張說（667～730年），字道濟，一字說之，原籍範陽（今河北涿州市）。世居河東（今山西永濟），後徒洛陽，史載“敦氣節，重然諾。爲文精壯，長於碑志。”。對策第一，授太子校書，累官至鳳閣舍人。因忤旨流配欽州，唐中宗時召還。開元初年，因不附太平公主，罷知政事，唐玄宗時任中書令，任朔方節度使， 建議招募壯士以充宿衛。封燕國公，擅長文辭，當時朝廷重要文件多出其手，尤長於碑文墓志，與許國公蘇頲（許國公）齊名，並稱“燕許大手筆”。前後三次爲 相，明於政體，改革不合時宜的政治和軍事制度。故史家稱讚他“發明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動“開元之治”的一位重要人物。《舊唐書·張說傳》載“諫武後幸三陽宮不時還都疏”等疏表三篇。作品還有《錢本草》，以錢喻藥，診治時弊，堪稱奇文。相傳《虯髯客傳》爲其作品。有文集30卷傳世。
據《新唐書·宰相世系表》知其父官職卑微，僅爲洪洞縣丞。垂拱四年（688），武則天策試賢良方正，親臨洛陽城南門主考，張說應詔對策爲天下第一。武則天以爲近古以來沒有甲科，張說遂屈居爲乙等，授任太子校書，遷左補闕。長安初年（701），詔令張說與徐堅等人撰修《三教珠英》，由麟台監張昌宗及成均祭酒李嶠總領此事。昌宗不學無術，隻是廣引文詞之士，高談闊論，“曆年未能下筆”。唯張說與徐堅“構意撰錄，以《文思博要》爲本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條流”。書修成後，遷右史、内供奉，兼知考功貢擧事，後又擢任鳳閣舍人。
張說的文章受到武則天的褒獎而成名，到開元元年，他的文名達至頂峰。張說詩名的穫得要比文名晚得多而且也小得多，和人們一致地欣賞他的文章相反，他的詩甚至被人批評。到了開元三年以後，張說寫出了直接導致他的仕途發生轉機的《五君詠》，人們才開始特别注意他的詩。張說多次擔任宰相之職，長期執掌文藝大權。這使他有機會成爲唐代文學史上的重要角色。對於張說的人格，人們褒貶不一。有令人景仰的優點，也有使人厭惡的缺點。他不附權貴、秉持孝道、作戰勇猛、心直口快，但同時又有些好賄和徇私。張說之所以能夠對初盛唐的政治文化產生重大影響，除了他本身的才能之外，也有賴於以他爲中心的一個文士集團。張說以自己巨大的權力和影響力薦引提拔了一大批文士，這批文士在張說的領導下爲在玄宗朝複興儒道做出了重要的貢獻。
生平簡介
張說，字道濟，一字說之，洛陽人。武後策賢良方正，說所對第一。授左補闕，擢鳳閣舍人。忤旨，配流欽州。中宗召還，累遷工部、兵部侍郎，修文館學士。睿 宗拜爲中書侍郎，知政事。開元初，進中書令，封燕國公。尋出刺相州，左轉嶽州，召拜兵部尚書，知政事，敕令巡邊。後爲集賢院學士，尚書左丞相。卒諡文貞。 說爲人敦氣義，重然諾，喜延納後進，朝廷大述作，多出其手。與蘇頲號燕許大手筆。謫嶽州後，詩益淒惋，人謂得江山之助。集三十卷，内詩九卷。
