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延平北路和歸綏街之間，就是當時特種行業盛行大家所謂綠燈戶的所在 地。而現今「日日春協會」的位址，其前身正是歸綏街上一間經營近五十年的公娼館。歸綏街一帶在日據時期被劃為漢人風化區，江山樓是高級場所，有才貌雙全的 藝妓。歸綏街內則以服務中下階層勞動者為主，文萌樓為當時最著名的娼館。一樓提供女侍服務，二樓飲酒。小姐們以祺袍接客，在窄窄的公娼街裡可是人氣鼎盛。 八十年代是臺灣色情的鼎盛時期，臺北妓女登記人數達1750人。其中，延平區（現合併入大同區）妓女戶、大同區妓女戶登記有案的妓女戶15戶200人。 1997年廢除公娼制度，文萌樓的官姐帶頭為姊妹們爭取權益，也讓這棟最後的公娼館，成為眾人如今憑弔昔日風花歲月的唯一去處。2001年3月28日，公 娼館全部關閉。

貴德街綜合了以往千秋街與建昌街，是台北最老的老街。雖寬僅4公 尺，卻曾是洋行商號林立的貿易中樞；是台灣的第一條洋樓街。全盛時曾經有過5家領事館，6家洋行和60幾家茶行。不但是構成台灣茶街的主動脈，也寫下不少 台灣第一的記錄：台灣第一所專業技術學堂(電報學堂)；第一位外科醫生(謝唐山)曾在此執業過，台灣第一座公立醫院(即台大醫院的前身)在千秋街出現，並 開設附屬醫學講習所…。如今，貴德街只剩49號一帶，依稀可感受當年茶葉盛產時期，全世界最香街道的人氣與茶味。53號是莊永明祖宅，已捐給台北市作為文 化遺產。貴德街就像歷史後巷，是大稻埕港風雲時代的見證。附近街區竹節狀排水管的環保理念，也是意味著『清風亮節』的人文裝飾。由壓艙石墊高的老舊亭仔腳 (騎樓)，繼續在這兒告訴後人淡水河未建堤防前，大稻埕的有錢人用怎樣的方法在抵擋水患。

圖片提供 : 楊蓮福 先生

為便於茶商於門後卸茶葉貨物，即在建昌後街(現西寧北路)開條小運 河，再經由民生西路底今大稻埕碼頭的11號水門入淡水河。小河流旁窄窄的路旁有一古老的洋樓排列，風景就跟佛羅倫斯一樣。是一條畫家喜歡寫生的詩情畫意的 路段。小運河在日據時填平但仍留有一小段，俗稱港仔溝。台灣第一位專業人體模特兒林絲緞，曾在今貴德街與南京西路交叉口附近的一家畫室工作；台灣新文學運 動創始人張我軍，曾在貴德街上的農林公司舊址上班；西寧北路不起眼的小巷子裡，也留下〈望春風〉、〈四季紅〉等名曲的作詞家李臨秋身影。港仔溝於1950 年代末期才完全填平。

圖片提供 : 楊蓮福 先生

1921年，由林獻堂、蔣渭水人領導組織的「台灣文化協會」成立， 並在港町（今貴德街49號）設置講堂，每週六舉辦文化講座，藉演講來提倡民族主義，以思想言論進行非武裝抗日活動。其前進為讀報社，後進為講演場所。文化 協會在此舉辦長短期講習會外，講演會聽眾經常是幾千人，場外比場內多好幾倍。蔣渭水指導成立的臺北青年會、臺北青年體育會、臺北青年讀書會都將本部設於港 町講座。

