王肅（195-256），字子雍，東海郡郯 （音tán，今山東郯城西南） 人。三國魏儒家學者，着名經學家。曾遍注群經，對今、古文經意加以綜合；以其深厚的文化底蘊，借鑒《禮記》、《左傳》、《國語》等名着，編撰《孔子家語》等書以宣颺道德價值，並以身爲司馬昭嶽父之尊，將其精神理念納入官學，其所注經學在魏晉時期被稱作“王學”。主要官銜爲中領軍，加散騎常侍。由於他的卓着功勳和特殊地位，死後被追贈爲衛將軍，諡稱景侯。
人物簡介
王肅（195-256年）字子雍，三國魏東海（今山東郯城西南）人。爲魏文帝時御史大夫，安陵亭侯王朗之子，司馬昭之妻父。他天資聰慧，十八歲時從宋忠研讀《太玄》 並能解出新義。黄初（220-226）中被任命爲黄門侍郎，太和三年（229）騎常侍”，後以常侍領祕書監，兼祟文觀祭酒。正始元年（241）外放爲廣平 太守，後又遷爲中領軍加散騎常侍。卒於甘露元年，追贈衛將軍，諡景侯。肅祟奉賈逵、馬融的古文經學，根據馬融學說對古文各經進行注解，其立說與鄭玄不同。 他偽造《聖證論》十二卷，托稱“取證於聖人之言”，《孔子家語》十卷四十四篇，雜取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《大戴記》、《禮記》、《說苑》等古代婚姻、喪祭等制度和孔子的遺聞逸事綜合而成。自稱得之於孔子二十世孫孔猛，以此作爲撰《聖證論》的根據。《孔叢子》 七卷，載孔子及子思、子上、子高、子漁、子顺等人的言論，以今、古文各家經義綜貫群經而成。通過這三部假書，借孔子名義來駁斥鄭玄，企圖奪取 “鄭學”的地位。因當時王肅是晉武帝司馬炎的外祖父，利用其政治優勢，故王肅學曾一度壓倒鄭玄，從而立於學官，號稱“王學”，來與鄭學分庭抗禮。又據史書 載：“其所論駁朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀輕重，凡百餘篇”。參照漢儒的慣用手法，又將伏生（一說伏勝）的《今文尚書》二十九篇析爲三十三篇，另增二十五篇，偽作出《古文尚書》 一部。所謂《今文尚書》經秦代焚書之後，西漢初年原秦博士伏生傳出二十九篇，因用當時通行的字體隸書寫成，故名《今文尚書》。漢武帝時，魯恭王劉餘拆毁孔 子舊宅，從牆壁中發現許多竹簡，經孔安國整理成書，因是用漢以前蝌蚪文字所寫，所以稱《古文尚書》。王肅在書中所增的各篇，都極力闡明儒家的“德治主 義”。後經唐代孔穎達等人作《正義》之後，成爲官書，定於一尊。宋代學者朱嘉對王書開始懷疑，明代定爲偽作。其後，清代學者閻若璩等更詳加考證，乃斷定此 書爲偽作。王肅的着述較多，注有《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左傳》諸解以及其父王朗所作《易傳》，在晉代都列於學官，立有博士。清人馬國翰《玉函山輯書快書》有輯本。此外尚有《周易》、《毛詩》、《禮記》、《春秋三傳》、《國語》、《爾雅》諸注，及《孔子家語》等。關了對其評價問題，陳壽在其本傳中評論說：“夫王，肅亮直多聞，能析薪哉。
人物貢獻
王肅是三國時期影響較大的經學家。他出生於“書香門第”，他的父親在經學上造詣頗深，着有《易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》。王肅十八歲跟隨宋忠讀《太玄》，並能重作解釋。魏文帝黄初年間（220-226年）王肅任散騎黄門侍郎。公元229年，任散騎常侍。後又兼任祕書監、祟文觀祭酒。公元240年，出任廣平太守，後又召回曆任議郎、侍中、太常、中領軍、散騎常侍，卒謐景侯。
王肅的最大貢獻是在經學上。他曾遍注群經，不分今文古文，對各家經義加以綜合。他“善賈（逵）、馬（融）之學，而不好鄭氏（鄭玄），采會同異”，注解了 《尚書》、《詩經》、《論語》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》等。他所議論的朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重的文字共有一百多篇。他還偽造 《孔子家語》，作爲《聖證論》的論據來和鄭玄學派對立，當時稱爲“王學”。
王肅 (南北朝)
王肅（464年－501年），字恭懿，琅邪臨沂人，南齊入北魏的大臣。
王肅的父親王奐是王導第五子王劭的玄孫，因為王奐的堂祖父王球無子而過繼為王球的嗣孫，王奐被齊武帝蕭賾所殺後，太和十七年（493年），王肅歸降北魏，北魏孝文帝任命他為輔國將軍，南征義陽。擊敗齊朝的裴叔業，官至平南將軍、豫州刺史。孝文帝改革，王肅多有參與。孝文帝駕崩，王肅為尚書令參與朝政。裴叔業怕遭到齊帝蕭寶卷殺害，投降北魏。王肅率軍十萬接應，大勝，官拜散騎常侍、都督淮南諸軍事、揚州刺史。
家族
- 父親：王奐，齊尚書左僕射、使持節、鎮北將軍、雍州刺史。
- 母親：陳郡殷氏，太中大夫殷道矜之女。
- 夫人：陳郡謝氏，右光祿大夫、憲侯謝庄之女；陳留長公主，魏獻文帝之女
- 子：王紹（482年-515年），魏員外散騎常侍、昌國縣開國侯，遷中書侍郎，追贈輔國將軍、徐州刺史。
- 女 王普賢，魏宣武帝貴華夫人
- 女 ，嫁侍中、吏部尚書、司徒公、雍州刺史、廣陽忠武王元淵，拓跋燾第五子廣陽簡王拓跋建的孫子
王遜 (洪武進士)
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