莫那·魯道 Mona Rudo
新台幣二十元上的莫那·魯道頭像
出生	1880年5月21日  清治臺灣
逝世	1930年  日治臺灣
語言	賽德克語
民族	賽德克族
國籍	清治臺灣  日治臺灣
職業	頭目

莫那·魯道（賽德克語：Mona Rudo；1880年5月21日－1930年11月5日），是台灣原住民賽德克族馬赫坡社（今廬山溫泉區）的頭目，在《臺灣日日新報》的漢文版有稱「毛那老」，戰後或稱莫那道，高大魁梧，據說身高將近190公分。也是賽德克族霧社群的頭目，為日治時期重要的抗日運動──霧社事件的領導人，起事失敗後飲彈自殺。

簡介[編輯]

早年[編輯]

 

莫那·魯道和部落有影響力的人

莫那·魯道，為賽德克族德固達雅群（Tgdaya）馬赫坡社（Mhebu）部落頭目。魯道·鹿黑（Rudo Luhe）的長子。曾經受日本臺灣總督府招待到過日本內地，參訪過東京、京都與名古屋，參觀過當地兵工廠、軍校、軍隊等，對日本軍隊的強盛留下深刻印象，深知日軍的武裝力量絕非原住民所能企及。返臺後，對於日本官吏的嚴苛時常忍耐，也要求族人盡量配合政府施政。

日警近藤儀三郎迎娶莫那的妹妹－狄娃絲·魯道，後來狄娃絲被丈夫遺棄一走了之，依照賽德克的Gaya（族律）不能回娘家部落，然後莫那也聽聞各部落的遭遇已心存不滿、萌生反抗之心。

莫那·魯道早年因反抗日本政府失敗、並深知日本人的實力而歸順，被招安後幫助日本人攻擊其他不服從日本的原住民。居住於臺中的泰雅族耆老表示1920年，莫那·魯道趁泰雅族烏來歷馬部落（今臺中市和平青山電廠附近）壯漢外出打獵，莫那魯道從南投帶族人及日本人偷襲，屠殺二十六名老弱婦孺^[1]；是為「薩拉矛事件」，原因是當時日本人要報復因西班牙流感而對外人大肆出草的泰雅族原住民。行政院原民會前主任委員、賽德克族議會召集人瓦歷斯·貝林也坦承此事為真。《賽德克·巴萊》電影歷史顧問邱若龍証實，「早年莫那·魯道的確有帶人去攻打其他部落。」^[2]

除了泰雅族，同族的都達群（Toda）也對德固達雅群的莫那·魯道有極為負面的評價，都達群的族人表示，莫那·魯道仗著人多勢眾搶奪他們的獵場，是他們的敵人。^[3][4]

實際上，臺灣原住民各部落在早年的關係如同國際關係，有一些部落保持友好關係，但有更多部落敵對（因為長期有互相出草及爭奪獵場的習慣），即便是語言互通的不同部落，也不乏敵對者；部落間的積怨讓日本政府可以乘虛而入，操控部分原住民投向日方立場，或者取得親日原住民的主動合作，討伐反日原住民。同屬於德固達雅群的巴蘭社（Paran）就曾被與官方合作的布農族干卓萬群原住民攻擊(1903年，姊妹原事件)，而莫那魯道的馬赫坡社也曾因與官方合作而被歸類為味方蕃（親日原住民）(1920年，薩拉矛事件)。

霧社事件[編輯]

1930年10月7日，在自己部落青年的婚禮上，莫那魯道長子達多莫那(Tado Mona)向日本警察吉村克己敬酒，吉村不接受（推測是吉村認為不衛生），還動手侮辱(有一說是對新娘做出不雅行為，另外就是達多雙手沾滿屠宰的豬血)，族人立刻圍毆警察。莫那魯道知道，吉村絕不甘心被圍毆，親自率領眾人向吉村謝罪，但吉村並不理會，並呈報上級。因為當時攻擊警察，是嚴重罪行，莫那魯道認為事情無法改善了，加上長期受到當地日本官吏欺壓、被禁止紋面、失去出草的傳統，決定在10月27日日本人舉辦霧社運動會時起事、「血祭祖靈」（出草），是為霧社事件。

莫那曾經有密謀失敗兩次（一是潛進霧社分室想竊取槍枝被逮，二是大量囤積糧食似乎被起疑）

10月25至26兩日，起義原住民開始進行秘密的聯絡與串連活動，荷戈社人比荷·沙波(Piho Sapo)似乎在此階段扮演了主要連絡人的角色，向德固達雅群的十一個社進行遊說的動作。最後共獲得德固達雅群之馬赫坡社（Mehebu）、塔洛灣社（Truwan）、波阿崙社（Boarung）、斯庫社（Suku）、荷戈社（Gungu）及都羅多夫社（Drodux）等6部落的支持。最後參與的賽德克族共計六社1,236人（其中具戰鬥力的青壯年男性共300餘人）。

1930年10月27日，莫那魯道率領族人襲擊附近的警察分駐所十三處，也襲擊學校、郵局、官吏宿舍等，在霧社公學校，參加運動會的婦女與學童遭到了賽德克族無差別攻擊，只要是日本人皆一律殺害，共殺死日本人134名（大多為婦孺）、重傷26名，誤殺2位著和服的漢人李彩雲與劉才良^[5]，並殺傷215人^[6]，從警察單位獲得槍枝180挺和彈藥23,037發，同時切斷通往外地的電話線。

