蛇紋岩(Serpentinite)

• 原岩－橄欖岩

• 生成環境－高溫、高壓

• 新鮮的顏色－墨綠色、暗綠色、黑色

• 風化後的顏色－黑灰色

• 礦物顆粒大小－中粒至粗粒

• 主要礦物－蛇紋石、柘榴子石、輝石、角閃石

• 說明－蛇紋岩是一種緻密狀，並常帶有條紋的岩石，通常由纖維狀的蛇紋石形成紋脈。為台灣主要的變質岩石材之一。

• 到哪裡觀察－中央山脈東翼變質雜岩區有許多變質基性及超基性岩體，多已開發為採石場，如花蓮的壽豐、萬榮、瑞穗、卓溪、宜蘭的南澳等地。

蛇紋岩

蛇紋岩是一種由於區域變質作用或熱液交代作用，將超基性岩石中的橄欖石和輝石發生蛇紋石化，從而形成的一種變質岩石。

蛇紋岩質軟，具有滑感，主要由蛇紋石組成，顏色一般為灰綠色、黑綠色或黃綠色，色澤不均勻，顏色鮮艷半透明的蛇紋岩可以作為工藝品原料或建築裝飾材料，蛇紋岩石棉可以作為耐火材料，可以作為提煉鎂或鈣磷鎂肥的原料，伴生的礦物有磁鐵礦、鈦鐵礦、鉻鐵礦、菱鎂礦、滑石、石棉、鎳、鈷、鉑等。

中國蛇紋岩主要分布在內蒙、甘肅、雲南、四川、西藏等地。

八田與一

八田 與一
日本工程師八田與一的肖像
原文名	はった よいち
別名	嘉南大圳之父 烏山頭水庫之父
出生	1886年2月21日  日本石川縣
逝世	1942年5月8日  日本五島列島海域
語言	日語
民族	大和民族
國籍	日本
教育程度	東京帝國大學工學部土木科
職業	土木工程師
配偶	米村外代樹

八田與一（1886年2月21日－1942年5月8日），日本石川縣人，台灣嘉南大圳的設計者，烏山頭水庫及嘉南大圳的建造者。自1910年日本東京帝國大學畢業後，到五十六歲過世為止，一直都在台灣任職定居，幾乎都在台灣工作。也參與台北下水道興建、高雄港興建、台南水道計劃（山上淨水場）、日月潭水力發電所、桃園大圳、大甲溪電源開發計畫等日治時代台灣現代化的重要土木工程，並提出建造曾文水庫的構想；此外還在台北設立土木測量專門學校，並創立「臺灣水利協會」和專業期刊，培養台灣土木水利人才。畢生建設台灣，貢獻卓越，受到後世尊敬。

 

早年生涯

八田與一出生於日本石川縣河北郡花園村（現在是金澤市今町），父親是富農， 是當地的聞人，兄長三人，長兄繼承家業，次兄於日俄戰爭中陣亡，三兄為醫生。八田與一於今町尋常小學和森本尋常高等小學畢業後^[1]，進入了石川縣立第一中學就讀，之後考進第四高等學校，這是日本北陸三縣中唯一的高等學校。1907年，21歲的八田與一進入了東京帝國大學工學部土木科就讀。1910年7月（明治43年）自東京帝國大學畢業，同年8月來台就任台灣總督府土木局土木課的技手（技術人員），從事土木工程調查。1914年昇任總督府技師，服務於土木課衛生工程股，負責自來水、下水道工程。1916年5月至7月間曾赴菲律賓、爪哇、 婆羅洲、新加坡、澳門、香港考察當地用水設施。8月轉派至土木課監察股，負責發電灌溉等工程，參與桃園埤圳計畫，進入桃園深 山進行調查、測量，以很短時間完成桃園大圳的工程設計書。此計畫被總督府認可，11月開工。1917年在桃園埤圳工程順利進行後，暫返日本故鄉石川縣金澤 市，於8月14日與當地（金澤市）經營醫院的米村吉太郎之女外代樹結婚，當時米村外代樹(Yonemura Toyoki）才16歲，剛從金澤高女以優異的成績畢業，而這時八田與一已經31歲了。婚後與妻子一起返回台灣，在台北市幸町（位於今中正區濟南路中山南路一帶地區）定居。^[2]

建造嘉南大圳

嘉南平原本來無大型灌溉設施，早期為旱地，有鹽害、乾旱和洪水的問題，作物種類受限，產量低。為了發展雲嘉南地區的農業，並增加糧食供給量，八田與一在桃園大圳的設計工作告一段落後， 開始調查在嘉南平原興建大型水利設施的可能性。^[3][4][5][6]。1917年（大正6年）他向總督府提出「官佃溪埤圳計畫」^[7]，1918年（大正7年）他在嘉南地區進行實地調查^[8]，最後向台灣總督府提出嘉南大圳建造計劃書。但「官佃溪埤圳計畫」 在日本內閣會議討論時,一度因為興建費用太高，大藏省（財政部）以調查不夠充分，太過理想化, 而駁回。^[9]1918年日本發生米騷動，日本內閣態度轉變，在台灣自籌部分財源下，嘉南大圳獲得同意興建。^[10]。1919年（大正8年）8月「公共埤圳官佃溪埤圳組合」最終成立，由八田與一技師負責所有設計和工程相關事宜。1920年嘉南大圳開始作細部設計和規劃^[11]，之後八田受命負責建造嘉南大圳的核心工程-烏山頭水庫（其形狀似珊瑚，當時民政長官下村宏命名為「珊瑚潭」）。1920年9月，這個亞洲最大的灌溉土木工程正式動工。1921年因為官方人員身份無法兼任民間事業體之職務，辭去官職轉任「嘉南大圳水利組合」監督課長兼工事課長，暫居嘉義。1922年任烏山頭出張所所長，在烏山頭宿舍完工後舉家遷入。

為了確認大壩施工法之可行性，八田研讀世界土木學者專家的論文，參考先進國家興建大壩的方法，1922年還特地前往美國作 實地調查，最後使用半水式土石壩工法，他個人創新的土木技術興建大壩。這是亞洲唯一的溼式堤偃水庫，其規模也是世界僅有，美國土木工程學會特別以「八田水 壩」為其命名，並在學會期刊上向全世界介紹。此外，也創亞洲之先，引進大型土木用的蒸氣動力機械進行工程，包括鏟土機，壓力噴水機，砂石運輸車。並花七年 時間，完成一條長達3078公尺貫穿烏山嶺連接曾文溪的引水隧道。由於工程規模大，施工艱鉅，整個烏山頭大壩和隧道工程共134人殉職。為紀念殉職人員， 他特別設立了紀念碑 ，不分日本人或當地人而全部以殉職時間排序列名。

經過了十年的努力，終於在1930年（昭和5年）4月10日讓嘉南大圳、這當時全台灣第 一、日本第一、亞洲第一的水利設施順利通水使用。烏山頭水庫堤堰長1273公尺，高56公尺，滿水面積十三平方公里，蓄水量一億五千萬噸，是當時亞洲規模 最大，也是世界第三大的水庫。灌溉水道總長度一萬公里，排水道六千公里，主護岸與堤防長度二二八公里，灌溉嘉南平原十五萬公頃的農田。有了灌溉，再加上徹 底的土地改良，嘉南平原原來的洪水、乾旱、和鹽害等三大障礙全部掃除，整個工程完成後，嘉南平原的農業生產量遽增，六十萬農民受惠，每年稻米、甘蔗及雜作 的產量高達八萬三千噸，由於貢獻極大，後世尊稱八田與一為「嘉南大圳之父」、「烏山頭水庫之父」。八田技師也從此奠定了他在日本土木工程界的地位。

由於曾文溪取水量有限，供水量不足，八田發展並推行「三年輪作給水法」，讓灌溉面積達到最大。他把嘉南大圳區域內的土地以五十公頃為一小區，每個小 區域三年內輪流種水稻、甘蔗、雜穀。操作方法為，設置水門控制給水路，種水稻時充分給水；種甘蔗種只在種植期給水；種雜穀種則不給水，所以，可以讓最多的 農民享受到灌溉水利的好處。並成立「嘉南大圳水利組合」負責管理水門和配水作業，即「嘉南農田水利會」的前身。對於「三年輪作給水法」，後世也有多種的看 法，包括是可以讓更多的土地和農民受惠^[12]，但也是對地主、製糖廠、大企業及政府很有利的土地利用制度^[13]。

規劃台灣及東亞各地水力發展計劃

嘉南大圳完工後，八田與一遷回台北，回任台灣總督府技師，出任土木課水利股股長，開始著手臺灣全島土地改良計畫。而後曾參與大甲溪發電計畫調查、福建省灌溉計畫擬定、海南島農林調查、考察滿洲國（中國東北）水庫等工作。1939年，八田與一昇為敕任官技師，成為總督府最高職位的專業技師。

培養台灣土木水利工程人才

八田與一有感台灣的土木水利專業人才不足，與在退休日本人技手西村仁三郎、台灣人曹賜寤，在台北創設私立「土木測量技術員養成所」，培養台灣的土木 水利工程專業人才。創校初期先借用寺廟及學校上課，大東亞戰爭時期，需要大量軍事工程人才，於是在1941年在台北三重埔購地建校舍，1944年校舍完工 啟用。1945年戰爭結束初期，此校改制縣立，至1970年該校師生設備被瑞芳仕紳收留，自三重埔遷址到瑞芳，現為「國立瑞芳高級工業職業學校」。

同時組織「技師協會」，擔任會長，以及設立「臺灣水利協會」，培育年輕一代的水利專業技師，並在專業期刊《臺灣的水利》上發表多篇論文。

去世

八田外代樹所跳進的烏山頭水庫舊放水口

1941年12月8日，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。1942年4月，日本進佔美國屬地菲律賓，日本陸軍省聘八田與一為「南方開發派遣要員」，奉命前往菲律賓進行棉作灌溉設施調查。5月5日八田與一自廣島宇品港乘日本郵船「大洋丸」號出發。5月8日，「大洋丸」號在東中國海五島列島附近，遭到埋伏的美軍潛水艇「格倫迪亞號」USS Grenadier (SS-210)以魚雷襲擊，「大洋丸」號被擊中沉沒，八田與一逃生不及身亡，6月10日遺體漂流到日本山口縣萩市，被漁船尋獲，在當地火化後，6月21日骨灰運回台灣。7月，分別在台北東本願寺別院、總督府、烏山頭八田銅像前舉行了家祭、府祭和葬禮。^[14]

八田與一過世後，妻子外代樹仍居住在台北，太平洋戰爭末期，日軍逐漸喪失優勢，兒子及女婿均加入軍隊，再加上美軍空襲台北，外代樹和女兒們被疏散到烏山頭，回到她生活10年的地方。　

