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劉海蟾,名,字宗成,又字昭元昭遠,道號海蟾子。後人俗稱劉海五代十國時期幽州廣陽郡改稱燕山府,今北京市豐臺區宛平)人,著名道教祖師全真五祖之一。以其廣陽人,人稱廣陽劉真人[1]

一說劉海蟾名,或作,字玄英,又作元英五代十國時期後梁燕國廣陵(今河南息縣)人。或曰遼國人,又說濱州渤海縣(今山東省濱州市)人。

劉真人道號海蟾子,道教界以劉海蟾呼之,但民間流傳「劉海戲金」後人訛作劉海,成為世人對劉海蟾最普遍的稱呼。

劉俊,劉海戱蟾圖,石家莊文物館
姓名 劉操
宗成
海蟾子
籍貫 五代十國時期廣陽人(今北京),另說河南息縣
種族 漢族
宗派 「海蟾派」
呼號 劉海蟾
修煉地 終南山
師承 呂洞賓
徒弟與學生 董凝陽、張紫陽

簡介[編輯]

相傳,劉海蟾出身門閥,長於,少舉明經甲科,曾為盧龍節度使司馬後梁燕(桀燕)劉守光稱帝,拜劉海蟾為宰相。但海蟾好黃老之術,治民寬簡,因守光無道,屢勸不聽,頗為失意。

後遇八仙之中的鍾離權點化,鍾離權銅錢雞蛋各十枚相疊,問:「危乎?」劉答曰:「危甚矣。」鍾曰:「相公性命,俱危更甚。」言畢,打破雞蛋,辭去。劉知功名難恃,災禍將至,即棄官修道,入山時遇呂洞賓,即拜為師表,號海蟾子,至華山隱居,又入代州鳳凰山長安終南山潛心修煉,成為了鍾離權的再傳弟子。

劉海蟾著有《還金篇》、《黃帝陰符經集解》等,與張無夢種雲溪陳希夷等為道友。弟子董凝陽張紫陽

劉海蟾相傳為道教全真五祖之一,全真教「海蟾派」始祖。世祖忽必烈封其為「海蟾明悟弘道真君」,元武宗加封為帝君

軼事[編輯]

劉海戲金蟾[編輯]

劉海蟾(劉操)道號海蟾子,民間傳說「劉海戲金蟾」故事,後人以此把「劉海蟾」訛傳成「劉海」的稱呼。

俗有「劉海戲金蟾,一步一吐錢」之說。神話中,劉海蟾之親人為官甚貪,但因尚知禮,死後未被貶入地獄,被化作三足金蟾投入東海之中,歸龍王管轄。劉海蟾得道後,想要解救金蟾,以一串金錢釣三足蟾出海,(蓋因三足蟾性貪,見金錢便咬)負於肩上,是為「劉海戲金蟾」,而這金蟾(傳說中三足的蟾蜍名叫「金蟾」),走一步,能吐一枚銅錢。劉海蟾走到哪,就把錢撒到哪,周濟窮人,而劉海蟾也被視為有財神的能力。

髮型[編輯]

相傳劉海蟾有長生不老返老還童之術,故畫像多作少年貌,而他喜將頭髮梳至額前,長度齊眉,故今日稱覆額的頭髮為:劉海(或作瀏海

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不共戴天

編輯本段成語資料

【成語】不共戴天
【注音】bù gòng dài tiān
【釋義】戴:加在頭上或用頭頂著。不願和仇敵在一個天底下並存。形容仇恨極深。
【用法】作謂語、定語;形容有深仇大恨
【結構】動賓式
【年代】古代
【謎語】敵我
【英文】will not live under the same sky with one's enemy
【日語】不倶戴天(ふぐたいてん),ともに天をいただかない
【近義詞】深仇大恨、勢不兩立、刻骨仇恨
【反義詞】相依為命、唇齒相依
【押韻詞】順風扯帆、羣蟻附羶、奮勇爭先、唇如激丹、進賢黜姦、雨宿風餐、關門落閂、白髮青衫、氣象萬千、羝羊觸藩[1]

編輯本段成語出處

父之仇,弗與共戴天。[2] 《禮記 ·曲禮上》

編輯本段成語故事

公元1138年,金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表,宋高宗秦檜貪生怕死,準備降金。大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對:“誓與秦檜等人不共戴天,希望斬下他的人頭懸掛城門示眾,然後誅殺金國使者。否則自己將蹈東海而死。” [3]

編輯本段成語示例

1、這亙古未有的壯舉,像一柄鋒利的匕首,直刺不共戴天的死敵。” 齊懷《刑場上的婚禮》
2、就這樣,中國軍隊且戰且退,敵機瘋狂地追逐掃射,在大紅門附近,趙登禹師長的肩部、胸部幾處被敵機槍彈擊中,也光榮地為國捐軀,宋哲元得知佟、趙二將軍殉國的消息大哭道:"斷我手臂矣,此仇不共戴天!" 佟麟閣,字捷三,生於一八九二年。
3、他們當中那個比我略大的男孩,說父親又怎麼啦?他把你往死裡揍,就是你的敵人,我們與他有不共戴天之仇!我心裡熱乎乎的,我覺得他們就像一幫打抱不平的古代俠客,感動得差點掉下眼淚。
4、在那一刻,他突然有一種殺戮式的衝動,面對酒盅就像面對一個不共戴天的仇人,不管不顧地大喝起來。
5、被鬥爭的敵人怎樣呢?我不知道,馬爾活著的時候對他的敵人的態度是怎樣想法,我覺得是非常奇怪的:他們似乎根本不知道世界上有這樣一個同他們不共戴天的偉大的敵人。[4]
6、明馮夢龍《東周列國志》第七十二回:“(伍)員曰:'吾聞:父母之仇,不共戴天。吾將奔往他國,借兵伐楚,生嚼楚王之肉,車裂無極之屍,方洩此恨!'”
7.蔡東藩《清史演義》第二回:“那時伯叔兄弟,自然感憤得很,分著遺甲,一擁出城,向東而去。君父之仇,不共戴天,此舉不謂無名。”

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孔子過泰山側。有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之(1),使子路問之,曰:「子之哭也,壹似重有憂者(2)。」乃曰(3):「然。昔者吾舅死於虎(4),吾夫又死焉(5),今吾子又死焉。」夫子曰:「何為不去也(6)?」曰:」無苛政。」夫子曰:「小子識之(7),苛政猛於虎也!」(《禮記•檀弓下》)

【註釋】

(1)夫子:先生,老師,指孔子。式,同「軾」,車前的橫木。古時男子乘車取站姿,在車上表敬意時,就低下身子用手扶軾。這裡孔子扶軾,是對婦人之哭表示關注。
(2)壹:的確,確實。重(音蟲)有憂:有多重的憂痛,即連着有好幾件悲痛的事。似……者:像……的樣子。
(3)乃:就。這裡是一種特殊用法。
(4)舅:公公,丈夫之父。
(5)焉:於此,指虎。
(6)去:離開。
(7)小子:年輕人,年長者對晚輩的稱呼。識(音智),同「志」,記載。

【語譯參考】

孔子從泰山旁經過,有個人在墳前哭得很哀傷。孔子俯身扶軾傾聽哭聲,讓子路去問問是怎麼回事,子路問:」您哭得這麼傷心,真像是接連發生了幾件悲痛的事。」婦人就說:」是的。從前我的公公死於老虎,後來,我的丈夫也死於老虎,而今我的兒子又死於老虎。」孔子問道:」為甚麼不離開這個地方?」回答道:」這裡沒有苛刻的政令。」孔子說:」年輕人,記下來,苛刻的政令比老虎還兇猛!」

【賞析】

儒家主張「為政以德」(《論語・為政》),認為「行仁政而王,莫之能御也」(《孟子・公孫丑上》)。出於這種理念,針對各諸候國統治者對百姓實施的征斂無度、嚴刑苛法的虐政,儒家往往能較為激烈地予以抨擊。這篇著名的小故事,用猛虎比喻苛政,恰當深刻,語中要害。

文章通過一個家庭悲慘遭遇的典型事例揭示苛政殺人的主題,以具體的人物形象訴諸讀者的情感與良知,收到打動人心的藝術效果。婦人之哭哀戚之至,令人同情;一家三代人慘死於虎口仍不願離開這個苛政達不到的地方,更把苛政之害民暴露無遺。小故事中沒有一句正面議論苛政,而苛政之荼毒百姓的罪惡本質卻昭然若揭,這正是文章妙處之所在。


【延伸思考】

1. 政策影響百姓生計,不良政策的確讓老百姓受害,只有人人能從為」私」的心態轉而為」公」,才是蒼生之福。你覺得如何做才能達到此目標?
2.不自由、精神上的威脅,就足以使人陷於恐慌中,當今世上尚有哪些國家是處 於此種狀態?

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齊大饑(1) 
  ——做人不食嗟來之食 
  【原文】
  齊大饑。黔敖爲食于路,以待餓者而食之(2)。有餓者蒙袂輯屦(3),貿貿然來(4)。黔敖左奉食,右執飲,曰:“嗟!來食(5)!”何施而得斯于民也揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉(6),終不食而死。曾子聞之,曰:“微與(7)!其嗟也可去,其謝也可食。”
  【注釋】
  ①本節選自《植弓》下。②食(si):拿飯給人吃。(3)蒙袂(mei):用衣袖蒙著臉。輯屦(jv):身體物理邁不開步子的樣子。(4)貿貿然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(5)嗟:帶有輕蔑意味的呼喚聲。(6)從:跟隨。謝:表示歉意。(7)微:不應當。與:表示感歎的語氣詞。
  【譯文】 
  齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊准備好飯食,以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉,無力地拖著腳步,莽撞地走來。黔敖左手端著吃食,右手端著湯,說道:“喂!來吃吧!”那個饑民揚眉擡眼看著他,說:“我就是不願吃嗟來之食,才落地這個地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,終于餓死了。曾子聽到這件事後說:“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之後,則可以去吃。” 
  【讀解】
  “不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事,是說爲了表示做人地骨氣,絕不低三下四地接受別人地施舍,哪怕是讓自己餓死。
  咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣,用通俗的話來說,人活的是一口氣,即使受苦受難,也不能少了這口氣。還有一些類似的說法,比如人窮志不短,不如甯爲玉碎不爲瓦全,都表示了對氣節的看重,對人的尊嚴的強調,對人的餓精神的重視。 
  即使是在今天,這一傳統觀念依然有其存在的價值與合理性。在人的餓精神和肉體之間,在精神追求和物質追求之間,在人的尊嚴和卑躬屈膝之間,前者高于、重于後者。在二者不能兩全的情況下,甯可舍棄後者,犧牲後者,不使自己成爲行屍走肉,衣冠禽獸。
  人之所以爲人,而非行屍走肉,區別大概正在這裏。(王朝網路 wangchao.net.cn)

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世界上最值得去的地方!!!

