呼麥（又稱喉音唱法、雙聲唱法或多聲唱法，圖瓦語：Хөөмей；蒙古語：ᠬᠥᠭᠡᠮᠡᠢ，鮑培轉寫：kögemei，西里爾字母：Хөөмий，意為「咽喉」），又稱為浩林·潮爾，是一種典型運用泛音的歌唱方式（歌者能在一個持續的低音之上，同時唱出另一個像口哨聲的高音），被圖瓦人，蒙古人，和位於阿爾泰地區的蒙古族，通古斯及楚科奇族應用在民間音樂裡。

特徵

不同地方的呼麥都有各自的特色，例如：位於戈壁沙漠居民的呼麥聽起來也比較乾澀，但位於草原居民的呼麥則比較和潤。 在蒙古語中呼麥是喉頭的意思。

呼麥可以既用來描述圖瓦人民間音樂的喉聲唱法特性中的一個風格（有些類似在電子琴伴奏下的低音哼唱），又用於描述所有的圖瓦人喉聲唱法風格（從地震般的隆隆聲到帶著拍子的中音，以及各種形式的高音）。所有圖瓦的喉聲歌唱都要控制口腔的形狀來產生泛音，同聲帶的發聲共鳴，從而可以同時唱出多個音高的泛音。

這種音樂從西伯利亞大草原和關於馬的音樂中得到了靈感，因此圖瓦人的民間音樂從題材上與西方的牛仔音樂相似，但是呼麥（和東方的語言）使得西方人聽起來感覺到不同。

圖瓦人的歌唱風格影響了不同文化的音樂。在古代，西藏喇嘛念經的唱法引進了假聲帶唱法卡基拉的一些技巧。 在現代，一些美國新生代音樂人被呼麥和西奇的神秘世界的聲音所打動，這種聲音聲高極高，但又不是假聲。

關於圖瓦人在喉聲唱法中使用的風格和技法的確切數目還存在爭論。三種主要的風格是呼麥（喉音唱法）、卡基拉（假聲帶唱法）和 西奇（哨音唱法）。還有一些公認的風格包括保班納地（滾動式唱法）、chylandyk（蟋蟀唱法）、dumchuktaar（閉嘴喉聲法）、伊澤哥勒（馬鐙式唱法）和 kanzip。一些人認為這些額外的風格是三種主要風格的變種和修正。

很早以前，蒙古國就把呼麥列入國寶，而圖瓦共和國把呼麥看作為圖瓦人的民族魂。而在中國，隨著對原生態的民族歌曲的挖掘，呼麥也被看作中國民歌的一部分。目前，中華人民共和國政府已向聯合國教科文組織提出申報呼麥為「人類非物質文化遺產代表作名錄」的項目。

蒙古族呼麥已由中國內蒙古自治區在2009年10月1日成功申請，正式加入了世界非物質文化遺產名錄。內蒙古民族歌舞劇院的女呼麥手蘇依拉賽汗，可以同時演唱4個聲部，可測出8種頻率同時存在。 ^[1]

主要曲目

呼麥的曲目有很多，有代表性的如下：

• 《阿爾泰山頌》
• 《額布河流水》
• 《布谷鳥》
• 《黑走熊》
• 《四歲的海騮馬》