1945年8月15日，第二次世界大戰日本戰敗後無條件投降，中華民國國民政府主席蔣中正於8月29日委任陳儀為台灣省行政長官。 8月31日，外代樹的次子泰雄回到烏山頭，與家人團聚。由於對亡夫的思念，也不願意因日本戰敗而離開台灣，隔天9月1日颱風天清晨，外代樹趁家人還在熟睡 之際，跳進八田投入畢生精力的烏山頭水庫的放水口，結束了四十五歲的生命，留下遺書「愛慕夫君，我願追隨去。」外代樹的遺體在火化後，一部份被帶回日本， 一部份則和八田與一合葬在烏山頭水庫，位於北側的大壩上。1946年12月15日，水利會在八田技師銅像的後端，用花崗石作成日本式的墓碑紀念他們。

八田夫婦育有二男六女共八名子女，全都在台灣出生成長，戰後全部被遣送回日本。

紀念

八田與一銅像及八田夫婦墓碑

塑像

嘉南大圳完成後，嘉南人民為了感念八田與一的貢獻，眾人合力倡言下，成立「八田之友會」。並在徵得八田的同意，遵照八田的意願，請日本雕塑家都賀田勇馬製作了一個身著工作服、穿工作靴、席地於堤堰上沉思模樣的銅質塑像，於1931年7月8日以無臺座方式建立在烏山頭水庫大壩旁。

1941年太平洋戰爭，日本戰事吃緊，急需銅鐵金屬等物資，鄉民唯恐八田與一塑像被徵收熔解供應戰事軍需使用，所以偷偷移走塑像，藏於番子田（今隆田） 車站倉庫之內。戰後才由倉庫職員人發現，由水利會的人偷偷運回烏山頭。唯擔心當時國民政府知道後會要求融毀，便將銅像暫藏放於八田住過宿舍的陽台上。經過 數十年，政經情勢較為緩和，水利會於1981年在烏山頭水庫八田塚前新設臺座，置放此銅像。每年5月8日八田的忌日，水利會都會在烏山頭水庫八田塚前舉行 追思會，而在日本的「八田之友會」也都會組團前來烏山頭水庫參加追思會，追悼八田。1999年臺南縣官田鄉慈聖宮為當地信仰中心，由於當地里民先祖曾跟隨 八田與一共同建造烏山頭水庫，在寺廟內設置八田與一紀念室，並請國家薪傳獎大師施至輝雕刻木雕像紀念八田與一。

褒揚令

維基文庫中相關的原始文獻：

總統華總二榮字第09610029661號令

2007年7月12日，總統陳水扁頒贈對八田與一的褒揚令，表彰他對台灣農業的貢獻，由台灣駐日代表許世楷代表陳總統頒贈，八田與一的兒媳八田綾子與孫子八田陽一代理接受，褒揚令正本置於金澤古里偉人館的八田與一專區公開展覽^[15]。褒揚令全文如下：

“

嘉 南平原水利之父日籍技師八田與一，性行仁毅，卓識槃才。早歲卒業東京帝國大學土木科，旋渡海南來，膺聘臺灣總督府土木部，承命戮力，創見屢標。尤以規劃監 造嘉南大圳與烏山頭水庫，考察先進國家水壩工法，克服技術設備短缺困境，篳路藍縷，悉濟艱虞，東亞第一大壩於焉而生。計慮籌策，興建灌溉防洪系統；鴻猷碩 擘，推動三年輪作給水，大幅擴增農田產能，開啟平原豐足新頁。復協助大甲溪電源開發計畫，研擬土地改良基本方案，淵謨周洽，利民厚生。歲月崢嶸，試新硎以 水利建設，存懋績於蓬島群倫，展志勤業，譽流三臺；盛德遺範，青史傳芳。惟斯人已遠，軫悼曷極，特予明令褒揚，用表政府緬懷英賢之至意。

”

——總統 陳水扁

2008年5月8日，馬英九上任中華民國總統前，也前往烏山頭水庫，參與水利會舉辦的追思會。原本其幕僚建議在總統府內其中一廳改名為「八田與一廳」，但因尚未成案而未實施^[16]。2009年5月8日，總統馬英九再次前往烏山頭水庫，參加「八田與一技師 逝世67週年追思音樂會」^[17]，並表示將建立「八田與一紀念園區」，編列修復經費約1億元左右，在2年工期完成後，再交由嘉南農田水利會進行管理^[18][19]。同年7月30日，西拉雅國家風景區主持「愛‧無國界～八田與一紀念園區－故居測繪暨修復儀式」，過程中更結合台、日傳統祭拜儀式。2009年11月13日，由其生平所改編的同名電影《八田與一》上映。^[20][21]。

道路

為紀念八田與一對臺南的貢獻，臺南市政府於2011年將官田區南117線嘉南國小至台1線路段命名為「八田路」（英譯：Hatta Rd.），5月9日（八田與一忌日）伴隨故居整修工程之後正式揭牌。並贈送八田與一昔日在台灣的戶籍資料給八田後代。^[22]

文化資產

八田與一故居群：2009年12月21日台南縣政府依文資法指定為「歷史建築」，位於臺南市官田區嘉南里65、66號，經由政府撥款進行2年整修復原為八田與一紀念園區，已於2011年5月8日落成。

• 指定範圍屋舍
  • （一）4棟日式建築：從1920年嘉南大圳正式動工起，烏山頭的宿舍及相關設施在9月時業已開始動工，其中高級職員（多數為技師）宿舍區在1921年8月10日便已完成。
  • （二）2棟附屬建築：約興建於民國47、48年間。
• 建築特色
  • （一）八田技師故居群具備獨棟型、雙拼型等類型，集中於一定的範圍之內
  • （二）見證烏山頭水庫發展歷程
  • （三）原有約兩百棟建築，如今幾乎損毀
  • （四）大正時期日式建物之建築樣式。
• 保存價值
  • （一）八田與一和烏山頭水庫、嘉南大圳之關係，是台南縣甚至是台灣的重要歷史記憶，其故居群具保存必要
  • （二）八田與一故居群在建築過程因時間短、數量多，故有其特別配套技術，具有文化資產價值
  • （三）八田技師興建烏山頭水庫及嘉南大圳，造就嘉南平原成為台灣最大米倉，對台灣經濟人文影響重大，保留建築群與重要歷史事件及人物相關連。

紀念園區

重建的八田宅，重建之前僅餘地基，是向八田家後裔取得參考資料後重建而成。

大正9年（1920年）嘉南大圳正 式動工，烏山頭宿舍同年9月開始建設，並於大正10年（1921年）間完工。宿舍形式有獨棟型、雙拼型、四連棟、八連棟等型式，共計68棟建物供234戶 人家使用。因應短時間內大量房舍需求，採權宜工法如施作「太鼓落」將原木作兩面或三面切削用以取代角材，唯熟練木匠才能施作，在台灣日式建築中罕見。

2009年5月交通部觀光局西拉雅國家風景管理處主政辦理「八田與一紀念園區」，以中冶環境造形顧問有限公司擔任設計監造工作，並赴八田與一的故鄉 日本石川縣金澤市考據，引進日本木匠技術，展館策展由帝門藝術教育基金會漢寶德先生率領台南藝術大學團隊設計製作，同年12月21日故居群公告為歷史建 築。紀念園區於2010年3月25日動工，次年4月25日竣工，並於該年（2011年）5月8日，即八田與一忌日當天啟用^[23]，台灣總統馬英九、台南市長賴清德、前日本首相森喜朗及其率領之日本國會議員參加落成典禮，四幢己完成的日式宿舎分別為「八田宅」、「田中/市川宅」、「赤堀宅」及「阿部宅」。

啟用典禮以傳統藝陣及十鼓擊樂團揭開活動序幕，八田基金會新韻合唱團演唱日語歌曲-「ああ！フオルモサ ダムの父（福爾摩沙 水庫之父）」、官田慈聖宮以迎神安座祈福方式，感謝工程順利完成。下午2點於烏山頭水庫八田與一銅像前舉行了八田與一技師逝世69週年追思會，共有300多名日本人參加，八田與一技師的家屬，包括八田與一的長孫八田修一、長媳八田綾子、五女佐藤玲子、六女八田成子，皆到場追思。

　　東漢時期，有個叫作陳寔（shi）的人，是個飽學之士，品行端正、道德高潔，遠鄉近鄰的人因此都非常敬重他。陳寔不僅自己自覺自律，對兒孫們的要求也相當嚴格，常常抓住各種場合和機會教育他們，而且很注意方法，所以總能收到比較好的效果。 
　　有一年洪水氾濫，淹沒了大片村莊和良田，成千上萬的人無家可歸，到處逃荒。為此盜賊四處橫行，天下很不太平。 
　　一天夜裡，有個小偷溜進了陳寔家裡。他剛準備動手偷東西，忽然聽得幾聲咳嗽，不好，有人來了。慌亂間，小偷一時找不到妥善的藏身之處，急中生智，順著屋內的柱子爬到大樑上伏下身子，大氣也不敢喘。 
　　陳寔提著燈從里屋出來拿點東西，偶然間一抬頭，瞥見了樑上的一片衣襟，他馬上心知家裡進了賊了。他一點都不驚慌，也不趕緊抓小偷，而是從容不迫地把晚輩們全都叫起來，將他們召集到外屋，然後十分嚴肅地說道： 
　　“孩子們啊，品德高尚是我們為人的根本，在任何情況下，我們都應該對自己高標準、嚴要求，不能夠因為任何藉口而放縱自己、走上邪路。有些壞人，並不是一出娘胎就是天生的壞人，而是因為不能嚴格要求自己，慢慢地養成了不好的習慣，後來想改都改不過來了，這才淪為了壞人。比如我家樑上的那位君子，就是這種情況。我們可不能因為一時的貧困而丟掉志氣、自甘墮落啊！” 
　　聽了陳寔的一番教誨，樑上的小偷吃了一驚：原來自己早就被發現了。同時他又很為陳寔的話所感動：他不但沒抓自己反而耐心教育自己。小偷羞愧難當，就翻身爬下樑來，向陳寔磕頭請罪說：“您說得太好了，我錯了，以後再也不干這種勾當，求您寬恕我吧。”陳寔和藹地回答道：“看你的樣子，也並不像個壞人，也是被貧窮所逼的吧。以後要好好反省一下，要改還來得及。”說完，他又吩咐家人取來幾匹白絹送給小偷。小偷感激涕零，千恩萬謝地走了。 
　　從這以後，這一帶就幾乎再沒有偷盜之類的事情發生了。 
　　陳寔不失時機地給小偷和晚輩們上了一堂生動的德育課，也啟發了我們，做工作時方法不要太簡單粗暴，要分析事物的本質，對犯了錯誤的人立足於挽救，往往能夠收到比較好的效果。 
　　　