圖片提供 : 楊蓮福 先生

李臨秋故居：在西寧北路86巷4號，是「望春風」填詞人李臨秋的故 居。一九０九年四月二十二日生於台北大稻埕，大龍峒公學校畢業。因進入永樂座服務而與影劇歌唱界結緣，開始為流行歌曲作詞。一九三三年與鄧雨賢合作的〈望 春風〉，寫出日據時期台灣人的心聲；一九三八年的「四季紅」；一九四八年與王雲峰合作的〈補破網〉也深受大眾喜愛，為台灣歌謠中的經典。1979年，這位 傑出的音樂家病逝於臺北。

圖片提供 : 楊蓮福 先生

歸綏街303巷9號，辜顯榮舊宅，因他經營盬專賣，又被稱為「鹽 館」，也算氣派，據說「義賊」廖添丁曾來此借過 「跑路費」。後面有臺灣式的三樓瓦厝公媽廳，可惜在1963年拆除。同年成立私立榮星幼稚園至今，是台灣第一個民間兒童合唱團—榮星兒童合唱團團址。鹽館 北側的空地，是飼養軍馬的地方稱之官馬場。

保安街重慶北路口，是台灣第一座保存立面的歷史建築，牆面上的雕飾有鳳梨、採花蜜蜂，主人當年是以賣鳳梨罐頭起家的，是個豪宅，後曾作為新中華大酒家，也曾經是自立晚報的報社所在，而現在是行政院原住民委員會。

台灣基督長老教會大稻埕教會為直轄市定古蹟，興建於約民國四年〈西元一九一五年，日大正四年〉。此教堂是近代知名茶商李春生捐地所蓋。主體建築樣式據悉為李春生參考福建廈門一帶西方傳教士所建之教堂所建。近期整建中，古蹟範圍只剩建築的前半部。

李春生福建廈門人，一八三八年一月十二日生，卒於一九二四年，享壽 八十八歲。從二十歲開始從事茶葉及洋貨進出口貿易，後來教導淡水村民種茶及製茶，又本身茶葉生意經營得法，所以被稱為『台灣茶葉之父』。李春生在劉銘傳駐 臺期間，還協助清政府推展各項工業建設，不僅擔任募集委員，並不惜投下鉅資，積極推動各項公共工程，如台北城的建造、鐵路的興建、八堵煤礦的修復、曾與林 維源一同興建千秋街和建昌街(今貴德街)沿街設置洋樓，供茶商以及洋行使用。大稻埕港岸堤防的興建、大稻埕新市街的營造工程，以及擔任蠶桑局副總辦等。由 後代在西寧北路 86巷口斜對面，捐建李春生紀念堂，其外觀就像是一個人的臉，十分別緻。

甘州街44號，過渡時期風格，混凝土結構外舖淺色面磚，圓弧狀山牆與裝飾受巴洛克風格影響，中央為盾牌與花綵裝飾。底層以立柱將透空之量體分隔為三間，與上層形成虛實對比之美感。

昔稱大稻埕公學校，創校於1898年，前棟校舍落成於1913年，位於臺北市延平北路二段239號。為最早成立的公學校之一，今為臺北市太平國民小學，是明信片中發行較多的小學校。台灣第一位雕塑家—黃水土即是該校1911年第10回畢業生。

圓環附近寧夏路59號的「靜修女中」，是1921年（大正10年） 「台灣文化協會」舉行創立大會的地點。創校於1916年（大正5年，民國5年）的靜修女中，提供日人及台灣籍優良之女子教育，是台灣最早設立的天主教女子 學校。 當時，台北天主教道明會首任宗座監牧西班牙神父根禮孟德，鑑於本省女子受教育的不平等，於是力排萬難，在當時的台北大稻埕蓬萊町，購地興建校舍。連方瑀、 張小燕都是該校傑出校友。

位於貴德街的『錦記茶行』，建於日大正九年(西元一九二零年)，是已故茶業大亨生前的住宅。 他曾任「臺灣茶商公會」會長，努力奔走「製茶稅」的廢止運動，得到當時總督石塚的支持，終奏其功。致富後便開始多角經營吳樂事業：「蓬萊閣」（酒樓）、「第一劇場」、「永樂座」等。