一、

美国大峡谷是一个举世闻名的自然奇观,位于西部亚利桑那州西北部的凯巴布高原上,总面积2724.7平方公里。由于科罗拉多河穿流其中,故又名科罗拉多大峡谷,它是联合国教科文组织选为受保护的天然遗产之一。

二、澳大利亚大堡礁-Great Barrier Reef

世界上有一个最大最长的珊瑚礁群,它就是有名的大堡礁- Great Barrier Reef。它纵贯蜿蜒于澳洲的东海岸,全长2011公里,最宽处161公里。南端最远离海岸241公里,北端离海岸仅16公里。在落潮时,部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚岛。

 

三、美国佛罗里达-Florida 

佛罗里达风景最亮丽的棕榈海滩是全球著名的旅游天堂之一,适宜的气候、美丽的海滩、精美的饮食、艺术展览和文艺演出,即使是最挑剔的游客,在棕榈海滩也能满意而归。每年的四月,棕榈海滩的艺术活动是最丰富多彩的,包括各种海滩工艺品展览,其中于4月4日启动的棕榈海滩爵士节以展示美国最杰出的爵士音乐而赢得了艺术爱好者的.

 

四、新西兰南岛-Sout Island

新西兰的南岛位于南太平洋,西隔塔斯曼海与澳大利亚相望,西距澳大利亚1600公里,东邻汤加、斐济国土面积为二十七万平方公里,海岸线长6900千米,海岸线上有许多美丽的海滩。新西兰主要由南岛和北岛组成库克海峡将两岛分开。还有许多较小的岛屿。全境多山,山地面积占全国面积的50%。南岛西部绵亘着雄伟的南阿尔卑斯山脉。库克峰海拔3764米,为全国最高峰。无论是茂盛的雨林、清澈的湖泊,还是绿草茵茵的和山坡、水清沙白的海滩,无不显示新西兰的清新和美妙。

 

五、南非好望角-Cape Town

 

到南非游览,千万不可错过到非洲尖端好望角参观的机会。好望角距离开普敦约六十公里,是大西洋和印度洋的交汇处。其实,好望角是一个突出的小山岬,过去曾被称为暴风角,因为这里的天气恶劣,昔日不少航船都在此处遇险。但在印度洋航线通航后,闻说当时的葡萄牙王便把她改名为好望角,因为登上角点,可以眺望到大西洋和印度洋的壮大景色。好望角为太平洋与印度洋冷暖流水的分界,气象万变,景象奇妙,耸立于大海,更有高逾二千尺的达卡马峰,危崖峭壁,卷浪飞溅,令人眼界大开。

 

 

六、印度金庙-Golden Temple

 

金庙位于印度边境城市阿姆利则。作为锡克教的圣地,阿姆利则意为“花蜜池塘”。当年只是印度教改革派分支的锡克教,经过几代教徒的不懈努力,最终于16世纪发展成完全独立的宗教,为此,当年锡克教第4代祖师罗姆·达斯曾修建了一座水池,名为“花蜜池塘”,阿姆利则由此得名。而金庙则由锡克教第5 代祖师阿尔琼1589年主持建造,1601年完工,迄今已有400年历史。因该庙门及大小19个圆形寺顶均贴满金箔,在阳光照耀下,分外璀璨夺目,一直以来被锡克人尊称为“上帝之殿”。

 

 

七、美国拉斯维加斯-Las Vegas

 

在通过一片乾燥的不毛之地後,大地的边缘突然出现一个金碧辉煌的不夜城,一定会为这个特别的城市所震撼。是的,这就是拉斯维加斯,一个不可思议的人工化城市。当沿著15号高速公路逐渐接近市区时,任何人的目光都会被那闪耀的霓虹灯及极有特色的豪华观光旅馆所吸引,甚至於在完全脱离日常生活的幻境中迷失自我。这里是全世界的娱乐中心,所有城市的设计都是为了尽情的享乐。欢迎您来此一游,体验一下真实的梦境。

 

 

八、澳大利亚悉尼-Sydney 

 

作为2000年奥运会的主办城市,悉尼市的最重要的特征可能就是悉尼港--世界上最著名的海港之一了。悉尼港上美丽的悉尼歌剧院和海港大桥更增加了它的知名度,海港有许多小的海湾、海港和海滩,这些都让当地的居民和来自各地的旅游者着迷。悉尼歌剧院和海港大桥是澳大利亚的象征。悉尼歌剧院是公认的20世纪世界七大奇迹之一,是悉尼最容易被认出的建筑,它白色的外表,建在海港上的贝壳般的雕塑体,象飘浮在空中的散开的花瓣,多年来一直令人们叹为观止。它内设音乐厅、歌剧场、戏剧场、儿童剧场和一个摄影场,每个月甚至每星期这里都要举行拍卖会、音乐会和其它各种活动,是悉尼最受欢迎的地方。海港大桥则是为数不多的得到世界广泛赞誉的大桥,这座与众不同的灰色的拱形桥是将悉尼港连接在一起的空中长廊,它高134米、长503米的雄伟身姿也是各类电影电视中的常客。自1930年建成以来,海港大桥一直见证着澳大利亚特别是悉尼的发展。

 

 

九、美国纽约-New York

 

除了帝国大厦和自由女神像,横跨纽约东河的布鲁克林大桥当数纽约的又一个标志性建筑了。至少在电影和电视画面中,人们对这座以曼哈顿的璀璨灯海为背景的长达487米的悬索桥已经不陌生了。除了充当影视作品中的场景外,布鲁克林大桥在过去的120年中还无数次的被艺术家们再现在自己的画布上。美国著名诗人克莱恩于1930年发表的诗作《大桥》更是给这座连接纽约曼哈顿半岛和布鲁克林区的双层悬索桥罩上了一层神秘的面纱。

 

 

十、印度泰姬陵-Taj Mahal

 

坐落于印度古都阿格的泰姬陵,是世界七大奇迹之一,到印度旅游的人士,大都是慕它的盛名而来。这座世界七大建筑奇迹背后其实有一段哀怨缠绵的历史,了解它的历史的背景,确能增加观赏泰姬陵的趣味。17世纪莫卧儿帝国皇帝沙杰汉为纪念其爱妃慕塔芝玛,动用了数万名工人,以宝石镶饰修建陵寝,图案之细致令人叫绝。泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑,皇陵上下左右工整对称,中央圆顶高六十二米,令人叹为观止。四周有四座高约四十一米的尖塔,塔与塔之间耸立了镶满三十五种不同类型的半宝石的墓碑。陵园占地十七公顷,为一略呈长形的圈子,四周围以红沙石墙,进口大门也用红岩砌建,大约两层高,门顶的背面各有十一个典型的白色圆锥形小塔。大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬室,室的中央则摆放了他们的石棺,壮严肃穆。泰姬陵的前面是一条清澄水道,水道两旁种植有果树和柏树,分别象征生命和死亡。

 

 

十一、加拿大落基山脉-Canadian Rockies

加拿大境内有着多姿多彩的地形地貌,巍峨的高山,雄浑的高原,富饶的谷地,众多的湖泊以及纵横交错的河流与星罗棋布的岛屿一起构成了加拿大独特而别具魅力的自然风光。洛基山脉是加拿大境内最著名的山脉。也是著名的旅游胜地。高耸入云的山峰上终年覆盖着皑皑白雪,在蔚蓝色天空的映衬下,显得格外高远,令人心驰神往。山上有各种各样的树木,待到秋日来临,一片绚烂的色彩,可谓美不胜收。山间的河流,湖泊是钓鱼者的天堂,其间盛产蹲鱼,北极茴鱼及北美狗鱼等多种鱼类,即使最挑剔的垂钓者也会对这里赞不绝口。

 

 

十二、澳大利亚奥尔斯岩石-Uluru

 

在澳大利亚中部一望无垠的荒原地带,大自然鬼斧神工劈凿出好几处奇绝景物,其中最负盛名者当推艾尔斯岩。艾尔斯岩高348米,长3000米,基围周长约8.5公里,东高宽而西低狭,是世界上最大的独块石头。它气势雄峻,犹如一座超越时空的自然纪念碑,突兀于茫茫荒原之上,在耀眼的阳光下散发出迷人的光辉。1873年一位名叫威廉-克里斯蒂-高斯的测量员横跨这片荒漠,当他又饥又渴之际发现眼前这块与天等高的石山,还以为是一种幻觉,难以置信。高斯来自南澳洲,故以当时南澳州总理亨利-艾尔斯的名字命名这座石山。如今这里已辟为国家公园,每年有十多万人从世界各地纷纷慕名前来,欲求一睹艾尔斯巨石风采。

 

 

十三、墨西哥玛雅古迹-Chichen Itza- Mexico

 

奇琴伊察玛雅城邦遗址曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。遗址拉于尤卡坦半岛中部。始建于公元514年。城邦的主要古迹有:千柱广场,它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像。9层,高30米的呈阶梯形的库库尔坎金字塔。以及圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台,称“蜗台”。

 

 

十四、秘鲁印加遗迹-Machu Picchu- Peru

20世纪初,人们传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有一座神秘的古城。西班牙人在长达300年的殖民统治期间对它一无所知,秘鲁独立后100年间也无人涉足。400多年的时光,只有翱翔的山鹰一睹古城的雄姿它,就是今天的马丘比丘印加遗址。

 

 

