盘缠

1盘缠
编辑本段盘缠
盘缠 :
  pán chán
  “盘缠”是指如今说的旅费。但是,旅费为什么又“盘”又“缠”呢?盘绕、缠绕是近义词,钱同盘绕、缠绕在今日当然毫无关系,不过,古代却有某种必然联系呢!古钱是中间有孔的金属硬币,常用绳索将一千个钱币成串再吊起来,穿钱的绳索叫做“贯”,所以,一千钱又叫一吊钱或一贯钱。有出戏叫《十五贯》,即涉及十五串钱的一个案子。古时不要说没有旅行支票、信用卡,就算纸币也是后来才有的,于是,人们在出远门办事探亲之时,只能带上笨重的成串铜钱。把铜钱盘起来缠绕腰间,既方便携带又巡全,因此古人将这又“盘”又“缠”的旅费叫“盘缠”了。现在当然仍可将旅费说成“盘缠”,不过除了从大陆走私外币,谁将钱还缠在腰间?
  盘缠准确的含义是路费,可路费的形式五花八门。富人出门远游带黄金白银,穷人的盘缠则可能只是几个饽饽或面饼。20世纪30年代闹饥荒,奶奶拖儿带女到天津去找爷爷,家里实在拿不起盘缠,只得到娘家去求助。娘家父母早亡,只有哥嫂。哥哥撩起衣襟大概想掏几文钱,却被嫂子挡住了。嫂子说,家里也遭饥荒呢,没钱,有仨萝卜。你们娘仨一人一个,省着些吃,能吃到天津卫。
  天津离我们家乡160公里。那一年,父亲8岁,姑姑10岁。那年月没有交通工具,就靠两只脚板。四天以后,他们走到天津时,奶奶的兜里还揣着半个萝卜,那是应急的。
  盘缠经过岁月的打磨和分解,又派生出其他含义。这是我写这篇小文的主要动因。夏天的午后经常去河里洗澡,该上学了,顿觉腹内空空。回家吃些中午的剩饭剩菜,这也是盘缠。大人是顶烦孩子盘缠,嫌浪费粮食。午睡的时候出去淘,大人本来就火着,再掏空了肚子,大人不烦才怪。退一步说,如果是自己家的孩子盘缠,还有情可原。门外墙根底下也许还等着一溜人,像小燕一样张着嘴,等着喂。我印象里,那个时候吃的最多的是黑豆饼。现在想一想,黑豆饼多香啊,像饼干一样,只是不如饼干脆、甜。豌豆饼噎人,要是一口吃急了,脖子抻长老半天,都未必咽得下。我们没有谁爱吃黑豆饼,但从河里游水回来就不一样了,肚子瘪成了大坑,看见板凳都想咬一口。饼就在碗橱里,想拿到却不容易。娘听见我们回来,摇着芭蕉扇在堂屋门口坐着。午饭她通常多做一些,晚上可以省些事,被我们叼了嘴,她的损失是双重的。所以她宁可不睡觉也要看着我们。到别人家里也是这样,记得有一次,该二平哥回家找吃的,她娘举着烧火棍追打他,骂她傻,把家里的东西给别人吃。烧火棍远没落到二平哥身上,二平哥就开始鬼哭狼嚎。我们在墙角吃吃地笑,知道二平哥这是在演戏,戏演足了,二平哥他娘就不管他了。
  那个时候的女孩子,也没有多少性别意识。像男孩子一样,淘起气来花样百出。就说这盘缠,我们就动了不知多少心思。剩饭剩菜原本放在碗橱里,妈看着嫌烦,就在堂屋的顶棚上挂了一个钩,把装剩饭剩菜的篮子吊了上去。这样的好处是,不仅孩子够不着,老猫也够不着。当时我们家养了只老猫,仗着自己有几岁年纪,也偷馋偷得厉害。娘把篮子挂到屋顶上,安心回屋睡觉。老猫没奈何,仰着脸冲篮子“喵喵”叫,小黄眼珠上一眼下一眼测试高度,身子耸了几耸,做蹿跳状——到底还是灰了心,拖着尾巴走了。我们就不一样了,没有什么事能难倒我们。踩着筐,蹬着凳,或者一个人骑到另一个人的脖颈上,就可以把篮子摘下来,把食物取到手,再把篮子挂上去,篮子看上去纹丝没动,其实里面已空空如也。虽说晚上免不了遭顿骂,可那是晚上的事。那么遥远的事,不会有谁放在心上。
  那只老猫后来掉进了井里。它在井沿上空扑麻雀,把自己扑进去了。我们比老猫聪明多了,没有东西可盘缠的时候,我们就到园子里的树上去摘青桃、青杏和绿梨。里面的核用手揉一揉,还可以孵成“小鸡”。有时也被人家追得鸡飞狗跳,但总不会有生命之忧。
  只是此盘缠会是从彼盘缠那里演变来的吗?我有些拿不准。查阅了很多资料,访问了很多人,有人说是,有人说不是。盘缠不应该与吃有关,望字生意,是一目了然的。可中国汉字的峰回路转有时也是防不胜防,一个“白”字,在古意中据说就有一万多个解释,我们现在所认知的,不过九牛一毛。
  乡间的很多词语来得智慧,这我在前边的一些文章里曾经谈过。有些词语注定会在历史的长河里湮没,连影子都不会留下。一同湮没的还有那些方言土语。现在的中学生,就很少用方言土语讲话,他们嫌难听。说真的,我们也觉得家乡话不好听,自觉不自觉中,都愿意说普通话。但这不影响我们热爱家乡的传统文化,那些曾经在我们的生活中出现过的东西,我们却十分怀念它。
  在词典中的相关解释:
  1.费用。
  2.特指旅途费用。
  3.花费。
  4.指供养。
  5.指钱币。

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  • Jun 23 Sun 2013 11:29
  • 置頂 合球

合球[编辑]
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合球
合球是一种球类团队运动,有超过50个国家和地区开展这项运动,尤以在荷兰、比利时最为常见。与大多数球类团队运动不同的是,合球是一项男女混合运动,比赛双方各4男4女,提倡平等。合球又称考夫球、荷式篮球、荷兰式篮球。
 
 
合球有些类似篮球, 比赛场地分为两个半区。两边球场各有一个3.5米高的篮框, 将球投入对方篮框即为得分。合球的理念是男女平等, 团体配合, 减少个人间的身材体型对抗。
历史 [编辑]
 
合球的发明者是一位荷兰籍教师Nico Broekhuysen,他在瑞典小镇Naas参与夏季课程时,从一项游戏中萌发了合球运动的概念。在1902年于阿姆斯特丹发明了合球。
合球运动首先在荷兰发展起来,但荷兰合球联会一直将精力集中在改善内部构架运作之上,而较少投入于合球的国际化。
合球在1920年及1928年的奥运会中成为演示项目。国际合球总会于1933年成立,此后合球在国际上得到了大范围的推广。世界合球锦标赛于1978年开始举办。自1985年起,合球被列入世界认可的运动项目之一。
主要规则 [编辑]
 
两队各有8人,4男4女。其中2男2女负责防守在己方半区,另外4人在另外半区进攻。进两球进攻防守交换。半场换边。
防守者不允许投篮,而是要交给己方进攻队员。防守者不能与对方进攻队员身体接触(一臂距离以外),而是举双手起阻挡作用。
男队员对位防守男队员,女队员对位女队员,不允许错位防守。
带球视作犯规,也不能从对手手中断球(即使没有身体接触)。

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哀鸿遍野

 

哀鸿遍野 ( āi hóng biàn yě ) 哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。 鸿雁找不到安栖的地方,没有目的地飞着,悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
目录

【汉语文字】哀鸿遍野
【汉语拼音】āi hóng biàn yě
【成语解释】比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。哀鸿,哀鸣的大雁。
【典故出处】《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”又清代张集馨《道咸宦海见闻录》:“本年江潮泛涨……哀鸿遍野,百姓其鱼。”
【语法】主谓式;作谓语、定语、分句;[1]
【近义词】啼饥号寒、饿殍载道、民不聊生、饿殍遍野
【反义词】安居乐业、国泰民安、丰衣足食、物阜民康、物阜民安
【造句】战乱过后,这一地区哀鸿遍野,民不聊生。
灾民
【其他写法】遍地哀鸿、哀鸿遍地
【英文解释】starving people fill the land <disaster victim everywhere>
【英文例句】
1. If there acts in American life, the world of business is barely more forgiving. 如果美国没有跟多的成功案 例,工商业世界将惟有将哀鸿遍野。
2. When the credit markets collapsed in 2007, the leveraged buyout boom abruptly ended, leaving damage. 2007年信贷市场崩溃之时,杠杆收购潮迅即结束,留下哀鸿遍野。
【俄文解释】отовсюду слышалисъ стенáния стрáждущих и голодáющинх
【灯谜谜面】满地燕悲鸣

【应用举例】峻青《壮志录》:“他们就曾亲眼目睹过那哀鸿遍野、赤地千里的惨象。”
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成语释义

比喻因流离失所而呻吟呼号的灾民到处都是,一副失落景象。
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成语示例

◎清·梁启超《新罗马》:“嗳呀,我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛,怎么今日却是哀鸿遍野,春燕无归,满眼凄惶。”
◎清·汤斌《睢休二邑秋灾情形疏》:“今春卖儿卖女者,有售无受,以故哀鸿遍野,硕鼠兴歌。”
◎刘白羽《第二个太阳》二章:“这是我们的祖国,这是我们的大地,满目疮痍,哀鸿遍野啊!”
◎峻青《壮志录》:“他们就曾亲眼目睹过那哀鸿遍野、赤地千里的惨象."”
◎《海南日报-两市哀鸿遍野》:跌停的股票高达48家,可谓是哀鸿遍野!
◎旧社会,每逢水灾战乱,人民就被迫四处逃亡,哀鸿遍野,一片凄凉。
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成语典故

1、《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”
它的意思是说:鸿雁找不到安栖的地方,没有目的地飞着,悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
灾区
由于这两句诗,后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多,几乎到处都有,就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀鸣嗷嗷”的“嗷嗷”两字,后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声,例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。[2]
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相关故事

西周时期,周厉王任命荣夷公为卿士,对内残酷剥削,疯狂敛财,搞得民不聊生,哀鸿遍野。派卫巫监督百姓的言行,搞得人心惶惶。愤怒的人们起来反抗,赶走了周厉王。周宣王即位,他带领卿士巡访城郊,见到到处都是“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”的惨状。
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英文解释

简明释义
Starving people fill the land.;a land of wailing and despair;a land swarming with famished refugees;disaster victims (moaning) everywhere;[3]
例句
我有很多会议与cm的心,当我真的是哀鸿遍野,亲爱的密度没有看到什么我们的所有。
I've had many sessions with cm, when I was really devastated by seeing what density did to all our dear hearts.
那是2000年,互联网哀鸿遍野,被投资人与投资人的年度沟通。
It was in 2000, aihongbianye the internet, investors and investment communication between the people of the year.
皇帝等人终抵达战场,却见哀鸿遍野,将帅黄狗见皇帝脆弱无能,对他出言不逊,万山不悦,皇帝即以兵书教晦二人不得争?
The emperor who arrived in the battlefield, but see end what unending commanders see yellow dog of his incompetenceemperor fragile back-talk, mantauran displeasure by emperor namely to war against two people may teach dark?
在“新月”贝拉天鹅(克里斯汀斯图尔特)是哀鸿遍野,爱她的吸血鬼爱德华库伦(罗伯特帕丁森),但她的精神是不可阻挡她与友谊日益雅各布布莱克重新燃起突然离去。
In "new moon," bella swan ( kristen stewart) is devastated by the abrupt departure of her vampire love, edward cullen (robert pattinson) but her spirit is rekindled by her growing friendship with the irresistible jacob black.
自己打德相传盘古开天地,天上十日共存,烈日炎炎,后男接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,致使寸草不生,哀鸿遍野。
According to legend pangu open world, heaven 10 coexistence, the hot sun hot, after one shot off the nine men, but anenergy of sun still, cause what unending lifeless.

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吉光片羽

〖拼音〗jí guāng piàn yǔ
〖解释〗吉光:古代神话中的神马名;片羽:一片羽毛。古代传说,吉光是神兽,毛皮为裘,入水数日不沉,入火不焦。“吉光片羽”指神兽的一小块毛皮,比喻残存的珍贵文物,现常比作从前生活中稀少的、值得回忆的往事。也作“吉光片裘”。
〖出处〗汉·刘歆《西京杂记》卷一:武帝时西域献吉光逑,入水不濡.(濡:沾湿)
〖示例〗祖宗诗文,在旁人观之,不过行云流水,我们后辈视之,~,皆金玉珠贝。 ★清·李绿园《歧路灯》第九十二回[1]
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英文解释

The inklings
例句
1. Huge language, perhaps we only Jiguangpianyu in the post-modern ridiculous in an instant find pleasure. 偌大的语言,我们也许只能在吉光片羽的后现代荒诞中寻得瞬间快感。
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鸡尾酒

吉光片羽,一种比较少见的鸡尾酒。调法很特别,一般的酒吧找不到。
成品是像彩虹一样的渐变色彩,非常漂亮。味道因为没尝过,但是有前辈说很好喝,淡淡的甜,淡淡的酸,当然还有一部分很醇的酒味。
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歌曲

演唱:江若琳
曲:陈威全
词:Wonderfu/吴易伟
存在神话里 名字吉光
华丽而绝世 奇妙宝藏
凡俗人没有 见到这神兽
云上飞 为极之罕有
林静和男友昨天分手
柏诗和谢某再不厮守
谁觅寻热爱如觅寻神兽
难度高谁又可拥有
你也令我深深伤透毫无内疚
寻幸福 寻幸福真谛
难捕捉 谜样的东西
镜中玫瑰怎可具体
假使赏我丁点我感激一世
离幸福 离幸福很远
曾在哭 曾在哭崩天
风中的信念 飘忽的爱像羽毛一片
存在神话里 名字吉光
华丽而绝世 奇妙宝藏
凡俗人没有 见到这神兽
云上飞 为极之罕有
每天有无数 执子之手
每天有无数 宁愿分手
谁觅寻热爱 如觅寻神兽
难度高谁又可拥有
你也令我深深伤透 毫无内疚
寻幸福 寻幸福真谛
难捕捉 谜样的东西
镜中玫瑰怎可具体
假使赏我丁点我感激一世
离幸福 离幸福很远
曾在哭 曾在哭崩天
风中的信念飘忽的爱像羽毛一片

怎算怎算我的天
为何我仍很挂念你
心软心软也心酸
若由我选仍是继续眷恋
寻幸福寻幸福真谛
难捕捉谜样的东西
镜中玫瑰怎可具体
假使赏我丁点我感激一世
离幸福离幸福很远
曾在哭曾在哭崩天
风中的信念飘忽的爱像羽毛一片
存在神话里名字吉光
华丽而绝世奇妙宝藏
凡俗人没有见到这神兽
云上飞为极之罕有[2]

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紫錐花的意涵
紫錐花屬,又名紫錐菊屬或松果菊屬,是一種雛菊科的草本開花植物。日常我們所指的「紫錐花」,其實泛指紫錐菊屬的其中九個品種。原生於北美洲中部及東部,有部份品種現時受到保護。

 

 

抗毒功效
  根據美國營養食品商業雜誌統計,具提升免疫力,強化人體抵禦疾病能力的草藥─紫錐花(Echinacea)已連續四年(1996-1999)名列草藥健康食品銷售 排行榜的冠軍了,對於中國人來說,紫錐花可能是一個很陌生的草藥,不過在草藥醫學很發達的德國,紫錐花萃取物已是一個很普遍使用在自然醫療的處方成分,北美地區更是把紫錐花當做感冒的第一治療防線,臨床研究發現,紫錐花萃取物中的多醣體及多酚化合物成分會提升體內免疫細胞的數量及活性,雖然健康食品在華人市場也很流行,不過大部分的華人所攝取健康食品還是偏向維他命、魚油或者是傳統的中藥萃取物。

