古文觀止
《古文觀止》,是清人吳楚才、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集,編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」,作為家塾訓蒙讀本,也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年(1695年),付印問世以來,流傳甚廣,雅俗共賞,影響非常廣泛。書中選編了上啟東周下至明代的二百二十二篇散文作品,其中絕大多數為古文,個別為駢文中的經典作品,作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等,由於古文觀止入選作品題材廣泛、代表性強、語言簡潔易明,篇幅短小精髓,言辭優美,非常適合初涉文言文的兒童,因而一經出版便非常流行,成為文言文教學的經典教材,至今在大中華地區中學文言文教材中,仍有很多篇章由此書輯錄。
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[编辑]編者
古文觀止的編者是浙江山陰(今紹興)人吳楚材、吳調侯,兩人系叔侄關係。二吳在中國文學史上並非大家:吳楚材,一名乘權,是清代秀才,另編有綱鑑易知錄,流行亦廣。
[编辑]釋名
古文出自唐代文人韓愈倡導的古文運動,是與六朝時期流行的「今文」即駢文相對的概念。古文運動主張恢復先秦兩漢流行的質樸自由、以散行單句為主的文風,韓愈又提出「有道即有文」、「文以載道」的思想,在中國文學史上產生了極大影響。後來古文成為文言文的代稱。古文觀止雖然以古文為名號,但並不排斥駢文,一些精彩的駢文如《阿房宮賦》等也收錄在文集中。
觀止典出《左傳》的「季札觀周樂」一節:吳國公子季札在魯國觀《韶簫》之後,讚歎道:「觀止矣!若有他樂,吾不敢請已。」意指韶簫是音樂水平的頂峰,欣賞過之後便不再欣賞其他音樂了。
二吳將文集取名「古文觀止」意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平,學習文言文至此觀止矣。
[编辑]篇目
古文觀止錄文二百二十篇,依照時間序列分為十二卷。
[编辑]卷一 周文
篇次 | 篇目 | 作者 | 出處 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|---|
一 | 《鄭伯克段於鄢》 | 左丘明 | 《左傳‧隱公元年》 | 多行不義必自斃。 公入而賦:「大隧之中,其樂也融融。」姜出而賦:「大隧之外,其樂也泄泄。」 |
|
二 | 《周鄭交質》 | 左丘明 | 《左傳‧隱公三年》 | ||
三 | 《石碏諫寵州吁》 | 左丘明 | 《左傳‧隱公三年》 | ||
四 | 《臧僖伯諫觀魚》 | 左丘明 | 《左傳‧隱公五年》 | ||
五 | 《鄭莊公戒飭守臣》 | 左丘明 | 《左傳‧隱公十一年》 | 禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也。許無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累後人,可謂知禮矣。 | |
六 | 《臧哀伯諫納郜鼎》 | 左丘明 | 《左傳‧桓公二年》 | ||
七 | 《季梁諫追楚師》 | 左丘明 | 《左傳‧桓公六年》 | 所謂道,忠於民而信於神也。 | |
八 | 《曹劌論戰》 | 左丘明 | 《左傳‧莊公十年》 | 肉食者鄙,未能遠謀。
夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。 |
|
九 | 《齊桓公伐楚盟屈完》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公四年》 | ||
十 | 《宮之奇諫假道》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公五年》 | 輔車相依,唇亡齒寒。 | |
十一 | 《齊桓下拜受胙》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公九年》 | ||
十二 | 《陰飴甥對秦伯》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公十五年》 | ||
十三 | 《子魚論戰》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公二十二年》 | ||
十四 | 《寺人披見文公》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公二十四年》 | ||
十五 | 《介之推不言祿》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公二十四年》 | ||
十六 | 《展喜犒師》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公二十六年》 | ||
十七 | 《燭之武退秦師》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公三十年》 | 微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。 | |
十八 | 《蹇叔哭師》 | 左丘明 | 《左傳‧僖公三十二年》 |
[编辑]卷二 周文
- 卷之二:周文,錄《左傳》各篇章
篇次 | 篇目 | 作者 | 出處 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|---|
一 | 《鄭子家告趙宣子》 | 左丘明 | 《左傳‧文公十七年》 | ||
二 | 《王孫滿對楚子》 | 左丘明 | 《左傳‧宣公三年》 | 在德不在鼎。 | |
三 | 《齊國佐不辱命》 | 左丘明 | 《左傳‧成公二年》 | ||