十五、北美尼亚加拉瀑布-Niagara Falls

举世闻名的尼亚加拉瀑布位于加拿大和美国交界的尼亚加拉河上。它号称世界7大奇景之一,以其宏伟的气势、丰沛而浩瀚的水汽,震撼了所有前来观赏的游人。尼亚加拉河是连接伊利湖和安大略湖的一条水道,仅长56公里,却从海拔174米直降至海拔75米,河道上横亘着一道石灰岩断崖,水量丰富的尼亚加拉河经此,骤然陡落,水势澎湃,声震如雷。湖水经过河床绝壁上的山羊岛(Coat Island),分隔成两部分,分别流入美国和加拿大,形成大小两个瀑布,小瀑布称为美国瀑布(American Falls),在美国境内,高达55米,瀑布的岸长度328米。大瀑布称为加拿大瀑布或马蹄瀑布(Horseshoe Falls),形状有如马蹄,在加拿大境内,高达56米,岸长约675米。马蹄瀑布由于水量大,水从50多米的高处直而冲下,气势有如雷霆万钧,溅起的浪花和水气,有时高达100多米,当阳光灿烂时,便会营造出一座七色彩虹。人稍微站得近些,便会被浪花溅得全身是水,若有大风吹过,水花可及很远,如同下雨,冬天时,瀑布表面会结一层薄薄的冰,那时,瀑布便会寂静下来。小瀑布因其极为宽广细致,很像一层新娘的婚纱,又称婚纱瀑布。由于湖底是凹凸不平的岩石,因此水流呈漩涡状落下,与垂直而下的大瀑布大异其趣。因此尼亚加拉瀑布也成为了情侣幽会和新婚夫妇度蜜月的胜地。

 

 

十六、约丹佩特拉城-Petra- Jordan

佩特拉是约旦著名古城遗址,位于约旦安曼南250公里处。希腊文意为"岩石"。佩特拉古城处于与世隔绝的深山峡谷中,位于干燥的海拔一千米的高山上,几乎全在岩石上雕刻而成,周围悬崖绝壁环绕,其中有一座能容纳两千多人的罗马式的露天剧场,舞台和观众席都是从岩石中雕凿出来,紧靠山岩巨石,风格浑然一体。佩特拉古城反映了纳巴特王国五百年繁荣时期的历史,古城多数建筑保留了罗马宫殿式的风格,表明古纳巴特人曾受到罗马文化的影响。因此,从古城的遗迹,我们可以了解古纳巴特文明,还可以从中了解到许多罗马文化,是罗马文明研究的重要参考。公元3世纪以后,佩特拉城逐渐趋向衰落,之后古城湮没了一千多年。


 

 

十七、埃及金字塔-The Pyramids- Egypt

 

据拜占庭菲罗所分类的七大奇观中,只有埃及金字塔(Pyramids of Egypt)巍然独存,目前埃及约有八十多座金字塔,始建於公元前2686年至公元前2181年。重点位於『基沙』(Giza)、『萨卡拉』(Saqqara)及『孟斐斯』(Memphis)。它能被列为七大奇观之首,是因为在没有先进的科技协助下,单靠一些原始工具及人力,竟可建成如此宏伟的建筑。甚至现今最先进科技也未能做到,那古代埃及人到底是怎样建造?另外,金字塔的神秘至今仍是一个谜。无怪不少人认为金字塔是古代外星人留下的建筑物。更有人指出金字塔并非埃及人所建,而是外星文明所建的遗迹。

 

 

十八、意大利威尼斯-Venice

水是威尼斯城灵魂,蜿蜒的河道、流动的清波,水光敛艳,赋于水城不朽和灵秀之气,晨光暮色中,城光水色相得益彰,更加庄严肃穆,诗情画意。懂得欣赏威尼斯水城之美的人,应是在月夜里,招手叫一支“贡多拉”,沿着运河曲折的水道,让自己迷失在迷蒙夜色中,领略这水上古城永恒魅力。

 

 

十九、花环群岛马尔代夫-Maldives

当地流传着这么一件真事儿:一位孤岛上的居民过着清苦的生活,每天的乐趣就是眼巴巴看着椰子落下来。直到有一天,一家酒店租用了他的岛开发度假村。如今的他已经不再关注椰子,每天飘落的钞票已经数不过来了。也许马尔代夫就是上天专为人类度假而设,旅游在这里几乎就意味着一切。无际的海面上,星罗棋布一个个如花环般的小岛,犹如天际抖落而下的一块块翠玉。小岛中央是绿色,四周是白色,而近岛的海水是浅蓝色、水蓝、深邃的蓝,逐次渐层……阳光太多、海水太蓝、时间太多、美女太艳、俊男太猛,这些太多,成了马尔代夫独特的赤道风情。赤足一双脚在细白沙滩上,感受马尔代夫的体温;泅泳于海洋里,聆听马尔代夫的心跳频率。忘记时间、忘记工作,尽情的吃喝玩乐,是上帝允许你的放纵……

 

 

二十、中国万里长城-Great Wall of China

 

我国古代伟大的工程之一。始建于春秋战国(西元前770~476),今存者为明代所修建。西起嘉峪关,东到丹东鸭绿江畔的虎山口,横亘甘肃、宁夏、陕西、山西、蒙古、河北、辽宁等地。沿线险要或交通要冲都设有关口,如山海关、居庸关、娘子关等。简称为长城。长城是有史以来唯一在太空中可看到的三度空间建筑物。以现代科技来修筑都不容易,而我国竟能建筑于两千多年前的春秋战国时代,实在难得。长城的建材系就地取材,各地颇不相同。汉代以泥和芦苇修筑长城。长城体积也各不相同,以居庸关一带来说,高约8.5公尺,下部宽8.5公尺,上部宽约5公尺。每隔70~100公尺有一堡寨(相当于城楼),高约12.3公尺,多数堡寨是一重的,要害之地则置两、三重。长城东段经过山地或丘陵地,古称「堑山堙古」、「用险制塞」,起伏蜿蜒,形式雄伟;中段、西段都在干燥区域,人烟稀少,仅色荒凉。如果登临其间的雁门关、居庸关、古北口或山海关,遥望我国山川的伟大形势,将令人叹服先民开疆拓土的艰难,而激起无限的壮志雄心。

 

二十一、津巴布维的维多利亚瀑布-Victoria Falls Zimbabwe

维多利亚瀑布世界著名大瀑布。位于津巴布韦西北部与赞比亚交界处的赞比西河中段。赞比西河全长2700公里,是非洲大陆向东流入印度洋的最大河流。据地理学家推断,该瀑布约形成于1.5亿年前。1885年,英国传教士戴维·利文斯敦在探险时发现并以当时英国女王名字命名之。现瀑布附近有一利文斯敦铜像。津当地人称瀑布为“曼吉昂东尼亚”,意为“声若雷鸣的雨雾”。瀑布总宽1688米,是美国和加拿大间尼亚加拉瀑布的一倍半,最大落差108米,是尼亚加拉瀑布的两倍。瀑布气势磅礴,平均秒流量1400立方米,雨季秒流量可达5000立方米。瀑布轰鸣声及高达500多米的水雾在数十公里内可闻、可见。受岩石分割,瀑布分五个部分。自西向东依次称为魔鬼瀑布(落差70米)、主瀑布(落差93米)、马靴瀑布(落差61米)、彩虹瀑布(落差108米)和东瀑布(落差101米)。瀑布巨流冲入宽仅400米的深潭,形成“沸腾锅”景观。除部分东瀑布在赞比亚境内外,其余均在津境内,因此,从津观赏瀑布,最为壮观。

二十二、中国香港-Hong Kong

香港地处中国的南大门,位于珠江三角洲南部。香港的地名来自一个美丽的传说,有人说是因岛上曾有一条香江而得名,也有人说古时此地因运销内地生产的香料才有其称。 

 香港由香港岛、大屿山岛、九龙半岛和周围230余个岛屿组成,九龙半岛又分为九龙和新界两部分。香港岛与九龙半岛之间的维多利亚湾是世界一级的天然深水良港。 

 香港有630万人口,有95%是华人,还有英国人、印度人、葡萄牙人、菲律宾人以及其他人种,是真正中西合璧的地区。 

 随着经济的高速发展,香港已成为世界著名的繁华都市,它既保持着东方的文化传统与风韵,也充满着现代大都会的繁华与喧嚣。是名符其实的“东方明珠”。

二十三、美国约塞米蒂国家公园-Yosemite National Park

 

约塞米蒂国家公园地处内华达山脉,位于旧金山东部150英里处,是美国最好的国家公园之一。深邃的约塞米蒂山谷全长超过9英里,最宽处1英里,最窄处只有半英里,蜿蜒的梅塞德河贯穿其中。这里有高耸入云的红杉、潺潺的瀑布流水、陡峭的山崖和迷人的高山草甸。舒适的环境,宜人的景色,柔美的光线,吸引着众多画家和游客。他们畅游山谷之间,欣赏着沿途高4000英尺、由冰川切割而成的险峻山峦,听着鸟儿鸣叫,忘却了都市的喧嚣。名的繁华都市,它既保持着东方的文化传统与风韵,也充满着现代大都会的繁华与喧嚣。是名符其实的“东方明珠”。

二十四、美国夏威夷-Hawaii

 

夏威夷群岛地处太平洋中心,由火山爆发形成,总面积10923平方英里,其中海域面积为4508平方英里, 陆地面积6423平方英里,总人口在2000年12月为1,211,537人。由于远离欧亚大陆,距最近的北美也要飞行5个小时才能到达,本身也没有现代工业的发展,故其阳光、空气和水很少受到污染,加上一年四季的平均气温最高不超过摄氏33度,最底不下19度,其地理和生态平衡算得上是人间天堂,所以世界各地的游客络绎不绝地前往。

二十五、新西兰的奥克兰

 

奥克兰不单是新西兰第一大都会,更是全国工商业枢纽。全城连郊区人口超过一百万,是往来世界各地的重要关口。奥克兰的城市规划是根据其狭长的地形而建设。位于怀特玛塔港和豪拉基湾两岸中间,港湾优美,海水清澈。海港大桥连贯两个港湾,大桥、港湾和沉睡的Rangitoto火山,构成一幅壮观的自然风景画。城内城外的居民热爱扬帆出海,平均拥有的船只数量是全球之冠。故奥克兰有"帆船之都"之美誉。每年一月份的帆船竞赛,千帆并举,盛况空前。奥克兰为新西兰国际文化的荟萃地,随着近年各地移民数目不断上升,各国文化在城内竞发齐放,百家争呜。在这里,除了可以找到极富殖民地色彩的+九世纪建筑物外,市内不乏华人市场及欧陆式工艺雕刻品商店。

 

