主要有以下幾個類型：

1. 毛膠：直接從蜂箱中取得，未經過加工，含有蜜蜂肢體的木屑，泥沙、麻布纖維等雜質，其形態為不透明的團塊狀或碎屑狀，適於外用或用於雞豬牛羊飼料強化劑。　
2. 原膠：毛膠經工廠化加工，雜質與重金屬含量符合國際標準。形態為不規則條塊狀，適合於做食品、藥品、化妝品原料。 　
3. 蜂膠標準溶液：是一種蜂膠的乙醇溶液，適於外用或用於食品、藥品添加劑及食品防腐劑。
4. 蜂膠水溶液：適於稀釋後口服，或用於食品、藥品、添加劑。 　　
5. 蜂膠油：蜂膠油溶液，適用於美容化妝品，或日常皮膚保養。 　　
6. 蜂膠乾膏：蜂膠提純物，膠片狀，適用於食品、藥品、化妝品、並用於工業、農業、畜牧業、水產養殖業。 　　
7. 蜂膠製品：各種含蜂膠的食品、藥品、化妝品。
8. 蜜溶蜂膠：適用於稀釋後口服，或外用。是由蜂蜜溶蜂膠液，不添加化學添加劑。

長明燈、又名續明燈、無盡燈、常夜燈、長命燈，是各國傳說中長久不滅的油燈或蠟燭，多數是古墓燈，或是廟寺光明燈。

在印度、中國、埃及、希臘等古老文明的國家和地區，流傳著長明燈的故事，就連義大利、英國、愛爾蘭和法國等地也出現過^[1]。

《史記》記載，秦始皇陵有以人魚膏製成的長明燈，有人認為是鯨魚腦油製成的蠟燭，但懷疑能量長久供應的可能性^[2]，永久不滅嚴重違背能量守恆定律，因此這種不熄的燈應該不存在^[3]。

《隋唐嘉話》所載，江寧縣某寺有一長明燈，歷歲久遠，火色純青而不熱，自晉至唐，凡五百餘年，長明不滅^[4]。

現在是指使用電力的神明燈^[5]