四 | 《楚歸晉知罃》 | 左丘明 | 《左傳‧成公三年》 | ||
五 | 《呂相絕秦》 | 左丘明 | 《左傳‧成公十三年》 | ||
六 | 《駒支不屈於晉》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公十四年》 | ||
七 | 《祁奚請免叔向》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公二十一年》 | ||
八 | 《子產告范宣子輕幣》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公二十四年》 | ||
九 | 《晏子不死君難》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公二十五年》 | ||
十 | 《季札觀周樂》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公二十九年》 | ||
十一 | 《子產壞晉館垣》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公三十一年》 | ||
十二 | 《子產論尹何為邑》 | 左丘明 | 《左傳‧襄公三十一年》 | ||
十三 | 《子產卻楚逆女以兵》 | 左丘明 | 《左傳‧昭公元年》 | ||
十四 | 《子革對靈王》 | 左丘明 | 《左傳‧昭公十二年》 | ||
十五 | 《子產論政寬猛》 | 左丘明 | 《左傳‧昭公二十年》 | ||
十六 | 《吳許越成》 | 左丘明 | 《左傳‧哀公元年》 |
[编辑]卷三 周文
篇次 | 篇目 | 作者 | 出處 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|---|
一 | 《祭公諫征犬戎》 | 《國語》 | |||
二 | 《召公諫厲王止謗》 | 《國語》 | 防民之口,甚於防川。 | ||
三 | 《襄王不許請隧》 | 《國語》 | |||
四 | 《單子知陳必亡》 | 《國語》 | |||
五 | 《展禽論祀爰居》 | 《國語》 | |||
六 | 《里革斷罟匡君》 | 《國語》 | |||
七 | 《敬姜論勞逸》 | 《國語》 | 夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則噁心生。 | ||
八 | 《叔向賀貧》 | 《國語》 | |||
九 | 《王孫圉論楚寶》 | 《國語》 | |||
十 | 《諸稽郢形成於吳》 | 《國語》 | |||
十一 | 《申胥諫許越成》 | 《國語》 | |||
十二 | 《春王正月》 | 公羊高 | 《公羊傳》 | ||
十三 | 《宋人及楚人平》 | 公羊高 | 《公羊傳》 | ||
十四 | 《吳子使札來聘》 | 公羊高 | 《公羊傳》 | ||
十五 | 《鄭伯克段於鄢》 | 穀梁子 | 《穀梁傳》 | ||
十六 | 《虞師晉師滅夏陽》 | 穀梁子 | 《穀梁傳》 | 脣亡則齒寒。 | |
十七 | 《晉獻公殺世子申生》 | 《禮記·檀弓》 | |||
十八 | 《曾子易簀》 | 《禮記·檀弓》 | |||
十九 | 《有子之言似夫子》 | 《禮記·檀弓》 | |||
二十 | 《公子重耳對秦客》 | 《禮記·檀弓》 | |||
二十一 | 《杜簣揚觶》 | 《禮記·檀弓》 | |||
二十二 | 《晉獻文子成室》 | 《禮記·檀弓》 |
[编辑]卷四 秦文、楚辭
篇次 | 篇目 | 作者 | 出處 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|---|
一 | 《蘇秦以連橫說秦》 | 《戰國策》 | 「貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富厚,蓋可忽乎哉!」 | ||
二 | 《司馬錯論伐蜀》 | 《戰國策》 | 「欲富國者,務廣其地;欲強兵者,務富其民;欲王者,務博其德。」 | ||
三 | 《范雎說秦王》 | 《戰國策》 | |||
四 | 《鄒忌諷齊王納諫》 | 《戰國策》 | 「吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」 | ||
五 | 《顏斶說秦王》 | 《戰國策》 | |||
六 | 《馮諼客孟嘗君》 | 《戰國策》 | 「狡兔有三窟,僅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而臥也。」 | ||
七 | 《趙威後問齊使》 | 《戰國策》 | |||
八 | 《莊辛論幸臣》 | 《戰國策》 | 「見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。」 | ||
九 | 《觸讋說趙太后》 | 《戰國策》 | |||
十 | 《魯仲連義不帝秦》 | 《戰國策》 | |||
十一 | 《魯共公擇言》 | 《戰國策》 | |||
十二 | 《唐雎說信陵君》 | 《戰國策》 | |||
十三 | 《唐雎不辱使命》 | 《戰國策》 | 「若士必怒,伏屍二人,流血五步,天下縞素,今日是也。」 | ||
十四 | 《樂毅報燕王書》 | 《戰國策》 | |||
十五 | 《李斯諫逐客書》 | 李斯 | 「今逐客以資敵國,損民以益讎,內自虛而外樹怨於諸侯,求國之無危不可得也。」
「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。」 |
||
十六 | 《卜居》 | 屈原 | |||
十七 | 《宋玉對楚王問》 | 宋玉 |
[编辑]卷五 漢文
篇次 | 篇目 | 作者 | 出處 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|---|
一 | 《五帝本紀贊》 | 司馬遷 | 《史記》 | 「非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。」 | |