長安三年（703），女皇男寵張昌宗誣陷御史大夫魏元忠與人私議“太後老矣，不若挾太子爲久長”，稱此是謀反，並脅迫張說作證，張說應允了。當上廷作證 時，再次威脅他，張說卻慷慨陳詞，對女皇說：“陛下視之，在陛下前，猶逼臣如是，況在外乎！臣今對廣朝，不敢不以實對。臣實不聞元忠有是言，但昌宗逼臣誣 證之耳！”張昌宗陰謀敗露後，又氣急敗壞地反誣稱張說與魏元忠同謀反。張說又據理反駁，最後並說：“且臣豈不知今日附昌宗立取台衡，附元忠立致族滅！但臣 畏元忠冤魂，不敢誣之耳。”張說理正詞嚴，揭露了張昌宗的非法行爲，保護了耿直大臣魏元忠，但武則天卻不分是非曲直，反認爲張說是“反複小人”，再次鞫 審，最後竟被無辜流放於嶺外。唐中宗複位後，張說入爲兵部員外郎，後轉工部侍郎。景龍年間（707—709），遇母喪離職，服喪未滿，中宗欲起複授黄門侍 郎，當時“風教頹紊，多以起複爲榮”，張說卻推辭不受，頗受有識之士的稱讚。服喪期滿，複授工部侍郎，不久改爲兵部侍郎，加弘文館學士。
景雲元年（710），唐睿宗即位，張說遷任中書侍郎，兼雍州長史。這年秋天，譙王李重福潛入東都，欲謀奪皇位。兵敗後，東都留守捕穫了其黨羽數百人，審 訊多月，遲遲不能定案，睿宗即命張說前去審理。張說很快查清了此案，一宿即捕穫了譙王的主謀張靈均、鄭愔等，弄清了其全部罪狀，其餘誤捕下獄的一律宣布無 罪釋放。張說辦事幹練，深受睿宗的嘉獎，稱讚他說：“知卿按此獄，不枉良善，又不漏罪人。非卿忠正，豈能如此？”翌年，進同中書門下平章事，監修國史。
這時，李隆基尚居東宮爲太子，張說爲侍讀，備受親近禮敬。太子姑母太平公主交結朝臣，朋比爲奸，幹預朝政，圖謀廢掉太子。這年二月，唐睿宗曾對待臣說： “有術者上言，五日内有急兵入宮，卿等爲朕備之。”侍臣們明白，此事顯然是旨在離間挑撥父子關係，以動搖太子地位，都面面相覷，不知說什麼好。張說則直言 不諱地說：“此是讒人設計，擬搖動東宮耳。陛下若使太子監國，則君臣分定，自然窺覦路絕，災難不生。”睿宗聽後十分高興，即日下制止皇太子監國。第二年， 又下制皇太子即位。
睿宗雖然退居爲太上皇，但仍控制着朝政大權。太平公主仍依恃皇兄權勢繼續幹預政事，變本加厲地謀害玄宗。她恨張 說不趨附自己，便奏請睿宗，將他貶爲尚書左丞，並出爲東都留守。張說洞知太平公主之黨暗中懷有異謀，遂遣使者獻給玄宗一把佩刀，暗示他要果斷行事，以剷除 太平公主之黨。故史稱“張說獨排太平之黨，請太子監國，平定禍亂，迄爲宗臣。”在平定了太平公主的謀亂之後，玄宗即召張說拜中書令，封燕國公。
開元元年（713）十月，玄宗欲召回同州刺史姚崇爲相。張說因與姚崇不和，暗中指使御史大夫趙彥昭彈劾，玄宗不予理睬。接着，張說又使殿中監薑皎向玄宗 建議，任命姚崇爲河東總管，以阻止姚崇入相。玄宗知是張說的計謀，不顧一再阻撓，仍拜爲兵部尚書、同中書門下平章事。姚崇任相後，張說就私自到岐王李範家 申述誠意。姚崇告發此事，張說被貶爲相州刺史，充河北道按察使。邊防建樹張說被貶不久，又因他事牽連，再貶爲嶽州刺史。蘇頲擢任宰相，張說以與其父蘇瓖爲 故交，撰《五君詠》獻蘇頲，其中一則是記蘇瓖事。蘇頲讀後很感動，上奏稱張說爲“忠貞謇諤，嚐勤勞王室，亦人望所屬，不宜淪滯於遐方”。開元六年 （718）二月，張說遷任荆州長史。不久又遷任右羽林將軍，兼檢校幽州都督。