　　玉皇大帝命令捉鬼大神鍾馗（kui）到人世間去捉些鬼來，鍾馗領旨後帶著幾個幫手到了下界，執著劍準備捉鬼。誰知陽世的鬼比陰間的鬼多而且兇。眾鬼見鍾馗來捉，各顯手段與他糾纏不休。只見那冒失鬼上前奪劍，伶俐鬼搬腿抽腰，討厭鬼拉靴摘帽，下流鬼寬衣解帶，無賴鬼掀須掠眉，亡命鬼執刀對仗，淘氣鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言亂語，貪財鬼奉上錢幣，好 ​​色鬼撲面狂吻。眾鬼跌倒地上，撕扯不開，使鍾馗幾位身懷法術卻無法施展，更使眾惡鬼氣焰囂張，大喊大叫，就像是獲勝有理似的。正在為難張惶之際，忽然見一個非常肥胖而高大的和尚，挺著大腹嘻哈而來，見此情景便將鐘植從地上扶將起來，問道：“伏魔將軍，為何這樣狼狽？ ”鍾馗說：“相隔不過幾十年，想不到現在的陽世之鬼居然如此難捉！”和尚說：“不妨，讓我替你捉來。”這和尚便對眾鬼哈哈一笑，張開巨口咕嚕一聲，把眾鬼全部吞到了大肚內。鍾馗大驚道：“師父，你實在是神通廣大！”和尚笑道：“虧你還是伏魔將軍，不知道現在陽世的惡鬼，做鬼的花樣和伎倆比以前更多，也更難纏，與他們論不得道理，講不得人情，只管用大肚皮裝了就是了！” 
　　這則故事告誡我們，社會醜惡現象複雜多變，在社會轉軌變型時期，各種“鬼”更是各顯“鬼”通，不僅危害社會，而且與法紀巧妙周旋，敗壞風氣，氣焰囂張。為了社會的安寧和進步，對“鬼”絕不能容忍、姑息和寬恕，必須作針鋒相對的鬥爭，才能製服惡鬼，為人民造福。 
　　　

　　雁奴是雁群中個頭最小、性情最機敏的一種雁。每天晚上群雁夜宿的時候，總有一隻雁奴徹夜不眠，在其周圍執行警戒任務。它只要聽到一點人聲，便立刻號叫起來，緊接著群雁的驚叫聲便會連成一片，互相催促著匆忙飛走。雁群因為有雁奴的及時報警，所以便夜間捕雁的人經常一無所獲。 
　　後來，鄉間的人們經過仔細觀察，逐漸掌握了群雁的夜間生活習性，並根據雁奴過於敏感的天性制訂了一個攪亂群雁生活規律的巧妙捕雁圈套。他們首先摸清了雁群在湖澤邊的棲息地，然後悄悄地在其周圍布下了大網，在網的旁邊挖掘了一些洞穴。等夜幕剛一降臨，鄉里的人們就帶著捆雁用的繩子到洞穴中躲藏起來，不聲不響地蜷縮在洞中過夜。在天亮之前，他們把洞穴外面的柴草點燃，雁奴一見到火光，立即飛過去把火撲滅。群雁被雁奴發出的響聲驚醒了，但睜開眼一看，周圍沒有別的動靜，於是又安心地去睡覺。鄉里的人一連點了三次火，三次都被雁奴撲滅。然而群雁被雁奴驚醒了三次，過後都沒有遇到危難，所以都抱怨雁奴大驚小怪，輪番用嘴去啄它、用翅膀去擊打它。出完了氣，群雁又放心大膽地睡起覺來。過了一會兒，捕雁的人又點燃了火光。雁奴害怕眾雁再打它、啄它，不敢鳴叫。鄉里的人們見雁群寂然無聲，迅速 ​​張開大網向群雁栖息的地方猛然撲去。網到之處，沒有一隻雁能夠倖免；整個雁群裡的雁，十隻大約有五隻被鄉里的人捉住了。 
　　鄉里人根據事不過三的經驗，使群雁因懷疑同伴而遭到禍患。這一故事告訴我們，在一項關係大家共同利益的事業上，應該做到疑人不用、用人不疑；在對一個重要的問題決策時，只有經過認真細緻的調查研究，才能做到萬無一失。 
　　　

　　晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，途中遇見一隻像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子非常惱怒。他駕起獵車窮追不捨，車馬揚起的塵土遮天蔽日。 
　　這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這裡迷了路。正當他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一隻狼。那狼哀憐地對他說：“現在我遇難了，請趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今後一定會報答您。” 
　　東郭先生看著趙簡子的人馬捲起的塵煙越來越近，惶恐地說：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那麼你就往口袋裡躲吧！”說著他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩著狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四隻腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以後就退縮到路旁去了。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那裡打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，並威脅說：“誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！”東郭先生匍匐在地上說：“雖說我是個蠢人，但還認得狼。人常說岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一隻不馴的狼呢？”趙簡子聽了這話，調轉車頭就走了。 
　　當人喚馬嘶的聲音遠去之後，狼在口袋裡說：“多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口說：“剛才虧你救我，使我大難不死。現在我餓得要死，你為什麼不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”說著它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來。 
　　太陽快下山的時候，東郭先生怕天黑遇到狼群，於是對狼說：“我們還是按民間的規矩辦吧！如果有三位老人說你應該吃我，我就讓你吃。”狼高興地答應了。但前面沒有行人，於是狼逼他去問杏樹。老杏樹說：“種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。儘管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到本匠鋪換錢。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”狼正要撲向東郭先生，這時正好又看見了一頭母牛，於是又逼東郭先生去問牛。那牛說：“當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養活了全家人。現在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”狼聽了又囂張起來。 
　　就在這時來了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經過，嘆息地用藜杖敲著狼說：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什麼還背叛對你有恩德的人呢？”狼狡辯地說：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩書壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋裡，我為什麼不吃掉這種人呢？”老人說：“你們各說各有理，我難以裁決。俗話說'眼見為實'。如果你能讓東郭先生再把你往口袋裡裝一次，我就可以依據他謀害你的事實為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？”狼高興地聽從了老人的勸說，然而卻沒有想到在束手就縛、落入袋中之後，等待它的是老人和東郭先生的利劍。 
　　東郭先生把“兼愛”施於惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關係中，也存在“東郭先生”式的問題。一個人應該真心實意地愛人民，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。 
　　　

　　很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹幹有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩隻喜鵲飛到這棵大樹上忙著築巢，它們就要做母親了。過了不久，兩隻喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每天飛出去找食，回來後，一口一口餵給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心裡覺得很幸福。 
　　過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分淒涼。 
　　小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家裡，這家的媽媽馬上對自己的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多傷心啊！我過去看看，你們乖乖地在家呆著別動，等我回來！”說完，喜鵲媽媽離開了自己的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。 
　　看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩隻小鵲哭得更傷心了，它們向喜鵲媽媽哭訴自己失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸著小鵲說：“孩子們，別哭了！今後我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子！走，到我們家去吧！”於是喜鵲媽媽把這兩隻小鵲一個個叼起來，放進自己的巢裡，還囑咐自己的孩子，要好好和這兩隻小鵲一起生活、玩耍。現在，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很快樂。失去了媽媽的兩隻小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把這里當做了自己的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每天更辛苦了，可它毫無怨言。 
　　喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，因此，他們是連禽獸都不如的。 
　　　

　　越國有一個人出外經商，在返家途中遇見一條狗。這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對越人說著人話：“我很擅長捕獵野物，只要你對我好，我願意將獵獲的東西與你平分。” 
　　越人見有這等找上門來的好事，不要白不要，於是，很高興地把狗帶回了家中。 
　　狗在越人家中受著很好的待遇。每天，狗吃著用精米做的飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的禮節款待這條狗，指望狗將來會好好回報自己。 
　　可是這狗是個忘恩負義的傢伙，它受到越人這般優待不但不存感激回報之意，反而日益傲慢驕橫起來，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨吞，把越人忘在一邊。 
　　於是有鄰人譏笑越人說：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼裡根本沒有你，它獵獲的野物，從沒你的份，你還要這狗幹嘛？” 
　　越人一聽，醒悟過來，也很生狗的氣。於是待狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，並且每次都給自己多留一些。 
　　那狗終於翻了臉，它不願越人分享它的獵物。一天，它突然撲到越人身上，咬住他的腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然後便離開越人的家跑走了。 
　　越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認人。越人招進強盜，自食惡果的教訓是深刻的。 
　　　

　　有一個鬼降臨到楚地，它欺騙嚇唬當地百姓說：“天神派我來統治你們這塊土地，我可以降禍，也可以賜福，就看你們的態度和表現了！” 
　　當地百姓十分害怕，他們誠惶誠恐地順從鬼的要求，唯恐怠慢了鬼。人們把鬼迎迸廟裡供奉起來，每天為鬼殺豬宰羊，跪在地上頂禮膜拜，進獻錢財。鬼十分得意，百姓們卻越來越貧苦。 
　　街市上一幫流氓無賴平素慣於橫行霸道，他們見到鬼的勢頭大，便都紛紛前往依附於鬼。他們在鬼的面前又是磕頭又是作揖，一副奴顏媚骨，時間一長，他們身上也都鬼氣纏身，說話、辦事、言行舉止都與那惡鬼一模一樣。這些壞蛋依仗鬼勢，對百姓肆意欺凌，專橫跋扈，害得老百姓日夜不得安寧，蒙受著惡鬼和依仗鬼勢的這幫流氓所帶來的深重災害。 
　　惡鬼和壞蛋在楚為害的事情終於被天神知道了。於是，天神親自來到楚地，他指著鬼憤怒又蔑視地斥責道：“你這惡鬼，原來只不過是個小小妖怪，卻要人們把你供在廟裡，享受著人們的祭祀，不但自己作威作福，還助長當地一群流氓的歪風邪氣，今天看我來收拾你！” 
　　天神說罷，發出了千鈞霹靂，摧毀了被鬼盤踞的廟宇。那幫地痞流氓也一同被霹靂震死了，因為他們身上都有鬼氣。 
　　從此，楚地的鬼害得以平息，人們才得安寧。 
　　惡鬼害人，惡勢力也假借鬼勢欺壓百姓，可是，這些害人蟲終究不可能永遠地橫行霸道下去，總有一天會被正義消滅乾淨的。 
　　　