二 | 《項羽本紀贊》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
三 | 《秦楚之際月表》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
四 | 《高祖功臣侯者年表》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
五 | 《孔子世家贊》 | 司馬遷 | 《史記》 | 「天下君王至於賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王仡侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!」 | |
六 | 《外戚世家序》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
七 | 《伯夷列傳》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
八 | 《管晏列傳》 | 司馬遷 | 《史記》 | 「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」 | |
九 | 《屈原列傳》 | 司馬遷 | 《史記》 | 「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。」 | |
十 | 《酷吏列傳序》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
十一 | 《游俠列傳序》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
十二 | 《滑稽列傳》 | 司馬遷 | 《史記》 | 「樂極則悲,萬事盡然。」 | |
十三 | 《貨殖列傳序》 | 司馬遷 | 《史記》 | ||
十四 | 《太史公自序》 | 司馬遷 | 《史記》 | 「夫《詩》、《書》隱約者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道也,故述往事,思來者。」 | |
十五 | 《報任少卿書》 | 司馬遷 | 「禍莫憯於欲利,悲莫痛於傷心,行莫醜於辱先,而詬莫大於宮刑。」
「人固有一死,死或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趣異也。」 「所以隱忍苟活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表於後也。」 「古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇,大氐聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。」 「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」 |
[编辑]卷六 漢文
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|
一 | 《高帝求賢詔》 | 漢高祖 | ||
二 | 《文帝議佐百姓詔》 | 漢文帝 | ||
三 | 《景帝令二千石修職詔》 | 漢景帝 | ||
四 | 《武帝求茂才異等詔》 | 漢武帝 | ||
五 | 《過秦論上》 | 賈誼 | 「及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲扑而鞭笞天下,威振四海。」
「仁義不施,而攻守之勢異也。」 |
|
六 | 《治安策一》 | 賈誼 | ||
七 | 《論貴粟疏》 | 晁錯 | ||
八 | 《獄中上樑王書》 | 鄒陽 | ||
九 | 《上書諫獵》 | 司馬相如 | ||
十 | 《答蘇武書》 | 李陵 | ||
十一 | 《尚德緩刑書》 | 路溫舒 | ||
十二 | 《報孫會宗書》 | 楊惲 | ||
十三 | 《光武帝臨淄勞耿弇》 | 漢光武帝 | 「有志者事竟成。」 | |
十四 | 《誡兄子嚴敦書》 | 馬援 | 「畫虎不成反類狗。」 | |
十五 | 《前出師表》 | 諸葛亮 | 「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。」
「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。」 「獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸凶,興復漢室,還於舊都。」 |
|
十六 | 《後出師表》 | 諸葛亮 | 「漢賊不兩立,王業不偏安。」
「鞠躬盡瘁,死而後已。」 |
[编辑]卷七 六朝唐文
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|
一 | 《陳情表》 | 李密 | 「煢煢孑立,形影相弔。」
「日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。」 「烏鳥私情,願乞終養。」 「生當隕首,死當結草。」 |
|
二 | 《蘭亭集序》 | 王羲之 | 「夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內,或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。」 | |
三 | 《歸去來辭》 | 陶淵明 | 「歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。」
「倚南窗以寄傲,審容膝之易安。」 「木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。」 |
|