幽州地與奚、契丹接壤，爲北方重鎮。這一年契丹首領李 失活死，大臣可突於爭權，發生了内亂。唐朝派兵鎮壓，結果失利。張說上表，陳述利害，說：“臣熟知幽州兵馬寡弱，率欲排比，未可即用，城中倉糧全無貯 積。”因此，他請求加強戰備，以防止邊患。在此期間，張說考慮到“國儲未贍，邊軍未息”，爲了“靜人業農”，他上表情求屯田：“臣聞求人安者莫過於足食， 求國富者莫先於疾耕。臣再任河北，備知川澤。竊見漳水可以灌巨野，淇水可以灌湯陰，若開屯田，不減萬頃，化萑葦爲粳稻，變斥鹵爲膏腴，用力非多，爲利甚 博。”因此，他希望朝廷“不失天時，急趨地利，上可以豐國，下可以廪邊，河漕通流，易於轉運，此百代之利也”。屯田既可增加國庫收入，減輕農民負擔，又方 便了水利交通，是一項很有益的措施。
開元七年（719），張說檢校並州大都督長史，兼天兵軍大使，攝御史大夫，兼修國史。他再次上 表論奏邊事，主張對周邊少數民族實行安撫和睦政策，用兵不過是迫不得已的。後可突於終於立李失活的族弟鬱於爲國主，並遣使請罪。玄宗即冊立鬱於，唐與契丹 的糾紛終於圓滿解決了。
開元八年（720）秋，朔方大使王晙密奏原突厥降戶勾引突厥，謀陷軍城，因誅殺殆盡。此事引起了散居在大同、 横野軍附近的拔曳固、同羅諸部的恐懼不安。爲了平息事端，張說隻率二十從騎，持節去各部安撫，晚上還住在他們帳中。拔曳固、同羅諸部聽到後深爲感動，“由 是遂安”。
開元九年（721）四月，原突厥降將康待賓誘使諸降戶反叛，一時攻陷了蘭池六州。詔令王晙率兵討伐，並令張說知經略。康 待賓暗中與黨項通謀，攻破了銀城、連穀，還占據了糧倉。張說率馬步兵一萬人出合河關（今山西興縣）襲擊，康待賓等大敗而逃。張說率軍乘勝追擊，當追到駱駝 堰時，黨項部反戈。張說招撫黨項流散人員，使各安其業。討擊大使阿史那獻以爲黨項反複無常，請全部誅殺。張說制止了這一濫殺的做法，說：“王者之師，當討 叛柔服，豈可殺已降邪！”即奏請設置麟州，“以鎮撫黨項餘眾”。同年九月，召拜爲兵部尚書、同中書門下平章事。
開元十年 （722），詔命張說爲朔方節度大使，並去朔方巡視邊防，處置兵馬。這時，康待賓餘黨慶州方渠康願子反叛，自立爲可汗，劫掠牧馬，西渡黄河出塞。張說率兵 追討，至木盤山擒穫了康願子，並俘虜三千人。爲了防止這一帶的突厥降戶再次騷亂，於是議請將居住在河曲六州的降戶五萬餘人強行遷往中原的許、汝、唐、鄧、 仙、豫等州。這樣，朔方之地，空盪無人。張說因功賜實封二百戶。
張說曆經邊鎮數年，熟知邊防事宜。當時沿邊鎮兵多達六十餘萬，他以時無強敵，奏請精減兵員，罷免二十餘萬。玄宗對裁減三分之一有些猶豫。張說解釋說：“臣久在疆埸，具悉邊事，軍將但欲自衛及雜使營私。若禦敵制勝，不在多擁閑冗，以防農務。”
張說還着手對府兵進行了改造。當時諸衛府兵，成丁入伍，六十歲免役，其家又不蠲免雜徭，漸漸貧弱，大都逃亡。先天二年雖然有所改革，規定二十五歲入伍， 五十歲放免，屢次征鎮者，則十年免役。但實際上徒有此令，並未能付諸實施。因此這時府兵之法日漸破壞，番役更替多不按時，衛士逃匿，宿衛之士無法得以保 證。鑒於這種情況，張說建議，請召募壯士充宿衛，“不問色役，優爲之制，逋逃者必爭出應募。”玄宗同意募兵，不過十幾天，即得到精兵十三萬人，“分隸諸 衛，更番上下。兵農之分，從此始矣”。張說的精減邊兵、改革府兵，有利於減輕人民的負擔，也增強了軍隊的戰鬥力。王夫之評論說：“張說所奏罷之二十萬人， 無一人可供戰守之用，徒苦此二十萬之農民於奉拚除、執虎子、築■場，供負荷之下。故軍一罷，而玄宗知其勞民而弱國也，而募兵分隸之議行，漸改爲長從，漸改 爲彍騎。窮之必變，尚可須臾待哉？”