　　一天早晨，一個農人挑了一擔菜進城去賣，在街上，農人拾到一疊錢，他點了一下，共有15張。 
　　回家後，農人把15張錢交給他母親，他母親說：“孩子，人家丟了錢。一定很著急，我們怎麼能要人家的錢呢？趕快送還失主，說不定人家正找得著急呢！”這位農人按照母親的吩咐，趕回拾錢的地方，等待失主來領。
　　在前面不遠處，農人發現有一個人好像低著頭在地上尋找什麼東西，便連忙上前問他：“老弟，你丟了錢吧？這，我拾到了，現在還給你吧。”不等那人回答，農人便將15張錢全都給了那人。這時，有一些人圍了上來，見此情景，有人提出，失主應給些賞錢給農人。不料，這個人卻十分吝嗇地說：“我丟失的原本是30張錢，現在才只找回來一半，我怎麼能再分一些賞給他呢？” 
　　農人覺得那 ​​人太不講理，自己如數將錢歸還給他，他不但不謝，反而有誣衊自己貪了一半的意思。農人實在氣憤不過，便跟那人爭吵起來，兩人互相扭著來到縣衙門的堂上，他們各自向縣令敘說事情的緣由。 
　　縣令聽後，心裡已有幾分底了，他對那領錢人的行為頗為生氣。縣令派人將農人的母親叫來，當面對質核實，證明農人說的情況屬實。接著，縣令讓農人和那個領錢人各自具狀。於是他們分別寫道：“拾錢人的確是拾到15張錢鈔”，“丟錢人確實是丟失了30張錢鈔”。縣令將兩張狀紙捏在手上，對失主說：“你丟的是30張錢鈔，而他拾到的是15張錢鈔，可見這錢不是你的錢，而是上天賜給這位賢良母親的養老錢。假若他拾到的是30張，那就是你的了，你可以到別的地方去找你的錢吧！” 
　　那人知道自己撒謊，自覺理虧，便也不敢再作狡辯，灰溜溜地離開了縣衙。於是，縣令把15張錢鈔交給農人的母親，說：“你是位賢德的母親，這錢就歸你了！” 
　　人們聽說了，都拍手叫好。 
　　那位賢良的母親教兒子將拾來的錢交還失主，反遭訛詐；賢明的縣令又機智地將錢判送賢母，而那靠訛詐欺騙的人卻不得好下場。所以，為人都應有一顆善良的心才好。 　　------------------


　　

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杜甫[編輯]

 

 

杜甫
詩人、文學家
國家	唐
姓名	杜甫
字	子美
號	少陵野老 杜陵野客 杜陵布衣
族裔	漢族
籍貫	唐朝鞏縣（今河南鞏義市）
祖籍	湖北省（今襄陽市）
通稱	杜少陵 杜工部 杜拾遺
出生	712年2月12日 唐朝河南省鞏縣（今鞏義市）
逝世	770年（59歲）
墓葬	杜甫陵園
祠廟	杜公祠
[顯示]親屬
著作
《杜工部集》

杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。生於中國河南鞏縣（今河南省鞏義市）。祖籍湖北襄陽（今湖北省襄陽市）。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部；

杜甫與李白合稱「李杜」^[1]，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。據岑仲勉考證杜甫是杜預第四子杜耽之後，且為杜預十四世孫^[2]，然而胡可先根據杜預叔父杜並墓誌所記載的先祖，指出杜甫是杜預長子杜錫的後代^[3]。雖然在世時名聲並不顯赫，但在身後，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響，^[4]約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。^[5]他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。^[6]

 

生平[編輯] 

家世[編輯]

杜甫出身京兆杜氏，祖上是晉朝當陽侯杜預的長子杜錫。

• 七世祖：杜乾光，齊司徒右長史。
• 六世祖：杜漸，梁邊城太守。
• 五世祖：杜叔毗，北周硤州刺史。
• 高祖：杜魚石，隋朝河內郡（懷州）司功、獲嘉縣令。
• 曾祖：杜依藝，唐朝雍州司法、洛州鞏縣令。
• 祖父：杜審言，洛州洛陽縣丞、吉州司戶參軍、膳部員外郎
• 父親：杜閒，武功縣尉、奉天縣令。

早年[編輯]

杜甫早年的生活情況記載很少，主要從他的詩歌中得知。杜甫生於712年2月12日^[7]，準確的出生地尚未知曉，但估計在鞏縣（今鞏義市）。他的祖父杜審言是武則天時期一個有名的政治家和詩人，「（審言）少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號『崔、李、蘇、杜』」^[8]，他的父親杜閒，曾官至兗州（今屬山東）司馬、奉天（今陝西乾縣）縣令，「審言生閒，閒生甫」^[8]。杜甫的母親是清河東武城（今屬山東）人，在杜甫出生後不久就去世了，父親杜閒續娶盧氏^[9]，杜甫並沒有從盧氏身上得到多少母愛，反倒是他二姑擔當了母親的角色，把小杜甫撫育成人。杜甫有一個哥哥，早夭，有三個同父異母的弟弟和一個同父異母的妹妹，杜甫在詩中常提到他們，但杜甫從未在詩中提到他的繼母^[10]。

杜甫自小好學，七歲能作詩，「七齡思即壯，開口詠鳳凰」^[11]，有志於「致君堯舜上，再使風俗淳」^[12]，可見杜甫是個早熟的孩子。杜甫幼年很是頑皮，「憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回」^[13]。但這個早熟孩子超強的記憶力和出眾的文學才能，給人們留下深刻的印象，「李邕求識面，王翰願卜鄰」^[12]。

出遊[編輯]

杜甫在青年時代曾數次漫遊。十九歲的時候，他出遊郇瑕（今山西猗氏縣）。二十歲的時候，漫遊吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），回鞏縣參加「鄉貢」。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。^[14]開元二十九年，他返回洛陽，築室首陽山下。約在此時，與司農少卿楊怡的女兒結婚。天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之後，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了「醉眠秋共被，攜手日同行」^[15]的深厚友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」^[11]，「快意八九年，西歸到咸陽」^[11]的齊趙之游。

入仕[編輯]

天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱鬱不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」^[16]。

杜甫畫像，見於《晩笑堂竹荘畫傳》

天寶十載正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。直到十四載，才得授一個河西尉負責剝削人民的職務的小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，凄涼為折腰」^[17]的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原為稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

流離[編輯]

就在這個月，「安史之亂」爆發。第二年六月，潼關失守，玄宗倉皇逃往成都。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州（今陝西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。詩人目睹國家的殘破以及叛軍的殘暴，感時傷事，寫下了《春望》、《哀江頭》、《哀王孫》等不朽詩篇。至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陝西鳳翔)投奔肅宗，「麻鞋見天子，衣袖露兩肘」^[18]。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱「杜拾遺」。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。天寶十七載，五月，賀蘭進明陷害房琯杜甫遭株連，從此受到肅宗的疏遠^[19]。閏八月，敕放鄖州省家。乾元元年（758年）六月，被貶華州司功參軍，從此永遠離開朝廷。^[20]

當年年冬，杜甫由華州赴洛陽，二年春，返回華州，正值唐軍九節度使鄴城戰役使郭子儀六十萬大軍潰敗，朝廷大肆抓丁以補充軍力，杜甫就沿途所見所感，寫成著名的組詩「三吏」、「三別」^[21]。七月，杜甫棄官去秦州（今甘肅天水），開始了「支離東北風塵際，漂泊西南天地間」^[22]的人生苦旅。在漂泊的旅途中杜甫全家備嘗艱辛，一度瀕臨絕境。十月，缺衣少食的杜甫攜家離開秦州，南赴同谷（今甘肅成縣），想解決衣食之憂。不料到同谷後，生活狀況不僅沒有改善，反而完全陷入飢寒交迫的絕境之中。杜甫在詩歌中用字字血淚記錄下這段最為艱苦的歲月，「男兒生不成名身已老，三年飢走荒山道。長安卿相多少年，富貴應須致身早。山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速」^[23]。

入蜀[編輯]

十二月初，杜甫於無奈之下再次逃難，攜家離開同谷入蜀，於年底抵達成都，時任成都尹的嚴武是杜甫的好友，他給予了杜甫許多幫助，杜甫的生活開始安定，「武與甫世舊，待遇甚隆」^[24]。因為這一年之內奔波流離，不斷逃難，杜甫稱之為「奈何迫物累，一歲四行役」^[25]。上元元年（760年）春，杜甫一家在親友們的幫助下，於成都西郊浣花溪畔築茅屋而居，即為著名的成都杜甫草堂，杜甫送嚴武入朝至綿州（今四川綿陽）。因劍南兵馬使徐知道叛亂，被迫流寓梓州（今四川三台）、閬州（今四川閬中）一帶。唐代宗廣德元年（763年），朝廷召他為補京兆功曹，他卻不去任職。二年正月，嚴武再任職成都，幾次寫信希望杜甫回來。六月，嚴武表薦杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，故世又稱「杜工部」。

永泰元年（765）正月，杜甫退出嚴武的幕府。四月，嚴武病逝，杜甫失去依靠，於五月離開成都乘舟南下，經嘉州（今四川樂山）、戎州（今四川宜賓）、渝州（今重慶）、忠州（今重慶忠縣）至雲安（今重慶雲陽），次年暮春遷居夔州（今重慶奉節），甚至以船為家，「崔旰等亂，甫往來梓、夔間」^[19]，杜甫詩有「名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗」^[26]。杜甫居夔州近兩年，寫詩四百餘首。

去世[編輯]

大曆三年（768年）正月，杜甫攜家出三峽，經江陵、公安，暮冬抵岳陽。之後，詩人漂泊湖南，貧病交加，瀕臨絕境。大曆五年（770年）冬，杜甫病死在湘江舟中，時年五十九歲。^[27]杜甫因「風疾」病逝^[28]。

杜甫的逝世至今都是學術界討論的一個話題。一些專家認為杜甫是因糖尿病而死，並在杜詩中找到證據，「我多長卿病，日久思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孫城」^[29]。長卿病是指司馬相如患有的消渴症，即糖尿病。一說杜甫人在耒陽，為洪水所困，十餘日未進食，後來耒陽聶縣令雇小船來接他，並且贈送許多牛肉、白酒款待，杜甫一夜食盡，竟大飽而死^[24][30][16]，郭沫若據此認為杜甫是吃了「天熱肉腐」之物，因食物中毒而亡^[31]。杜甫靈柩停厝在岳陽，唐憲宗元和八年（813年），由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。但現在杜甫的墳墓有八座，分別位於河南鞏義市、河南偃師市、湖南省耒陽（今耒陽市）^[32]、平江縣等地。

成都杜甫草堂中的雕像

詩歌[編輯]

分期[編輯]