四 | 《桃花源記》 | 陶淵明 | 「問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。」 | |
五 | 《五柳先生傳》 | 陶淵明 | 「好讀書,不求甚解;毎有會意,便欣然忘食。」
「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。」 |
|
六 | 《北山移文》 | 孔稚珪 | ||
七 | 《諫太宗十思疏》 | 魏徵 | 「怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎,奔車巧索,其可忽乎!」 | |
八 | 《為徐敬業討武曌檄》 | 駱賓王 | 「一抔之土未乾,六尺之孤何託?」
「請看今日之域中,竟是誰家之天下!」 |
|
九 | 《滕王閣序》 | 王勃 | 「物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。」
「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。」 「時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。」 「老當益,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。」 「勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。」 |
|
十 | 《與韓荊州書》 | 李白 | 「生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。」
「白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,徧干諸侯;三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。」 |
|
十一 | 《春夜宴桃李園序》 | 李白 | 「夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?」 | |
十二 | 《弔古戰場文》 | 李華 | 「無貴無賤,同為枯骨。」
「降矣哉,終身夷狄;戰矣哉,暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂,夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉,鬼神聚兮雲冪冪。」 「蒼蒼蒸民,誰無父母?提攜捧負,畏其不壽。誰無兄弟?如足如手。誰無夫婦?如賓如友。生也何恩?殺之何咎?其存其歿,家莫聞知。人或有言,將信將疑。悁悁心目,寢寐見之。布奠傾觴,哭望天涯。天地為愁,草木淒悲。弔祭不至,精魂何依?」 |
|
十三 | 《陋室銘》 | 劉禹錫 | 「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」 | |
十四 | 《阿房宮賦》 | 杜牧 | 「六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,簷牙高啄。各抱地勢,鉤心鬥角。」
「滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。」 「秦人不暇自哀,而使後人哀之。後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也。 」 |
|
十五 | 《原道》 | 韓愈 | 「博愛之謂仁,行而宜之之謂義;由是而之焉之謂道,足乎己,無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。」 | |
十六 | 《原毀》 | 韓愈 | 「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。」 | |
十七 | 《獲麟解》 | 韓愈 | ||
十八 | 《雜說一》 | 韓愈 | ||
十九 | 《雜說四》 | 韓愈 | 「世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。」 |
[编辑]卷八 唐文
- 卷之八:唐文,錄韓愈文章
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|
一 | 《師說》 | 韓愈 | 「師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。」
「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。」 「聖人無常師。」 「是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。」 |
|
二 | 《進學解》 | 韓愈 | 「業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。」
「業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。」 「貪多務得,細大不捐。焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。」 「抵排異端,攘斥佛老。補苴罅漏,張皇幽眇。尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。障百川而東之,回狂瀾於既倒。」 「沉浸醲郁,含英咀華,作為文章,其書滿家。上規姚、姒,渾渾無涯;周《誥》、殷《盤》,佶屈聱牙;《春秋》謹嚴,《左氏》浮誇;《易》奇而法,《詩》正而葩;下逮《庄》、《騷》,太史所錄;子云、相如,同工異曲。」 |
|
三 | 《圬者王承福傳》 | 韓愈 | ||
四 | 《諱辯》 | 韓愈 | ||
五 | 《爭臣論》 | 韓愈 | ||