二十六、巴西伊瓜苏瀑布-Iguassu Falls

南美洲的伊瓜苏瀑布是世界五大瀑布之一,该瀑布位于阿根廷和巴西两国边境。1934年,阿根廷在伊瓜苏瀑布区建立了670平方公里的国家公园。1984年,伊瓜苏瀑布被联合国教科文组织列为世界自然遗产。1542年,一位西班牙传教士在南美巴拉那河流域的热带雨林中,意外地发现了伊瓜苏大瀑布:层层叠叠的瀑布环绕着一个马蹄形峡谷咆哮着倾泻而下,激起的水雾弥漫在密林上空,奔流而下的水流声几公里外都能听见。“伊瓜苏”在南美洲土著居民瓜拉尼人的语言中,是“大水”的意思。发源于巴西境内的伊瓜苏 河在汇入巴拉那河之前,水流渐缓,在阿根廷与巴西边境,河宽1500米,像一个湖泊。水往前流陡然遇到一个峡谷,河水顺着倒U形峡谷的顶部和两边向下直泻,凸出的岩石将奔腾而下的河水切割成大大小小270多个瀑布,形成一个景象壮观的半环形瀑布群,总宽度3000米至4000米,平均落差80米。伊瓜苏瀑布与众不同之处在于观赏点多。从不同地点、不同方向、不同高度,看到的景象不同。峡谷顶部是瀑布的中心,水流最大最猛,人称“魔鬼喉”。瀑布分布于峡谷两边,阿根廷与巴西就以此峡谷为界,在阿根廷和巴西观赏到的瀑布景色截然不同。阿根廷这边分上下两条游览路线,下路蜿蜒贯穿在密林之中,可自下而上领略每一段瀑布的宏伟或妩媚,可说是10步一景;上路是自上而下感受瀑布翻滚而下的气势。在巴西那边能够欣赏到阿根廷这边主要瀑布的全景。伊瓜苏瀑布气势最宏伟的“魔鬼喉”,在阿根廷这边是从上往下看,9股水流咆哮而下,惊心动魄,同时还可以望见环形瀑布群的全景;在巴西那边是从下往上看,水幕自天而降,另有一番感受。

二十七、法国巴黎-Paris

 

花都,巴黎,人们如是称呼它。从罗马人建设至今,已两千多年历史,後来又经第二帝国时代现代化洗礼,经年累月蕴积的历史文化、市容建设、市民素质,以现代眼光看巴黎,它是时尚流行、文明、艺术、知识殿堂的代名词,使巴黎「花都」之名当之无愧。傲视欧陆,巴黎是其中最大的城市,塞纳河水由东向西穿过,将整个巴黎一分为二,惯称河北面称为右岸,河南面则为左岸。左岸的历史比右岸来的长,可是发展却没有右岸快。历史中王权势力演变,右岸挟带金钱、权力,形成巴黎金融、贸易、消费中心,纸醉金迷的时代,集繁华、糜烂、成熟和优雅於一身。

二十八、美国阿拉斯加-Alaska

美国阿拉斯加州面积约152万平方公里(58**00平方英哩),是美国最大一州,美国有16%的土地在阿拉斯加。阿拉斯加位於北美大陆西北端,东与加拿大接壤,另三面临北极海、白令海、北太平洋。阿拉斯加幅员广大,海岸线长33,900英里。在沿岸地区,阿拉斯加水上公路(Marine Highway)非常重要,这个航运系统可送许多旅客往来州内的28个城镇,也可以到达本土的华盛顿州、加拿大的英属哥伦比亚(British Columbia)和柏林罕(Bellingham)。阿拉斯加东南部与中南部Southcentral为温带气候,全年气温约0-15℃。内陆Interior为大陆型气候,夏季永昼时可达26℃,冬季永夜时可达-15℃。西部与西南部受海洋影响,冷而风大。北圈内为极地气候,全年处於零下。国家公园面积5,400万英亩、野生动物保护区面积7,638万英es Angel)发现,故以其名命名。


二十九、柬埔寨吴哥窟-Angkor Wat Cambodia

 

吴哥城,也叫大吴哥,占地10平方公里,是高棉帝国最后一座都城;吴哥窟也叫小吴哥,距大吴哥3.3公里,建筑面积195万平方米,是世界上最大的寺庙。柬埔寨国旗上的国徽就是吴哥窟的图案。吴哥窟的建筑宏伟壮观,雕刻精美细致,庭院宽敞。吴哥窟既是王国的首都,又是王室的宫廷;既是宗教圣地,又是文化中心;既是国王生前的寝宫,又是国王死后的寝陵。它是12世纪吴哥王朝极盛时期的代表作。建设这座寺的时候,总共使用了30亿吨石头,有一块重达8吨。无论从建筑技术,还是艺术成就,都堪称奇迹。它与中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的“婆罗浮屠”,并称为东方的四大奇迹。吴哥还有一绝,那就是吴哥日出。凌晨4:30,我就强迫自己醒来。走过吴哥窟广场那条500米的石道,来到象征圣地须弥山的吴哥仙塔。只见几百名看日出的游客聚集在这里静静等待。整个吴哥窟笼罩在深沉的晨曦里,似一个巨大宽厚的胸怀容纳了几个世纪的风雨沧桑,显得格外平静安详。太阳终于从吴哥窟东方的热带丛林中冉冉升起……

三十、中尼边境喜马拉雅山脉-Himalayas

 

喜玛拉雅山脉耸立于印度河、恒河、雅鲁藏布江等河系的低洼冲积平原上,绵延2400千米,形成一个大弧形隔开印度次大陆及西藏高原,宽度自150-400千米不等。这个崎岖的山脉地带分成几个相连的分段。

西瓦里克(又名楚利亚)山脉是印度平原北面的第一段,高915-1220米不等。下喜玛拉雅山脉包括几个起伏连接山巅,高3660-4575米不等。大喜玛拉雅山脉本身较高的山顶是冰川蚀成的山峰,高6400-8848米不等。接着是较矮的西藏陆缘山脉,山势渐低,没入海拔4575米的西藏高原。喜玛拉雅山脉在喀什米尔北部没入巍峨的喀喇昆仑山。喀喇昆仑山一条外喜玛拉雅大山脉,有世界第二高原葵土峰(又名歌德文奥斯胜峰),海拔8610.70米。珠穆朗玛峰被西藏佛教徒称为“圣母峰”(Mount Everest),意即世界的圣母。

尼泊尔印度教徒称之为“娑伽摩沓”(Sagarmatha),意即海洋上的极巅。珠穆朗玛高达8848米,峰顶穿透高空射流。猛烈的高空射流强风,横扫珠穆朗玛峰裸露的峰顶。峰上那些波浪状的岩层,证明圣母峰是来自海底。在印度次大陆楔入亚洲之前,这些岩层是古地中海海底的沉积岩。

 

 

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灯红酒绿:世界十大罪恶之城

发布于2013年2月3日

有史以来,耽于堕落和放荡的罪恶城市无时不在——从人们在角斗士决斗中下注狂欢的罗马辉煌日子到鸦片烟馆中数日流连于吸毒和乱性的上海。

“罪恶”城市也是地球上最自由的地方,在这里毫无禁忌,在这里性和毒品是一种生活方式,没有什么活动是非法的,也没有法律来管束所有这些事情。

这个列表调查了当今世界上的十大罪恶城市。 名单中都有哪些城市——让我们来看看。

1. 芭堤雅,泰国

Pattaya

如果说曼谷是东南亚的“纽约”,那么芭堤雅就是其南部罪恶之城。 芭堤雅位于这个拥挤大都市南部90英里,乘坐每天运行的公交车,你就能很容易找到你要去的地方,要是你自信于自己讨价还价的技巧,两个城市之间还有定期运行的出租车。 从曼谷打车去芭堤雅可能要花费大约50美元,或当地货币1500泰铢,当然你通常还可以找到一个返回首都的便宜出租车。芭堤雅的夜生活丰富多彩,背靠背啤酒和色情酒吧俯拾皆是。

如果你要找一个低调的酒吧,那是少之又少,远之又远,但确实有。 我建议到整个城市中鲜有的几个“鸡尾酒酒吧”中去坐一坐。  如果你敢到位于海滩大道尽 头的步行街和芭堤雅的官方红灯区去走一走,很快你就会把这里的夜晚与电影《拉斯维加斯恩仇录》中的场景混为一谈。这里是人们大饱眼福的理想之地,但你要看 看好自己你的财产;街道上的精彩表演让人分心,给小偷以可乘之机。 对于渴望参加俱乐部活动的人,走到步行街尽头,那里的夜总会有舞池和流行音乐。

2. 麦纳麦,巴林

manama

中东极具特色的男性天堂是一个现代化都市,1/3的人口是外国人,因此带有强烈的欧洲色彩。 这是该地区唯一允许饮酒的国家。 这个城市之所以臭名昭著全赖于其酒店中招摇过市的欧洲和亚洲妓女。

那么欢迎来中东的这个派对绿洲。 麦纳麦通过一条堤道与邻近的沙特阿拉伯相连,是藐视其国家严格法律的沙特人喜欢光顾的地方。 在这里,他们可以酗酒作 乐,泡吧猎奇,如果他们足够大胆的话,还可以招妓——尽管这是不法之举,但随处可见。 虽然麦纳麦仍然是一个以穆斯林为主的城市,但有三分之一的居民是外 国人,从而就形成了一个更加自由的文化,2001年给予妇女投票权,允许她们开车。 对于许多沙特男性来说,靠近这个开放文化的地方是其不可抗拒的诱惑,许多人驾车挤上堤道或乘飞机涌入这个城市.