杜甫詩歌現存1400多首，寫詩可分四個時期：

• 讀書和漫遊時期（三十五歲以前）：

杜甫曾先後遊歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以後在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼有詩贈李白，「余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行」^[15]，堪稱快意。繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，可惜的是，由於兩人後半生際遇都相當坎坷，這次分別之後便沒有機會再見面了。

• 困居長安時期（三十五至四十四歲）：

杜甫先在長安應試，落第。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，僅獲得少許資助，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，「然衣不蓋體，常寄食於人」^[16]，最後才得到右衛率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標誌著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

• 陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）：

安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在一邊，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，任職左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。

• 西南飄泊時期（四十八至五十九歲）：

隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，在嚴武的幫助下，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥成都少尹兼御史徐知道作亂，他漂流到梓州、閬州。後返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等千餘首，佔全部杜詩的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌。

作品集[編輯]

杜甫詩「有集六十卷」^[19]，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋註杜工部集》。楊倫說：「自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。」^[33]

特色[編輯]

取材方面，杜甫是社會派詩人，趨向現實主義，內容廣泛，富時代性，取材於政治興亡，社會動亂，戰事徭役，飢餓貧窮和貧富懸殊。杜詩善於描寫當時歷史實況，反映唐代由盛轉衰的現況，故有「詩史」之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經歷了大時代的動亂，寫下大量的實錄式寫實名篇。其名篇中，特多寫實之作，如名作《麗人行》，反映上層社會的奢淫。

思想方面，杜詩中有儒家思想，悲天憫人，憂國憂民，洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩，有「詩聖」之譽。杜詩善用理智去仔細觀察人生社會的實況，從自己的生活經驗去體會人民的苦樂，有強烈政治意識，繼承並發揚詩經、漢樂府民歌及建安文學的寫實精神。

手法方面，杜詩善寫人物對話和獨白，選取有典型意義的人物和事件來描寫。杜詩也善於抒情，結合抒情和敘事，又結合抒情和寫景，寄情於景。杜詩敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發議論。

語言方面，杜甫寫作態度非常嚴肅，語言精煉，用字準確，形象生動，多姿多采，並善於運用民間口語。

體裁方面，杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩絕句，無所不工。他往往用不同的詩體，表達不同的內容，敘事多用較少格律限制，便於鋪敘描寫的古體詩，抒情則多用近體詩。

杜甫大量創作七言律詩，作品內容廣泛，技巧純熟，注重聲律對仗，格律嚴謹，語言錘鍊，為歷代典範之作，達到極高的成就，使七律創作臻於成熟。他又開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫社會的民生疾苦。

風格方面，杜詩主要風格是沉鬱頓挫，風格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉鬱悲涼、或辭藻富麗、或平易質樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術技巧，發展成一種獨特的新風格。

杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有「沉鬱」的特點，「沉鬱」一詞最早見於南朝，「體沉鬱之幽思，文麗日月」^[34]，後來杜甫寫更以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己作品的語言，「至於沉鬱頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也」^[35]。杜甫「對中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈塗炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的讚美」^[36]，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨於「沉鬱頓挫」。

吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句「恣肆變化、陽開陰合」，又云：「惟其意遠，舉上句，即人不能知下句」。吳沆又說：「凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內，杜詩一句能說數百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙」^[37]。

成都杜甫草堂內景

杜甫的詩歌兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：「至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。」^[38]秦觀也有類似的看法：「於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至於斯也。」^[39]例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」^[40]是他的創作風格。

唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」^[41]。唐末王叔文當永貞革新垂敗時，反覆吟誦杜詩「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」以抒悲憤^[42]。王安石表彰杜詩「丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪」的成就^[43]。陳善《捫蝨新語》卷七：「老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也」。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳註集成序》亦稱「杜詩者，詩中之《四子書》也。」胡應麟在《詩藪》中說：「唯工部諸作，氣象巍峨，規模巨遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已。」

杜甫的詩歌在格律上，具有鍊字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的「建築美」，例如「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」^[44]就是杜詩鍊字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創新，例如他在五七律上的創造性也是他文學創作的獨到之處。^[45]

杜詩有詩史之稱，這種說法最早見於晚唐，「杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史」^[46]。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史証史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。另一說是，杜甫之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事。^[27]

但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：「楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。」

影響[編輯]

翻譯成朝鮮語的杜詩

唐代[編輯]

中、晚唐寫實詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯，沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉鬱、氣象高遠、造語精工，亦受杜詩影響。

宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說：「公之詩，支而為六家。孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。」

唐人學杜詩的較少，^[47]葉少蘊《石林詩話》說：「唐人學老杜，唯商隱一人而已。」王安石亦稱「唐人知學老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已」。^[48]李調元《雨村詩話》認為：「學杜而處處規，此笨伯也，終身不得升其堂，況入其室。唐人升堂，惟李義山一人而已。」這在一定程度上是由他在風格和格律上的創新所導致的，某些評論家認為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時關於他的參考資料幾乎沒有，只有6名詩人共11首詩。而且這些詩關於他的影響這一方面，都沒有提及他是詩歌和倫理觀點的模範。

然而，就像洪業說的一樣，杜甫是「中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人」。公元九世紀時他的作品開始出名，早期的正面積極評價來自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點，儘管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛了他們的美學地位。同時，這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。

杜甫的現實主義創作精神，自白居易後，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創作，從而形成一個現實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領風騷。

宋代[編輯]

江西詩派的始祖黃庭堅詩宗杜甫，江西詩派有「一祖三宗」之說，「一祖」即為杜甫。江西詩派師法杜詩奇峭的一面，黃庭堅認為杜甫作詩，無一字無來處，而江西詩派亦要求字字有來歷。江西詩派亦喜用始於杜甫的拗體。

宋代黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了「江西詩派」，之後的王安石、蘇軾^[49]、陸遊^[50]、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序裡說：「凡吾意所欲言者，子美先為代言之。」^[51]杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩從文字上的遊戲變成了抒發政治抱負的載體，對後來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎。

杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。^[52]。

魯迅

位於湖南省長沙市杜甫江閣全景

海外[編輯]

杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯最喜歡的作家。^[53]

杜甫對後人的影響還有道德方面的。二十世紀，美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情：「我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領域裡最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切。」^[54]

地位[編輯]

杜甫在他的有生之年以及他去世後的一些年，沒有受到多少嘉獎和重視^[55]，高仲武編《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時期的詩，竟未選錄杜詩。《河嶽英靈集》亦未選杜詩。今存唐人選唐詩十種選本中，除韋莊《又玄集》選杜甫七首詩外，其餘選本均不選杜詩。

公元十世紀初，五代詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存^[56]。

到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，蘇軾首倡杜詩「集大成」說^[57]，其《書唐氏六家書後一首》詩云：「杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風流。」。

宋朝理學的發展確保了杜甫作為詩的典範和他的至高無上的地位，蘇軾闡釋了理由：「古今詩人眾矣，而子美獨為首者，豈非以其流落飢寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！」^[58]他思考的能力鑄就了他的影響力，出於他對建立良好社會秩序的嚮往，他深受政治家的推崇，改革家也學習他對窮人的悲憫，文學家學習他在藝術手法上的創新。清初文學家金聖嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱「六才子書」。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用「人民的語言」而受到現代研究者的讚賞。^[59]

紀念建築[編輯]

成都杜甫草堂

• 杜甫草堂，有二處，分別位於四川省成都市和甘肅省成縣，前者較著名。
• 杜甫江閣，位於湖南省長沙市。
• 杜甫墓祠，位於湖南省平江縣安定鎮小田村。
• 杜甫故里，位於今河南省鞏義市。
• 少陵台，位於山東省兗州市。
• 杜公祠，位於陝西省西安市長安區少陵原畔。
• 杜甫陵園，位於河南省鞏義市城區西北5公里處的康店鎮康店村西部邙嶺上，佔地34畝，有杜甫墓，及其長子杜宗文，次子杜宗武之墓。

孫星衍

孫星衍
《清代學者象傳》第一集之孫星衍像
大清山東督糧道署布政使
籍貫	江蘇省常州府陽湖縣
族裔	漢族
字號	字伯淵，一字淵如，號季述
出生	乾隆十八年（1753年） 江蘇省陽湖縣
逝世	嘉慶二十三年（1818年） 江蘇省陽湖縣
親屬	（曾祖）孫慎行
出身
乾隆五十一年丙午科舉人 乾隆五十二年丁未科進士及第

孫星衍（清乾隆十八年─嘉慶二十三年，或西元1753年─1818年 ），字伯淵，一字淵如，號季述。江蘇陽湖縣（今屬江蘇省常州市）人，祖籍安徽濠州，清代經史學家，考據學者，金石學家。

生平

清乾隆五十二年（1787年）一甲第二名進士（榜眼），授翰林院編修，充三通館校理。乾隆五十四年（1789年）散館，試厲志賦，用《史記》「𨉫𨉫如畏」典故，大學士和珅疑為別字，置為三等，改部屬用。官刑部主事，為法寬恕，深得大學士阿桂、尚書胡季堂器重。洊升郎中。

乾隆六十年（1795年），授山東兗沂曹濟道。嘉慶元年（1796年）七月，曹南水漫灘潰，在單縣決口，孫星衍與按察使康基田率人奮戰抵禦五晝夜，未釀成大禍。不久，權按察使。嘉慶四年（1799年），丁母憂歸里，浙江巡撫阮元聘其為詁經精舍主講。服闋入都，仍發往山東。嘉慶十年（1805年），補山東督糧道。嘉慶十二年（1807年），權布政使。嘉慶十六年（1811年），稱病歸返。晚年任鐘山書院山長。嘉慶二十三年（1818年）卒。《清史稿》有傳。^[1]

成就

初以文學著稱，與洪亮吉、黃景仁齊名，後專事經史文字音韻訓詁之學，兼及諸子百家，工於篆隸。對經學、史學、金石碑版、天文、地理諸領域皆造詣頗深。曾主持詁經精舍、鐘山書院講習。

著述

著有《平津館讀碑記》、《平津館叢書》、《孫淵如全集》、《孔子集語》、《孫子集註》、《尚書今古文註疏》、《祠堂書目》等^[2][3]。

註釋

1. ^ 《清史稿·卷四八一》：孫星衍，字淵如，陽湖人。……
2. ^ 梅江林,. 文獻家孫星衍和《平津館叢書》. 科教文匯, 2006, (04)
3. ^ 劉薔,. 論孫星衍的考據學思想及實踐. 清華大學學報(哲學社會科學版) , 2005, (06)

 

“莫放春秋佳日過，最難風雨故人來”