政改與文治開元十一年（723），張說進爲中書令。在政治制度上所進行的重要改革是奏改政事堂爲中書門下。政事堂在唐 初設於門下省，爲宰相議政之所。貞觀之後，中書省權力漸重。武周時裴炎由侍中改任中書令，爲便於政務推行，遷政事堂於中書省，但仍是宰相議政之所。張說任 中書令後，將政事堂改爲“中書門下”，並“列五房，一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務焉”。同時，政事印爲“中書門下 之印”。這一改制，使政事堂有其所轄部門與屬官，由宰相議政之所變爲朝廷最高權力機構。
唐玄宗統治前期，經濟繁榮，政治升平，進入 盛世。好大喜功的玄宗粉飾文治，特置麗正書院，聚集文學之士，或修書，或侍講，以張說爲修書使總領其事。由於文學之士受到寵遇，對其供給也十分優厚。中書 舍人陸堅以爲他們“無益於國，徒爲糜費”，欲上奏罷免學士。張說反駁其言，說：“自古帝王於國家無事之時，莫不崇宮室，廣聲色，今天子獨延禮文儒，發揮典 籍，所益者大，所損者微。陸子之言，何不達也！”玄宗聽到後，“重說而薄堅”。
開元十三年（725），改麗正書院爲集賢殿書院，定 書院官五品以上爲學士，六品以下爲直學士，張說以宰相爲學士知院事。他雖然地位顯赫，卻很謙遜。玄宗欲授任張說爲大學士，他推辭說：“學士本無大稱，中宗 崇寵大臣，乃有之，臣不敢以爲稱。”後來在集賢院擧行宴會，照舊例，官位高者先擧杯，張說欲打破陳規，便對諸士子說：“吾聞儒以道相高，不以官閥爲先 後。”於是，眾學士一起擧杯同飲，一時傳爲佳話。張說雅重詞學之士，善於用人之長。當時，在文學上有造詣、有名聲的韋述、張九齡、許景先、袁暉，趙冬羲、 孫逖、王翰等“常游其門”，趙冬羲兄弟六人，韋述兄弟六人並詞學登科，張說極口稱讚：“趙、韋昆季，今之杞梓也。”張說“爲文俊麗，用思精密，朝廷大手 筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，鹹諷誦之”。是當代無人能企及的。他一生著作宏富，除了參與修撰《三教珠英》、主持改撰《開元五禮儀注》以外，還主持編撰 了《大唐六典》。又奉玄宗之命，與他人一起類集要事，爲諸王子習讀而編寫了《初學記》30卷。後人收集他的詩詞、文賦、表奏、碑文、墓志，總成文集30 卷。
積怨雖多，寵遇不衰張說有才智，但脾氣暴躁，又好受人賄賂。百官凡奏事有不合他心意的，“好面摺之，至於叱罵”，所以與同僚的 關係不甚融洽。開元十四年（726）二月，玄宗召回河南尹崔隱甫，欲授任要官，張說卻認爲他不通文學，遂奏請擬任金吾大將軍；前殿中崔月用與張說關係密 切，便推薦他爲御史大夫。玄宗拒絕了他的意見，即以隱甫爲御史大夫，隱甫心里怨望張說。御史中丞宇文融，曾建議檢括天下游戶及籍外占田，設置十道勸農事， 分行郡縣督責檢查，張說擔心擾民，屢次從中阻止。這時，宇文融又請求吏部設立十銓，與蘇頲等分管選擧，凡有論奏，張說又極力抑止，“於是銓選失序”。宇文 融憤怒已極，即聯合崔隱甫、李林甫共同彈劾張說，說他招引術士王慶則“祠禱解，而奏表其閭”，引僧人道岸“窺诇時事，冒署右職”；其親吏張觀、範堯臣依據 張說權勢，“市權招賂”，又擅自給太原九姓羊錢千萬，言辭“醜慘”。玄宗十分惱怒，即敕令源乾曜、崔隱甫、刑部尚書韋抗於御史台鞫審張說。