  美國University of Florida的研究員以大學生做研究對象,一連四天讓這些大學生服用紫錐花,並抽取他們的血液檢查白血球。四天之後,這些研究員發現到這幾位大學生的白血球殺死細菌的能力,竟提昇至四倍左右,因此研究員表示,紫錐花對於免疫力的提昇確實有幫助,難怪會成為最HOT的產品。
紫錐花屬紫苑家簇,生於北美草原地區。大量研究證實,紫錐花能增強及刺激人體免疫系統,有助消炎殺菌,抵抗病毒。對發燒、流感、過敏症、關節炎、喉嚨發炎等病症,紫錐花均能有預防及治療效用。

 


  由於紫錐花的花粉具有極豐富的營養,現在很多商家都把紫錐花粉包裝成各種各樣的營養食品,甚至是奶粉。

  紫錐花具有消毒抗毒的作用,是印第安人治蟲蛇咬傷的良藥,服用後可快速提昇免疫系統的抗病原的能力,適合於被病毒感染初期使用,目前其萃取物所製成的西藥已為西醫大量使用。

  紫錐花運動是台灣發起的一項反毒運動,希望藉由紫錐花抗毒的意象,呼籲青少年成為解毒青年,自己能拒絕毒品並也能規勸朋友拒絕毒品,由校園推向社會,由國內推向國際,讓全球一起來。

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青楼的由来

  “青楼”最早是指帝王的住所。清代袁枚《随园诗话》中说:“齐武帝于兴光楼上施青漆,谓之青楼”,并指出:“今以妓院为青楼,实是误矣。”可见,“青楼”原先乃是帝王之居。故三国时曹植有诗云:“青楼临大路,高门结重关”。最早称妓院为青楼则出自南梁刘邈的《万山采桑人》一诗,内有“娼女不胜愁,结束下青楼”。句中的“青楼”就因袭前人而误传。此后的文人墨客们便以讹传讹,皆称妓院为“青楼”了

 故而,在汉魏时期,青楼一词应是褒义。青楼一词,原意为“青漆粉饰之楼”。可见,起初所指,并非是妓院,仅仅是比较华丽的屋宇,有时甚至作为豪门之家的代称。

 比如:傅玄《艳歌行》:青楼临大巷,幽门结重枢。

 江淹《西洲曲》:鸿飞满西洲,望郎上青楼。

  但由于“华丽的屋宇”与艳丽奢华的生活有些关系。所以不知不觉间,青楼的意思发生了偏指,开始与娼妓发生关联。唐代之后,偏指之意则成了专指,专指烟花之地。较之平康、北里、章台等词,青楼多了形象感,多了一丝风雅气息。

  为什么会有青楼这种东西出现?说穿了,这是男人世界的产物。自从人类进入父系社会以来,女子被男人统治和玩弄就成了不可避免的事实。关于妓女的起源,古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说,认为妓女原是神庙里的女祭司,就如同殷商时代的女巫。公元前5世纪,希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的妓女。而在中国,情况则比较复杂。娼妓一词的本意并不是指以肉体换取金钱的女子,而是指女乐,即女性的歌舞表演者。史书记载,中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高统治者的宫妓开始,各层统治者都拥有名目繁多的家妓,如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。而平民百姓则依靠巫妓来满足占有两个以上女人的欲望。家妓与巫妓的合流,便出现了官妓,即由政府操办的妓业。

  最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。

  官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。

   随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓,这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国古代社会一大奇观。

  私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记,隶属教坊的,叫做市妓。另一类无照营业户,是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓,她们接触的社会面比较宽,文化构成也比较复杂。所有这些,都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。

  今日人们脑海中的青楼,多半是诗化了的青楼。诗化青楼的文学作品,几乎是与青楼同始终,共命运的。没有青楼,中国文学恐怕要减色一半,而没有文学,青楼则只是简单的肉体交易场所。诗经时代风气开放,是男欢女爱的黄金时代。楚辞时代巫娼盛行,也没有直接吟咏妓女的作品。秦汉之后,咏妓之作开始出现,但妓女进入文学伊始,被重视的就是艺而不是色。《古诗十九首》里出现了整篇吟咏妓女的诗作,到六朝时,听妓、看妓之作多了起来。到唐代时更加繁盛。《全唐诗》将近5万首中,有关妓女的达2000多首,约占1/20。从初唐到盛唐,青楼妓女在文学中多处于一种被进行审美观照的位置,可以李白的诗作为代表。从中唐始,在观妓、携妓之外,出现了一批别妓、怀妓、送妓、赠妓、伤妓、悼妓之作,被诗化的青楼中增添了感伤的色彩,其中白居易的诗作颇具代表性。到了晚唐以后,诗文里的青楼多了一些生活气息,艳浮之作也不少,例如张鷟的《游仙窟》。到了宋朝,宋词与青楼的关系比唐诗与青楼的关系还要密切。比之于诗,词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们微妙曲折的心理情感。到了元朝,文人的地位与妓女不相上下,所以诗化青楼之作表现出两种倾向:一是把青楼写成淫冶放荡之所,借以抚慰或发泄自己不平衡的心情;二是反映青楼的黑暗面,写妓女的不幸和反抗,从中寄托自己的人生抱负,例如关汉卿的一些作品。到了明朝,青楼里出现了许多丑恶的场面,商品经济的气息涌入了青楼,出现了例如《金瓶梅》里那些败类形象。到了清朝,出现了大量的狎邪笔记和小说,青楼像家常便饭一样被谈论、被调侃。随着青楼的衰落,梦一般的青楼艺术也衰亡了。

  尽管青楼掩藏着种种痛苦和罪恶,但狎客们还是纷至沓来。除了肉欲和声色之外,他们还希望在这里找到真情,甚至找到爱。文学作品里描写了不少生死不渝的青楼之爱,如蒋防的《霍小玉传》,还有《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》。这种感情在家里一般是找不到的。中国古代的家庭,妻妾都是男人的奴隶,不平等的男女之间,是难以产生真情的。而青楼恰好补偿了家庭所欠缺的感情功能。在青楼里,男女双方都不承担伦理道德的责任,没有门第高低的顾虑,不受贞节操守的束缚,虽有金钱的因素使人反感,但比起家庭中主奴式的服从关系来,毕竟让人感到更自由、更平等,更能发挥和体现出个人本身的魅力和价值。所以青楼的存在,不但没有破坏家庭,反而大大促使家庭保持稳定,促使社会保持稳定。青楼与家,不但不相犯,而且恰好耦合为一个完整的性文化系统,保证了中国古代社会长期稳步的发展。尽管多数朝代都有过禁娼、禁狎的法令、措施,但青楼业就是野火烧不尽,春风吹又生,关键就在于青楼是那个社会中不可缺少的一个子系统。有的嫖客把妓女长期包下来,有的还把妓女娶回家中。但妓女成为妻妾后,心理压力大,感觉也容易错位,往往要比普通妇女付出更大的艰辛。在这方面为人称道的模范是明代的名妓董小宛嫁给冒辟疆之事,这是一个士妓恋爱的典型。

  青楼妓女一开始,就是以艺术工作者的身份出现的,她们的主要服务对象,就是作为统治阶级的基本力量和人才来源的士。士人一般具有中等以上的经济实力,但妓女喜欢与士人交往,并不是看中其经济实力,而是因为士人比起其他阶层的人来,要风流倜傥,不仅能十分内行地欣赏妓女的色与艺,而且他们自身的色与艺也反过来使妓女产生审美愉悦。这便是自古以来,才子须配佳人的道理。另外,与士人交往,提高了自己的身份,削弱了自卑感,士人的吟诗作赋,又可成为自己的广告。从士人一面来看,诗作能被妓女传唱,自然也声名远播。可见,士与妓是互有所需,互相欣赏,互相依赖的。功利目的之外,士与妓之间还能产生真正的友谊和爱情,互相理解,互相同情,互相尊重,彼此找到人生的慰藉。士与妓,可称是中国传统文化中的一对双璧,他们共同创造了灿烂的中国古典文学艺术,留下了数不清的美丽动人的故事。士与妓的关系最密切的时代,也就是中华民族最强盛、最繁荣的时代。唐代的名妓薛涛和鱼玄机,都同时是著名诗人,她们交往的都是当时的一流士人。宋徽宗赵佶去嫖名妓李师师时,是以风流士人的身份,但还是输给了大词人周邦彦。名垂青史的妓女都不是依靠单纯的姿色,而是依靠她们的艺术才华和与重要士人的交往,比如明末的董小宛、柳如是、李香君几位,不仅与自己爱慕的士人建立了坚贞的爱情,还能在民族危亡之际,表现出大义凛然的操守气节。这应当是青楼文化最为夺目的闪光点。

  中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受,同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天妓女的情况是完全不同的。不过,妓女的归宿却大都并不理想。一般是从良,入宫,出家,做鸨母,或者改行,寡居等等。从良有许多障碍,一是鸨母不放,二是很难找到真正喜欢的男人,三是从良后不能适应或不能忍受,许多妓女从良后又有反复。说到底,青楼是一个性与爱分离的场所,这个本质使得大多数妓女无法得到圆满的结局。青楼最大的悲剧还在于,妓女先在地被抽去了人的尊严,被排斥在正常的人的概念之外,这决定了妓女的人之梦在总体上是注定要毁灭的。

  青楼的产生是历史的必然,它虽然是男性社会的重要标志,但它对中国古代社会的发展与繁荣作出了不可磨灭的贡献。青楼是古代最重要的社交娱乐场所。达官贵人,文士商贾,都以青楼为集散地,重大礼仪活动也多有青楼人员到场。青楼的规矩、礼仪与上至皇宫内院,下至黑社会都有着千丝万缕的联系,青楼文化可说是中国各阶层文化的一个混合体。青楼还是古代最重要的消费场所,它不仅自身消费巨大,还引导着全社会的消费潮流,直接刺激了商品经济的发展。青楼又是文化艺术之乡,撇开青楼,就无法透彻了解中国的艺术,中国的文学。

  另一方面,青楼的存在,虽有助于家庭稳定,却加剧了男女的不平等。它的消费方式中包含着大量的浪费。漫长的青楼史使中国人习惯于把妇女简单地分为两类,一类是贤妻良母,另一类是淫娃荡妇。这使得男女都不能正确地看待妇女,还容易对妇女解放问题发生理解上的偏差。妓女与士人命运地位的相似性,也使得中国的知识分子喜欢自伤自怜,经常把青楼当作逃避现实的隐身之所。

  青楼的产生和功罪都与整个中国古代社会同呼吸、共命运,所以当中国古代社会走向式微之际,青楼的没落和覆灭也同样是历史的必然

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  • Jun 23 Sun 2013 10:59
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戴笠
戴笠

戴笠(1896年--1946年),字雨农,浙江江山人。曾担任蒋介石时期的最强大最重要的特务情报组织--国民政府军事委员会调查统计局(简称军统)局长,内部称其为“戴老板”。在任8年期间,以残酷无情著称,曾密令逮捕或处死了许多中国共产党人和解放革命进步人士,当时被国际上称为“蒋介石的配剑”、“中国的盖世太保”、“中国的希姆莱”等。1946年3月17日,其从北平飞往上海转南京的途中因飞机失事身亡。由于其行踪不定、神出鬼没,被美国《柯莱尔斯》杂志称为“亚洲的一个神秘人物”、“中国近代历史上最神秘的人物”。
编辑摘要
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中文名:戴笠 别名:字雨农,小名春山
籍贯:浙江江山 性别:男
民族:汉 国籍:中国
出生年月:1897年5月28日 去世年月:1946年3月17日
职业:政治 国民政府军事委员会调查统计局(简称军统)局长军事 委员长副官政治 国民党中央第六届中央委员会委员 毕业院校:广州黄埔陆军军官学校第六期骑兵科毕业
政党:国民党 代表作品:《徒手一招毙命》
身高:167厘米

与蒋介石
戴笠 - 基本资料

戴笠
姓名:戴笠
小名:春风
民族:汉族
妻子:毛秀丛
后代:儿子戴藏宜
其有3个孙子2个孙女,他们分别叫戴以宽、戴以宏、戴以昶、戴眉曼,还有一个叫戴璐璐的孙女,在寄养时夭折。

生卒:1896年--1946年
籍贯:浙江江山
毕业学校:广州黄埔陆军军官学校第六期骑兵科毕业

生前曾获得的荣誉:
中国情报工作之父
中南六省武术散打冠军
《徒手一招毙命》速成绝招被蒋介石称为“中华武术的创举”

曾一手策划的重大事件:
1933年6月暗杀民权保障同盟副主席杨铨,同年11月捕杀察绥民众抗日同盟军第二军军长、中国共产党员吉鸿昌,次年将上海《申报》主持人史量才刺杀于沪杭道上,被蒋介石授予“青天白日勋章”。策划过长达十年的白色恐怖,参与策划李公朴、闻一多等人的暗杀方案,被誉为“中国情报奠基人”,被美国情报机关称为“隐身人”、“世界第一间谍”。
戴笠 - 生平简介
曾任士兵,士官,委员长副官,特务处处长,军统副局长,财政部总署署长,财政部运输管理局局长,国民党中央第六届中央委员会委员等职。
1916年,二十岁的戴笠就在江浙一带扬名立万,有苏杭第一才子之美誉。

1918年,戴笠与许世友、徐长卿等人一起在少林寺习武,三年后回浙江开办春风武馆,自己任馆长,故戴笠又名春风。

1922年因军阀混战,武馆关闭,戴笠投靠浙军周凤岐部,因不受重用,又遭排挤,于同年12月脱离部队。

1923年,戴笠来到上海,在交易所结识了蒋介石、叶挺、周恩来、潘汉年、李半农、戴季陶等人,并受到他们的青睐。

1926年其入黄埔军校学习,成绩突出,当时蒋介石称戴笠:“文可安邦,武能定国。”毕业后任蒋介石秘书、保镖兼副官。

戴笠陪同蒋介石检阅中美合作所特警训练班
1928年被蒋介石派出南京,在上海、北平、天津、广州、香港、以及国外各大城市进行情报活动。

1930年建立国民党第一个特务组织调查通讯小组,深得蒋介石宠信。

1932年3月,蒋介石为加强特务统治,先组织力行社。后在南京秘密成立“中华复兴社”(又名“蓝衣社”),戴笠被任为特务处处长。

1938年中华复兴社特务处扩大为军事委员会调查统计局(简称军统),戴笠任副局长。

1942年,美蒋联合组成特务机关“中美特种技术合作所”,戴兼为主任。

1943年,兼任国民政府财政部缉私总署署长,不久又兼任财政部战时货物运输管理局局长。

1945年被选为国民党第六届中央执行委员。

1946年因为飞机失事身亡。
1946年其死后,国民政府发布命令,追赠为中将,入祀忠烈祠。1947年3月26日葬于中山陵灵谷寺。

戴笠 - 其人其事
事母至孝
[1]当戴笠凭着自己的本事成为一个令人惧怕的人物时,他仍然对母亲十分孝敬。         

戴笠与母亲
戴笠常对手下的人说要向他母亲学习,学习她管理如此繁多事务的能力。一个广为人知的戴笠孝心的象征便是他在仙霞岭下为母亲盖的别墅。戴母原来的房子被改建成一座精心设计的公馆,名字为“率性斋”,建在一个山顶上,由一队戴笠的人员看守,他们可通过私人电台直接与军统总部通讯联系。这座别墅俯视着一个美丽的池塘及一旁那个被叫做“天雨亭”的亭子。解放后,改造为保安县的“文化馆”,至今里面还保持着一些罗可可式家具、精致的楼梯以及抗战时期用来装饰的华丽镜子。
积极抗日
戴笠此人并非全无政治头脑,但大多数时候他是跟着蒋介石的思想运转,蒋介石要反共,他就想方设法的反共,蒋介石要和谈,他就把要在重庆“杀毛立功”的特务缴枪拘禁。唯独对于抗日,戴笠的政治思想非常明确。