有那種含冬送暖、人間有溫情的意思吧…

清:孫星衍

今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿心潭欲壑，力兮項羽，智兮曹操，烏江赤壁空煩惱。忙什麼，請君靜坐片時，把寸心思後想前，得安閒處且安閒，莫放春秋佳日過；
這條路來，那條路去，風塵僕僕，驛站迢迢，帶不去白璧黃金，留不住珠顏皓齒，富若石崇，貴若楊素，綠珠紅拂總成夢。恨怎的，勸汝解下數文，沽一壺猜三度四，遇暢飲時需暢飲，最難風雨故人來。

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    觀棋不語真君子，把酒多言是小人醒世恆言（無題）明  馮夢龍

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觀棋不語真君子，把酒多言是小人醒世恆言（無題）
來源： 馬艷萍的日誌

詩 詞 名 句 欣 賞


一片冰心在玉壺 王昌齡
一人獨釣一江秋 王士禎
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。賀 鑄
一日不見，如三秋兮！詩 經
一夫當關，萬夫莫開。李 白
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。王安石
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。李 白
一丘一壑也風流 辛棄疾
一失足成千古恨，再回頭已百年身。魏子安
一片芒心千萬緒，人間沒個安排處。李 煜
一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。杜 甫
一生依樣畫葫蘆 陶 彀
一代紅妝照汗青 吳偉業
一去紫臺連朔，獨留青塚向黃昏。杜 甫
一年又過一年春，百歲曾無百歲人。宋之問
一自西施採蓮後，越中生女盡如花。朱彝尊
一年好景群君須記，最是橙黃橘綠時。蘇 拭
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈若何！韓 愈
一年春事都來幾？早過了三之二。歐陽修
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？陳玉蘭
一年將盡夜，萬里未歸人。戴叔倫
一曲離歌兩行淚，不知何地再逢君？韋 莊
一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。劉嗣綰
一身能擘兩雕弧，虎騎行千里只似無。王 維
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。王 維
一事無成兩鬢絲 佚 名
一卷離騷一卷經，十年心事十年燈，芭蕉葉上聽秋聲。吳 藻
一枝秋艷露凝香，雲雨巫山在斷腸。李 白
一波才動萬波隨 船子和尚
一面東風百萬這，當年此處定三分。袁 枚
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。韓 愈
一看腸一斷，好去莫回頭。白居易
一個西湖一才子 趙 翼
一派青山景色幽，前人田地後人收；後人收得休歡喜，還有收人在後頭。范仲庵
一鳥不啼山更幽 王安石
一將功成萬骨枯 曹 松
一為遷客去長沙；西望長安不見家。李 白
一登一涉一回顧，我腳高時他更高。楊萬里
一間茅屋何所值？父母之鄉去不得！王 建
一絲柳一寸柔情 吳文英
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。曹雪芹
一詩千改始心安，頭未梳成不許看。袁 枚
一葉葉一聲聲，空階滴到明。溫庭筠
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。元遺山
一壺酒，一竿身，世上如依有幾人？李 煜
一語為重百金經 王安石）
一壺濁酒喜相逢，古今多少事？都付笑談中。羅貫中
一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。白居易
一蕭一劍平生意，負盡狂名十五年。龔自珍
一聲何滿子，雙淚落君前。張 祜
一點浩然氣，千里快哉風。蘇 軾
一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已。袁 枚
一騎紅塵紀子笑，無人知是荔枝來！杜 甫
一叢深色花，十戶中人賦。白居易
一擲賭乾坤 韓 愈
一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。白居易
一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲常相見。馮延已
一杯愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！陸 遊
一顧傾人城，再顧傾人國。李延年
一百里間春似海，孤城掩映萬花中。譚嗣同
一溪綠水皆春雨，兩岸青山半夕陽。端木
一聲啼鳥半江月，才到兩山天欲明。黃 始
一曲高歌一尊酒，移舟穩臥獲蘆邊。吳樹木
一雨足瞑色，孤撐暮煙。俞 樾
一夜海潮河水滿，鱸魚溥曉入池塘。宋 禧
一路稻花誰是主？紅晴嶺伴綠螳螂。樂雷發
一帶胡流多斷岸，盡緣倒柳當橋行。張至龍
一輪紅日倚青山，只見湖光數里間。宋伯仁
一天星點明歸路，十里荷香送出城。楊萬里
一溪流水繞煙霞，路人青松第幾家。斯 植
一雙百告花梢語，四顧無人忽下來。楊萬里
一眼平疇三十里，際天白水立青秧楊萬里
一驛復一驛，思親頭易白。彭汝礪
一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。曾 鞏

二畫

二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。姜 夔
二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。杜 牧
人人要結後生緣，儂只今生結目前。黃遵憲
七八個星天外，兩三點雨山前。辛棄疾
人人盡說江南好，遊人只合江南老。韋 莊
十分秋色天人管，半屬蘆花半蓼花。黃 庚
人不寐，將軍白髮征夫淚。範促庵
二月賣新絲，五月祟谷；醫得眼前瘡，剜去心頭肉。聶夷中
人生七十古來稀。杜 甫
人生七十古來稀，我年七十為奇。唐 寅
句三年得，一吟雙淚流。賈 島
人生代代無窮已，江月年年抵相擬。張若虛
人生天地間，忽如遠行客。佚 名
人生不相見，動如參與商。杜 甫
人生只合揚州老，祥智山光好墓田張祜
人生只似風前絮，歡也零裡，悲與零星，都作連江點點萍！王國維
人生失意無南北。王安石
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李 白
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。文天祥
人生自古誰無死，馬革裹屍虹英雄！沙天香
人生交契無老少，論心何必先同調？杜 甫
人生有酒須當醉，一滴何普到九泉！高菊碉
人生育情淚沾臆 杜 甫
人生如夢，一尊還酥江月。蘇 軾
人生何處不相逢 丁 冠
人生到處知何似？恰似飛鴻踏發泥。蘇 軾
人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。謝枋得
人生看得幾清明 蘇 軾
人生寄一世，奄忽苦飆塵。佚 名
人生莫作婦人身，百年音樂由他人。白居易
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。李 白
人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。劉禹錫
人生無根蒂，飄如陌上塵。陶 潛
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王佚名
十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒。花蕊夫人
人生悉恨何能免？銷魂獨我情何限！李 煜
人生感故物，慷慨有徐悲。杜 甫
人生樂在相知心 王安石
人生識字憂患始 蘇 軾
十年一覺揚州夢 杜 牧
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！蘇 軾
九州生氣恃風雷 龔自珍
十年如未死，捲土定重來。丘逢甲
十年別淚知多少，不道相逢淚更多。徐 通
十年寒窗無人問，一舉成名天下知。琵琶記
九曲黃河萬里沙 劉禹錫
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇 軾
十年磨一劍，霜刃未曾試. 賈 島
人在橋上過，橋流水不流。善 惠
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。蘇 軾
人言落日是無涯，望極天涯不見家。李 覲
力撥山兮氣蓋世 項 羽
人事有代謝，往來成古今。孟浩然
人到情多情轉薄，而今真個不多情。納蘭性德
人面不看看佛面 醒世恆言
人面桃花相映紅 崔 護
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。蘇 軾
人皆譏造次，我獨賞專精。韓 愈
人間只道黃金貴，不問夭公買少年。元道山
人間亦有痴手我，豈獨傷心是小青！馮小青
人間有味是清歡 蘇 軾
人閒桂花落，液靜春山空。王 維
人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。醒世恆言
人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。吳承恩
人情翻覆似波瀾 王 維
人無千日好，花無百日紅。水滸傳
十煽亦不醉，感子故意長。杜 甫
人難再得始為住 龔自珍
人從斜月天邊去 吳 縉
人世幾登高，寂寞黃花酒。汪時元
十年踪跡渾無定，莫更逢人間故鄉。金 誠
人生值艱難，不如路旁草。方 回
人眼青山看不厭，傍船白鷗自相親。劉 著
人言回家樂，爾昔誰得知。陳師道
人靜蛩喧天欲霜，不眠獨自步風廊。楊萬里
人已閉門鳥已棲，黃昏家畔孤兒啼。徐 積
十載青山幾戰塵，還家何處訪情親。嚴 粲
又況人之壽，幾人能百歲。邵 雍
十指不沾土，鱗鱗居大廈。梅堯臣
十年離亂後，長大一相別。李 益
人生有命非由他，有酒不飲奈明何？韓 愈
人生若塵露，天道邈悠悠。阮 籍
十五從軍徵，八十始得歸。無名氏
人生非金石，豈能長壽考。無名氏
人生自有命，但恨生日希。孔 融
人生譬朝露，居世多​​屯蹇。秦 嘉
一片冰心在玉壺 王昌齡
一人獨釣一江秋 王士禎
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。賀 鑄
一日不見，如三秋兮！詩 經
一夫當關，萬夫莫開。李 白
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。王安石
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。李 白
一丘一壑也風流 辛棄疾
一失足成千古恨，再回頭已百年身。魏子安
一片芒心千萬緒，人間沒個安排處。李 煜
一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。杜 甫
一生依樣畫葫蘆 陶 彀
一代紅妝照汗青 吳偉業
一去紫臺連朔，獨留青塚向黃昏。杜 甫
一年又過一年春，百歲曾無百歲人。宋之問
一自西施採蓮後，越中生女盡如花。朱彝尊
一年好景群君須記，最是橙黃橘綠時。蘇 拭
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈若何！韓 愈
一年春事都來幾？早過了三之二。歐陽修
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？陳玉蘭
一年將盡夜，萬里未歸人。戴叔倫
一曲離歌兩行淚，不知何地再逢君？韋 莊
一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。劉嗣綰
一身能擘兩雕弧，虎騎行千里只似無。王 維
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。王 維
一事無成兩鬢絲 佚 名
一卷離騷一卷經，十年心事十年燈，芭蕉葉上聽秋聲。吳 藻
一枝秋艷露凝香，雲雨巫山在斷腸。李 白
一波才動萬波隨 船子和尚
一面東風百萬這，當年此處定三分。袁 枚
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。韓 愈
一看腸一斷，好去莫回頭。白居易
一個西湖一才子 趙 翼
一派青山景色幽，前人田地後人收；後人收得休歡喜，還有收人在後頭。范仲庵
一鳥不啼山更幽 王安石
一將功成萬骨枯 曹 松
一為遷客去長沙；西望長安不見家。李 白
一登一涉一回顧，我腳高時他更高。楊萬里
一間茅屋何所值？父母之鄉去不得！王 建
一絲柳一寸柔情 吳文英
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。曹雪芹
一詩千改始心安，頭未梳成不許看。袁 枚
一葉葉一聲聲，空階滴到明。溫庭筠
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。元遺山
一壺酒，一竿身，世上如依有幾人？李 煜
一語為重百金經 王安石）
一壺濁酒喜相逢，古今多少事？都付笑談中。羅貫中
一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。白居易
一蕭一劍平生意，負盡狂名十五年。龔自珍
一聲何滿子，雙淚落君前。張 祜
一點浩然氣，千里快哉風。蘇 軾
一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已。袁 枚
一騎紅塵紀子笑，無人知是荔枝來！杜 甫
一叢深色花，十戶中人賦。白居易
一擲賭乾坤 韓 愈
一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。白居易
一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同樑上燕，歲歲常相見。馮延已
一杯愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！陸 遊
一顧傾人城，再顧傾人國。李延年
一百里間春似海，孤城掩映萬花中。譚嗣同
一溪綠水皆春雨，兩岸青山半夕陽。端木
一聲啼鳥半江月，才到兩山天欲明。黃 始
一曲高歌一尊酒，移舟穩臥獲蘆邊。吳樹木
一雨足瞑色，孤撐暮煙。俞 樾
一夜海潮河水滿，鱸魚溥曉入池塘。宋 禧
一路稻花誰是主？紅晴嶺伴綠螳螂。樂雷發
一帶胡流多斷岸，盡緣倒柳當橋行。張至龍
一輪紅日倚青山，只見湖光數里間。宋伯仁
一天星點明歸路，十里荷香送出城。楊萬里
一溪流水繞煙霞，路人青松第幾家。斯 植
一雙百告花梢語，四顧無人忽下來。楊萬里
一眼平疇三十里，際天白水立青秧