源乾曜奉詔鞫審張說，罪狀多屬實，玄宗派高力士去看張說，見他蓬首垢面，坐在草地上，使用的是瓦器，吃的是粗食，以表示“自罰憂懼”。高力士將此情況回 報玄宗，並說：“說往納忠，於國有功。”玄宗聽後也很憐憫他，僅罷去中書令職務，命在集賢院專修國史，隻誅殺王慶則等人，受株連者十餘人。
開元十五年（727）正月，御史大夫崔隱甫與中丞宇文融唯恐玄宗再進用張說，一再上言詆毁他。於是“各爲朋黨”，相互攻訐。玄宗疾恨朝臣朋比爲奸，因命 張說致仕，隱甫被免官，宇文融也被出爲魏州刺史。開元十六年（728）二月，以尚書右丞相致仕的張說兼任集賢殿學士。張說雖罷知政事，專文史之任，但玄宗 對他的寵遇不衰，“朝廷每有大事，上常遣中使訪之”，以征詢張說的意見。
開元十七年（729），再拜張說爲尚書右丞相，集賢院學 士。不久，又代源乾曜爲尚書左丞相。他上任那天，玄宗特命有司供帳，奏音樂，具酒饌，並作禦詩一篇以叙此事，儀式熱烈而隆重。不久，又以修撰謁陵儀注有 功，加封開府儀同三司，其長子張均爲中書舍人，次子張垍尚寧親公主，拜駙馬都尉。“當時榮寵，莫與爲比。”
開元十八年（730），張說患病，玄宗每天都遣中使前去看望，並禦筆寫藥方賜予他。由於醫治無效，這年十二月病卒。時年六十四歲。贈太師，諡曰文貞。玄宗還親自爲張說撰神道碑文。
張說曾三任宰弼，擅長文學。一生掌文學之任三十多年。有助成文治之功，也頗有武略，可謂文武兼資。他明於政體，改革不合時宜的政治和軍事制度。故史家稱讚他“發明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動“開元之治”的一位重要人物。
文學成就
張說前後三次爲相，掌文學之任凡三十年，爲開元前期一代文宗，品評文苑，獎掖後進，深孚眾望。他爲文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，多特承帝旨撰述，尤長 於碑文墓志。與許國公蘇齊名，號稱"燕許"。皇甫《諭業》論唐文首列二家，謂"燕公之文，如口木口枝，締構大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以變陰陽，閱寒 暑，坐天子而朝群後。其文駢、散兼擅，《舊唐書·張說傳》載其《諫武後幸三陽宮不時還都疏》等疏表 3篇，皆政論名作。其他題材佳篇，如《起義堂頌》、《西嶽太華山碑銘》、《貞節君碑》、《姚文貞公神道碑》、《齊黄門侍郎盧思道碑》，或淵懿樸茂，或放出 奇。沈曾植《菌閣瑣談》認爲“燕許宗經典重”，已開中唐古文作家梁肅、獨孤及和韓愈、柳宗元古文運動的先聲。張說又能詩，具盛唐風貌。官嶽州後，詩益淒 婉，人謂得江山之助。古體如《鄴都引》，沈德潛以爲“聲調漸響，去王、楊、盧、駱體遠矣”(《唐詩别裁集》)；近體如《幽州新歲作》，方東樹以爲“情詞流 轉極圓美”，“親切不膚”（《昭昧詹言》）。一雲張說又能爲小說，相傳《虯髯客傳》爲其所作（《說郛》、《虞初志》等題張作），但無確證。
有文集30卷。今通行武英殿聚珍本《張燕公集》25卷、《四部叢刊》影明嘉靖丁酉本《張說之集》25卷。事蹟見新、舊《唐書》本傳。
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