于抗战前线指挥救火
淞沪抗战之前,国民党大员们在南京开会,休会的时候议论纷纷,戴笠很坚定的对其他人说,这次我们一定要打了。国民党元老吴稚辉问他,武器,经济都差的那么远,拿什么打呢?戴笠说:“哀兵必胜,猪吃饱了等人家过年,是等不来独立平等的。”这句话给其他国民党人震动很大,后来成了军统对于抗日的经典创见。
军统在抗战中的表现,也有十分积极的一面。据军统大员沈醉提供的资料,军统局的正式在册人员和学员,在抗日战争中牺牲者就达一万八千人之多,而抗战结束时全部注册人员仅为四万五千余。

梦断蝴蝶

与胡蝶
戴笠也是好色之徒,只不过玩弄女人的手段更高明罢了,他一生中染指的女人很多。胡蝶三十年代初就在上海走红了,戴笠对她迷恋得神魂颠倒。
当他有了胡蝶后,才真正体验到了男女之间那种刻骨铭心的情爱,戴笠觉得自己活了四十多岁才好不容易得到了意中人,因而使他远离了所有的女人。为了避人耳目,戴笠与胡蝶先幽居于重庆的杨家山公馆,后又为胡碟修建了神仙洞公馆。戴笠与胡蝶在婚姻的事情上深谈过多次,在选择了多种方案后,最后俩人商定抗战一结束胡蝶就与丈夫办理离婚,而后戴笠正式迎娶胡蝶。
抗战胜利后,他把胡蝶送到了上海。本打算肃奸工作告一段落后,与胡结婚。岂料,重庆一别竟然是永别。[2]

与蒋介石

与蒋介石
蒋介石一生善于搞特务活动,同时,他控制手下特工的办法也很多,其中最主要的办法就是对特工授予大权,但不给高位,以防他们在政治上坐大。戴笠任军统头目十多年,始终是副局长,只给了一个少将军衔,还是拖到1945年3月才公布。尽管如此,两人又合作得相当默契。一方面戴笠要报蒋介石的知遇之恩;另一方面他也深知以自己的资历、能力和水平,绝难跳出蒋介石的手心。戴笠曾经看过太多与蒋介石抗衡的英雄豪杰们,一个个败在蒋的手下,既便军阀们集体联合起来,也还是被蒋一一击破。戴笠多年来对蒋介石的思想、行动、心理、好恶、性格等无不研究透彻,揣摩迎合,所以一直得到蒋的欣赏;也在所有的特务组织中,最得蒋介石的信任。[3]
1946年,一场事故使戴笠突然死亡,在国民党内部引起一片混乱。随着时间的推移,蒋介石逐渐产生了痛惜内疚和若有所失的感情不得不承认戴笠是个特工奇才,他的才干在蒋的心中比任何一个国民党内的官僚都不逊色。他已成为与蒋默契之极的心腹,军统也成为蒋介石须臾不能离开的工具。
戴笠的悼念活动,在国民党的历史上几乎是空前的。其规模、声势宏大。1946年4月1日,军统在重庆隆重举行了追悼会。蒋介石亲自到会主祭,并在讲话中流下眼泪。在祭礼完成后,蒋介石开慰问军统烈士家属,大概是想起戴笠又再次含泪以泣。蒋介石很少流眼泪,这很可以反映他的心情。随后,蒋介石下令在全国范围内为戴笠举行公祭。

蒋介石在戴笠死后,曾有一次对人慨叹:戴笠“生为国家,死也为国家”。因为蒋介石在他的政治生命中每每依靠戴笠化险为夷,每当风云变幻之际,戴笠也会以自己的政治敏感,为蒋提供情报,出谋划策。蒋介石在戴笠死后,愈发感到了失去戴笠的重要性。因此蒋介石每每歉疚,也每每怀念戴笠。
1953年初,一直不能忘怀于戴笠的蒋介石,在台湾站稳脚跟后,开始寻找戴笠遗属,命令毛人凤不惜代价将戴笠遗属和后裔从大陆接到台湾。毛人凤奉蒋的指示,派保密局特工从台湾潜至上海,与潜伏在上海市公安局的特务接上关系,找到了郑锡英一家,并为四人办好了去香港的出境证。1954年初,因前来接应的特工必须带领她们出境赴台,郑锡英只好将次子送给别人,让特工顶替次子之名,带她和另外二个儿子。同至香港,再至台湾定居。蒋、戴之间的恩怨至此结束。
戴笠手迹
戴笠 - 人物评价
除了共产党人及其同情者外,戴所对付的还有国民党内各派系政敌,日本人及与日本人合作的汉奸。因为戴笠长时期与共产党作对,且手段残酷、血腥,故此共产党对他的历史评价极低,号称“蒋介石的配剑”、“中国的盖世太保”、“中国的希姆莱”、“中国最神秘人物”、“特工王戴笠”。

戴笠手迹
相对的,20世纪80年代之前的台湾,对戴笠却有不同的看法。由于军统为国民政府的情报单位之母,自然对军统之父戴笠有着正面评价,而军统的后身位于台北市士林区芝山岩一带国防部军事情报局,附近地区甚至有以戴笠为名的雨农路、台北市立雨农国民小学、台北市士林区雨声国民小学,以及在芝山岩上的雨农阅览室。
中国共产党:戴笠及其手下的情治机关一直向蒋介石个人效忠服务,而戴笠亦是蒋介石的亲信之一。其所对付的基本上都是蒋介石的敌人,还有国民党内各派系政敌、日本人及与日人合作的“汉奸”。可能因为戴笠长时期与共产党作对,故此中国共产党对他的历史评价极低。
周恩来在中共的会议上说:“戴笠之死,共产党的革命,可以提前十年成功。”
蒋介石来到台湾后曾讲过一句话:“戴雨农同志不死,我们今天不会撤退到台湾”!
当时共事的同学徐亮回忆说:“人称戴笠是英雄,我以为是怪物。这种人醉心事业,连皮肉痛苦,都能忘记,非怪物而何?”
国民党中统局:国民党的“中统”和“军统”这两个特务机关,常常互相摩擦,互相排挤,互相攻击。当戴笠的“中华复兴社”特务处并入陈立夫领导的“军委会调查统计局”为第二处时,戴笠去见陈,陈对他极为藐视。
美国总统罗斯福:称其为“中国的希姆莱”。
一位外国记者后来这么回忆戴笠:一个隐面人,总是藏在房间的暗处,而其他人则处于一览无余之下。然而个别的几个在太平洋战争期间当戴笠处于鼎盛时期见过他的西方人,却对他有强烈多彩的印象。 “从一方面看,二战中没有一个人形象要比他更黑;而从另一方面去看,又没人比他更白,”几乎所有的人都被他锐利的目光所震慑。
一个戴笠领导下的在敌后工作的OSS(美国战略情报局)人员说:“戴笠的身材中等壮实,外表粗犷强硬,有军人的干练。他的脸轮廓分明,尖锐的目光咄咄逼人,还有一张坚毅的嘴。”
一个出生于中国传教士家庭的美国军官写道:“他英俊瘦长,有一双纤细优美的手,走起路来像是脊梁骨上了钢条,步子大而有力,像是中国戏台上的英雄人物夸大了的步伐。他那犀利审视的目光,像是要把人的五官和个性记下来以备日后之用。”
戴笠 - 重要武器
红粉军团
为了在抗战中执行特殊任务,戴笠在军统内部组织和发展一支由青春少女组成的“红粉兵团”。其中,有号称军统电译专家的女少将肖毅英;有人称“关东黑牡丹”的女教官徐宵白;有天生丽质、误入军统巢穴却又不甘沉沦的单纯女学生姚美龄;有中央大学才华横溢的高材生、被戴笠霸占又遭抛弃的英文秘书余淑衡;有痴于一夜之情至死不肯醒悟的女特务周志英;有枪法娴熟、在敌伪孤岛勇刺汉奸的女杀手蒋美美;有被戴笠染指又打入冷宫的朝鲜族女保镖金淑子。
破密工作
中国大陆解放后一些曾在军统局任过职的人员著述,如《军统内幕》、《戴笠与庞大的军统局组织》、《戴笠轶事》等,都说1941年12月8日珍珠港偷袭事件发生前,军统局破译出日本海军将要偷袭珍珠港的密电,由驻美国使馆副武官、军统驻纽约站站长肖勃通知美国海军,美国当局怀疑是中国挑拨日美关系,未引起重视,以致酿成严重后果。在中国国民党人的记忆里,日本对珍珠港的偷袭震惊了美国战争部。美国信号情报界,尤其是海军情报署突然对戴笠刮目相看。为了解日本的军事密码,他们立即开始争取与中国的合作。
但后来在一些在台湾的原军统局人员魏大铭、唐新等发表的著述中发现,没有记录军统破译日本偷袭珍珠港密电一事。此说法被否定。
戴笠 - 戴笠轶事
八字姓名趣说戴笠八字火旺


戴笠
戴笠又是一个极信命的人。小时候,母亲找人给他算过命,说他宿命不错,就是命中缺水,还说他“父在母先亡”。戴笠六岁丧父,觉得瞎子算的挺准。从此以后,他与命相和占卜结下了渊缘。 1926年,戴笠在别人的指引下投考了黄埔军校,编到骑兵科,和马交上了朋友。戴笠本来长着一副马相,脸儿长长,其貌不扬,又患上鼻炎,深受鼻塞之苦,发出声来很象马哼。戴笠自觉面目丑陋而自惭形秽。一日,偶尔翻阅相书上有这样一段话:“观君之相如马,此主大贵,君之前程无量。”听此言他很是受用,对自己这副模样不以为丑,反以为荣,心想今后的前程全系在这张马脸上了。后来他用化名也叫“马行踺”,还不时仿效马的动作,处处以马自居。
戴笠在黄埔军校期间,找过算命瞎子问起自己的前程。那算命瞎子要了他的生辰八字,掐指一算,说道:“你的八字不错,是个贵命,只是命中缺水,如果有了水,就大富大贵了。”命中缺水?这和小时候算的不是一样吗?戴笠不知道如何是好,正在发愣,算命瞎子给他指点了迷津,叫他改一个名字,名字上带水,可以补命中之不足。

戴笠悉听教诲,回去后起了个笔名叫“雨农”,取农夫盼甘霖之意。五行缺水成了戴笠的忌讳,所以,后来常用的化名如“沈沛霖”、“洪森”等,都带着不少的水。到了1946年,一个助理秘书在戴笠出差的时候,给他拟了个化名叫“高崇岳”,故意不带水,经毛人凤批准使用。不久,戴笠乘坐的飞机失事,机毁人亡。是巧合?是天意? 笔者查野史记载,戴笠生于农历1897年4月27日酉时,八字是:丁酉 乙巳 丙辰 丁酉日圆丙火生于夏令,正是火旺的月份,又得干上两劫一印生助,日圆得时、得地、得势,很旺。五行喜用辰土食神、酉金正财。命局虽然缺水,但,水是忌神。为甚么?君不见戴笠的八字中火势熊熊,只能用土泄其势,不可以水激其性。好比笼中的老虎,你可以顺毛捋,它表现很乖,不可以拿棍子捅它,把它惹急了。由此说来,水不是戴笠的救命绳,“高崇岳”也不是戴笠的催命符。恰恰相反,水成了戴笠的索命绳。用命理左证:戴笠八字火旺,飞机坠毁时间是丙戌年卯月寅日未时,又是木火旺日。另一方是水,戴笠50岁亡命,大运交庚子之子水运限。日主(丙火)过旺,子水为官杀孤弱,水火相射而犯旺,必出杀伤之祸。飞机栽进湖里,临死也没有离开水。 命局与运限发生水火相战,也只说明戴笠的劫数到了,尚不至死。还有一道“催命符”造成了机毁人亡。
戴笠 - 死因之谜

戴笠和美国战略局长邓诺文
关于戴笠的死,有“戴机撞戴山,雨农死雨中”之说。说他是在1946年3月1 7日从青岛飞往南京的途中,因气候恶劣,飞机撞在江宁县板桥镇的岱山(又称戴山)上,机毁人亡。后来,才有知情人披露戴笠不是死于天灾,而是死于人祸。因为戴笠的座机是美制C一47型军用运输机,导航设备完善,可以全天候飞行,堪称当时世界上一流飞机,竟撞在一个不足200米高的小山上,令人难以置信。
说法一:
在1946年3月24日的《中央日报》报道中说:据有关部门透露的消息,不久前被释放的重要共产党领导人叶挺将军也在飞机上。在飞行中,据说叶挺和戴笠争执起来,并拔出了各自的手枪,随即而起的射击导致了飞机着火。还有人说,飞机坠毁是共产党的破坏。
说法二:
另一个猜测是,美国战略情报局在飞机上安置了炸弹。这个看法认为,飞机里一种气压计的保险丝被做了手脚,它被调成在5000英尺的高度上爆炸。然而,尽管斯坦利·拉维尔(Stanley Lovell)在诸如222号专机的原产地等重要细节上搞错了,但战略情报局的这位间谍用品发明家坚信,戴笠是这么被谋杀的:
在蒋介石政府中最招人恨的是戴笠将军,这位残酷的秘密警察头子,连中国人都管他叫“中国的希姆莱”。暗杀与处决是家常便饭,以至于人们只能耳语他的名字。日本人投降后,戴笠及其部下在重庆上了他的飞机飞往北平,去组织一场对所有据说与日本人合作过的中国人进行的大清洗。所有的人都感到这将是一场没有正义的大流血。有人告诉我,戴笠的飞机在飞到5000英尺高度时尾部爆炸了。
说法三:
那天戴笠根本就没有上那架飞机,而是假造了自己的死来挫败他的敌人。
戴笠 - 戴笠故居
戴笠故居
戴笠的故居座东于浙江省衢州市仙霞岭下保安乡街中段西侧,东邻小细管胡同,西近南剪子巷,北靠魏家胡同。建于1943年,为戴笠亲自设计,其弟戴春榜督造。建筑面积近千平方米。

故居原系一座西朝东之四合院。大门之内,中铺细卵石小径,径两侧各一花坛,坛边厢房为警卫用房(现已改建)。进二门,左为客房,右为帐房。三道门内才是故居主建筑,系一幢依地势高低而建的前二层后三层的别致楼房。一楼设有前后客厅、书房、客房、餐室等;二三楼为戴老小居住的卧室、起居室、书房、小客厅。 楼房设计精巧、新颖。
楼上四廊可绕。配有明暗两套楼梯。明梯设于前厅右侧,与寻常人家楼梯无别;暗梯设置费尽心机,置于前后厅夹壁之中,梯阶呈螺旋形,蛇盘而上,宽仅容一人。楼梯上端入口在三楼,下端出口直通地下室。上下梯端各有一小门,平时紧闭,与板壁浑然一体,外人无可察觉。主人在楼上偶遇紧急情况,可自楼循秘梯直下地下室而遁出村外。居室设置亦煞费苦心,每室均开两门。门户打开室室可通,关上房门,门壁与壁板严丝合缝。若是不熟悉内情的人闯入室内,一转二转,就失之方向,不知身在何间了。戴笠密友人在后厅;而商谈机密要事,则于楼上客厅。1945年春,中美合作所副主任、美国海军少将梅乐斯至此时,均在楼上客厅促膝磋商军务。客厅两侧是戴春榜和戴笠之子戴藏宜卧室。为防不测,客厅壁间分别设有暗室,狭隘局促,止供单人站立。可贮藏枪支武器,能攻善防,可进可退,宜于溜、逃、藏、躲,平常关闭,毫无缝隙。 故居昔日陈设豪华,门前置有屏风,门上垂挂珠帘。前厅堂上,高悬戴笠亲手所书“树德堂”金匾,下挂一幅堂画。几上有座钟、花瓶,壁上有名家书画条屏。楼上客厅,正中挂有一幅吴敬恒(吴稚晖)所题“戴雨农将军”遗像,两旁为戴藏宜、戴春榜少将军衔委任状,下挂蒋介石署名“军人魂”佩剑。地面均铺地毯,床上配有席梦思,所有几案橱凳等家具,皆用红木制成。 故居西院,耸立一棵戴笠从美国运来并手栽的金钱松,高达10余米,树冠如塔,越过楼窗直插云天。主楼南侧之附属房,前为厨房,后为 佣工住所。下层设地下室、月形门、无窗、仅两高宽不盈尺之透气孔。厨房中有泉一眼,泉水甘冽清澈,伸手可掬,十分方便。
戴笠 - 戴笠墓
戴笠的墓建在南京国民革命阵亡将士第三公墓前稍偏西的地方。墓南30米左右为一水塘,在墓周修有弧形水泥路与阵亡将士公墓前的路相接。
1947年3月26日下午1时,国民党为戴笠举行了移灵暨公葬典礼,蒋介石亲去致祭,在南京的许多高级文武官员都去参加。蒋介石送了挽联:“雄才冠群英山河澄清使汝绩;奇衲从天隆风云变幻痛予心。”