    世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭持。
    須臾局罷棋收去，畢竟誰贏誰是輸？

    這四句詩，是把棋局比著那世局。世局千騰萬變，轉皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅
喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。及至局散收，
付之一笑。所以高人隱士，往往寄興棋枰，消閒玩世。其間吟詠，不可勝述，只有國朝曾狀
元應制詩做得甚好，詩曰：兩君相敵立雙營，坐運神機決死性。十裡封疆馳駿馬，一川波浪
動金兵。虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗逼楚城。興盡計窮征戰罷，松陰花影滿棋枰。此詩雖
好，又有人駁他，說虞姬、漢將一聯，是個套話。第七句說興盡計窮，意趣便蕭索了。應制
詩是進御的，聖天子重瞳觀覽，還該要有些氣象。同時洪熙皇帝御制一篇，詞意宏偉，遠出
尋常，詩曰：二國爭強各用兵，擺成隊伍定輸贏。馬行曲路當先道，將守深營戒遠征。乘險
出車收散卒，隔河飛炮下重城。等閒識得軍情事，一著功成定太平。
    今日為何說這下棋的話？只為有兩個人家，一個叫做陳青，一個叫做朱世遠，兩家東西
街對面居住。論起家事，雖然不算大富長者，靠祖上遺下些田業，盡可溫飽有余。那陳青與
朱世遠皆在四旬之外，累代鄰居，志同道合，都則本分為人，不管閒事，不惹閒非。每日吃
了酒飯，出門相見，只是一盤象棋，消閒遣日。有時迭為賓主，不過清茶寡飯，不設酒餚，
以此為常。那些三鄰四捨，閒時節也到兩家看他下棋頑耍。其中有個王二老，壽有六旬之
外，少年時也自歡喜象棋，下得頗高。近年有個火症，生怕用心動火，不與人對局了。日常
無事，只以看棋為樂，早晚不倦。說起來，下棋的最怕傍人觀看。常言道：「傍觀者清，當
局者迷。」倘或傍觀的口嘴不緊，遇煞著處溜出半句話來，贏者反輸，輸者反贏者，欲待發
惡，不為大事；欲待不抱怨，又忍氣不過。所以古人說得好：觀棋不語真君子，把酒多言是
小人。
    可喜王三老偏有一德，未曾分局時，絕不多口；到勝負已分，卻分說哪一著是先手，所
以贏，哪一著是後手，所以輸。朱陳二人到也喜他講論，不以為怪。
    一日，朱世遠在陳青家下棋，王三老亦在座。吃了午飯，重整棋枰，方欲再下，只見外
面一個小學生踱將進來。那學生怎生模樣？面如傅粉，唇若塗朱，光著靛一般的青頭，露著
玉一樣的嫩手。儀容清雅，步履端詳。卻疑天上仙童，不信人間小子。那學生正是陳青的兒
子，小名多壽，抱了書包，從外而入。跨進坐啟，不慌不忙，將書包放下椅子之上，先向王
三老叫聲公公，深深的作了個揖。王三老欲待回禮，陳青就座上一把按住道：「你老人家不
須多禮。卻不怕折了那小廝一世之福？」王三老道：「說哪裡話！」口中雖是恁般說，被陳
青按住，只把臀兒略起了一起，腰兒略曲了一曲，也算受他半禮了。那小學生又向朱世遠叫
聲伯伯作揖下去。朱世遠還禮時，陳青卻是對坐，隔了一張棋桌，不便拖拽，只得也作揖相
陪。小學生見過了二位尊客，才到父親跟前唱喏，立起身來，稟道：「告爹爹：明日是重陽
節日，先生放學回去了，直過兩日才來。吩咐孩兒回家，不許頑耍，限著書，還要讀哩。」
說罷，在椅子上取了書包，端端正正，走進內室去了。王三老和朱世遠見那小學生行步舒
徐，語音清亮，且作揖次第，甚有禮數，口中誇獎不絕。王三老便問：「令郎幾歲了？」陳
青答應道：「是九歲。」王三老道：「想著昔年湯餅會時，宛如昨日。倏忽之間，已是九
年，真個光陰似箭，爭教我們不老！」又問朱世遠道：「老漢記得宅上令愛也是這年生
的。」朱世遠道：「果然，小女多福，如今也是九歲了。」王三老道：「莫怪老漢多口，你
二人做了一世的棋友，何不扳做兒女親家？古時有個朱陳村，一村中只有二姓，世為婚姻。
如今你二人之姓，適然相符，應是天緣。況且好男好女，你知我見，有何不美？」朱世遠已
自看上了小學生，不等陳青開口，先答應道；「此事最好！只怕陳兄不願。若肯俯就，小子
再無別言。」陳青道：「既蒙朱兄不棄寒微，小子是男家，有何推托？就煩三老作伐。」王
三老道：「明日是個重陽日，陽九不利。後日大好個日子，老夫便當登門。今日一言為定，
出自二位本心。老漢只圖吃幾杯見成喜酒，不用謝媒。」陳青道：「我說個笑話你聽：玉皇
大帝要與人皇對親，商量道：兩親家都是皇帝，也須是個皇帝為媒才好，乃請鎣□皇帝往下
界去說親。人皇見了鎣□，大驚道：『那做媒的怎的這般樣黑？』鎣□道：『從來媒人哪有
白做的！』」王三老和朱世遠都笑起來。朱陳二人又下棋到晚方散。只因一局輸贏子，定了
三生男女緣。
    次日，重陽節無話。到初十日，王三老換了一件新開折的色衣，到朱家說親。朱世遠已
自與渾家柳氏說過，誇獎女婿許多好處。是日一諾無辭，財禮並不計較。他日嫁送，稱家之
有無，各不責備便了。王三老即將此言回覆陳青。陳青甚喜，擇了個和合吉日，下禮為定。
朱家將庚帖回來。吃了一日喜酒。從此親家相稱，依先下棋來往。時光迅速，不覺過了六
年。陳多壽年一十五歲，經書皆通。指望他應試，登科及第，光耀門楣。何期運限不佳，忽
然得了個惡症，叫做癩。初時只道疥癬，不以為意。一年之後，其疾大發，形容改變，弄得
不像模樣了：肉色焦枯，皮毛皴裂。渾身毒氣，發成斑駁奇瘡；遍體蟲鑽，苦殺晨昏怪癢。
任他兇疥癬，只比三分；不是大麻瘋，居然一樣。粉孩兒變作蝦蟆相，少年郎活像老頭。搔
爬十指帶膿腥，齷齪一身皆惡臭。
    陳青單單生得這個兒子，把做性命看成，見他這個模樣，如何不慌？連象棋也沒心情下
了。求醫問卜，燒香還願，無所不為。整整的亂了年，費過了若干錢鈔，病勢不曾減得分
毫。老夫妻兩口愁悶，自不必說。朱世遠為著半子之情，也一般著忙，朝暮問安，不離門
限。延捱過三年之外，絕無個好消息。朱世遠的渾家柳氏，聞知女婿得個恁般的病症，在家
裡哭哭啼啼，抱怨丈夫道：「我女兒又不醃臭起來，為甚忙忙的九歲上就許了人家？如今卻
怎麼好！索性那癩蝦蟆死了，也出脫了我女兒。如今死不死，活不活，女孩兒年紀看看長
成，嫁又嫁他不得，賴又賴他不得，終不然看著那癩子守活孤孀不成！這都是王三那老烏
龜，一力攛掇，害了我女兒終身！」把王三老千烏龜、萬烏龜的罵，哭一番，罵一番。朱世
遠原有怕婆之病，憑他夾七夾八，自罵自止，並不敢開言。一日，柳氏偶然收拾櫥櫃子，看
見了象棋盤和那棋子，不覺勃然發怒，又罵起丈夫來，道：「你兩個老忘八，只為這幾著象
棋上說得著，對了親，賺了我女兒，還要留這禍胎怎的！」一頭說，一頭走到門前，把那象
棋子亂撒在街上，棋盤也摜做幾片。朱世遠是本分之人，見渾家發性，攔他不住，洋洋的躲
開去了。女兒多福又怕羞，不好來勸，任他絮聒個不耐煩，方才罷休。
    自古道：隔牆須有耳，窗外豈無人。柳氏鎮日在家中罵媒人，罵老公，陳青已自曉得些
風聲，將信未信；到滿街撒了棋子，是甚意故，陳青心下了了。與渾家張氏兩口兒商議道：
「以己之心，度人之心。我自家晦氣，兒子生了這惡疾，眼見得不能痊可，卻教人家把花枯
般女兒伴這癩子做夫妻，真是罪過，料女兒也必然怨傷。便強他進門，終不和睦，難指望孝
順。當初定這房親事，都是好情，原不曾費甚大財。千好萬好，總只一好，有心好到底了，
休得為好成歉。從長計較，不如把媳婦庚帖送還他家，任他別締良姻。倘然皇天可憐，我孩
兒有病痊之日，怕沒有老婆？好歹與他定房親事。如今害得人家夫妻反目，哭哭啼啼，絮絮
聒聒，我也於心何忍。」計議已定，忙到王三老家來。王三老正在門首，同幾個老人家閒坐
白話，見陳青到，慌忙起身作揖，問道：「令郎兩日尊恙好些麼？」陳青搖首道：「不濟。
正有句話，要與三老講，屈三老到寒舍一行。」王三丈連忙隨著陳青到他家座啟內，分賓坐
下。獻茶之後，三老便問：「大郎有何見教？」陳青將自己坐椅掇近三老，四膝相湊，吐露
