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玉皇大帝[编辑]
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玉皇上帝
道教

玉皇上帝，又称玉皇大帝、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。

由来[编辑]

在中国民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等。《玉皇经》讲述玉皇远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的故事。玉皇大帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，四御之一。
玉皇大帝最早被认为居住在北极星，为北极星人格化形成的神明，又称天皇上帝、天皇大帝、太一[1][2][3]。
名称[编辑]

“玉皇上帝”这个名称比太上老君出现要晚一些，最早出现应该在东汉以后。据《高上玉皇本行集经》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在普明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝，为“诸天之主”，“万天之尊”。
玉皇上帝又称昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
中华文化中单说“上帝”，即指天上的玉皇上帝、昊天上帝，而一般不指“五方上帝”，如：
《诗经》：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，无灾无害”。
《尚书·周书》：“惟时上帝，集厥命于文王”。
《礼记·王制》：“天子将出，类乎上帝”。
《礼记·礼运》：“事鬼神上帝，皆从其朔”。
《孟子》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”。
《三国演义》：“上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神”。
《三遂平妖传》：“常闻说上帝无私，却不信有个秘字”；
《阅微草堂笔记》：“上帝且以真人一符增置一神”，“上帝好生汝”，“苟其无罪，天地未尝不并育，上帝所不诛”；
《桃花扇》：“今奉上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也”。
《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”[4]。
身世[编辑]

据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。玉皇的出身和来历如下：
很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。
祭典[编辑]

辞岁或贺正[编辑]
小年夜晚上11点过后民众会拜天公，小年夜十一点,其实就是除夕的子时，但表向天公辞岁，为了表示对天公的尊敬，越早拜越好，是为“辞岁”。
有些人则是在次日，即除夕夜的半夜11点拜天公，意思是在正月初一的一开始即向上天庆贺新年的意思，为“贺正”。
现代社会工商繁忙，许多人改为正月初一的一大早去天公庙，或各大奉有玉皇大帝的庙宇祭拜。
近年提倡环保以及佛教影响下，有主张玉皇上帝乃上天高真，素食不荤，一般仅准备鲜花素果，可用新年应景之糖果、水果、桂圆茶等敬奉，以香、蜡烛、烧天公金、寿金等请保阖家平安，也有人到庙堂以鲜花、水果祭拜。水果忌释迦（番荔枝，此水果貌似释迦牟尼头像，对其不敬）、番茄、番石榴（古说番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生，视为不洁）。
诞辰[编辑]

正月初九，三星草湖玉尊宫的拜天公
传说其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是“一”是阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
闽南人、客家人等会在正月初九子时（即夜间十一点）即展开祭祀活动。
纪念[编辑]

人们为了纪念玉皇大帝，旅行者2号飞船发现的土卫五上的一座环形山以他的名字命名；该环形山位于土卫五表面北纬50.1度，西经81.5度。[来源请求]
关帝与玉帝[编辑]

现代民间流传“玉皇退隐说”。表示原本的玉皇大帝退隐，“现任玉皇大帝”是关公，也就是第十八任玉皇大帝。这种说法源自清朝末年四川、云南地区的罗教系统的鸾堂，在龙华三会的末世观下，认为原本的玉皇大帝任务已经完结，在诸天神佛选举下，由关圣帝君接任新一届的玉皇大帝，以拯救世人。其中最重要的文献，是四川龙女寺在清道光庚子年（1840年）扶鸾产生的鸾书《洞冥宝记》。到了民国初年，“关帝当玉皇”的说法，已经随着鸾堂和先天道派的传播，流行于中国大陆各地。
二次大战后，山东的同善社系统鸾堂也传播到台湾，1946年在南投鱼池启化堂和基隆代天宫都分别扶鸾产生《玄灵玉帝真经》，说是玉帝已经换人，为了避免百姓依然祭拜卸任的玉皇大帝徒劳无功，因此要扩大宣扬此一新说。到了1980年代，透过台中圣贤堂的大力宣传，“关帝当玉皇”的说法已经广为人知，而反对此新说的宗教人士也开始著作鸾书，展开反击。
一般民众仍在正月初九祭祀玉皇大帝，而非在新说所言的六月二十四日或五月十三日等关圣帝君祭典日祭天。
而目前台北市行天宫正是推展此说，并在北投分宫之玉皇殿供奉关帝穿着玉皇上帝之黄袍及龙椅的神尊