荷葉先師
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據傳是春秋魯國人，魯班弟子，腳上有舊傷，以荷葉裹之，故人稱荷葉先師，他發明了許多泥水匠的工具，精於土木燒瓦之藝，故人爭相師之。
荷葉先師被眾人包圍，言曰：「如欲師我，可先從我。」縱身投入瓦窯烈火之中，化青煙而去。人知其乃神仙化身，故塑像建廟敬奉香火，今土木業仍多有奉祀。
荷葉先師
荷葉先師又名『芋葉先師』，為春秋時代魯班公之同輩份，現在稱仝班關係。在戰國時與魯班建築皇宮，完工後同時受封也同行代表。荷葉先師事蹟是：專門製瓦到施工完成在技術上大改進；燒製瓦片時在窯爐灶門外一定的距離拿荷葉或芋葉，測試觀察葉子被熱度烤焦的程度，參考作為瓦片出爐的溫度依據，該項創舉成為當時新科技。荷葉先師為避免宮殿木柱下方腐蝕，建築時採用『石珠基礎』。
根據山東濟南『千佛山』碑文記載：荷葉先師出生於公元前一百三十六年農曆九月二十四日距今二千一百餘年，荷葉先師姓韓，名字不詳，韓公早年喪父，由母親 獨力扶養長大，荷葉先師十六歲時被母親送至名師下習藝，因資質聰慧，逐漸習得師傅真傳，『青出於藍更勝於藍』，精湛技藝，蔚為後世經典。
魯班先師--營造業傳薪先師
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巧聖先師就是魯班，姓公輸，名班，也稱公輸子，通常稱作『魯班公』、『大師府』等，春秋魯國人，是我國古代一位優秀的土木建築工匠。魯班心思神巧，曾發 明了許多工具，像農家用的簸箕，船舶上的櫓槳等，他還製造規格準繩，讓天下人士廣為使用。此外，也發明刨刀、鑿頭、墨斗、鑽頭、鋸子等利器，尤其「魯班 尺」到現在還是廣為各工匠所使用。
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不僅如此，魯班公還定了許多施工準則是所有木工製造的依循準則，像門楣大 小、房屋座向、開工破土時辰、架屋格式…等等規矩，當然，在魯班真經裡還是提到，雖然造屋依此法則大吉，但還是要行善、佈施，才能世代子孫興旺。因此魯班 精神，不僅於技藝之創造及發揚，對於家庭倫理、社會團結均有很大的貢獻，因為施工經驗的累積傳承，所以有所謂之”規”與”矩”之訂定，明瞭人生諸事均需在 方圓天地之間，循規蹈矩。
所以，魯班公特別被遵奉為木藝之先師，主要信崇者為大木工（大木構架）、細木工（家俱門窗）、建築業（營造、建設、模造工）、木業（木材行、製材廠），其聖誕日為農曆五月七日。
荷葉先師
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荷葉先師姓名不詳，又名「芋葉先師」，關於先師身分的說法有一說為春秋時代魯班公之弟子，因其曾發明泥水匠所使用之工具，故被遵奉為泥水、磚做技匠之守護神，其聖誕日為農曆九月二十四日。
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爐公先師
被遵奉為打鐵工（製造、斧、鑽等），窯業（燒製磚瓦），鉛板工（製造白鐵皮水溝、水桶等），鑄造業之守護神。
相傳爐公先師為三皇時代人，姓胡名靖，自幼聰慧過人。長大後，奉女蝸娘娘之命，負責研究護火鍊鐵之法，終於發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎，乃被尊為「爐公先師」，每年農曆四月十三日為其聖誕。
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