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馬褂
拼音：mǎguà（magua）
英文：Mandarin jacket
黄馬褂
馬褂（Mandarin jacket），游牧民族服飾，客家又叫大襟衫，是中國清代的男式服裝之一，爲舊時男子穿在長袍外面的對襟短褂。通常套在旗袍或稱滿式長衫的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿着整齊又稱爲“長衫馬褂”。馬褂是有袖上衣，不同於無袖的馬甲。主要分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。清朝初期隻是滿族人穿用，由於公家強制漢人剃發易服，康熙雍正年間開始廣泛流行，分單、夾、紗、皮、棉等種類。解放前與長袍合爲官定的常禮服.以黑色爲最普通。解放後已經逐步被中國人民擯棄，但是近年來，馬褂又以“唐裝”的名稱重新回到人們的視野中。
歷史文化
長衫馬褂套裝(金色)
馬褂是滿族喜着的服飾，因最初爲滿族人騎馬時所穿的衣服而得名。在長袍外面套馬褂，有長袍馬褂的美稱。滿族征服中國建立清朝。開始強制實行剃發易服，至此傳統服飾漢服幾乎全被禁止穿戴，取而代之的，便是這種滿洲袍服。至清後期流行全國。
清初，穿馬褂僅限於八旗士兵。康雍年間滿族男子穿馬褂習俗已盛行，不分老少、貧富皆服之。青年喜着馬褂以示威勇，富貴人家穿着其炫耀自己的富有。
在清朝，黄馬褂是皇帝特賜侍衛武士、有軍事功勞者和行圍打獵成績突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得隨便穿用黄色的馬褂。而皇帝經常以馬褂賞賜有功的臣下，賞其“黄馬褂”者，成爲極高的政治殊榮。
民國元年（1912），北洋政府頒布的《服制案》中將長袍馬褂列爲男子常禮服之一。民國十八年（1929），國民政府公布《服制條例》，正式將藍長袍、黑馬褂列爲“國民禮服”。
中國的大部分相聲演員和其他曲藝演員在表演節目時仍會穿着長袍，民國成立後多改中山裝，現在多爲襯衣或西裝。
在台灣，參加正式傳統宗教祭典時，主祭、陪祭者多會穿着馬褂。近年來參加佛教式喪禮的家屬由傳統披麻戴孝改爲穿着黑色馬褂。
外形特征
馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是爲了便於騎馬，故稱爲“馬褂”。滿人初進關時，隻限於八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成爲男式便衣，士庶都可穿着。
基本樣式
馬褂分大襟馬褂、對襟馬褂、琵琶襟馬褂、翻毛皮馬褂等多種樣式。
大襟馬褂，平袖及肘，衣長及腰，兩側開禊，衣襟開在右側，四周以異色爲緣；一般作常服使用。
對襟馬褂，又稱得勝褂，衣長及腰，對襟，平袖及肘，兩側開禊。乾隆年間，傅文忠領 兵征全川穿此服，得勝而歸，人皆稱“得勝褂”；對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱“福 色”），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作爲禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作 “長袖馬褂”。
琵琶襟馬褂，又稱缺襟馬褂，與其它馬褂不同的是右襟下端短缺，另補一塊，以紐扣聯之，狀似琵琶，而故名；穿上它可以行動自如，常用作出行裝。
翻毛皮馬褂，是將皮毛翻露於外，清代達官貴人冬季罩在衫袍外，以炫其富貴。
黄馬褂
黄馬褂，是皇帝特賜的服裝。清廷曾明確規定，隻有四種人可以穿着黄馬褂——
一是皇上出行時的隨行人員，如各内大臣、禦前大臣、禦前侍衛等。這些人在隨皇上出行時，必須穿着黄馬褂，以壯行色。這種黄馬褂被稱爲“行職褂子”，沒有花紋圖案。因爲是因職務而穿着，離開工作崗位或非與皇上同行不能穿着。
二是在隨皇上狩獵、射箭時表現出眾，或者向皇上獻獵物的人。這些人一般都有皇上賞賜的黄馬褂，他們穿着的黄馬褂被稱爲“行圍褂子”。按照規定，隻有在跟 隨皇上狩獵時才可以穿着，平時穿着屬於違紀，是要被處罰的。清朝大多數皇上都有狩獵習慣，因而穫得賞賜黄馬褂者不乏其人。所不同的是，因工作需要穿着黄馬 褂時，文官用黑色紐襻，武將用黄色紐襻。
三是因特殊功勳而穫得獎賞黄馬褂的人。這種情況屬於文藝作品中所說的“賜穿黄馬褂”。這種賞賜被稱爲“武功褂子”，受賞賜者可以在任何隆重的場合穿着。
這種賞賜清朝初期並不盛行，直到嘉慶年間都未見於史書，是在道光或鹹豐以後才開始出現的。多見於皇上賞賜對太平軍作戰的有功人員。但穫此賞賜者，不單是 馳騁沙場的驍勇戰將，有時爲皇上（或太後）辦事得體，使其歡心者亦可穫得賞賜。有史料記載說，清末老佛爺慈禧太後就曾因歡心，專門賞賜爲其開火車的司機黄 馬褂一件。
四是朝廷特使，宣慰中外的官員。這些人也可以被特賜黄馬褂。一般情況下，皇上特賜某官員黄馬褂的詔曰宣讀後，被特賜黄馬褂的官員必須騎馬繞紫禁城一周，這種威武而又莊嚴的儀式，鹹豐年間最爲盛行。
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