戴笠墓
在公葬典礼上,蒋介石亲读祭文。戴笠的棺材放入墓穴,为了牢固起见,军统又命人用水泥与炭渣搅拌灌入墓穴,与戴笠的棺材结成一个大砣。墓前竖一石碑,正面镌刻吴稚晖书写的“戴雨农将军之墓”,背面是章士钊撰文并书写的墓志铭。
章士钊出身于律师,为戴笠写墓志铭是碍于蒋介石的权势但章出身于律师,他有是非曲直标准的,所以他写了一幅含蓄而又耐人寻味的挽联:
生为国家,死为国家,功罪盖棺须定论;
名满天下,谤满天下,是非留待后人评。
意思是说,戴笠虽然盖棺了,但功罪未定;我墓志铭上讲的不算,是非要由后人评说。
1950年,戴笠墓被毁,其尸骨残骸也被火化。直到现在人们只能从中山陵园1995年修建的水泥碑的说明上,知道这里曾是戴笠墓。
戴笠 - 相关书籍
《戴笠其人》
《戴笠其人》作者:沈醉 文强 著
出版社: 文史资料出版社 类别:文学
出版时间:1981-01-02
开本:32
页数:258 页
装订:平装
内容简介: 本书作者亲历、亲见、新闻,讲述了旧中国国民党军事委员会调查统计局首脑人物戴笠的生平、家世、发迹的经过,揭露了戴笠的为人诡谲、驭人权术和骄奢淫逸的生活秘闻,以及最后命丧黄泉的归宿等。

《间谍王:戴笠与中国特工》
《戴笠与中国特工》

作者: [美]魏斐德 著,梁禾 译
出版社: 团结出版社
出版时间: 2004-8-1
字数: 600000 版
页数: 418
纸张: 胶版纸
ISBN :9787801307774
包装: 平装
内容简介:本书作者作者运用从中国大陆、台湾和美国搜集到的大量从未披露过的历史档案资料,和其高超的讲故事能力,出色的讲述了中国的希姆莱戴笠复杂的个性和人生,特别是作为蒋介石的特务头子是如何在国民党的政坛险滩中腾挪盘旋,不断上升的,以及如何在国民党内外和全国建立、扩张其庞大的间谍王国。
《戴笠全传-中国最刁辣的军统魔头》
《戴笠全传》

作 者:马驰
出版社:中国文史出版社
ISBN:9787503419621
出版日期:2007 年5月
开本:16开
内容简介:早年堪称浪子老大,巧识“政坛第一杀手”王亚樵,结交“青帮大亨”杜月笙。在黄埔军校苦心打造自己名声,成为“蒋介石”的心腹鹰犬,不断壮大手中的王牌——特工队伍,大开杀戒,独占鳌头。“西安事变”显鬼智,锄奸反共藏计,沾花惹草尽风流。死于空难至今仍为一大谜案。

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三字经[编辑]
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本文介绍的是宋代王应麟所著的典籍。关于三字经的其他意思,详见“三字经 (消歧义)”。
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三字经
三字经 (翟理斯译本)
《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古代经典当中,三字经是最浅显易懂的读本之一,历久不衰。《三字经》取材典故范,包括中国五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,内容相当丰富。背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。[1]
在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本,合称“三百千千”。

原典作者[编辑]
一说是宋代人王应麟。初著传说为宋朝王应麟,明、清两代人(如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎)多认定作者是王应麟。其次,从文风看,王应麟的其他著作也多三字句,几年前,在鄞州还出土了王应麟用“三字经”句式作结尾撰写的庙记。另外,王应麟是一个关心儿童教育的学者,除了《三字经》,他还有六本儿童启蒙读物(《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》……)。[2]这些都是非常有力的证据。
一说是宋代人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载:“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子,顺德登洲人,字正叔,入元抗节不仕”,认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。
一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。
中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文,判断《三字经》应成书于南宋绍熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年间,其时代要早于王应麟(1223年-1296年)和区适子。而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。
增改作者[编辑]
原典内容之外,后经章太炎等人多次增改,故三字经内容在“叙史”部份,也已包含元、明、清、民国时期。
来源[编辑]

^ 三字经 正统文化教材精解. 益群书店股份有限公司. 2009/11/20.
^ 傅, 璇宗. 《王应麟著作集成》总序. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》. 2011-04-01, 26 (4): 47.

 

三字經

人之初。性本善。性相近。習相遠。茍不教。性乃遷。教之道。貴以專。昔孟母。擇鄰處。

子不學。斷機杼。竇燕山。有義方。教五子。名俱揚。養不教。父之過。教不嚴。師之惰。

子不學。非所宜。幼不學。老何為。玉不琢。不成器。人不學。不知義。為人子。方少時。

親師友。習禮儀。香九齡。能溫席。孝於親。所當執。融四歲。能讓梨。弟於長。宜先知。

首孝弟。次見聞。知某數。識某文。一而十。十而百。百而千。千而萬。三才者。天地人。

三光者。日月星。三綱者。君臣義。父子親。夫婦順。曰春夏。曰秋冬。此四時。運不窮。

曰南北。曰西東。此四方。應乎中。曰水火。木金土。此五行。本乎數。十干者。甲至癸。

十二支。子至亥。曰黃道。日所躔。曰赤道。當中權。赤道下。溫暖極。我中華。在東北。

曰江河。曰淮濟。此四瀆。水之紀。曰岱華。嵩恒衡。此五嶽。山之名。 曰士農。曰工商。

此四民。國之良。曰仁義。禮智信。此五常。不容紊。地所生。有草木。此植物。遍水陸。

有蟲魚。有鳥獸。此動物。能飛走。稻粱菽。麥黍稷。此六穀。人所食。馬牛羊。雞犬豕。

此六畜。人所飼。曰喜怒。曰哀懼。愛惡欲。七情具。青赤黃。及黑白。此五色。目所識。

酸苦甘。及辛鹹。此五味。口所含。羶焦香。及腥朽。此五臭。鼻所嗅。匏土革。木石金。

絲與竹。乃八音。曰去入。此四聲。宜調協。高曾祖。父而身。身而子。子而孫。自子孫。

至玄孫。乃九族。人之倫。父子恩。夫婦從。兄則友。弟則恭。長幼序。友與朋。君則敬。

臣則忠。此十義。人所同。當順敘。勿違背。斬齊衰。大小功。至緦麻。五服終。禮樂射。

御書數。古六藝。今不具。惟書學。人共遵。既識字。講說文。有古文。大小篆。隸草繼。

不可亂。若廣學。懼其繁。但略說。能知原。凡訓蒙。須講究。詳訓話。明句讀。為學者。

必有初。小學終。至四書。論語者。二十篇。群弟子。記善言。孟子者。七篇止。講道德。

說仁義。作中庸。乃孔伋。中不偏。庸不易。作大學。乃曾子。自修齊。至平治。四書熟。

孝經通。如六經。始可讀。詩書易。禮春秋。號六經。當講求。有連山。有歸藏。有周易。

三易詳。有典謨。有訓誥。有誓命。書之奧。我周公。作周禮。著六官。存治體。大小戴。

註禮記。述聖言。禮樂備。曰國風。曰雅頌。號四詩。當諷詠。詩既亡。春秋作。寓褒貶。

別善惡。三傳者。有公羊。有左氏。有穀梁。經既明。方讀子。撮其要。記其事。五子者。

有荀揚。文中子。及老莊。經子通。讀諸史。考世系。知終始。自羲農。至黃帝。號三皇。

居上世。唐有虞。號二帝。相揖遜。稱盛世。夏有禹。商有湯。周文武。稱三王。夏傳子。

家天下。四百載。遷夏社。湯伐夏。國號商。六百載。最長久。周轍東。王綱墜。逞干戈。

尚游說。始春秋。終戰國。五霸強。七雄出。嬴秦氏。始兼併。傳二世。楚漢爭。高祖興。

漢業建。至孝平。王莽篡。光武興。為東漢。四百年。終於獻。魏蜀吳。爭漢鼎。號三國。

迄兩晉。宋齊繼。梁陳承。為南朝。都金陵。北元魏。分東西。宇文周。與高齊。迨至隋。

一土宇。不再傳。失統緒。唐高祖。起義師。除隋亂。創國基。二時傳。三百載。梁滅之。

國乃改。梁唐晉。及漢周。稱五代。皆有由。炎宋興。受周禪。十八傳。南北混。遼與金。

皆稱帝。元滅金。絕宋世。與圖廣。超前代。九十年。國祚廢。太祖興。國大明。號洪武。

都金陵。迨成祖。遷燕京。十六世。至崇禎。權閹肆。寇如林。李闖出。神器焚。清世祖。

膺景命。靖四方。克大定。由康雍。歷乾嘉。民安富。治績誇。道咸間。變亂起。始英法。

擾都鄙。同光後。宣統弱。傳九帝。滿清歿。革命興。廢帝制。立憲法。建民國。古今史。

全在茲。載治亂。知興衰。史雖繁。讀有次。史記一。漢書二。後漢三。國志四。兼證經。

參通鑑。讀史者。考實錄。通古今。若親目。口而誦。心而惟。朝於斯。夕於斯。昔仲尼。

師項橐。古聖賢。尚勤學。趙中令。讀魯論。彼既仕。學且勤。披蒲編。削竹簡。彼無書。

且知勉。頭懸梁。錐刺股。彼不教。自勤苦。如囊螢。如映雪。家雖貧。學不輟。如負薪。

如掛角。身雖勞。猶苦卓。蘇老泉。二十七。始發憤。讀書籍。彼既老。猶悔遲。爾小生。

宜早思。若梁灝。八十二。對大廷。魁多士。彼既成。眾稱異。爾小生。宜立志。瑩八歲。

能詠詩。泌七歲。能賦碁。彼穎悟。人稱奇。爾幼學。當效之。蔡文姬。能辨琴。謝道韞。

能詠吟。彼女子。且聰敏。爾男子。當自警。唐劉晏。方七歲。舉神童。作正字。彼雖幼。

身已任。有為者。亦若是。犬守夜。雞司晨。茍不學。曷為人。蠶吐絲。蜂釀蜜。人不學。

不如物。幼而學。壯而行。上致君。下澤民。揚名聲。顯父母。光於前。裕於後。人遺子。

金滿籯。我教子。惟一經。勤有功。戲無益。戒之哉。宜勉力。

三字經 終

 

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中國古代童蒙讀本之——《增廣賢文》全文及解釋
 
 

  《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬曆 年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生 周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。





  《增廣》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的 認識以“性本惡”為前提,以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染,“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情只是一句謊言,“有酒有肉多兄弟,急難何 曾見一人”;尊卑由金錢來決定,“不信但看筵中酒,杯杯先敬有錢人”;法律和正義為金錢所操縱,“衙門八字開, 有理無錢莫來”;人性被利益扭曲,“山中有直樹,世上無直人”;世故導致人心巨測,“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辯,“入山不怕傷人 虎,只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣》絕大多數句子都來自經史子集,詩詞曲賦、戲劇小說以 及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂,通過讀《增廣》同樣能領會到 經文的思想觀念和人生智慧。





  《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面,一是談人及人際關係,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看 法。在《增廣賢文》描述的世界裏,人是虛偽的,人們為了一己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的 內容,認為人的一切都是命運安排的,人應行善,才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面,但它宣導行善做好事,則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘 述如何待人接物,這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述,認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時,也強調人的主觀能動性, 認為這是做事的原則。





  《增廣賢文》雖以道家思想為主,但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神,與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜,不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言,使之具有了廣泛的代表性。





  《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內容十分廣泛,從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂。但中心是講人生哲學、 處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如“一年之計在於春,一日之計在於寅 ”,“一飯一粥,當思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”等;許多關於社會、人生方面的內容,經過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口 利於病,忠言逆耳利於行”,“善有善報,惡有惡報”,“樂不可極,樂極生悲’等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗,成為簡明生動哲理式 的科學知識,如“近水知魚性,近山知鳥音”,“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春”等。


 
 
 
 
 
 
 
  昔時賢文,誨汝諄諄,集韻增文,多見多聞。
 
 
  對於過去的名言,有好的作用,應該多瞭解一些,多記住一些。
 
 
 
 
 
  觀今宜鑒古,無古不成今。
 
 
  以歷史興衰的史實作例子,來指導今天的行動。
 
 
 
 
 
  知己知彼,將心比心。
 
 
  知道自己瞭解別人,設身處地為別人著想,體會別人感受。
 
 
 
 
 
  酒逢知己飲,詩向會人吟。
 
 
  酒要與瞭解自己的人去喝,詩要向懂得的人去說。
 
 
 
 
 
  相識滿天下,知心能幾人。
 
 
  認識的人很多,可彼此知心的沒有幾個。
 
 
 
 
 
  相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
 
 
  人和人的交往不要太深,免得到老產生怨恨之心。
 
 
 
 
 
  近水知魚性,近山識鳥音。
 
 
  離水近能知道魚的情況,常在山過,能分辨各種鳥的聲音。
 
 
 
 
 
  易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
 
 
  山溪裏的水隨著季節常漲常退,不明事理的小人反復無常、變化不定。
 
 
 
 
 
  運去金成鐵,時來鐵似金,讀書須用意,一字值千金。
 
 
  運氣不好時金子可能變成鐵,運氣到來時鐵也可能變成金。
 
 
 
 
 
  讀書須用意,一字值千金。
 
 
  讀書只有下苦工夫,才會有文辭精妙的文章。
 
 
 
 
 
  逢人且說三分話,未可全拋一片心。
 
 
  對人說話要留有餘地,不要一吐為快,不能把心全部交給別人。
 
 
 
 
 
  有意栽花花不發,無心插柳柳成陰。
 
 
  想辦的事情卻沒達到目的,沒想到會辦成的事居然成了。
 
 
 
 
 
  畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
 
 
  瞭解人表面比較容易,瞭解人了內心和思想卻很困難。
 
 
 
 
 
  錢財如糞土,仁義值千金。
 
 
  錢財沒有什麼重要的,價值千金的是仁義和道德。
 
 
 
 
 
  流水下灘非有意,白雲出岫本無心。
 
 
  水從山上流下灘不是有意的,白雲從洞中穿過也是無心的。
 
 
 
 
 
  當時若不登高望,誰信東流海洋深。
 
 
  當初若不是去登高望遠,後來怎知東海的浩瀚。
 
 
 
 
 
  路遙知馬力,事久見人心。
 
 
  路途遙遠才知道馬的力氣,相處長了才瞭解人心。
 
 
 
 
 
  兩人一般心,無錢堪買金,一人一般心,有錢難買針。
 
 
  兩個人一條心,日子越過越好;反之則越過越窮,一事無成。
 
 
 
 
 
  相見易得好,久住難為人。
 
 
  一兩次接觸容易處理好關係,長期在一起關係就難處了。
 
 
 
 
 
  馬行無力皆因瘦,人不風流只為貧。
 
 
  馬跑不起來都是因為太瘦、沒力氣;人不能揚眉吐氣就是因為窮。
 
 
 
 
 
  饒人不是癡漢,癡漢不會饒人。
 
 
  寬以待人是通曉事理的人,而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的。
 
 
 
 
 
  是親不是親,非親卻是親。
 
 
  是親人不當親人待,不是親人卻當親人看。
 
 
 
 
 
  美不美,鄉中水,親不親,故鄉人。
 
 
  對故鄉的東西倍感美好;對同鄉的人倍感親切。
 
 
 
 
 
  鶯yīng花猶怕春光老,豈可教人枉度春。
 
 
  鶯花最怕春光逝流過,我們怎麼可以讓人白白度過大好時間呢?
 