3. 阿姆斯特丹,荷兰

Amsterdam

荷兰的整个声誉全在于它的一个城市-阿姆斯特丹,一个为外国人准备的城市,是世界上最著名的罪恶城市之一。 这主要是由于禁毒法对吸食大麻的放任;在这里吸食大麻可谓司空见惯,有些大麻咖啡店一天就可提供大约5公 斤以上的兴奋诱导药物。 在这个城市里,你可以通过茶,以香烟形式,在馅饼、蛋糕、巧克力里,甚至咀嚼一个嫩芽就能得到快感。 药物不是把游客吸引到阿姆 斯特丹的唯一东西,还有该市的红灯区,随眼望去尽见橱窗中的红男绿女,当红灯闪烁,这就意味着那些橱窗中的尤物们准备做生意了,而这只是对此处卖淫合法化 的一个较委婉说法。

4. 提华纳,墨西哥

Tijuana

跨越这座繁忙的美-墨国际边境站,你可能会认为自己跨入了蛮荒的美国西部。 21岁的饮酒年龄限制现在变成了18岁,非法卖淫现在也合法化并单独划区出现在称为“拉科阿韦拉”的红灯区。街上的人们现在还可以买到随意兜售的处方药物和非法药物,脱衣舞俱乐部鼓励人们“用手触摸”脱衣舞娘,龙舌兰酒相当便宜。 这里从不考虑安全措施。

5. 拉斯维加斯,美国

Las Vegas

拉斯维加斯是所有罪人的天堂,我的一个朋友在脱衣舞俱乐部一个晚上就花去了3500美元。 你可以整天整夜的豪赌,包括在机场,虽然嫖妓在技术上不合法,但因为被称为“陪伴服务”,又是合法的。你会在杂志摊上看到很多此类广告,当你在拉斯维加斯大道走过时,总会有人向你手中塞一些陪伴服务卡片。

6. 新奥尔良

New Orleans

一提到这个城市,就会想到两个字,那就是狂欢。 如果你正在寻找一个星期的庆祝活动,尽情跳舞,大吃海喝一番,可以考虑参加这个狂欢节并品尝一些最好的南方菜。

7. 柏林,德国

berlin

嫖妓在德国是完全合法的,而柏林就是其色情产业的中心所在。 这里的红灯区星罗棋布,你可去走走看看有什么让你感兴趣的东西。

8. 澳门,中国

Macau

澳门是中国的拉斯维加斯。 这里名人汇集,有赌场,还有无可挑剔的表演和展示。 你甚至可以享受一下那里的按摩院服务。 中国作为一个整体不允许有赌场和赌博,所以这是你在中国唯一可获得的机会。

或许赌博在中国是非法的,但这并不意味着它没有这方面的问题。

9. 莫斯科,俄罗斯

Moscow

当一种被封闭几十年的文化终于得到释放后会发生什么变化呢疯狂灰色城市你会发现各种各样的夜总会——从硬核数码音乐到摇滚乃至迷幻舞曲——挤满了来自欧洲各地的人们。 你想建立一种长期的关系吗无需邮购,你在红场附近的俱乐部和脱衣舞俱乐部里就能找到一个妻子。 卖淫是非法的,但花点卢布往往就能逃脱惩罚。 你在妓女市场(户外妓女市场)的公开场合或在城市的俱乐部中都能看到妓女。

10. 里约热内卢,巴西

Rio De Janeiro

烈日炎炎和海滩上的热辣酮体早已确定这座炎热的巴西城市成为世界上最性感城市中的翘首地位。 在一个繁花似锦的山地背景下,延绵数英里的美丽沙滩和(力拓狂欢节)前后那最丰富多彩和肉欲横飞的街头派对,很容易看出为什么里约热内卢的市民将他们家所在的城市称之为奇迹之城。 但在里约那婀娜多姿的的外表下隐藏的一个丑陋的秘密。 在一个痴迷于身体意识和虚荣的城市中,整形手术今天就如理发一样普遍。

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诗仙(李白)    诗豪(刘禹锡)   诗圣(杜甫)   诗佛(王维)   诗囚(孟郊)   诗鬼(李贺)   诗魂(杜牧)   诗僧(齐己)   诗魔(白居易)   五言长城(刘长卿)    五言宗师(王维)    七绝圣手(王昌龄)    大李杜(李白.杜甫)    小李杜(李商隐.杜牧)   

文人雅称开始:    青莲居士(唐.李白)    六一居士(宋.欧阳修)    姑溪居士(宋.李之仪)    东坡居士(宋.苏轼)    香山居士(唐.白居易)    柳泉居士(清.蒲松龄)    淮海居士(宋.秦观)    幽栖居士(宋.朱淑贞)    衡山居士(明.文征明)     易安居土(宋.李清照)    芹溪居士(清.曹雪芹)    更生居士(清.洪亮吉)    随园老人(清.袁枚)    白石道人(宋.姜夔)    遗山山人(金.元好问)   齐东野士(元.张养浩)    倚松老人(宋.陆游)    半山老人(宋.王安石)    射阳山人(明.吴承恩)    湖海散人(元.罗贯中)    四明狂客(唐.贺知章)    煮石山农(元.王冕)    东皋子(唐.王绩)    幽忧子(唐.卢照邻)    已斋臾(元.关汉卿)    古代圣人开始:    书圣(王羲之)    草圣(张旭)    武圣(关羽)    词圣(苏轼)    医圣(张仲景)    史圣(司马迁)    棋圣(黄龙士)    诗圣(杜甫)    至圣(孔丘)    亚圣(孟轲)    画圣(吴道子)    曲圣(关汉卿)    文圣(欧阳修)    茱圣(陆阳)    酒圣(杜康)    兵圣(孙武)    药圣(李时珍)    乐圣(李龟年)孔子是 至聖

孟子是 亞聖 李清照是 易安居士

周敦頤是 濂溪先生

邵雍是 康節先生

辛棄疾是 稼軒居士 也稱 詞中之龍

羅本是 湖海散人

王冕是 煮石山農 梅花屋主

曾子是 宗聖

顏淵是 復聖  子思因述聖祖之業,後世稱為「述聖」...

"述"..繼續別人的事業或闡他人的學說

附带花的象征:牡丹(象征高贵)    菊花(象征高洁)    梅花(象征坚贞)    水仙(象征自尊)    木棉(象征英雄)    紫罗兰(象征贞洁)    康乃馨(象征母爱)    百合花(象征友爱)

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歷史寒假作業---電影的發展史

20404李旻意

因為影像的動作必須依靠一連串單一的靜照連續出現,所以電影的發明一直要到攝影科技有相當程度的發展後 才開始。早期的攝影需要相當長的曝光時間,最早期需要好幾個小時,後來也要好幾分鐘,如以慢速之曝光根本無法捕捉動作而製造影像的「動」感。一直到一八七 ○年左右,才發展出1/25秒的曝光時間,但也僅止於在玻璃感光板(Glass Plate)上拍照。然而這種玻璃板並不實用,因為它不能通過攝影機或放映機。

一八七九年,一個英國攝影師愛德威爾德.梅勃立奇(Eadweard Muybridge)並排用了十二架使用玻璃感光板的照相機,以快速曝光拍了一系列馬在跑的照片,他的目的是在凝住(Freeze)運動的剎那,證明馬能四腳騰空,這種系列影像的攝影就是電影攝影的前身。

一八八二年,另外一位對動物研究有興趣的法國科學家艾鐵那‧雨勒‧馬海(Etienne  Jules Marcy)發明了一個可以在電影旋轉盤的邊緣上拍下十二格畫面的槍型攝影機,這種攝影機的鏡片被裝在類似槍身的長管上,它的圓型暗室有一玻璃的感光板。 這圓型感光板每秒鐘會在暗室中轉動十二次,使得十二次曝光的效果落在玻璃感光板上,排列成一個圈圈。就像梅勃立奇一樣,馬海也拍攝飛翔的海鷗、奔走的馬、 騎自行車的人,但比較起來,馬海的攝影製造了更流暢的分析動作,完成後的影片,就像是超現實的多重曝光一樣。

一八八八年,馬海以紙做的軟片捲代替了玻璃感光板,這樣能允許更多更快的曝光,這就是電影攝影機和攝影術最初的形態。從這時起,電影就快要誕生了。

一八八九年,美國人喬治柯達(George Kodak)發明了一種底片稱作賽璐珞(Celluloid),這種底片既柔軟,韌度又強,能夠通過攝影機的快門而曝光,同時其長度又可大幅度增加,使得拍攝的時間亦可相對的延長。

至於在放映機方面,事實上在十九世紀中葉就有人採用了魔術燈(Magic Lanterns)的投影原理加以改良,並加上了快門(Shuters)的裝置,製作成了早期的電影放映機。為了要讓影片在接受光線時能產生間歇 (Intermittent)的運動,以穩定而持續的通過快門,馬海在一八八八年又發明了馬爾他齒輪(Maltese Cross Gear)加裝在攝影機和放映機上,使影片在接受光線時,底片能做短暫的停止,後來這種齒輪是攝影機與放映機所必備的裝置。

透明底片、快速曝光、讓底片產生間歇運動與讓底片順利通過快門的裝置等種種設計的組合,在一八九○年左右終於完成,電影也即將誕生。此時,不同國家的發明者分別發展出不同的攝影及放映機型,在美國是愛迪生(Thomas Edison),在法國是盧米埃兄弟(Lumiere Brothers),二人均可稱是電影之鼻祖。

關於電影的發明,歷來眾說紛紜,莫衷一是。如果我們認真考察一下當時的史實,這些說法都不足為奇。首先應該看到電影的發明,本來就是凝聚著眾多科學家的智慧。在漫長的電影發明史中,總是後繼者承襲著前人的成果。

在法國、俄國、美國、英國同時都有人進行著電影放映以及從事著電影相關之發明,然而在所有的電影的先驅者當中,以美國的愛迪生(Thomas Edison)以及法國的奧古斯特盧米埃(Auguste Lu miere)與路易盧米埃(Louis Lumiere)兩兄弟的發明最重要、成就最高,他們被公認為電影之父。愛迪生的貢獻是發明了西洋鏡(Kintoscope),可說是遊樂場中的一種玩具,是每一次只能給一個人看的「窺看機器」(Peep-Show Machine)所放映的影片。所放映的影片沒有故事可言,純然是片段的動作或運動的紀錄罷了,例如舞蹈魔術、小丑表演或世界奇觀等,由於這些動作栩栩如生,吸引了大量的遊客,故西洋鏡在一八九○年代早期出現後,很快就成了雜耍遊樂場中不可缺少的項目。

由於愛迪生認為電影只是一種會隨潮流消逝的玩具,也認為電影是一種個人而非群體的經驗,所以他並沒有將電影放映發展到大銀幕上的系統,他的西洋鏡始終是讓個別的觀眾用一隻眼睛窺看機器的洞口,直接欣賞機器裏的影片。

 

然而,法國的盧米埃兄弟持著完全不同的理念,他們一開始就將電影放映視為大眾娛樂,所以他們就致力於電 影放映到大銀幕上的研究,他們的研究對近代電影有著深遠而直接的影響。盧米埃兄弟於一八九四年開始研究愛迪生的放映機和攝影機,並加以改良,且成功研發一 種輕便並兼具有拍攝與放映功能的攝影機。

在一八九五年初,盧米埃兄弟拍攝了世界第一部無聲影片,叫<工人們正離開盧米埃工廠>;同年的三月二十二日,在巴黎科技代表大會上放映;同年的十二月二十八日,他們又在巴黎的大咖啡館(Grand Cafe')正式向社會公開放映<工廠下班>、<水澆園丁>等十部短片。所以一八九五年是電影的誕生年。

早期的電影在形式風格上都非常簡單:通常是一個鏡頭一個固定的畫面,單一劇情,而且經常是遠鏡頭。影史上的第一個攝影棚是愛迪生所建造的「黑瑪麗(black Maria)」,由屋頂開了一部份讓光透進來,將攝影棚架在圓形軌道上,使之可以隨著太陽光轉。雖然大部分的影片到1903年左右仍是拍些風景或著名事件,敘事形式還是一開始就存在。