圖片提供 : 楊蓮福 先生

位於臺北市延平北路二段266號。與太平國小原為日治初期所設之「大稻埕公學校」，是近百年的老學校。後來因為道路更新，才將學校一分為二。

位於臺北市太原路151號，創立於日大正六年（西元一九一七年），當時稱為『大稻埕第二公學校』。台灣歌謠的奇葩鄧雨賢先生就曾在此任教，曾創作『望春風』等知名歌曲。

與圓環、寧夏觀光夜市緊鄰的蓬萊國小，白天校園裡是朗朗的讀書聲，入夜後的周邊就是熱鬧的美食街。有許多蓬萊國小學生家長就是攤商老闆。

大同分局是臺北市僅存的1930年代警察局的風貌，因此已被列入市 定古蹟。將來大同分局遷往新址後，這裡將規劃為「台灣新文化運動紀念館」，以讓民眾認識1920年代殖民地台灣知識份子從事文化啟蒙及反抗日本殖民統治的 歷史。 日治時期大稻埕多為臺灣人聚居，北署乃是為控制當地治安而設；當年，在大稻埕執業的蔣渭水醫生，因為思想文化的啟蒙，與殖民政府抗衡，與多位革命同志，被 捕囚禁在現在的大同分局，並且在1921年10月17號成立台灣文化協會，成為當時台灣最具有影響力的抗日運動。大同分局現在的建築是蔣渭水過逝兩年後才 改建的（1933年）。不過室內還保有早期所建的拘留所及水牢，蔣渭水曾在此坐牢並發表《北署遊記》、《三遊北署》等文章。 1945年後，「北警署」改制為臺北警察局，該建物也歷經刑警總隊，第一分局與大同分局。

「藝旦」在日治時期，可稱為交際花，因其有文學修養，談吐風雅大 方，懂得待客禮儀，上流社會的交際聯誼以及宴請高官名人，婚慶喜宴，都喜歡召其執壺，在席間招待、演唱、高吟，讓賓主盡歡。與妓女不同，賣笑不賣身。吳漫 沙在其〈台北藝妲〉一文中提到：「藝妲間多集中在台北大稻埕（延平北路、歸綏街、南京西路圓環一帶），設在二樓或三樓，約三十坪左右，裝潢簡潔幽雅，一間 臥房，一間客廳，一間供客人飲宴的餐廳。當時流行所謂的「二次會」，就是客人招藝旦在「江山樓」或「蓬萊閣」飲宴之後，再到藝旦間去吃清粥或重整杯盤繼續 飲宴。戰後初期，藝旦逐漸沒落，藝旦之名也被普通妓女冒用，失去昔日風華，今藝旦已走入歷史，成飛煙往事。

圖片提供 : 楊蓮福 先生

南京西路243、245、247、249、251號等五棟建物，整 體以「六館街尾洋式店屋」登錄為歷史建築。建築群是板橋林本源家族於日治昭和年間投資興建，具RC鋼筋混泥土結構特色，建物採以「單進單過廊」格局，面寬 一丈七或一丈六，為日治時期所興盛之牌樓厝。店屋使用方式為以一樓作為店舖空間，二樓作為居住及倉庫空間，立面及空間裝飾講究。建築群位於南京西路底，為 都市發展重要的歷史結點，其具街角建築特色足以呈現大稻程傳統街區的入口意象，結構及地緣關係有其被保存的價值。從較廣泛的區域風貌來審視，這五棟建築未 來可以跟霞海城隍廟、鐵道部、北門城及黑美人等文化資產相結合，讓大稻埕古風再現。

甘州街44號，過渡時期風格，混凝土結構外舖淺色面磚，圓弧狀山牆與裝飾受巴洛克風格影響，中央為盾牌與花綵裝飾。底層以立柱將透空之量體分隔為三間，與上層形成虛實對比之美感。