 
 
 
 
  相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人。
 
 
  好友相逢不喝酒,簡直太惹人笑話了。
 
 
 
 
 
  紅粉佳人休使老,風流浪子莫教貧。
 
 
  漂亮的女人休要讓她老,風流浪子不要讓他貧困。
 
 
 
 
 
  在家不會迎賓客,出外方知少主人。
 
 
  在家不會接待客人,出去後才知道這個問題的重要性。
 
 
 
 
 
  黃芩無假,阿魏無真。
 
 
  黃芩沒有(不必)造假,阿魏無真(容易造假)。
 
 
 
 
 
  客來主不顧,應恐是癡人。
 
 
  主人見客人來了不去打招呼,恐怕這只能是愚人。
 
 
 
 
 
  貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。
 
 
  人窮了住在鬧市也沒人願意去,人富了住得再偏遠也會有人去登門。
 
 
 
 
 
  誰人背後無人說,哪個人前不說人。
 
 
  什麼人背後不被人說,又有誰在別人面前不去議論人呢?
 
 
 
 
 
  有錢道真語,無錢語不真。
 
 
  有錢人說真話(有人相信),貧窮人說話別人懷疑(不相信)。
 
 
 
 
 
  不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人。
 
 
  不信你到筵席上看看,人人都會向有錢、有身份的人敬酒。
 
 
 
 
 
  鬧裏有錢,靜處安身。
 
 
  鬧市是賺錢的地方,只有安靜的地方才能休養身體。
 
 
 
 
 
  來如風雨,去似微塵。
 
 
  來時驚動很大,走時沒有任何聲響。
 
 
 
 
 
  長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。
 
 
  長江後浪推動前浪,世上新人層出不窮。
 
 
 
 
 
  近水樓臺先得月,向陽花木早逢春。
 
 
  由於近便因而能夠占到便宜。
 
 
 
 
 
  古人不見今時月,今月曾經照古人。
 
 
  過去的人不會見到今天的月亮,而今天的月亮曾經照耀過過去的人。
 
 
 
 
 
  先到為君,後到為臣。
 
 
  先來後到,先入為主。
 
 
 
 
 
  莫道君行早,更有早行人。
 
 
  不要說他來得早,有人比他更早。
 
 
 
 
 
  莫信直中直,須防仁不仁。
 
 
  不要太相信什麼正直無私,對任何人都要提高警惕。
 
 
 
 
 
  山中有直樹,世上無直人。
 
 
  世間樹有直的,而人卻沒有直的。
 
 
 
 
 
  自恨枝無葉,莫怨太陽偏。
 
 
  自己要先看看自己有沒有毛病,不要總是強調他人的影響。
 
 
 
 
 
  大家都是命,半點不由人。
 
 
  每個人的一切都是命註定,自己沒有辦法。這句話宣傳天命思想。
 
 
 
 
 
  一年之計在於春,一日之計在於寅。
 
 
  一家之計在於和,一生之計在於勤。
 
 
  一年最好的時光在春天,一天最好的時光在早晨;一家最好的東西是和睦,保護身體最好的辦法在於勤勞。
 
 
 
 
 
  責人之心責己,恕己之心恕人。
 
 
  用責備別人的態度責備自己,用原諒自己的態度對待別人。
 
 
 
 
 
  守口如瓶,防意如城。
 
 
  如果嘴嚴了,一切都會保險的。
 
 
 
 
 
  寧可人負我,切莫我負人。
 
 
  寧可別人對不起我,不要我對不起別人。
 
 
 
 
 
  再三須慎意,第一莫欺心。
 
 
  再三需要重視的是不要自己欺騙自己。
 
 
 
 
 
  虎生猶可近,人熟不堪親。
 
 
  與沒見過的老虎還可以親近,但與很熟悉的人不能夠太親。
 
 
 
 
 
  來說是非者,便是是非人。
 
 
  四處傳播是非的人,便是挑撥是非的人。
 
 
 
 
 
  遠水難救近火,遠親不如近鄰。
 
 
  用遠水救火是難辦到的,再好的親戚也不如近處的鄰居有用。
 
 
 
 
 
  有茶有酒多兄弟,急難何曾見一人。
 
 
  一個人有身份有地位的時候朋友很多,但到了危難不行的時候卻沒人與之交待。
 
 
 
 
 
  人情似紙張張薄,世事如棋局局新。
 
 
  人情像紙一樣十分脆薄,世界上的事如棋局一樣變化萬千。
 
 
 
 
 
  山中也有千年樹,世上難逢百歲人。
 
 
  世間千年以上的樹是有的,但百歲以上的人卻不多見。
 
 
 
 
 
  力微休負重,言輕莫勸人。
 
 
  力氣太小的人無法承擔太大的重量,說話不被人重視,就不要再去勸解別人。
 
 
 
 
 
  無錢休入眾,遭難莫尋親。
 
 
  沒有錢不要到人前去,境遇不好的時候,不要去尋親探友。
 
 
 
 
 
  平生莫作皺眉事,世上應無切齒人。
 
 
  一輩子不要做對不起人的事,世上就不會有恨自己的人。
 
 
 
 
 
  士者國之寶,儒為席上珍。
 
 
  讀書之人是國家的寶貝,懂得禮義的人是國家的棟樑。
 
 
 
 
 
  若要斷酒法,醒眼看醉人。
 
 
  要相知道戒酒的辦法,清醒時看看喝醉人便知道如何做了。
 
 
 
 
 
  求人須求英雄漢,濟人須濟急時無。
 
 
  求人要求英雄,接濟人要接濟那些急時沒有辦法的人。
 
 
 
 
 
  渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無。
 
 
  人最渴是送一滴水就像送甘露一樣,人酒醉後再添酒就不應該了。
 
 
 
 
 
  久住令人賤,頻來親也疏。
 
 
  長久在人家裏住就會被人家嫌棄;人如果窮了親戚也會疏遠你。
 
 
 
 
 
  酒中不語真君子,財上分明大丈夫。
 
 
  喝酒時不亂說話是好樣的,錢財上清楚才是有作為的人。
 
 
 
 
 
  出家如初,成佛有餘。
 
 
  像初出家時一樣真心誠意,必有成就。
 
 
 
 
 
  積金千兩,不如明解經書。
 
 
  積攢黃金千兩,也不如通曉四書五經。
 
 
 
 
 
  養子不教如養驢,養女不教如養豬。
 
 
  養兒子不教育就像養了一頭蠢驢一樣;養女不教育的話就像養了一頭豬。
 
 
 
 
 
  有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚。
 
 
  有田不耕倉庫就會空虛,有書不讀子孫就會愚笨。
 
 
 
 
 
  倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疏。
 
 
  倉庫裏空虛了日子就會難,子孫愚笨了怎麼知曉禮義呢?
 
 
 
 
 
  同君一席話,勝讀十年書。
 
 
  同你(有修養的人)一席話,勝過讀了十年書,受益匪淺。
 
 
 
 
 
  人不通今古,馬牛如襟裾。
 
 
  人如果不讀書、不懂禮義,沒有知識,與牛馬穿上衣服沒有兩樣。
 
 
 
 
 
  茫茫四海人無數,哪個男兒是丈夫。
 
 
  許許多多的人當中,有幾個是有作為的人呢。
 
 
 
 
 
  白酒釀成緣好客,黃金散盡為收書。
 
 
  為了達到一個目的,不惜散盡黃金,拋棄一切!
 
 
 
 
 
  救人一命,勝造七級浮屠。
 
 
  救人一條命,勝過建一座七層的佛塔。
 
 
 
 
 
  城門失火,殃及池魚。
 
 
  城門著火,用護城河水救火,水盡魚死。指受到牽連。
 
 
 
 
 
  庭前生瑞草,好事不如無。
 
 
  庭前長出吉祥的草,這種好事不如沒有。
 
 
 
 
 
  欲求生富貴,須下死工夫。
 
 
  要想得到富貴,必須要用氣力下工夫。
 
 
 
 
 
  百年成之不足,一旦敗之有餘。
 
 
  經過多年努力也還不夠,一旦毀壞卻十分徹底。
 
 
 
 
 
  人心似鐵,官法如爐。
 
 
  即便人心如鐵石,也會在如爐的官法中溶化。
 
 
 
 
 
  善化不足,惡化有餘。
 
 
  積善不夠積惡有餘的人必定會遭殃。
 
 
 
 
 
  水太清則無魚,人太急則無智。
 
 
  水如果太清沏了就不會有魚,人如果脾氣太急了就不會有智謀。
 
 
 
 
 
  善有善報,惡有惡報。
 
 
  幹好事有好的結果,幹壞事有壞的報應。
 
 
 
 
 
  不是不報,日子不到。
 
 
  不會沒有報應的結果,只是時間早遲的問題。
 
 
 
 
 
  人而無信,不知其可也。
 
 
  一個人不講信用,不知道他該怎麼辦了。
 
 
 
 
 
  一人道好,千人傳實。
 
 
  一個人說的情況,不管真假,經很多人一傳,似乎便成了真的。
 
 
 
 
 
  凡事要好,須問三老。
 
 
  凡事要辦好,必須向有學問、有道德的人請教(三老:指古代教化的鄉官)。
 
 
 
 
 
  若爭小可,便失大道。
 
 
  在一些小事情上爭爭奪奪,便會失去大的理智。
 
 
 
 
 
  年年防饑,夜夜防盜。
 
 
  每年都要防饑荒,每天夜裏都要防備有盜賊。意指事事要注意。
 
 
 
 
 
  學者如禾如稻,不學者如蒿如草。
 
 
  學習的人像禾苗莊稼一樣十分有用,不學習的人像蒿草一樣只作柴燒。
 
 
 
 
 
  遇飲酒時須飲酒,得高歌處且高歌。
 
 
  只要有機會喝酒的就喝,只要有玩的地方就玩,指及時行樂。
 
 
 
 
 
  因風吹火,用力不多。
 
 
  憑藉風力吹火,有點力氣就行。指憑藉別人的力量達到某種目的。
 
 
 
 
 
  不因漁父引,怎得見波濤。
 
 
  沒有會水的漁翁幫助,怎麼能下水經風浪。
 
 
 
 
 
  無求到處人情好,不飲從他酒價高。
 
 
  不到處求人的人,人緣就好;不到處飲酒的人身份也會高。
 
 
 
 
 
  知事少時煩惱少,識人多處是非多。
 
 
  知道的事情少煩惱自然也會少,認識的人多可能是非也會多。
 
 
 
 
 
  入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀。
 
 
  上山不怕傷人的虎,只怕人與人之間兩面三刀。
 
 
 
 
 
  強中更有強中手,惡人須用惡人磨。
 
 
  強人外邊還有強人,壞人自會有人來對付。
 
 
 
 
 
  會使不在家豪富,風流不用著衣多。
 
 
  懂得計畫的人才不管有錢沒錢的家都需要,漂亮的人不在乎穿什麼衣服。
 
 
 
 
 
  光陰似箭,日月如梭。
 
 
  光陰快得像身出的箭,日月走得像織布機上的梭。指時間過得很快。
 
 
 
 
 
  天時不如地利,地利不如人和。
 
 
  時機好不如地域好,地域好不如人團結,只要人能團結,沒有辦不成的事。
 
 
 
 
 
  黃金未為貴,安樂值錢多。
 
 
  黃金沒什麼可貴的,安靜快樂的生活才是最重要的。
 
 
 
 
 
  世上萬般皆下品,思量唯有讀書高。
 
 
  世界上一切都是次要的,只有讀書最重要、最高尚。
 
 
 
 
 
  世間好語書說盡,天下名山僧占多。
 
 
  世界上的好話讓各種書籍都說盡了,天下有名的山多數都讓僧侶占去了。
 
 
 
 
 
  為善最樂,為惡難逃。
 
 
  多做好人多做善事使人快樂,做壞事有惡行罪責難逃。
 
 
 
 
 
  羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
 
 
  幼羊跪著吃奶,小烏鴉會銜食哺母,只禽與獸都知報恩,而人更應知父母恩,刻盡孝道。
 
 
 
 
 
  你急他未急,人閒心不閑。
 
 
  你著急他不著急;人沒什麼事了,心卻閒不住。
 
 
 
 
 
  隱惡揚善,執其兩端。
 
 
  不講別人的壞處,多想別人的好處。
 
 
 
 
 
  妻賢夫禍少,子孝父心寬。
 
 
  家裏有賢慧的妻子,丈夫心煩事就少;兒子如果知孝,父親可以放寬心了。
 
 
 
 
 
  既墜釜甑(zèng),反顧無益。
 
 
  事情到了無法挽回的地步,反悔也沒有用處了。
 
 
 
 
 
  翻覆之水,收之實難。
 
 
  水已經灑了,怎麼可能再收起來呢?
 
 
 
 
 
  人生知足何時足,人老偷閒且是閑。
 
 
  人一輩子也不會知足,老了能擠點時間就擠點時間清閒一下。
 
 
 
 
 
  但有綠楊堪系馬,處處有路透長安。
 
 
  哪里都有拴馬的樹,條條路都可以通向長安城。指沒有難得倒人的事情。
 
 
 
 
 
  見者易,學者難。
 
 
  在旁邊看人家覺得容易,輪到自己學和做就覺得難了。
 
 
 
 
 
  莫將容易得,便作等閒看。
 
 
  不要把容易得來的東西,看成平常的事,裏面蘊藏著心血與汗水。
 
 
 
 
 
  用心計較般般錯,退步思量事事難。
 
 
  只要用心想一想,世界上的事情錯綜複雜,沒有不難的事,需要我們小心應付,謹慎思考。
 
 
 
 
 
  道路各別,養家一般。
 
 
  走的道路也許各有不同,但維持生活的道理都是一樣的。
 
 
 
 
 
  從儉入奢易,從奢入儉難。
 
 
  從勤儉到奢侈、享受很容易,但要從享受再到艱苦中去就很難適應了。
 
 
 
 
 
  知音說與知音聽,不是知音莫與彈。
 
 
  彼此瞭解的人容易交流,對不瞭解的人來說,話不投機,空談無用。
 
 
 
 
 
  點石化為金,人心猶未足。
 
 
  把石頭都變成金子,但有的人尚不滿足,這裏指人心不足。
 
 
 
 
 
  信了肚,賣了屋。
 
 
  隨著肚子,就把房子賣了也無濟於世。
 
 
 
 
 
  他人觀花,不涉你目。他人碌碌,不涉你足。
 
 
  花花世界,就像沒有看見;忙忙碌碌,不關你事。指目空一切,專心致志。
 
 
 
 
 
  誰人不愛子孫賢,誰人不愛千鐘粟。
 
 
  哪個不喜歡兒孫孝順,誰不喜愛家藏萬擔。
 
 
 
 
 
  莫把真心空計較,兒孫自有兒孫福。
 
 
  不要多去計較和操勞,兒孫自有兒孫福。
 
 
 
 
 
  與人不和,勸人養鵝。與人不睦,勸人架屋。
 
 
  勸人養鵝、修建房屋,看似好心,實則醉翁之意,這裏指別有用心。
 
 
 
 
 
  但行好事,莫問前程。
 
 
  只管多行喜事,多做好事,個人前途、富貴不必刻意追求。
 
 
 
 
 
  河狹水急,人急計生。
 
 
  河道狹窄水流自然急,關鍵時刻人則會急中生智、想出辦法。
 
 
 
 
 
  明知山有虎,莫向虎山行。
 
 
  知道山上有虎,就不要再去了。
 
 
 
 
 
  路不行不到,事不為不成。
 
 
  路不走不可能到達目的地,事不去做怎麼可能辦成呢?
 