六 | 《後十九日復上宰相書》 | 韓愈 | ||
七 | 《後廿九日復上宰相書》 | 韓愈 | ||
八 | 《與於襄陽書》 | 韓愈 | ||
九 | 《與陳給事書》 | 韓愈 | ||
十 | 《應科目時與人書》 | 韓愈 | ||
十一 | 《送孟東野序》 | 韓愈 | 「大凡物不得其平則鳴。」 | |
十二 | 《送李願歸盤谷序》 | 韓愈 | ||
十三 | 《送董邵南序》 | 韓愈 | ||
十四 | 《送楊少尹序》 | 韓愈 | ||
十五 | 《送石處士序》 | 韓愈 | ||
十六 | 《送溫處士赴河陽軍序》 | 韓愈 | ||
十七 | 《祭十二郎文》 | 韓愈 | 「吾年未四十,而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖。」 | |
十八 | 《祭鱷魚文》 | 韓愈 | ||
十九 | 《柳子厚墓誌銘》 | 韓愈 |
[编辑]卷九 唐宋文
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|
一 | 《駁復讎議》 | 柳宗元 | ||
二 | 《桐葉封弟辨》 | 柳宗元 | ||
三 | 《箕子碑》 | 柳宗元 | ||
四 | 《捕蛇者說》 | 柳宗元 | 「悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西,隳突乎南北。嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。」
「嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚於是蛇者乎!」 |
|
五 | 《種樹郭橐駝傳》 | 柳宗元 | ||
六 | 《梓人傳》 | 柳宗元 | ||
七 | 《愚溪詩序》 | 柳宗元 | ||
八 | 《永州韋使君新堂記》 | 柳宗元 | ||
九 | 《鈷鉧潭西小丘記》 | 柳宗元 | ||
十 | 《小石城山記》 | 柳宗元 | ||
十一 | 《賀進士王參元失火書》 | 柳宗元 | ||
十二 | 《待漏院記》 | 王禹偁 | ||
十三 | 《黃岡竹樓記》 | 王禹偁 | ||
十四 | 《書洛陽名園記後》 | 李格非 | ||
十五 | 《嚴先生祠堂記》 | 范仲淹 | ||
十六 | 《岳陽樓記》 | 范仲淹 | 「嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:『先天下之憂而憂,後天下之樂而樂』乎!噫!微斯人,吾誰與歸!」 | |
十七 | 《諫院題名記》 | 司馬光 | ||
十八 | 《義田記》 | 錢公輔 | ||
十九 | 《袁州州學記》 | 李覯 | ||
二十 | 《朋黨論》 | 歐陽修 | 「同心而共濟,始終如一,此君子之朋也。」 | |
二十一 | 《縱囚論》 | 歐陽修 | ||
二十二 | 《釋祕演詩集序》 | 歐陽修 |
[编辑]卷十 宋文
- 卷之十:宋文,錄歐陽修、三蘇文章
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|
一 | 《梅聖俞詩集序》 | 歐陽修 | ||
二 | 《送楊寘序》 | 歐陽修 | ||
三 | 《五代史伶官傳序》 | 歐陽修 | 「嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!」
「《書》曰:『滿招損,謙受益。』憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。」 「夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!」 |
|
四 | 《五代史宦者傳論》 | 歐陽修 | ||
五 | 《相州晝錦堂記》 | 歐陽修 | ||
六 | 《豐樂亭記》 | 歐陽修 | ||
七 | 《醉翁亭記》 | 歐陽修 | 「環滁皆山也。」
「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。」 |
|
八 | 《秋聲賦》 | 歐陽修 | 「星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。」 | |
九 | 《祭石曼卿文》 | 歐陽修 | ||
十 | 《瀧岡阡表》 | 歐陽修 | 「嗚呼!為善無不報,而遲速有時。」 | |
十一 | 《管仲論》 | 蘇洵 | ||
十二 | 《辨奸論》 | 蘇洵 | ||
十三 | 《心術》 | 蘇洵 | ||
十四 | 《張益州畫像記》 | 蘇洵 | ||
十五 | 《刑賞忠厚之至論》 | 蘇軾 | ||
十六 | 《范增論》 | 蘇軾 | ||
十七 | 《留侯論》 | 蘇軾 | 「古之所謂豪傑之士,必有過人之節,人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。」 | |
十八 | 《賈誼論》 | 蘇軾 | 「非才之難,所以自用者實難。惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。」 | |
十九 | 《鼂錯論》 | 蘇軾 | 「天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救。起而強為之,則天下狃於治平之安,而不吾信。惟仁人君子豪傑之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功。」
「古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。」 |
[编辑]卷十一 宋文
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
---|---|---|---|---|
一 | 《上梅直講書》 | 蘇軾 | ||
二 | 《喜雨亭記》 | 蘇軾 | ||