初期的成功,導演開始尋找更複雜更有趣的形式特質來吸引大眾的興趣.。1896年,喬治.梅里葉從英國發明家羅勃.威廉.保羅(Robert William Paul)那兒買了一架放映機改裝成攝影機。他的初期影片非常類似盧米埃兄弟的電影都是記錄一些日常生活的事件。然而,梅里葉是個魔術師,發明了許多簡易的電影特效。

梅里葉的攝影棚像座玻璃邊溫室,四面可接受陽光。同時他製作如幻想世界的精細佈景,拍攝他的魔術。除了簡單拍攝魔術表演,還用一系列「景畫(tableaux)」來拍較長的劇情,並改編了一些老故事如《仙屨奇緣》或自己編劇。

大概從1904年起,敘事形式(劇情片)開始成為主要的電影形式。隨後在第一次世界大戰,電影開始限制國家之間巡迴放映的自由,而好萊塢開始成為世界電影工業的強勢。這些因素使得不同國家間的電影形式有極大的差異。

 

回溯「電影」誕生的關鍵年代

1671 德國耶穌會柯夏神父發明「魔燈」(Magic Lenter)。

1816 法國人尼斯福涅波斯首次完成真正的照相。

1824      英國人羅吉特(Peter Mark Roget)整理視覺暫留學理,引發「如何產生連續活動圖像」的實驗活動,並因此而延生許多設備的發明。

1826      英國醫生帕里斯發明科學玩具「留影盤」,證明了「視覺暫留」現象。

1830 英國人福斯塔柏特創造了照相的負片。

1877 法國人雷諾(Emile Raynaud)發明「真像機」(Praxinoscope),能將連續影像投射在幕上。

1878 英國人梅勃立基(E. J. May bridge)發明「活動實用鏡」的放映器具。

1882 法國人馬海(Etienne-Jules Marey)自製「攝影槍」,每秒可拍攝影像12次於玻璃感光板上,解決了「連續攝影」的問題。

1883 美國人尹士曼製造成第一卷紙卷影片。

1888 美國人愛迪生(Thomas A. Edison)研究創造出「黃金段」(Golden Section)的標準銀幕。

1889 美國人柯達發明軟質的賽璐珞膠片,奠定今日底片的基本型態。

1890 美國人愛迪生(Thomas A. Edison)發明「電影視鏡」(Kinefoscope),在中國稱為「西洋鏡」,並取得美國專利。

1891 法國人雷諾(Emile Raynaud)在巴黎建立第一家電影院,專門放映手繪電影。

1894 盧米埃兄弟製成第一部完善的放映機「電影活動鏡」(Cinematographe),是一套可兼作放映機與沖片機的系統,奠定今天的電影基礎。

1895 盧米埃兄弟在巴黎放映他們的第一部電影<工人正離開盧米埃工廠>。[這一年被公認為「電影歷史」的開端,盧米埃兄弟被稱為「電影之父」]

1896 德國人奧斯卡梅斯在柏林公開其發明原始的有聲電影機「比沃風」。

1899 英國人史密斯發表「加色法」彩色影片。

1902 美國洛杉磯建立第一家正式的商業電影院「電氣劇場」。

1905 美國第一家「五分錢電影院」(nickelodern)在匹茲堡出現。

1906 英國查爾斯歐本及G.A.史密斯開始拍攝和放映彩色電影(Kinemacolor)。

1911 賀斯里只第在好萊塢建立第一座攝影棚「尼斯托片廠」。

1915 美國人葛雷菲斯(David Walk Griffith)於「國家的誕生」(The Burth of a Nation)等作品中設計特寫、跳切等剪輯手法,結合在俄國及法國開發的蒙太奇(Montage)、倒敘(Flash - back)等手法,電影的基本文法遂告完成[葛雷菲斯被喻為美國電影之父]

1920末        進入有聲電影時期[在這之前屬於默片時期]

1930中期     彩色電影開始普及

 

 

 

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西洋

ㄒ| |ㄤˊ ㄐ|ㄥˋ
sh yng jng
 
 
一種早期民俗雜藝拉洋片的表演裝置。見拉洋片條。

比喻故弄玄虛騙人的技巧或手法。如:拆穿西洋

注音一式 注音二式 相似詞 相反詞 解釋

拉洋

ㄌㄚ |ㄤˊ ㄆ|ㄢ
 yng pi
 
 
一種盛行於民國初年的民俗雜藝,是電影未流行前的娛樂雜技。以敲打鑼鼓方式招攬生意,將各種彩色的畫片或西洋景物,掛於裝有凸透鏡的木箱中,一面說唱畫片的內容一面換片,如電影般的供人觀賞。唱詞多七字句,唱腔則多為當地的民歌小調。亦稱為拉大片西洋景西洋鏡

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蒸汽機車

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世界最大的蒸汽機車,聯合太平洋鐵路大男孩型蒸汽機車
人民型蒸汽機車(RM 1163)
蒸汽火車的煤爐
普魯士的P8型蒸汽機車,德國統一後成為德國國鐵038型

蒸汽機車(或又稱為蒸汽火車頭)是一種以蒸汽機作為動力來源的鐵路機車

構造

Steam locomotive work.gif

蒸汽機車由蒸汽鍋爐、汽機、車架、行走部、制動設備以及貯存燃料和水的煤水車等組成。

發展

十九世紀最先出現的機車是以蒸汽推動的。到第二次世界大戰結束時,蒸汽機車仍是最常見的機車。

第一部蒸汽機車是由英國人理查·特里維西克製造,並於1804年2月21日進行第一次上軌測試。之後經過多年的改進,蒸汽機車的經濟效益才足以在商業上的營運使用。喬治·史蒂芬生1829年製造的火箭號(The Rocket)便是其中一個最早在商業成功使用的蒸汽機車。

蒸汽機車的速度紀錄是由英國的4-6-2 Mallard所創下。1938年7月3日綠頭鴨號(LNER Class A4 4468 Mallard)拖著六個車廂,在一個稍微下坡路段創下時速126英里(203公里)的紀錄。德國美國的蒸汽機車亦達到接近的速度。一般認為這是蒸汽機車的速度極限。

蒸汽機車在二十世紀中開始被內燃機車所取代。1960年代末,世界上仍然有使用蒸汽機車作商業運作的國家已寥寥無幾。到了二十世紀末,蒸汽機車在北美洲歐洲基本上已被完全淘汰,只會間中在特別為鐵道迷及遊客安排的路線上行走。墨西哥仍有很少量的蒸汽機車在偏遠的地方運作。印度曾經大量使用蒸汽機車,但現在它們只會在空氣稀薄的山區運作。

各地的蒸汽機車

中國大陸

中國大陸,某些地區煤炭的價格比石油低很多,使蒸汽機車仍然有它們的價值。中國曾經是全球最後一個製造大型蒸汽機車的國家,位於山西大同車廠一直生產蒸汽機車至1988年哈爾濱火車站在1990年代中期仍舊能夠看到為數不少的蒸汽機車,而位於同一個省份的牡丹江火車站則可以看到停放在一旁供人參觀的1930年代日本小型蒸汽機車。2005年12月9日最後運營的大型蒸汽機車在內蒙古退役,近年中國大陸蒸汽機車已所剩無幾。

今日僅有少數蒸汽機車由於觀光或歷史保存或其它理由,而特別被保留並繼續營運。如四川的芭石鐵路,依然以小型蒸汽機車作為牽引動力,主要滿足當地山區和礦區居民出行,同時兼顧旅遊。

日本

日本的蒸氣機車早年已經全部退出一般列車的運行。但後來部份機車頭復出,直到今日都還有以蒸汽機車牽引運行的固定列車班次,為了與一般採用柴油或電 力動力來源的列車作區隔,以蒸汽機車牽引營運的列車會特別在列車名稱前標上「SL」的字樣(SL是蒸汽機車「Steam Locomotive」的縮寫)。這些列車絕大部分都是觀光列車,其中有部分為針對特殊季節才運行(例如JR北海道SL冬之濕原號SL冬の湿原号會於冬天才運行)),其他則為大部份都為全年營運的固定觀光列車班次。截至2012年底為止,仍然在使用蒸汽機車的鐵路公司包括JR集團的JR北海道、JR東日本JR西日本JR九州,和大井川鐵道秩父鐵道真岡鐵道等私鐵業者。

台灣

臺灣所用蒸汽機車以台鐵蒸汽機車最具代表性。於一般營運上,臺鐵雖未有以蒸汽機車牽引之常態班次,惟特殊節日及路線仍偶可見以觀光為主的該機車。除此,並常有CK124CK101等蒸汽機車的靜態展覽。

 

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      麵包樹

  麵包樹的特色 ◎

1 科別:桑科

2 學名:Artocarpus altilis

3 別名:羅蜜樹、馬檳榔、麵磅樹

4 常綠大喬木,全株含乳汁,樹幹皮孔顯著

5 葉大而堅厚,革質,全緣或上部羽狀掌裂(3一9裂)。葉柄大脫後會留下明顯的葉痕,樹皮灰褐色

6 三月開花,花單性,雌雄同株異花 雄花棍棒狀下垂,葇夷花序

7 果實表面佈滿粒狀的突起顆粒

 

 

 

 

 

 

  麵包樹的用途

1成熟果可煮排骨湯,炒蛋,清淡爽口

2葉大可遮蔭,果大奇特,為優良觀賞庭園樹

 

  麵包樹的逸事 ◎

1 原產自馬來西亞、南洋一帶,果實內有油質,成熟果燒烤食用散發麵包香,果肉味道像絲瓜,是南洋主要澱粉食物,煮排骨湯炒蛋食用味道亦佳,有空到花東一帶可以嚐鮮

2 雌花生於雄花上方,開花較遲這種機制可確保不致自花授粉而血緣太近

  麵包樹何處尋

一進大門不發現她也難,相信你撿過她的落葉當扇子

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青紅黃蘋果 保健效果各不同

青紅黃蘋果 保健效果各不同

分類:健康天地

紅蘋果養心,青蘋果健骨,黃蘋果護眼,紅蘋果更面,青蘋果更脆,黃蘋果更甜。你或許明白不

同顏色

的蘋果,口味會有什麼差別。但是你知道蘋果的顏色不同,健康價值也不一樣嗎?