 
 
 
 
  人不勸不善,鐘不打不鳴。
 
 
  人你不讓他去學習,怎麼可能成材,就像鐘不敲不響一個道理。
 
 
 
 
 
  無錢方斷酒,臨老始看經。
 
 
  到沒錢時才戒酒,到年紀老了才知學習,時間已經太晚了。
 
 
 
 
 
  點塔七層,不如暗處一燈。
 
 
  平時做再多的普通事情,也不如危難時為人做一件好事。
 
 
 
 
 
  萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。
 
 
  許多事情告訴人們不要背著人做昧良心的事,天上的神靈對這一切都是一清二楚的。
 
 
 
 
 
  但存方寸土,留與子孫耕。
 
 
  字面意為給子孫後代留下一些可耕之地,也指留下一顆善良的心,傳給後代教育子孫。
 
 
 
 
 
  滅卻心頭火,剔起佛前燈。
 
 
  要息滅心頭的怒火,多多行善做好事。
 
 
 
 
 
  惺惺常不足,懵懵作公卿。
 
 
  常常反省,時時警覺自身,這樣不濛濛懵懵處理事務,才能當大管。
 
 
 
 
 
  眾星朗朗,不如孤月獨明。
 
 
  再多的星星,也不如一個月亮明亮。給人以鶴立雞群的感覺。
 
 
 
 
 
  兄弟相害,不如友生。
 
 
  兄弟之間相互危害,還不如一個朋友。指相互惜緣,要珍視親情。
 
 
 
 
 
  合理可作,小利莫爭。
 
 
  只要符合禮義的事就去做,不要只顧爭小利而害大局。
 
 
 
 
 
  牡丹花好空入目,棗花雖小結實成。
 
 
  牡丹花再好也只不過是讓人觀賞罷了,棗花雖看不起眼卻能結出實實在在的果實。
 
 
 
 
 
  欺老莫欺小,欺人心不明。
 
 
  不能看不起小孩,且知他不是未來的將相;欺人的人,實際上是不明事理的人。
 
 
 
 
 
  隨分耕鋤收地利,他時飽滿謝蒼天。
 
 
  按季節種植莊稼,得陽光雨露的潤育,豐收不忘耕耘者,不忘蒼天雨露情。
 
 
 
 
 
  得忍且忍,得耐且耐。不忍不耐,小事成大。
 
 
  什麼事都要忍耐,遇事不冷靜不忍耐,會因小事而釀大禍。
 
 
 
 
 
  相論逞英雄,家計漸漸退。
 
 
  家庭成員之間爭強好勝,虛榮自私,家庭是永遠搞不好的!
 
 
 
 
 
  賢婦令夫貴,惡婦令夫敗。
 
 
  賢慧的妻子會讓丈夫有自信、有地位,惡婦會讓丈夫自郫、毀前程。
 
 
 
 
 
  一人有慶,兆民感賴。
 
 
  一人成功了,大家都感到有了依靠,指一人成功可造福一方。
 
 
 
 
 
  人老心未老,人窮志莫窮。
 
 
  一個人老了,但壯心不老,一個人雖然窮但志氣不窮。
 
 
 
 
 
  人無千日好,花無百日紅。
 
 
  人不會總是一帆風順,花不會長久鮮豔。意指沒有一塵不變的事。
 
 
 
 
 
  殺人可恕,情理難容。
 
 
  即使有原因不得也殺害了人,可以寬恕,但法理不容,法不容情。
 
 
 
 
 
  乍富不知新受用,乍貧難改舊家風。
 
 
  一下子富起來,不知該如何享用;而突然貧困下去,卻很難改變原有的享受習慣。
 
 
 
 
 
  座上客常滿,樽中酒不空。
 
 
  指家道富足,高朋滿座,酒食充裕。
 
 
 
 
 
  屋漏更遭連夜雨,行船又遇打頭風。
 
 
  本來情況就不好,結果禍不單行,各種困難重疊而來。
 
 
 
 
 
  筍因落籜tuò方成竹,魚為奔波始化龍。
 
 
  筍因為掉下一層層皮才成為竹子,魚正因為有了奔波經歷才有了成龍的機會。
 
 
 
 
 
  記得少年騎竹馬,看看又是白頭翁。
 
 
  至今常記起少年騎竹碼的情景,但轉眼頭髮已經白了。意指時間過得非常快。
 
 
 
 
 
  禮義生於富足,盜賊出於貧窮。
 
 
  懂禮義的人多出自富裕之家,盜賊多是由於貧困而產生。
 
 
 
 
 
  天上眾星皆拱北,世間無水不朝東。
 
 
  天上的星星都環繞著北斗星,世界上的所有河流最後都要歸於大海。
 
 
 
 
 
  君子安平,達人知命。
 
 
  君子多是能安分守己的,通情達理的人一般知曉天命。
 
 
 
 
 
  忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。
 
 
  忠言雖然刺耳但有利於一個人的行動,良藥雖然苦口卻能治病。
 
 
 
 
 
  順天者存,逆天者亡。
 
 
  一切遵從天命的人會過得很好,反之就會無法生存下去。
 
 
 
 
 
  人為財死,鳥為食亡。
 
 
  人一輩子就是為了掙錢,鳥一生就是為了覓食。
 
 
 
 
 
  夫妻相合好,琴瑟與笙簧。
 
 
  夫妻之間的和睦應該象琴瑟笙簧那樣配合密切。
 
 
 
 
 
  有兒貧不久,無子富不長。
 
 
  有了兒子,貧窮不會長久,沒有兒子富了也不長久。
 
 
 
 
 
  善必壽老,惡必早亡。
 
 
  常懷善念做好事的天長地久壽命長,幹盡壞事的人多行不利必自斃、必短命、必早亡。
 
 
 
 
 
  爽口食多偏作藥,快心事過恐生殃。
 
 
  爽口的食物吃得多容易生病,高興過頭了容易遭殃,指做需適度。
 
 
 
 
 
  富貴定要安本分,貧窮不必枉思量。
 
 
  富貴之人一定要安於本分,貧困的人不必枉費心機。
 
 
 
 
 
  畫水無風空作浪,繡花雖好不聞香。
 
 
  畫中的水浪是不會動的,布上繡的花再鮮也不聞其香。
 
 
 
 
 
  貪他一斗米,失卻半年糧。爭他一腳豚,反失一肘羊。
 
 
  貪圖他人一斗米,卻損失了自己半年的糧食;爭別人一隻豬蹄,卻舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。
 
 
 
 
 
  龍歸晚洞雲猶濕,麝過春山草木香。
 
 
  龍歸洞後雲還是濕的,鹿雖然走過了,但草木上還留有麝香芳香。
 
 
 
 
 
  平生只會量人短,何不回頭把自量。
 
 
  有的人一輩子隻會揭別人的短處,為什麼不回過頭來看看自己有什麼缺點呢?
 
 
 
 
 
  見善如不及,見惡如探湯。
 
 
  看見善良的行為要唯恐比不上,看見醜惡的行為,要遠離不效仿。
 
 
 
 
 
  人貧志短,馬瘦毛長。
 
 
  人窮了往往沒有志氣,馬瘦了必然顯得毛長。
 
 
 
 
 
  自家心裏急,他人未知忙。
 
 
  自己的事自己著急,別人不一定知道你的心情。
 
 
 
 
 
  貧無達士將金贈,病有高人說藥方。
 
 
  人貧窮了不會有人來給你送錢,人如是病了可能有人會告訴你治病的方法。
 
 
 
 
 
  觸來莫與說,事過心清涼。
 
 
  當別人觸犯你的時候,勿與人家爭論,事情過後心情自然會平靜下來。
 
 
 
 
 
  秋至滿山多秀色,春來無處不花香。
 
 
  秋天一到,漫山遍野充滿秀麗的景色;春天來臨,四面八方散發著花香。
 
 
 
 
 
  凡人不可貌相,海水不可鬥量。
 
 
  看人不能只看表面,海水是不能用鬥衡量的。指觀察問題要客觀全面。
 
 
 
 
 
  清清之水,為土所防。濟濟之士,為酒所傷。
 
 
  土能防水,酒會傷人,很多好漢,倒于酒色之下,這是我們要借鑒的。
 
 
 
 
 
  蒿草之下,或有蘭香。茅茨之屋,或有侯王。
 
 
  蒿草下邊可能長著芬芳的蘭草,茅屋貧舍不能斷言沒有未來的將才。
 
 
 
 
 
  無限朱門生餓殍,幾多白屋出公卿。
 
 
  許多豪門貴族之家出現饑寒交迫的下人,但又有幾家茅草房裏出來的人能當上高官呢?
 
 
 
 
 
  醉後乾坤大,壺中日月長。
 
 
  很多人醉後才會自我感到安慰,醉後才獲得一絲滿足。這可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。
 
 
 
 
 
  萬事皆已定,浮生空白快。
 
 
  什麼事上天都已經定好了的,不用自己空忙瞎忙了。
 
 
 
 
 
  千里送毫毛,禮輕仁義重。
 
 
  千里送毛禮雖輕,萬水千山情義重,意指要珍惜情義。
 
 
 
 
 
  一人傳虛,百人傳實。
 
 
  一個人說假話,但經過許多人這麼一傳,便成真的一樣了。指以訛傳訛,信以為真。這樣做害人害己。
 
 
 
 
 
  世事明如鏡,前程暗似漆。
 
 
  指眼前的事一切都十分清楚,但以後的前程卻一片黑暗。
 
 
 
 
 
  光陰黃金難買,一世如駒過隙。
 
 
  黃金難買光陰,人生如世間過客。形容人生短暫,應萬分珍惜。
 
 
 
 
 
  良田萬傾,日食一升。
 
 
  家有良田萬畝,每天也不過吃一升。
 
 
 
 
 
  大廈千間,夜眠八尺。
 
 
  即使有大廈千間,而一個人有八盡的地方就足夠睡覺了。
 
 
 
 
 
  千經萬典,孝義為先。
 
 
  不管有什麼樣的經典,忠孝仁義都是首要的。
 
 
 
 
 
  一字入公門,九牛拖不出。
 
 
  人一旦進了官署,九頭牛也拉不回來了。
 
 
 
 
 
  衙門八字開,有理無錢莫進來。
 
 
  告狀、打官司,不管有理沒理,沒有錢通融就不要去了。
 
 
 
 
 
  富從升合起,貧因不算來。
 
 
  要想富必須會計畫,貧窮都是因為沒有計劃。
 
 
 
 
 
  家中無才子,官從何處來。
 
 
  家裏沒有有才能的人,官位怎麼可能到來呢?
 
 
 
 
 
  萬事不由人計較,一生都是命安排。
 
 
  什麼事都不用人去過多考慮,一輩子都由命運來安排。(唯心觀念)
 
 
 
 
 
  急行慢行,前程只有多少路。
 
 
  人一輩子的前程早就定好了的,急行慢行都一樣。
 
 
 
 
 
  人間私語,天聞若雷。暗室虧心,神目如電。
 
 
  背後私論是非長短,人不知、天卻知,字字如雷貫耳;暗地裏做虧心事,神靈看得一清二楚,明明白白,絲毫不漏。
 
 
 
 
 
  一毫之惡,勸人莫作。一毫之善,與人方便。
 
 
  一點壞事,也不要作;一點好事,卻能給人帶來好處和方便,要努力為之。
 
 
 
 
 
  欺人是禍,饒人是福。
 
 
  傷害人會帶來災禍,寬恕人卻能給人帶來福分。
 
 
 
 
 
  天眼恢恢,報應甚速。
 
 
  天道廣闊,但對惡人的報應卻很快。
 
 
 
 
 
  聖賢言語,神欽鬼伏。
 
 
  聖人的名言,鬼神都敬重服氣,我們更應該信服。
 
 
 
 
 
  人各有心,心各有見。
 
 
  每個人都有心,對事物的理解和認識卻各有不同。
 
 
 
 
 
  口說不如身逢,耳聞不如目見。
 
 
  口說不如親自去做,耳聽不如親眼去看。
 
 
 
 
 
  養軍千日,用在一朝。
 
 
  長期供養訓練軍隊,為的就是一旦用兵打仗。
 
 
 
 
 
  國清才子貴,家富小兒驕。
 
 
  國家太平清廉,有才能的人才能受到重視;富裕人家的孩子比窮人的孩子嬌氣。
 
 
 
 
 
  利刀割體痕易合,惡語傷人恨不消。
 
 
  刀子傷了人是很容易治好的,但惡語傷害了人卻很難使人消恨的。
 
 
 
 
 
  公道世間唯白髮,貴人頭上不曾饒。
 
 
  人會衰老是不可改變的自然規律,即使是再高貴的人也改變不了這個事實。
 
 
 
 
 
  有錢堪出眾,無衣懶出門。
 
 
  有錢的人願意在人前顯示,而沒有好衣服穿的人門都不願出。
 
 
 
 
 
  為官須作相,及第必爭先。
 
 
  做官要有做官的樣子,及第要越早越好。(指起步要越早越好)
 
 
 
 
 
  苗從地發,樹向枝分。
 
 
  苗是從地裏發出來的,樹枝是從樹上分長出來的,指任何結果都是有原因的。
 
 
 
 
 
  父子和而家不退,兄弟和而家不分。
 
 
  父親和兒子團結一致,家不會衰敗;兄弟之間和睦相處就不會分家。
 
 
 
 
 
  官有正條,民有和約。
 
 
  國家有國家的法律,民間有民規鄉約。
 
 
 
 
 
  閒時不燒香,急時抱佛腳。
 
 
  平時不準備,事到臨時才倉促應付。
 
 
 
 
 
  幸生太平無事日,恐逢年老不多時。
 
 
  有幸生在太平盛世,不知道到老了還是不是這麼好。
 
 
 
 
 
  國亂思良將,家貧思賢妻。
 
 
  國家動亂時,盼望賢才良將;家庭貧困時,思念有賢慧善良的妻子。
 
 
 
 
 
  池塘積水須防旱,田地勤耕足養家。
 
 
  池塘裏積水是為了防止甘旱,土地深耕勤出是為了種好莊稼。
 
 
 
 
 
  根深不怕風搖動,樹正無愁月影斜。
 
 
  樹根長得深才不怕風的搖動,樹長得正怎麼會怕影子斜呢?意指自己正確,就不怕別人議論指責。
 
 
 
 
 
  奉勸君子,各宜守己。只此呈示,萬無一失。
 
 
  奉勸大家,每個人要注意克己、勤學、守法,只在照上面的名言去辦了,就會萬無一失。
 

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千 家 詩

五言絕句

孟浩然、王禹偁、儲光羲、李 白、王之渙、孫 逖、
蓋嘉運、丘 為、令狐楚、賀知章、楊 炯、王 維、
崔 顥、高 適、李適之、錢 起、韋應物、劉禹錫、
耿 湋、薛 瑩、賈 島、蘇 頲、張 說、陳子昂、
王昌齡、岑 參、皇甫冉、朱 放、戴叔倫、駱賓王、
司空曙、太上隱者、文宗皇帝

五言律詩

杜審言、陳子昂、李 嶠、張 說、李 白、王 灣、
祖 詠、杜 甫、王 維、岑 參、王 勃、杜審言、
宋之問、孟浩然、高 適、祖 詠、綦毋潛、常 建、
張 祐、釋處默、王 績、孫 逖、李 頎、張 謂、
丁仙芝、張 說、玄宗皇帝