三 | 《凌虛臺記》 | 蘇軾 | ||
四 | 《超然臺記》 | 蘇軾 | ||
五 | 《放鶴亭記》 | 蘇軾 | ||
六 | 《石鐘山記》 | 蘇軾 | 事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎? | |
七 | 《潮州韓文公廟碑》 | 蘇軾 | ||
八 | 《乞校正陸贄奏議進御劄子》 | 蘇軾 | ||
九 | 《前赤壁賦》 | 蘇軾 | 月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間,白露橫江,水光接天;縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。」客有吹洞簫者,依歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,餘音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。 駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。 客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物主之無盡藏也,而吾與子之所共適。 |
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十 | 《後赤壁賦》 | 蘇軾 | 山高月小,水落石出。 | |
十一 | 《三槐堂銘》 | 蘇軾 | ||
十二 | 《方山子傳》 | 蘇軾 | ||
十三 | 《六國論》 | 蘇轍 | ||
十四 | 《上樞密韓太尉書》 | 蘇轍 | ||
十五 | 《黃州快哉亭記》 | 蘇轍 | ||
十六 | 《寄歐陽舍人書》 | 曾鞏 | ||
十七 | 《贈黎安二生序》 | 曾鞏 | ||
十八 | 《讀孟嘗君傳》 | 王安石 | 夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。 | |
十九 | 《同學一首別子固》 | 王安石 | ||
二十 | 《遊褒禪山記》 | 王安石 | 於是予有嘆焉。古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉。 | |
二十一 | 《泰州海陵縣主簿許君墓誌銘》 | 王安石 |
[编辑]卷十二 明文
篇次 | 篇目 | 作者 | 名句 | 備註 |
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一 | 《送天台陳庭學序》 | 宋濂 | ||
二 | 《閱江樓記》 | 宋濂 | ||
三 | 《司馬季主論卜》 | 劉基 | 昔日之所無,今日有之不為過;昔日之所有,今日無之不為不足。是故一晝一夜,華開者謝;一春一秋,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。 | |
四 | 《賣柑者言》 | 劉基 | 金玉其外,敗絮其中。 | |
五 | 《深慮論》 | 方孝孺 | 慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然;而出於智力之所不及者,天道也。 良醫之子,多死於病;良巫之子,多死於鬼。彼豈工於活人而拙於活己之子哉?乃工於謀人而拙於謀天也。 |
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六 | 《豫讓論》 | 方孝孺 | ||
七 | 《親政篇》 | 王鏊 | ||
八 | 《尊經閣記》 | 王守仁 | 經,常道也。其在於天謂之「命」,其賦於人謂之「性」,其主於身謂之「心」。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見於事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,別也,信也,一也;皆所謂心也,性也,命也。 | |
九 | 《象祠記》 | 王守仁 | 吾於是益有以信人性之善,天下無不可化之人也。 | |
十 | 《瘞旅文》 | 王守仁 | ||
十一 | 《信陵君救趙論》 | 唐順之 | ||
十二 | 《報劉一丈書》 | 宗臣 | ||
十三 | 《吳山圖記》 | 歸有光 | ||
十四 | 《滄浪亭記》 | 歸有光 | ||
十五 | 《青霞先生文集序》 | 茅坤 | ||
十六 | 《藺相如完璧歸趙論》 | 王世貞 | ||
十七 | 《徐文長傳》 | 袁宏道 | ||
十八 | 《五人墓碑記》 | 張溥 | 嗟夫!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生於編伍之間,素不聞《詩》、《書》之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?
由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容於遠近,而又有翦髮杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉? |
[编辑]爭議
- 《古文觀止》漏選了辭賦和記事散文中的許多名篇,受到不少人的批評。但也有人認為,這種批評忽視了《古文觀止》的選材標準,有偏頗之處。
- 魯迅評論道:「評選的本子,影響於後來的文章的力量是不小的,恐怕還遠在名家的專集之上,我想,這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。選本所顯示的,往往並非作者的特色,倒是選者的眼光。」
[编辑]此書的出版
[编辑]中國大陸
[编辑]台灣
在台灣地區,已經有多家出版社發行了此書。其中,以三民書局之版本較廣為學校教學採用。
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