事件爆發，總督震驚，臺灣總督石塚英藏立即著手軍事行動，調派臺北州、臺中州、臺南州、花蓮港廳之軍隊、憲兵、警察等部隊開往霧社，由鎌田彌彥少將擔任總司令。抗日族人回部落後，分成「塔洛灣」及「馬赫坡」二條戰線。塔洛灣戰線由荷戈社頭目塔道·諾幹(Tadaw Nokan)率領，馬赫坡戰線由莫那魯道率領。1930年10月31日後，除馬赫坡社外其他部落都被軍警佔領。抗日主力退到馬赫坡社。11月2曰馬赫坡社被軍警佔領後，起事原住民退入溪谷，利用懸崖絕壁的地勢作戰。

1930年11月5日，日軍臺南大隊死傷頗重。遂投擲違反國際公約之「糜爛性毒氣彈」（路易斯毒氣彈），原住民退守，不是陣亡就是在巨木下自縊。最後莫那魯道看見大勢已去，於是在山洞裡把兩名孫子槍殺，連其妻子之屍體一併焚毀，再以三八式卡賓槍飲彈自盡。

遺體[編輯]

莫那魯道之墓

霧社事件紀念公園

而莫那魯道在山巖的兒子達多·莫那不接受招降，與被迫前來招降的妹妹(馬紅‧莫那)訣別後上吊自盡。參與霧社事件的六個部落，共1236人，最後有644人死亡，其中267人被殺，290人自殺。

莫那魯道死後，屍體沒有完全腐化，一半變成木乃伊，1933年才被尋獲，1934年先是在埔里能高郡役所落成之際被展示，接著送到臺北帝國大學（今臺灣大學）作為人類學研究的標本，但隨即被「借展」。7月1日，在新高新報社舉辦、警察協會、消防協會協辦的「警察展覽會」上，莫那的遺骸，第二度被公開展示，地點換到臺北植物園內，開幕式上，總督府總務長官平塚廣義、警務局長石垣倉治親自到場。

1973年臺灣學界討論花岡一郎與花岡二郎的忠奸問題，而注意到莫那·魯道遺骸仍在臺灣大學時，臺灣大學人類學系代主任李亦園與校長閻振興寫信給臺灣省主席謝東閔，建議應將遺骸妥慎安葬，臺灣省政府方面亦接受此一建議，於10月24日自人類學系標本館將骨骸迎回霧社，10月27日於霧社事件四十三週年的日子，將遺骸入土。

研討與紀念[編輯]

 

莫那·魯道銅像和後方的霧社抗日紀念碑。

依據學者戴寶村〈莫那·魯道與臺灣原住民的反抗運動〉一文的調查，莫那·魯道他們退到馬赫坡後面的洞穴之後，日本人用炸彈炸不到那個洞穴，但是他們實在沒有辦法反抗，最後就全部自殺。泰雅族人（現已經獨立於泰雅族，稱賽德克族）都是以上吊的方式自殺，從當時日本人所拍下來的照片可以看到，一棵樹吊了很多人，以致於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰，就自己先自殺，十分悲壯。

霧社事件，在臺灣抗日史上犧牲人數僅次於余清芳事件（又稱西來庵事件或噍吧哖事件），是日治時期，原住民族面對日本欺壓、殖民統治的反抗。今日霧社（屬南投縣仁愛鄉）當地設有霧社事件紀念碑，莫那·魯道雕像豎立於內，以紀念他的事蹟。

1969年，中華民國政府決定將莫那魯道入祀忠烈祠。
1970年，行政院內政部發出褒揚令，對莫那魯道的抗日事蹟加以褒揚。

近年來已有多部描寫霧社事件的漫畫、著作、電視劇、電影推出，2001年，中華民國中央銀行正式於20元硬幣鑄上莫那·魯道肖像以資紀念。

褒揚令[編輯]

內政部令^[7]

查南投縣民莫那魯道（即張老）於日據台灣時期（相當民國十九年）領導本鄉霧社山胞起義抗敵先後數戰斃敵百餘終以眾寡懸殊彈盡援絕全部殉難其志可嘉特予褒揚以慰英靈此令

部長 徐慶鐘

中華民國五十九年^[8]六月 日

子女[編輯]

莫那魯道娶巴崗·瓦力斯（Bakan Walis）為妻子，生有二男一女。

• 達多·莫那（Tado Mona）

達多·莫那，是莫那魯道長子，精於狩獵，是勇敢善戰的賽德克勇士。在一次族人婚宴上，因獻酒給日警遭恥辱，引發「敬酒風波」，強力勸說父親莫那魯道對抗日人。「霧社事件」中率領族人固守馬赫坡岩窟，以游擊戰和日人展開長期戰爭，終至彈盡援絕。日人脅迫其妹馬紅莫那前來勸降，不被所動，完成「最後酒祭」後，壯烈自殺成仁。

• 巴索·莫那（Baso Mona）

巴索·莫那，是莫那魯道次子，賽德克勇士。「霧社事件」發生時，與兄長達多莫那率領族人與日軍展開激戰，不幸下顎被日軍子彈貫穿，後傷口嚴重發炎生命垂危，要求兄長幫其砍首，壯烈成仁。

• 馬紅·莫那（Mahon Mona，1907－1973）

馬紅·莫那，是莫那魯道長女。事件發生後，丈夫與子女全死在戰爭中。由於她的長兄達多莫那率領族人在馬赫坡岩窟堅持奮戰，日人計窮，逼馬紅莫那攜酒前往勸降，其兄不降但喝完所攜酒後，從容自殺。她也是莫那魯道家族事件後唯一生還者，因思念家人痛不欲生，在保護蕃收容所及移居川中島後，數度上吊自殺皆倖獲救。後領養張呈妹為女並招劉宗仁為女婿，子孫繁衍。後以65高齡辭世。戰後時期改漢名張秀妹。