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三皇五帝

中國歷史上的三皇五帝（含蓋各種版本）

　　三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強 大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定 義。三皇有五說，五帝也有五說。現進行分別介紹。

三皇

燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農、黃帝

五帝
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯


　最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。

　此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。

　關於三皇五帝大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三皇",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源於春秋戰國.

盤古氏
　就是我們都熟知的盤古開天闢地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳於南方少數民族的神話，而發展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。

有巢氏
　有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。

祝融
　　傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。

女媧氏
　　女媧的名字最早出自屈原的《天問》：“女媧有體，孰制匠之？”意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補天，並造就了人類。，這是母系社會神話的反映。

　　女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裏希（可能是鳳裏犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

　　傳說她是人首蛇身，在中國神話中，她用泥土創造了人類，後來水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空。

　　除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。

　　一說女媧後來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。

　　在中國南部的苗族等民族尊其為大神，並建有廟宇供奉。

燧人氏
　　燧人氏是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。

　《韓非子•五蠹》有記載：“民食果蓏蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。”

伏羲氏
　　伏羲氏又稱包犧氏，他對人民的貢獻是很大的。“包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”他還發明“結繩為網以漁”，造福於民。

神農氏
　　神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫藥之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草藥。神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。

　傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。

　後來，由於神農氏服得太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。


共工氏
中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。

黃帝
　黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。

　 《史記•五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州 市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。另有傳說黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農曆二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親 是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。

　　根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算曆法；教導百姓播種五穀；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。

　　今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。

　　黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。

　　傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。

　　據《史記》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。

　　後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱“軒轅後裔”，“炎黃子孫”。

顓頊
　 　顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ），相傳是黃帝子昌意的後裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天 神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令 他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族。

帝嚳
　帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊是其伯父。

　 帝嚳十五而佐顓頊，封于有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都於亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬于濮陽頓丘城南 台陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經•大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

　傳說帝嚳元妃姜原生棄，即後稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勳；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年後禪讓給放勳，也就是帝堯。

　 孔子認為帝嚳“博施厚利，不於其身。聰以知遠，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財而節用。撫教萬民而誨利之，曆 日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀”。曹植作《帝嚳贊》頌曰：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治 世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。”


帝堯
　堯，名放勳，又稱陶唐氏，中國上古傳說中的五帝之一。《史記•五 帝本紀》記載：帝嚳有兩個兒子—摯和放勳；帝嚳死後傳位於摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位於放勳，也就是堯。堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。堯 的都城在山西南部。《尚書•堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時于百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認為自己的兒子丹朱暴虐兇惡，沒有傳位 給丹朱；後來因為舜的德行而傳位與他。

舜
　　舜是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代 中華文明開始進入農耕的時代，並是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位於禹。作家柏楊的觀點認為：舜得王位並非由堯禪讓，而是篡權，“除四凶，舉十 六相”培養自己的羽翼，架空堯的權力。而後由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑",實際情況可能是被禹流放死於途中，因為中國的上 古時代江南地區仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。以下引用周時的一些關於舜的記載：

　　孟子：舜生於諸馮，遷于負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
　　墨子：古者舜耕曆山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。
　　管子：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。
　　司馬遷史記中說：天下明德，皆自虞舜始。又說：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。


炎帝
　　炎帝，神農氏（有說為神農後人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶薑氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厲山鎮），所以炎帝之後又稱烈山氏。

少昊
　　少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。
　　少昊陵，山東省曲阜市城東。