近日,國外網站報道,蘋果的顏色可以預示保健功效。

 

紅蘋果更有益心臟,提高記憶力,保持泌尿系統的健康

 

 

青蘋果更利於牙齒和骨骼的強壯;

 

黃蘋果則可強健人體的免疫系統,對預防某些癌症也有好處。

 

 

中國中醫科學院西苑醫院教授楊力介紹,中醫認為,不同顏色蘋果的保健功效各有側重。紅蘋果

入心,

降低血脂、軟化血管的作用更強,可保護心腦血管健康,老年人可以多吃一些。黃蘋果對保護視

力有很

好的作用,經常使用電腦的上班族可適當進食。青蘋果具有養肝解毒的功效,並能對抗抑郁症,

因此較

適合年輕人食用。此外,青蘋果還可促進牙齒和骨骼的生長,防止牙床出血。

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少壮不努力,老大徒伤悲

 

编辑本段基本内容
词目 少壮不努力,老大徒伤悲  
发音
释义 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。 
出处 乐府诗集·长歌行》:“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。”
词目 少壮不努力,老大徒伤悲
  作者 汉乐府
  英语 If one does not exert oneself in youth, one will regret it in old age.
  发音 shào zhuàng bù nǔ lì,lǎo dà tú shāng bēi 
  解释 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
  出处 《乐府诗集·长歌行》:“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。” 
  示例 ~,平日弗用功,自到临期悔。 ★明·张岱《课儿读》 
  这句格言采自古诗汉乐府《长歌行》,原诗是这样的:“青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川到东海,何日复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”可以看得出来,最后这两句乃是全诗的结语,是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象,来比喻人生少壮时的美好和老大时的凄惨;以及用河水东流不返来比喻时间的流逝,不会为一个人而留住,都只是为了最后这两句警言。
  我们不知道,远在两千多年前的这位不知名的诗人,是不是在追悔自己的一生?但可以肯定,古往今来,有许许多多人,当他们到了白发苍苍的年纪,读到这首诗的时候,都会为之深深震撼,所以它才会在数不清的古代诗歌中被广为传诵,并且流传到今天。“少壮”所概括的是一个人从十几岁到三四十岁的时段,或者换个说法,相当于从少年时代到成年时代,不到30年时间。这是每个人一生中最宝贵的时期。在这个时期的人,思想活跃,热情澎湃,体力充沛,想象力丰富,充满勇气和进取精神,正可谓“敢想、敢说、敢干”。遍观古往今来的成功人士,他们在学业上的追求直到事业上的成功,大抵就是在这一时期实现的。一个人如果没有好好地利用这段宝贵的时间,实现自己的“雄心壮志”,或者为实现自己的“雄心壮志”打下坚实的基础,他就不可能有所作为了。试想,人生还能有几个二三十年?还能有几度青春?所以,大教育家孔子曾经指出:“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”孔子的意思是说,如果人到了40岁,顶多50岁,还没在社会上做成点事,他一辈子也就差不多是这样了。也正因为如此,民族英雄岳飞在他的名作《满江红》里运用了这格言来表达他对人生的态度:“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。”他更以自己短暂而光辉的一生,给予后人有力的鼓舞和鞭策。

 

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画虎画皮难画骨[huà hǔ huà pí nán huà gǔ]

目录

发 音

释 义

示例

出自

编辑本段

发 音

huà hǔ huà pí nán huà gǔ

编辑本段

释 义

画老虎时画外表容易,可要将老虎的气势画出来却很难。比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难。

 

编辑本段

示例

画虎画皮难画骨,知人知面不知心。

编辑本段

出自

元·孟汉卿《魔合罗》第一折:“你知道我是甚么人?便好道:画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”

 

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路遥知马力

 
 

编辑本段文学常识

下句是:日久见人心
【发音】 lù yáo zhī mǎ lì,rì jiǔ jiàn rén xīn
【释义】 路途遥远才能知道马的脚力好赖,日子长了才能看出人心的好坏。
【出处】 宋·陈元靓事林广记》卷九:“路遥知马力,日久见人心。” 元·无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”
【示例】 但是“~”,在长期和残酷的战争中,游击战争将表现其很大的威力,实在是非同小可的事业。(毛泽东《论持久战》)

编辑本段传说故事

话说路遥和马力是好朋友,路遥父亲是富商,马力的父亲是路遥家的仆人。虽然是主仆关系,两人的关系很好。他们一起读书,一起玩耍。
到了该谈婚论嫁的年龄了,路遥有钱有势,不愁没老婆。而马力贫困,谁肯嫁他?
有一天有媒人给马力提亲,马力大喜,但是却要昂贵的彩礼。马力只好请同学路遥帮助,路遥说:借钱可以,但是结婚入洞房我来替你前三天。马力怒火冲头,但是又没有办法,总不能光棍一辈子,只好答应。于是选择好日子结婚。
马力煎熬过痛苦的三天,第四天该他洞房了,心里懊恼呀!
天一黑就一头栽进洞房拉被蒙头就睡觉。新娘子就问:夫君,为何前三夜都是通宵读书,今天却蒙头大睡?马力这才知道路遥给他开了个大玩笑,真是又喜又恼。被有钱的朋友给耍了。发誓好好读书,考取功名。后来还真考上了并在京城做了大官。
路遥性情豪放,侠肝义胆,最后却坐吃山空。看到自己一家实在无法度日,想起曾经资助的朋友马力,于是就和老婆商量自己进京找他帮助。
马力见到路遥很是高兴,热情款待,路遥说明来意,马力却说:喝酒!喝酒!根本没有帮助他的意思,路遥很恼。
过了几天,马力说:路兄,你回家吧,免得嫂夫人牵挂!路遥只得气愤沮丧的回家。
还没进家就听见家里哭成一片,急忙进来。看到妻儿守着一口棺材痛哭,一见路遥进来家人又惊又喜。原来是马力派人送来棺材说:路遥到京城后,生了重病,医治无效而死.
路遥更加恼怒,打开棺材一看里面是金银财物,还有一纸条上写:你让我妻守空房,我让你妻哭断肠。

 

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陳繼儒(1558~1639)明代文學家、書畫家。字仲醇,號眉公、麋公。華亭(今上海松江)人。諸生,年二十九,隱居小昆山,後居東佘山,杜門著述. 工詩善文,書法蘇、米,兼能繪事,屢奉詔征用,皆以疾辭。擅墨梅、山水,畫梅多册頁小幅,自然隨意,意態蕭疏。論畫倡導文人畫,持南北宗論,重視畫家的修養,贊同書畫同源。有《梅花册》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》。
 
 
(家和萬事) 
一生都是命安排,求甚麽?
今日不知明日事,愁甚麽?
不禮爹娘禮鬼神,敬甚麽?
弟兄姊妹皆同氣,爭甚麽?
兒孫自有兒孫福,憂甚麽?
奴僕也是爹娘生,凌甚麽?
當官若不行方便,做甚麽?
公門裏面好修行,凶甚麽?
刀筆殺人終自殺,刁甚麽?
舉頭三尺有神明,欺甚麽?
文章自古無憑據,夸甚麽?
榮華富貴眼前花,傲甚麽?
他家富貴前生定,妒甚麽?
前世不修今受苦,怨甚麽?
豈可人無得運時,急甚麽?
人世難逢開口笑,苦甚麽?
補破遮寒暖即休,擺甚麽?
才過三寸成何物,饞甚麽?
死後一文帶不去,怪甚麽?
前人田地後人收,占甚麽?
得便宜處失便宜,貪甚麽?
聰明反被聰明誤,巧甚麽?
虛言折盡平生福,謊甚麽?
是非到底自分明,辯甚麽?
暗裏催君骨髓枯,淫甚麽?
嫖賭之人無下梢,耍甚麽?
治家勤儉勝求人,奢甚麽?
人爭閑氣一場空,惱甚麽?
惡人自有惡人磨,憎甚麽?
怨怨相報幾時休,結甚麽?
人生何處不相逢,狠甚麽?
世事眞如一局棋,算甚麽?
誰人保得常無事,誚甚麽?
穴在人心不在山,謀甚麽?
欺人是禍饒人福,強甚麽?
一旦無常萬事休,忙甚麽?
 
源於網絡
 

 

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三綱五常


三綱五常綱常)是中國儒家倫理文化中的架構。源起於先王之學,經思孟五行闡發,歷漢朝,盛於三代。

韓非子·忠孝》首次提出,「臣事君,子事父,妻事夫,三者順,天下治;三者逆,天下亂。」三綱、五常來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書,相關思想基礎上溯至孔子[來源請求]何晏在《論語·為政》:「因於禮,所損益可知也」中集解:「馬融曰:『所因,謂三綱五常也。」這種名教(名份與教化)觀念是儒家政治思想的重要組成,即通過上定名份來教化天下,以維護社會的倫理綱常、政治制度。

三綱之觀念亦存於法家,《韓非子》中講:「臣事君,子事父,妻事夫。」五常指五種儒家認定的人倫關係的原則:。三綱與五常之間是不可分離的。

漢武帝董仲舒關係出發,根據「卑」思想,明辨了三綱五常,稱「惟天子受命於天,天下受命於天子」,又循「陰陽五行說」,確立了「綱常」理論,曰:「天數右陽而不右陰」又說:「君臣父子夫婦之義皆取諸陰陽之道,君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰;夫為陽,婦為陰。」後漢章帝召開白虎觀會議,定「三綱」之說。《白虎通義·三綱六紀》稱「三綱者何﹖……君為臣綱﹑夫為妻綱﹑父為子綱。」

隋代王通宋代朱熹均聯用過三綱五常。朱熹提出「存天理,滅人慾」,「人慾」即指一切違背三綱五常的動機與行為。朱熹認為:「宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。若其消息盈虛,循環不已,則自未始有物之前,以至人消物盡之後,終則復始,始復有終,又未嘗有頃刻之或停也。」[1]三綱五常本指天理人事的應對進退,後為專制主義巧取為封建「道統」,甚至在不明事理的鄉愿下導致「禮教殺人」,此原非聖賢的本願。

三綱

五倫

五倫是中國傳統儒家理論原則之一。「」是指人與人之間的關係;「」是指該遵守的原則。所謂五倫即是:「父子有親,夫婦有別,君臣有義,長幼有序,朋友有信。」[2]這五個關係,重要程度依次遞減,不同的典籍裡,所記載的順序並不相同。[3]

影響

三綱五常既有儒家的觀念,也有法家觀念。東漢馬融將「三綱」同「五常」相提並論,合稱為「三綱五常」,造成了人們對孔孟之道的誤解。孔子從沒要求「君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡」[4],孔子有言:「君使臣以,臣事君以[5],「士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。故當不義,則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?」[6]孟子則更進一步闡述:「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」[7]

注釋

  1. ^ 朱文公文集》卷十七,《讀大紀
  2. ^ http://new.jingzong.org/Category_206/Index.aspx 《淨土大經解演義》
  3. ^ 五倫#記載五倫的典籍
  4. ^ 語出許仲琳. 《封神演義》第二十二回 西伯侯文王吐子. "文王聽而不悅曰:「孤以二卿為忠義之士,西土賴之以安,今日出不忠之言,是先自處於不赦之地,而尚敢言報怨滅讎之語!天子乃萬國之元首,縱有過,臣且不敢言,尚敢正君之過。縱有失,,子亦不敢語,況敢正父之失。所以『君叫臣死,不敢不死;父叫子亡,不敢不亡。』 為人臣子,先以忠孝為首,而敢以直忤君父哉。昌因直諫於君,君故囚昌於羑里,雖有七載之困苦,是吾愆尤,怎敢怨君,歸善於己。古語有云;『君子見難而不 避,惟天命是從。』今昌感皇上之恩,爵賜文王,榮歸西土,孤正當早晚祈祝當今,但願八方寧息兵燹,萬民安阜樂業,方是為人臣之道。從今二卿切不可逆理悖 倫,遺譏萬世,豈仁人君子之所言也!」"
  5. ^ 論語·八佾》
  6. ^ 孝經·諫諍》
  7. ^ 孟子˙離婁下》第三章

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為甚麼把元配夫妻稱為「結髮」?