七言絕句

程 顥、朱 熹、蘇 軾、楊巨源、王安石、韓 愈、
張 栻、晁說之、王 建、林 洪、杜 常、李 白、
鄭 谷、杜 甫、王禹偁、杜 牧、張 演、韓 翃、
高 蟾、僧志安、葉紹翁、劉季孫、謝枋得、劉禹錫、
韋應物、徐元杰、王 駕、曹 豳、朱淑貞、王 淇、
劉克莊、葉 采、李 涉、謝枋得、楊萬里、王 令、
賈 島、司馬光、趙師秀、曾 幾、朱素貞、戴復古、
黃庭堅、高 駢、范成大、雷 震、王 維、程 顥、
楊 朴、劉 翰、趙 嘏、林 升、周必大、蔡 確、
洪咨夔、李嘉祐、白居易、朱 熹、林 稹、張 繼、
杜 耒、李商隱、王 淇、白玉蟾、盧梅坡、牧 童、
錢 起、無名氏

七言律詩

賈 至、杜 甫、王 維、岑 參、蔡 襄、王 珪、
沈佺期、歐陽修、邵 雍、晏 殊、趙 鼎、黃庭堅、
高 翥、程 顥、僧惠洪、崔 顥、崔 塗、韋應物、
張 耒、竇叔向、戴復古、趙 嘏、李 朴、陸 游、
劉克莊、林 逋、韓 愈、王 中、陳 摶、杜荀鶴、
寧獻王、明太祖、明世宗

 



千家詩卷一

五言絕句


春眠‧孟浩然
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。

訪袁拾遺不遇‧孟浩然
洛陽訪才子,江嶺作流人。聞說梅花草,何如此地春。

送郭司倉‧王禹偁
映門淮水綠,留騎主人心。明月隨良掾,春潮夜夜深。

洛陽道‧儲光羲
大道直如髮,春來佳氣多。五陵貴公子,雙雙嗚玉珂。

獨坐敬亭山‧李白
眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。相看兩不厭,只有敬亭山。

登鸛鵲樓‧王之渙
白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。

觀永樂公主入番‧孫逖
邊地鶯花少,年來未覺新。美人天上落,龍塞始應春。

伊州歌‧蓋嘉運
打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西。

左掖梨花‧丘為
冷艷全欺雪,餘香乍入衣。春風且莫定,吹向玉階飛。

思君怨‧令狐楚
小苑鶯歌歇,長門蝶舞多。眼看春又去,翠輦不曾過。

題袁氏別業‧賀知章
主人不相識,偶坐為林泉。莫謾愁沽酒,囊中自有錢。

夜送趙縱‧楊炯
趙氏連城璧,由來天下傳。送君還舊府,明月滿前川。

竹里館‧王維
獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。

送朱大入秦‧孟浩然
遊人五陵去,寶劍值千金。分手脫相贈,平生一片心。

長干行‧崔顥
君家在何處,妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。

詠史‧高適
尚有綈袍贈,應憐范叔寒。不知天下士,猶作布衣看。

罷相作‧李適之
避賢初罷相,樂聖且銜杯。為問門前客,今朝幾個來。

逢俠者‧錢起
燕趙悲歌士,相逢劇孟家。寸心言不盡,前路日將斜。

江行望匡廬‧錢起
咫尺愁風雨,匡廬不可登。祇疑雲霧窟,猶有六朝僧。

答李澣‧韋應物
林中觀易罷,溪上對鷗閒。楚俗饒詞客,何人最往還。

秋風引‧劉禹錫
何處秋風至,蕭蕭送雁群。朝來入庭樹,孤客最先聞。

秋夜寄丘員外‧韋應物
懷君屬秋夜,散步詠涼天。山空松子落,幽人應未眠。

秋日‧耿湋
返照入閭巷,憂來誰共語。古道少人行,秋風動禾黍。

秋日湖上‧薛瑩
落日五湖遊,煙波處處愁。浮沉千古事,誰與問東流。

宮中題‧文宗皇帝
輦路生秋草,上林花滿枝。憑高何限意,無復侍臣知。

尋隱者不遇‧賈島
松下問童子,言師採藥去。只在此山中,雲深不知處。

汾上驚秋‧蘇頲
北風吹北雲,萬里渡河汾。心緒逢搖落,秋聲不可聞。

蜀道後期‧張說
客心爭日月,來往預期程。秋風不相待,先至洛陽城。

靜夜思‧李白
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。

秋浦歌‧李白
白髮三千丈,離愁似箇長。不知明鏡裏,何處得秋霜。

贈喬侍郎‧陳子昂
漢廷榮巧宦,雲閣薄邊功。可憐驄馬使,白首為誰雄。

答五陵太守‧王昌齡
仗劍行千里,微軀敢一言。曾為大梁客,不負信陵恩。

行軍九日思長安故園‧岑參
強欲登高去,無人送酒來。遙憐故園菊,應傍戰場開。

婕妤怨‧皇甫冉
花枝出建章,鳳管發昭陽。借問承恩者,雙蛾幾許長。

題竹林寺‧朱放
歲月人間促,煙霞此地多。殷勤竹林寺,更得幾回過。

三閭廟‧戴叔倫
沅湘流不盡,屈子怨何深。日暮秋風起,蕭蕭楓樹林。

易水送別‧駱賓王
此地別燕丹,壯士髮衝冠。昔時人已沒,今日水猶寒。

別盧秦卿‧司空曙
知有前期在,難分此夜中。無將故人酒,不及石尤風。

答人‧太上隱者
偶來松樹下,高枕石頭眠。山中無曆日,寒盡不知年。


千家詩卷二

五言律詩

幸蜀回至劍門‧玄宗皇帝
劍閣橫雲峻,鑾輿出狩回。翠屏千仞合,丹嶂五丁開。
灌木縈旗轉,仙雲拂馬來。乘時方在德,嗟爾勒銘才。

和晉陵陸承相‧杜審言
獨有宦遊人,偏驚物候新。雲霞出海曙,梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥,晴光轉綠蘋。忽聞歌古調,歸思欲沾巾。

蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山‧杜審言
北斗掛城邊,南山倚殿前。雲標金闕迥,樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣,中峰繞瑞煙。小臣持獻壽,長此戴堯天。

春夜別友人‧陳子昂
銀燭吐清煙,金樽對綺筵。離堂思琴瑟,別路繞山川。
明月隱高樹,長河沒曉天。悠悠洛陽去,此會在何年。

長寧公主東莊侍宴‧李嶠
別業臨青甸,鳴鑾降紫霄。長筵鵷鷺集,仙管鳳凰調。
樹接南山近,煙含北渚遙。承恩咸已醉,戀賞未還鑣。

恩賜麗正殿書院賜宴應制得林字‧張說
東壁圖書府,西園翰墨林。誦詩聞國政,講易見天心。
位竊和羹重,恩叨醉酒深。載歌春興曲,情竭為知音。

送友人‧李白
青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬里征。
浮雲遊子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭斑馬鳴。

送友人入蜀‧李白
見說蠶叢路,崎嶇不易行。山從人面起,雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧,春流遶蜀城。升沈應已定,不必問君平。

次北固山下‧王灣
客路青山外,行舟綠水前。湖平兩岸闊,風正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達,歸雁洛陽邊。

蘇氏別業‧祖詠
別業居幽處,到來生隱心。南山當戶牖,澧水映園林。
竹覆經冬雪,庭昏未夕陰。寥寥人境外,閒坐聽春禽。

春宿左省‧杜甫
花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過。星臨萬戶動,月傍九霄多。
不寢聽金鑰,因風想玉珂。明朝有封事,數問夜如何。

題玄武禪師屋壁‧杜甫
何年顧虎頭,滿壁畫滄州。赤日石林氣,青天江海流。
錫飛常近鶴,杯渡不驚鷗。似得廬山路,真隨惠遠遊。

終南山‧王維
太乙近天都,連山到海隅。白雲迴望合,青靄入看無。
分野中峰變,陰晴眾壑殊。欲投何處宿,隔水問樵夫。

寄左省杜拾遺‧岑參
聯步趨丹陛,分曹限紫薇。曉隨天仗入,暮惹御香歸。
白髮悲花落,青雲羡鳥飛。聖朝無闕事,自覺諫書稀。

登總持閣‧岑參
高閣逼諸天,登臨近日邊。晴開萬井樹,愁看五陵煙。
檻外低秦嶺,窗中小渭川。早知清淨理,常願奉金仙。

登兗州城樓‧杜甫
東郡趨庭日,南樓縱目初。浮雲連海岱,平野入青徐。
孤嶂秦碑在,荒城魯殿餘。從來多古意,臨眺獨躊躇。

杜少府之任蜀州‧王勃
城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。
海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾襟。

送崔融‧杜審言
君王行出將,書記遠從征。祖帳連河闕,軍麾動洛城。
旌旗朝朔氣,笳吹夜邊聲。坐覺煙塵少,秋風古北平。
(少一作掃)

扈從登封途中作‧宋之問
帳殿鬱崔嵬,仙遊實壯哉。曉雲連幕捲,夜火雜星回。
谷晴千旗出,山鳴萬乘來。扈遊良可賦,終乏掞天才。
(晴一作暗)

題義公禪房‧孟浩然
義公習禪寂,結宇依空林。戶外一峰秀,階前眾壑深。
夕陽連雨足,空翠落庭陰。看取蓮花淨,方知不染心。

醉後贈張久旭‧高適
世上謾相識,此翁殊不然。興來書自聖,醉後語尤顛。
白髮老閒事,青雲在目前。床頭一壺酒,能更幾回眠。

玉臺觀‧杜甫
浩劫因王造,平臺訪古遊。綵雲蕭史駐,文字魯恭留。
宮闕通群帝,乾坤到十洲。人傳有笙鶴,時過北山頭。

觀李固請司馬弟山水圖‧杜甫
方丈渾連水,天台總映雲。人間長見畫,老去恨空聞。
范蠡舟偏小,王喬鶴不群。此生隨萬物,何處出塵氛。

旅夜書懷‧杜甫
細草微風岸,危檣獨夜舟。星隨平野闊,月湧大江流。
名豈文章著,官因老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。

登岳陽樓‧杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日月浮。
親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。

江南旅情‧祖詠
楚山不可極,歸路但蕭條。海色晴看雨,江聲夜聽潮。
劍留南斗近,書寄北風遙。為報空潭橘,無媒寄洛橋。

宿龍興寺‧綦毋潛
香剎夜忘歸,松清古殿扉。燈明方丈室,珠繫比丘衣。
白日傳心淨,青蓮喻法微。天花落不盡,處處鳥銜飛。

破山寺後禪院‧常建
清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,惟聞鐘磬音。

題松汀驛‧張祐
山色遠含空,蒼茫澤國東。海明先見日,江白迥聞風。
鳥道高原去,人煙小徑通。那知舊遺逸,不在五湖中。

聖果寺‧釋處默
路自中峰上,盤回出薜蘿。到江吳地盡,隔岸越山多。
古木叢青靄,遙天浸白波。下方城郭近,鐘磬雜笙歌。

野望‧王績
東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山惟落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,長歌懷采薇。

送別崔著作東征‧陳子昂
金天方肅殺,白露始專征。王師非樂戰,之子慎佳兵。
海氣侵南部,邊風掃北平。莫賣盧龍塞,歸邀麟閣名。

攜妓納涼晚際遇雨‧其一‧杜甫
落日放船好,輕風生浪遲。竹深留客處,荷淨納涼時。
公子調冰水,佳人雪藕絲。片雲頭上黑,應是雨催詩。

其二‧杜甫
雨來沾席上,風急打船頭。越女紅裙濕,燕姬翠黛愁。
纜侵堤柳繫,幔捲浪花浮。歸路翻蕭颯,陂塘五月秋。

宿雲門寺閣‧孫逖
香閣東山下,煙花象外幽。懸燈千嶂夕,捲幔五湖秋。
畫壁餘鴻雁,紗窗宿斗牛。更疑天路近,夢與白雲遊。
(餘一作飛)

秋登宣城謝朓北樓‧李白
江城如畫裏,山色望晴空。兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚,秋色老梧桐。誰念北樓上,臨風懷謝公。
(色一作曉、晚)

臨洞庭‧孟浩然
八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。
欲濟無舟楫,端居恥聖明。坐觀垂釣者,徒有羡魚情。

過香積寺‧王維
不知香積寺,數里入雲峰。古木無人徑,深山何處鐘。
泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。

送鄭侍御謫閩中‧高適
謫去君無恨,閩中我舊過。大都秋雁少,只是夜猿多。
東路雲山合,南天瘴癘和。自當逢雨露,行矣順風波。

秦州雜詩‧杜甫
鳳林戈未息,魚海路常難。候火雲峰峻,懸軍幕井乾。
風連西極動,月過北庭寒。故老思飛將,何時議築壇。

禹廟‧杜甫
禹廟空山裡,秋風落日斜。荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。
雲氣生虛壁,江聲走白沙。早知乘四載,疏鑿控三巴。
(聲一作深)

望秦川‧李頎
秦川朝望迥,日出正東峰。遠近山河淨,逶迤城闕重。
秋聲萬戶竹,寒色五陵松。有客歸歟歎,淒其霜露濃。

同王征君洞庭有懷‧張謂
八月洞庭秋,瀟湘水北流。還家萬里夢,為客五湖愁。
不用開書帙,偏宜上酒樓。故人京洛滿,何日復同遊。

渡揚子江‧丁仙芝
桂楫中流望,空波兩岸明。林開揚子驛,山出潤州城。
海盡邊陰靜,江寒朔吹生。更聞楓葉下,淅瀝度秋聲。

幽州夜歌‧張說
涼風吹夜雨,蕭瑟動寒林。正有高堂宴,能忘遲暮心。
軍中宜劍舞,塞上重笳音。不作邊城將,誰知恩遇深。


千家詩卷三

七言絕句

春日偶成‧程顥
雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不識余心樂,將謂偷閒學少年。

春日‧朱熹
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。

春宵‧蘇軾
春宵一刻值千金,花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細,鞦韆院落夜沈沈。

城東早春‧楊巨源
詩家清景在新春,綠柳纔黃半未勻。若待上林花似錦,出門俱是看花人。

春夜‧王安石
金爐香盡漏聲殘,剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得,月移花影上欄杆。

初春小雨‧韓愈
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

元日‧王安石
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

上元侍宴‧蘇軾
淡月疏星遶建章,仙風吹下御爐香。侍臣鵠立通明殿,一朵紅雲捧玉皇。

立春偶成‧張栻
律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。便覺眼前生意滿,東風吹水綠參差。

打毬圖‧晁說之
閶闔千門萬戶開,三郎沈醉打毬回。九齡已老韓休死,無復明朝諫疏來。

宮詞‧王建
金殿當頭紫閣重,仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日,五色雲車駕六龍。

宮詞‧林洪
殿上袞衣明日月,硯中旗影動龍蛇。縱橫禮樂三千字,獨對丹墀日未斜。

詠華清官‧杜常
行盡江南數十程,曉風殘月入華清。朝元閣上西風急,都入長楊作雨聲。

清平調詞‧李白
雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。

題邸間壁‧鄭谷
酴醾香夢怯春寒,翠掩重門燕子閒。敲斷玉釵紅燭冷,計程應說到常山。

絕句‧杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。

海棠‧蘇軾
東風嫋嫋泛崇光,香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅粧。

清明‧王禹偁
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。

清明‧杜牧
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

社日‧張演
鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲對掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸。

寒食‧韓翃
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

江南春‧杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

上高侍郎‧高蟾
天上碧桃和露種,日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江上,不向東風怨未開。

絕句‧僧志安
古木陰中繫短篷,杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。

遊小園不值‧葉紹翁
應嫌屐齒印蒼苔,十扣柴扉九不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。

客中行‧李白
蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉。

題屏‧劉季孫
呢喃燕子語梁間,底事來驚夢裏閒。說與旁人渾不解,杖藜攜酒看芝山。

漫興‧杜甫
腸斷春江欲盡頭,杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風舞,輕薄桃花逐水流。

慶全菴桃花‧謝枋得
尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。

玄都觀桃花‧劉禹錫
紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹,盡是劉郎去後栽。

再遊玄都觀‧劉禹錫
百畝庭中半是苔,桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處,前度劉郎今又來。