作者﹕心語
 
 

漢朝蘇武《李陵錄別詩》二十一首之五:「結髮為夫妻,恩愛兩不疑。」意思是自從結髮為夫妻,兩人恩愛互不猜疑,全詩是描寫夫妻離別之情,讓人讀了為之動 容。又唐朝孟雲卿《古別離》詩:「結髮年已遲,征行去何早。」意思是和你結髮時年歲已大,你又如征人般蹤影難覓,這是孟雲卿悼念妻子所寫的詩,也是感人至 深。這兩首詩中的結髮,都為結婚之意。那麼,為甚麼把原配夫妻稱為結髮呢?

結髮原為束髮之意。如李善注:「結髮,始成人也,謂男年二十、女年十五時,取笄冠為義也。」即古代男子二十歲束髮加冠,女子十五歲束髮加笄,而冠禮、笄禮都是成年的象徵,所以通稱為結髮。

另 外,結髮又有成婚之意。古代婚禮儀式中,在成婚洞房之夜,兩個新人各剪下自己的一綹頭髮,然後再把這兩綹頭髮互綰纏繞起來,作為兩人永結同心的信物,故稱 為結髮。如清朝陳夢雷《青青河畔草》詩:「結髮與君知,相要以終老。」因此,後來結髮被用來比喻元配夫妻﹙男女雙方皆是首次結婚的夫妻﹚,如《樂府詩集˙ 古辭˙焦仲卿妻》:「結髮同枕席,黃泉共為友。」意思是結婚後兩人同睡一個枕頭、一張床,到死了感情都不改變。元配夫妻亦稱為結髮夫妻,而元配之妻也就稱 為髮妻了。

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墨條的製作過程

現今製墨過程分為兩派:一種是採用傳統的製墨法,另一種是所謂「現代」製墨法。所謂「現代」考,主要是採用提煉石油之賸餘物為原料,其製法不在此多說,以下所介紹的是針對傳統製墨法加以詳述。

1. 採煙:
     
採煙的過程是將含有油脂之原料予以燃燒,利用其不完全燃燒所產生的墨煙,以容器收集之,一般分為油煙與松煙兩大類。

所謂油煙,係以植物種籽油為主;松煙則以富含松脂的松枝為原料。

採集煙的方法又有窯燒法及燈燒法之別,通常松枝等大型固體原料燃燒係在採煙室為之,稱為窯燒。

油脂等派態原料則以燃燈方式,上方用燈罩集煙。

大體而言,窯房所集之煙顆粒較大,小燈所集之煙顆粒較細,但燒出來煙之好壞仍然要看其他配合的條件而定(例如空氣的供給量、油魯的成份等)。採得之煙要經篩選分等,再儲存備用。

 
2. 熬膠:
     
製墨之前先要熬膠,膠之種類大體上可分為動物性膠及櫝物性膠兩種。

中國古法製墨多用動物性膠,較著名者有鹿膠、鰾膠、牛膠等,至於植物性膠則甚少使用。

今人製墨未必均用動物膠,但筆者淺見認為仍以使用動物膠較佳,蓋其膠性較強,且較能耐久。製墨過程中,熬膠是很重要的步驟,膠的黏稠度要控制好,使其均勻、內聚力適中,則製成之墨條才能軟硬合宜。

 
3. 和墨:
     
和墨之法與和一般粉類材料近似,要訣在勻、緊兩字。

古法製墨常見「十萬杵」字眼,言其擣鍊之精也,今法用機器刺拌沖擣,自較古時以人力沖擣要容易得多,所以勻、緊二字亦較能掌控。

惟緊字係取決於含水度(或稱所含膠液之濃稠度),如配量不當,即使擣足十萬杵也無濟於事。

 
4. 成型:
     
成型是將和好之墨填人木模內,壓成所需形款後再脫模。

此法對墨質之影響較小,故敘述從略。但有一點需特別留意,即在成型時,因考慮脫模心不致損傷,因此必須在模內先塗上油質,或以黑漆和之。尤其是新模,木質吸水性極強,若不經處理即予入型,則脫模時極為困難。

此處要談的是選購墨條時,要辨別墨條本質的色澤,不可被外表的色澤所迷。

 
5. 乾燥:
     
乾燥過程是製墨步驟中非常重要的一環,成敗端繫乎此。

關於墨條斷裂、龜裂等現象亦多肇因於乾燥不佳。古人說墨「寧小不大」,一方面是擣練容易,二來也是乾燥度易於控制。

愈大的墨愈不易達到裡外乾燥度一致的條件。今市面所售日本古梅園所製墨條,其乾燥度之控制技術可說是世界之冠,親訪該園,直接詢問其製作師傅得知,該園產品在脫模後,先置於木灰中,視墨條大小,乾燥日數約一週至數週不等,然後取出懸掛室內通風處,再經自然乾燥約數月之久,此時可取下進行外觀修磨、上色修飾等程序,製妥後再存入庫房,視墨之大小放置一至三年後,才能取出包裝銷售,此所以其產品不易發生龜裂現象之故耳。

在中國大陸之製墨廠家,據悉,其乾燥過程僅止自然乾燥而已,且自墨條成型以至銷售,其間甚短,而大陸上製墨工廠多設在氣候乾燥的地帶,在乾燥過程中,墨條外層很容易被吹乾,但內部的水份含量仍高,日後逐漸蒸發出來,才是造成易裂的主因。

至於日本人所用之乾燥方法過程,相信也是傳自中國,容或有些改良,卻能秉承傳統,反觀中國大陸,如今所製之墨反而不如日本,令人喟然!

 
6. 修飾:
     對墨質無多影響
 
7. 製墨成敗的其他條件:
     
製墨過程中,會影響墨質的因素除前述各點外,氣候因素也是十分重要的。

最適宜製墨的時期是每年秋末或春初,但也要配合當地的地氣候特色而選擇,關聯較大的有兩項:

採料:此指松煙墨而言,秋末冬初採料最佳,
和墨:最好是在氣溫不冷不熱,溫度又適中的時節,總不外「秋高氣爽」或是「惠風和暢」的日子。
在日本,其採期約在每年八、九月,和墨期則視墨條種類而有不同,但亦不外秋末或春初等月份,一年之中,工廠師傅只做半年左右的工,其他月份則從事研發、維修保養、技術訓練及拓展業務等工作。

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如何收存墨條

1.溫度的控制:
    
墨條在不使用時,不可放在太潮濕(例如廚房、浴室附近,經常有水蒸氣產生)的地方,也不可以放在太乾燥的地方,更不可以放在乾、濕度變化太快的地方。太濕的地方容易使墨條長霉,太乾的地方會使墨條裂開。

那麼多的限制,豈不是強人所難麼?其實我們只要縮小存放墨條的空間,這個問題就解決了。

第一種方法是把墨條用宣紙或棉紙纏住,纏的方法可將紙先裁成條狀,寬約一至二公分即可,纏繞時採用斜紋交疊法,斜角不必太大,約十五度角較佳,每繞一圈要有二分之一的寬度相重疊,這樣纏好以後,厚度才會一致。纏妥後再用稀釋的蠟封住每一處紙縫,墨條前端使用處不必纏滿,留下約半公分不封住,日後墨條磨去一些長度時,再撕去一些紙即可。

這種紙封法的效果不錯,但缺點是不美觀,且施工較麻煩,是古人留下的老方法。現代的方法可用收縮膜代替,但並非各各人都擁有收縮膜的加工設備,所以也有不便。也有曾經試用保鮮膜來包紮,但因其厚度不足,伸縮度太大,所以效果不佳。另有一種較厚的膠膜可用,但其透明度又不太好。事難兩全,您可以選一種方法試試!

第二種縮小收存空間的辦法是將墨條盛裝於盒內,盒的材質以紙製或其他可透氣材料製作者為佳,盒內墊襯之材料亦以透氣度適中者為宜,放置墨條的位置四週執襯材料愈多愈子。這樣可使墨條不直接受到響度變化的影響,但又不是完全與空氣隔絕。

換言之,要讓墨條維持微弱的呼吸,所以完全密閉的容器如何鮮罐等則不適宜。博物館裡展示墨條或玉器的櫥窗內通常會放一小杯水,而不是將櫥窗完全密閉,其道理即在此。但一般住宅很少會裝有類似博物館的空調控濕系統,故其存放墨條的空間就必須更為縮小才行。

 
2.避免強光、高溫:
    
墨條不可以在日光下曝露,也不可以長期受強烈之燈光照射,溫度過高也不適宜。較適合的貯存溫度應控制在攝氏廿五度以下,由於台灣位處亞熱帶,不會有酷賽的氣溫出現,所以不需考慮溫度的下限問題。
 
3.保持墨條乾淨:
    
墨條本身是有細小的孔隙的,如經常蒙上灰塵,則墨的成份會受污染,直接影響到磨出來的墨汁色澤,故在使用墨條以後,不可任其置於桌上而積垢。又如用後置於硯上,甚至一端沾有墨汁水份,任其自乾而粘在硯面上等習慣均應避免。

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