滁州西澗‧韋應物
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。

花影‧蘇軾
重重疊疊上瑤臺,幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去,卻教明月送將來。

北山‧王安石
北山輸綠漲橫陂,直塹回塘灩灩時。細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。

湖上‧徐元杰
花開紅樹亂鶯啼,草長平湖白鷺飛。風日平和人意好,夕陽簫鼓幾船歸。

漫興‧杜甫
糝徑楊花鋪白氈,點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見,沙上鳧雛傍母眠。
(疊一作累,筍一作竹,稚一作雉)

春晴‧王駕
雨前初見花間蕊,雨後全無葉底花。蜂蜨紛紛過牆去,卻疑春色在鄰家。
(蜂蜨紛紛一作蛺蝶飛來)

春暮‧曹豳
門外無人問落花,綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處,青草池塘獨聽蛙。

落花‧朱淑貞
連理枝頭花正開,妒花風雨便相催。願教青帝常為主,莫遣紛紛點翠苔。

春暮遊小園‧王淇
一從梅粉褪殘粧,塗抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了,絲絲天棘出莓牆。

鶯梭‧劉克莊
擲柳遷喬太有情,交交時作弄機聲。洛陽三月花如錦,多少工夫織得成。

暮春即事‧葉采
雙雙瓦雀行書案,點點楊花入硯池。閒坐小窗讀周易,不知春去幾多時。

登山‧李涉
終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,又得浮生半日閒。

蠶婦吟‧謝枋得
子規啼徹四更時,起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸。

晚春‧韓愈
草木知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。

傷春‧楊萬里
準擬今春樂事濃,依然枉卻一東風。年年不帶看花眼,不是愁中即病中。
(濃一作醲,然一作前,眼一作福)

送春‧王令
三月殘花落更開,小簷日日燕飛來。子規夜半猶啼血,不信東風喚不回。

三月晦日送春‧賈島
三月正當三十日,春風別我苦吟身。共君今夜不須睡,未過曉鐘猶是春。
(春風一作風光)

客中初夏‧司馬光
四月清和雨乍晴,南山當戶轉分明。更無柳絮因風起,惟有葵花向日傾。

有約‧趙師秀
黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閒敲棋子落燈花。

初夏睡起‧楊萬里
梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。

三衢道中‧曾幾
梅子黃時日日晴,小溪汛盡卻山行。綠陰不減來時路,添得黃鸝四五聲。

即景‧朱素貞
竹搖清影罩幽窗,兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長。

夏日‧戴復古
乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。

晚樓閒坐‧黃庭堅
四顧山光接水光,憑欄十里芰荷香。清風明月無人管,并作南來一味涼。
(欄一作闌,并一作併)

山居夏日‧高駢
綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起,滿架薔薇一院香。

田家‧范成大
晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。

村莊即事‧范成大
綠遍山原白滿川,子規聲裏雨如煙。鄉村四月閒人少,纔了蠶桑又插田。

題榴花‧韓愈
五月榴花照眼明,枝間時見子初成。可憐此地無車馬,顛倒蒼苔落絳英。

村晚‧雷震
草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹。

茅檐‧王安石
茅檐常掃淨無苔,花木成蹊手自栽。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。
(茅一作茆,檐一作簷。)

烏衣巷‧劉禹錫
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

送使安西‧王維
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

題北謝碑‧李白
一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。

題淮南寺‧程顥
南去北來休便休,白蘋吹盡楚江秋。道人不是悲秋客,一任晚山相對愁。

秋月‧程顥
清溪流過碧山頭,空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里,白雲紅葉雨悠悠。

七夕‧楊朴
未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧,不道人間巧幾多。

立秋‧劉翰
乳鴉啼散玉屏空,一枕新涼一扇風。睡起秋聲無覓處,滿階梧葉月明中。

七夕‧杜牧
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水,臥看牽牛織女星。

中秋‧杜牧
暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好,明月明年何處看。

江樓有感‧趙嘏
獨上江樓思悄然,月光如水水如天。同來玩月人何在,風景依稀似去年。

西湖(題臨安邸)‧林升
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉,直把杭州作汴州。

西湖(曉出淨慈送林子方)‧楊萬里
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

湖上初雨‧蘇軾
水光瀲灩晴初好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡粧濃抹總相宜。
(初一作偏、方)

入直‧周必大
綠槐夾道集昏鴉,敕使傳宣坐賜茶。歸到玉堂清不寐,月鉤初上紫薇花。

水亭‧蔡確
紙屏石枕竹方床,手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑,數聲漁笛在滄浪。

禁鎖‧洪咨夔
禁門深鎖寂無譁,濃墨淋漓兩相麻。唱徹五更天未曉,一墀月浸紫薇花。

竹樓‧李嘉祐
傲吏身閒笑五侯,西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇,紗帽閒眠對水鷗。

直中書省‧白居易
絲綸閣下文章靜,鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴,紫薇花對紫薇郎。

觀書有感‧朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘佪。問渠那得清如許,為有源頭活水來。

泛舟‧朱熹
昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力,此日中流自在行。

冷泉亭‧林稹
一泓清可沁詩脾,冷暖年來只自知。流出西湖載歌舞,回頭不似在山時。
(沁一作浸,暖一作煖,似一作是)

冬景‧蘇軾
荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。

楓橋夜泊‧張繼
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

寒夜‧杜耒
寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月,纔有梅花便不同。

霜月‧李商隱
初聞征雁已無蟬,百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜裏鬥嬋娟。

梅‧王淇
不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖,惹得詩人說到今。

早春‧白玉蟾
南枝纔放兩三花,雪裏吟香弄粉些。淡淡著煙濃著月,深深籠水淺籠沙。

雪梅‧其一‧盧梅坡
梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(擱一作閣)

其二‧盧梅坡
有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪,與梅並作十分春。

答鍾弱翁‧牧童
草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫簑衣臥月明。

秦淮夜泊‧杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。

歸雁‧錢起
瀟湘何事等閒回,水碧沙明兩岸苔。二十五絃彈夜月,不勝清怨卻飛來。

題壁‧無名氏
一團茅草亂蓬蓬,驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮,漫騰騰地煖烘烘。


千家詩卷四

七言律詩

早朝大明宮‧賈至
銀燭朝天紫陌長,禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青鎖,百囀流鶯繞建章。
劍佩聲隨玉墀步,衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上,朝朝染翰侍君王。

和賈舍人早朝‧杜甫
五夜漏聲催曉箭,九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動,宮殿風微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖,詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美,池上于今有鳳毛。
(重一作天,于一作於、如,有一作得)

和賈舍人早朝‧王維
絳幘雞人報曉籌,尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。
日色纔臨仙掌動,香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔,佩聲歸到鳳池頭。
(到一作向)

和賈舍人早朝‧岑參
雞鳴紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶,玉階仙仗擁千官。
花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客,陽春一曲和皆難。

上元應制‧蔡襄
高列千峰寶炬森,端門方喜翠華臨。宸遊不為三元夜,樂事還同萬眾心。
天上清光留此夕,人間和氣閣春陰。要知盡慶華封祝,四十年來惠愛深。
(四十年來一作四十餘年)

上元應制‧王珪
雪消華月滿仙臺,萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下,六鰲海上駕山來。
鎬京春酒霑周宴,汾水秋風陋漢才。一曲昇平人盡樂,君王又進紫霞杯。
(盡一作共)

侍宴‧沈佺期
皇家貴主好神仙,別業初開雲漢邊。山出盡如鳴鳳嶺,池成不讓飲龍川。
粧樓翠幌教春住,舞閣金鋪借日懸。侍從乘輿來此地,稱觴獻壽樂鈞天。

答丁元珍‧歐陽修
春風疑不到天涯,二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞啼雁生鄉思,病入新年感物華。曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟。

插花吟‧邵雍
頭上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。身經兩世太平日,眼見四朝全盛時。
況復筋骸粗康健,那堪時節正芳菲。酒涵花影紅光溜,爭忍花前不醉歸。

寓意‧晏殊
油壁香車不再逢,峽雲無跡任西東。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。
幾日寂寥傷酒後,一番蕭瑟禁煙中。魚書欲寄何由達,水遠山長處處同。

寒食‧趙鼎
寂寂柴門村落裏,也教插柳紀年華。禁煙不到粵人國,上塚亦攜龐老家。
漢寢唐陵無麥飯,山谿野徑有梨花。一樽竟藉青苔臥,莫管城頭奏暮笳。

清明‧黃庭堅
佳節清明桃李笑,野田荒塚只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一坵。

清明‧高翥
南北山頭多墓田,清門祭埽各紛然。紙灰飛作白蝴蜨,淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上,夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

郊行即事‧程顥
芳原綠野恣行事,春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷,困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片飛。況是清明好天氣,不妨遊衍莫忘歸。
(勸一作醉)

鞦韆‧僧惠洪
畫架雙裁翠絡偏,佳人春戲小樓前。飄揚血色裙拖地,斷送玉容人上天。
花板潤霑紅杏雨,綵繩斜挂綠楊煙。下來閒處從容立,疑是蟾宮謫降仙。

曲江對酒‧其一‧杜甫
一片花飛減卻春,風飄萬點正愁人。且看欲盡花經眼,莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,苑邊高塚臥麒麟。細推物理須行樂,何用浮名絆此身。
(唇一作脣,堂一作棠,苑一作花,用一作事,浮一作榮)

其二‧杜甫
朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉,暫時相賞莫相違。
(見一作舞,款款一作緩緩,語一作與)

黃鶴樓‧崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。
(黃鶴一作白雲)

旅懷‧崔塗
水流花謝兩無情,送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里,杜鵑枝上月三更。
故園書動經年絕,華髮春催兩鬢生。自是不歸歸便得,五湖煙景有誰爭。

答李儋‧韋應物
去年花裏逢君別,今日花開又一年。世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊,西樓望月幾回圓。
(又一作已)

清江‧杜甫
清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來樑上燕,相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物,微軀此外更何求。
(來一作歸,梁一作堂,為一作成,分一作供,何一作無)

夏日‧張耒
長夏江村風日清,簷牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝午,蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影,嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪,直欲樵漁過此生。

輞川積雨‧王維
積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿,松下清齋折露葵。野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑。

新竹‧黃庭堅
插棘編籬謹護持,養成寒碧映漣漪。清風掠地秋先到,赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌,放梢初見影離離。歸閒我欲頻來此,枕簟仍教到處隨。

表兄話舊‧竇叔向
夜合花開香滿庭,夜深微雨醉初醒。遠書珍重何由達,舊事淒涼不可聽。
去日兒童皆長大,昔年親友半凋零。明朝又是孤舟別,愁見河橋酒幔青。
〈何由達一作何曾達、何由答〉

偶成‧程顥
閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
道通天地有形外,思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。

遊月殿‧程顥
月坡堤上四徘徊,北有中天百尺臺。萬物已隨秋氣改,一樽聊為晚涼開。
水心雲影閒相照,林下泉聲靜自來。世事無端何足計,但逢佳節約重陪。

秋興‧其一‧杜甫
玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧,塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚,孤舟一繫故園心。寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。

其二‧杜甫
千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄,劉向傳經心事違。同學少年多不賤,五陵裘馬自輕肥。

其三‧杜甫
蓬萊宮闕對南山,承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母,東來紫氣滿函關。
雲移雉尾開宮扇,日繞龍鱗識聖顏。一臥滄江驚歲晚,幾回青鎖點朝班。

其四‧杜甫
昆明池水漢時功,武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月,石鯨鱗甲動秋風。
波飄菰米沉雲黑,露冷蓮房墜粉紅。關塞極天惟鳥道,江湖滿地一漁翁。

月夜舟中‧戴復古
滿船明月浸虛空,綠水無痕夜氣沖。詩思浮沈檣影裡,夢魂搖曳櫓聲中。
星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風。數點漁燈依古岸,斷橋垂露滴梧桐。
(浸一作靜)

長安秋望‧趙嘏
雲物凄涼拂曙流,漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞,長笛一聲人倚樓。
紫豔半開籬菊靜,紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去,空戴南冠學楚囚。

新秋‧杜甫
火雲猶未歛奇峰,欹枕初驚一葉風。幾處園林蕭瑟裡,誰家砧杵寂寥中。
蟬聲斷續悲殘月,螢燄高低照暮空。賦就金門期再獻,夜深搔首歎飛蓬。

中秋‧李朴
皓魄當空寶鏡升,雲間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿,長伴雲衢千里明。
狡兔空從弦外落,妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手,更待銀河澈底清。

九日藍耕會飲‧杜甫
老去悲秋強自寬,興來今日盡君歡。羞將短髮還吹帽,笑倩旁人為正冠。
藍水遠從千澗落,玉山高並兩峰寒。明年此會知誰健,醉把茱萸仔細看。

秋思‧陸游
利欲驅人萬火牛,江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閒方覺,事大如天醉亦休。
砧杵敲殘深巷月,梧桐搖落故園秋。欲舒老眼無高處,安得元龍百尺樓。

與朱山人‧杜甫
錦里先生烏角巾,園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜,得食階除鳥雀馴。
秋水纔深四五尺,野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮,相送柴門月色新。
(栗一作粟,未一作不,賓客一作門戶,暮一作路,
送一作對,深一作添,航一作艇,柴門一作籬南)

聞笛‧趙嘏
誰家吹笛畫樓中,斷續聲隨斷續風。響遏行雲橫碧落,清和冷月到簾櫳。
興來三弄有桓子,賦就一篇懷馬融。曲罷不知人在否,餘音嘹喨尚飄空。

冬景‧劉克莊
晴窗早覺愛朝曦,竹外秋聲漸作威。命僕安排新暖閣,呼童熨貼舊寒衣。
葉浮嫩綠酒初熟,橙切香黃蟹正肥。蓉菊滿園皆可羨,賞心從此莫相違。

冬景‧杜甫
天時人事日相催,冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線,吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳,山意衝寒欲放梅。雲物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯。
(放一作破)

梅花‧林逋
眾芳搖落獨鮮妍,占斷風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蜨如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

自詠‧韓愈
一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政,敢將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。
(本一作欲,政一作事,敢一作肯)

干戈‧王中
干戈未定欲何之,一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳,情懷小樣杜陵詩。
鶺鴒音斷人千里,烏鵲巢寒月一枝。安得中山千日酒,酩然直到太平時。
(酒一作醉)

歸隱‧陳摶
十年蹤跡走紅塵,回首青山入夢頻。紫綬縱榮爭及睡,朱門雖富不如貧。
愁聞劍戟扶危主,悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱,野花啼鳥一般春。
(紫綬一作紫陌,爭及一作怎,及舊書一作琴書)

時世行‧杜荀鶴
夫因兵亂守蓬茅,麻紵裙衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅,田園荒盡尚徵苗。
時挑野菜和根煮,旋砍生柴帶葉燒。任是深山最深處,也應無計避征徭。
(紵一作苧,盡一作後,砍一作斫,最一作更)

送天師‧寧獻王
霜落芝城柳影疏,殷勤送客出鄱湖。黃金甲鎖雷霆印,紅錦韜纏日月符。
天上曉行騎隻鶴,人間夜宿解雙鳧。匆匆歸到神仙府,為問蟠桃熟也無。

都督僉事楊文慶征南‧明太祖
大將南征膽氣豪,腰懸秋水呂虔刀。雷鳴甲冑乾坤淨,風動旌旗日月高。
世上麒麟終有種,穴中螻蟻竟何逃。名標銅柱歸來日,庭院春深聽伯勞。

送毛伯溫‧明世宗
大將南征膽氣豪,腰橫秋水雁翎刀。風吹鼉鼓山河動,電閃旌旗日月高。
天上麒麟原有種,穴中螻蟻豈能逃。太平待詔歸來日,朕與先生解戰袍。



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