衷腸。先敘了兒子病勢如何的利害，次敘著朱親家夫婦如何的抱怨。這句話王三老卻也聞知
一二，口中只得包慌：「只怕沒有此事。」陳青道：「小子豈敢亂言？今日小子到也不怪敝
親家，只是自己心中不安，情願將庚帖退還，任從朱宅別選良姻。上系兩家穩便，並無勉
強。」王三老道：「只怕使不得！老漢只管撮合，哪有拍開之理？足下異日翻悔之時，老漢
卻當不起。」陳青道：「此事已與拙荊再四商量過了，更無翻悔。就是當先行過些須薄禮，
也不必見還。」王三老道：「既然庚帖返去，原聘也必然還璧。但吉人天相，令郎尊恙，終
有好日，還要三思而行。」陳青道：「就是小兒僥倖脫體，也是水底撈針，不知何日到手，
豈可擔閣人家閨女？」說罷，袖中取出庚帖，遞與王三老，眼中不覺流下淚來。王三老亦自
慘然，道：「既是大郎主意已定，老漢只得奉命而行。然雖如此，料令親家是達禮之人，必
然不允。」陳青收淚而答道：「今日是陳某自己情願，並非捨親家相逼。若捨親家躊躇之
際，全仗二老攛掇一聲，說陳某中心計較，不是虛情。」三老連聲道：「領命，領命！」
    當下起身，到於朱家。朱世遠迎接，講禮而坐。未氏終日在家中千烏龜、萬烏龜及開
言，朱世遠連聲喚茶。這也有個緣故，那柳氏終日在家中千烏龜、萬烏龜指名罵媒人，王三
老雖然不聞，朱世遠卻於心有愧，只恐三老見怪，所以殷喚茶。誰知柳氏恨殺王三老做錯了
媒，任丈夫叫喚，不肯將茶出來。此乃婦人小見。坐了一會，王三老道：「有句不識進退的
話，特來與大郎商量。先告過，切莫見怪。」原來朱世遠也是行一，裡中都稱他朱大郎。朱
世遠道：「有話盡說。你老人家有甚差錯，豈有見怪之理？」王三老方才把陳青所言退親之
事，備細說了一遍：「此乃令親家主意，老漢但傳言而已，但憑大郎主張。」朱世遠終日被
渾家聒絮得不耐煩，也巴不能個一搠兩開。只是自己不好啟齒，得了王三老這句言語，分明
是朝廷新頒下一道赦書，如何不喜？當下便道：「雖然陳親家賢哲，誠恐後來翻悔，反添不
美。」王二老道：「老漢都曾講過。他主意已決，不必懷疑。宅上庚帖，亦交付在此，大郎
請收過。」朱世遠道：「聘禮未還，如何好收他的庚帖？」王三老道：「他說些須薄聘，不
須提起。是老漢多口，說道：既然庚帖返去，原聘必然返璧。」朱世遠道：「這是自然之
理。先曾受過他十二兩銀子，分毫不敢短少。還有銀釵二股，小女收留，容討出一並奉還。
這庚帖權收在你老人家處。」王三老道：「不妨事，就是大郎收下。老漢暫回，明日來領取
聘物。卻到令親處回話。」說罷分別。有詩為證：月老系繩今又解，冰人傳語昔皆訛。
    朱世遠隨即入內，將王三老所言退親之事，述與渾家知道。柳氏喜不自勝，自己私房銀
子也搜括將出來，把與丈夫，湊足十二兩之數。卻與女孩兒多福討那一對銀釵。卻說那女兒
雖然不讀詩書，卻也天生志氣。多時聽得母親三言兩語，絮絮聒聒，已自心慵意懶。今日與
他討取聘釵，明知是退親之故，並不答應一字，逕走進臥房，閉上門兒，在裡面啼哭。朱世
遠終是男子之輩，見貌辨色，已知女孩兒心事，對渾家道：「多福心下不樂，想必為退親之
故。你須慢慢偎他，不可造次。萬一逼得他緊，做出些沒下稍勾當，悔之何及！」柳氏聽了
丈夫言語，真個去敲那女兒的房門，低聲下氣的叫道：「我兒，釵子肯不肯繇你，何須使
性！你且開了房門，有話時，好好與做娘的講。做娘的未必不依你。」那女兒初時不肯開
門，柳氏連叫了幾次，只得拔了門閂，叫聲：「開在這裡了。」自向兀子上氣忿分心的坐
了。柳氏另掇個兀子傍著女兒坐了，說道：「我兒，爹娘為將你許錯了對頭，一向愁煩。喜
得男家願退，許了一萬個利市，求之不得。那癩子終無好日，可不誤了你終身之事。如今把
聘釵還了他家，因斷義絕。似你恁般容貌，怕沒有好人家來求你？我兒休要執性，快把釵兒
出來還了他罷！」女兒全不做聲，只是流淚。柳氏偎了半晌，看見女兒如此模樣，又款款的
說道：「我兒，做爹娘的都只是為好，替你計較。你願與不願，直直的與我說，恁般自苦自
知，教爹娘如何過意。」女兒恨窮道：「為好，為好！要討那釵子也尚早！」柳氏道：「呵
呀！兩股釵兒，連頭連腳，也重不上二三兩，甚麼大事。若另許個富家，金釵玉釵都有。」
女兒道：「哪希罕金釵玉釵！從沒見好人家女子吃兩家茶。貧富苦樂，都是命中注定。生為
陳家婦，死為陳家鬼，這銀釵我要隨身殉葬的，休想還他！」說罷，又哀哀的哭將起來。柳
氏沒奈何，只得對丈夫說，女兒如此如此：「這門親多昃退不成了。」朱世遠與陳青肺腑之
交，原不肯退親，只為渾家絮聒不過，所以巴不得撒開，落得耳邊清淨。誰想女兒恁般烈
性，又是一重歡喜，便道：「恁的時，休教苦壞了女孩兒。你與他說明，依舊與陳門對親便
了。」柳氏將此言對女兒說了，方才收淚。正是：三冬不改孤松操，萬苦難移烈女心。
    當晚無話。次日，朱世遠不等王三老到來，卻自己走到王家，把女兒執意不肯之情，說
了遍，依舊將庚帖送還。王三老只稱：「難得，難得！」隨即往陳青家回話，如此這般。陳
青退此親事，十分不忍，聽說媳婦守志不從，愈加歡喜，連連向王三老作揖道：「勞動，勞
動！然雖如此，只怕小兒病症不痊，終難配合。此事異日還要煩三老開言。」王三老搖手
道：「丈漢今番說了這一遍，以後再不敢奉命了。」閒話休題。
    卻說朱世遠見女兒不肯悔親，在女婿頭上愈加著忙，各處訪問名醫國手，賠著盤纏，請
他來看治。那醫家初時來看，定說能醫，連病人服藥，也有些興頭。到後來不見功效，漸漸
的懶散了。也有討著薦書到來，說大話，誇大口，索重謝，寫包票，都只有頭無尾。日復一
日，不覺又捱了二年有余。醫家都說是個痼疾，醫不得的了。多壽歎口氣，請爹媽到來，含
淚而言道：「丈人不允退親，訪求名醫用藥，只指望我病有痊可之期。如今服藥無效，眼見
得沒有好日。不要賺了人家兒女。孩兒決意要退這頭親事了。」陳青道：「前番說了一場，
你丈人丈母都肯，只是你媳婦執意不從，所以又將庚帖送來。」多壽道：「媳婦若曉得孩兒
願退，必然也放下了。」媽媽張氏道：「孩兒，且只照顧自家身子，休牽掛這些閒事！」多
壽道：「退了這頭親，孩兒心下到放寬了一件。」陳青道：「待你丈人來時，你自與他講便
了。」說猶未了，丫鬟報道：「朱親家來看女婿。」媽媽躲過。陳青邀入內書房中，多壽與
丈人相見，口中稱謝不盡。朱世遠見女婿三分像人，七分像鬼，好生不悅。茶罷，陳青推故
起身。多壽吐露衷腸，說起自家病勢不痊，難以完婚，決要退親之事，袖中取出柬帖一幅，
乃是預先寫下的四句詩。朱世遠展開念道：命犯孤辰惡疾纏，好姻緣是惡姻緣。今朝撒手紅
絲去，莫誤他人美少年。原來朱世遠初次退親，甚非本心，只為渾家逼迫不過。今番見女婿
恁般病體，又有親筆詩句，口氣決絕，不覺也動了這個念頭。口裡雖道：「說哪裡話！還是
將息貴體要緊。」卻把那四句詩褶好，藏於袖中，即便抽身作別。陳青在坐啟下接著，便
道：「適才小兒所言，出於至誠，望親家委曲勸諭令愛俯從則個。庚帖仍舊奉還。」朱世遠
道：「既然賢喬梓諄諄吩咐，權時收下，再容奉覆。」陳青送出門前。朱世遠回家，將女婿
所言與渾家說了。柳氏道：「既然女婿不要媳婦時，女孩兒守他也是扯淡。你把詩意解說與
女兒聽，料他必然回心轉意。」朱世遠真個把那柬帖遞與女兒，說：「陳家小官人病體不
痊，親自向我說，決要退婚。這四句詩便是他的休書了。我兒也自想終身之事，休得執
迷！」多福看了詩句，一言不發，回到房中，取出筆硯，就在那詩後也寫四句：運蹇雖然惡
疾纏，姻緣到底是姻緣。從來婦道當從一，敢惜如花美少年。
    自古道：「好事不出門，惡事揚千里。」只為陳小官自家不要媳婦，親口回絕了丈人。
這句話就傳揚出去，就有張家嫂，李家婆，一班靠撮合山養家的，抄了若干表號，到朱家議
親。說的都是名門富室，聘財豐盛。雖則媒人之口，不可盡信，卻也說得柳氏肚裡熱蓬蓬
的，分明似錢玉蓮母親，巴不得登時撇了王家，許了孫家。誰知女兒多福，心如鐵石，並不
轉移。看見母親好茶好酒款待媒人，情知不為別件。丈夫病症又不痊，爹媽又不容守節，左
思右算，不如死了乾淨。夜間燈下取出陳小官詩句，放在桌上，反覆看了一回，約莫哭了兩
個更次，乘爹媽睡熟，解下束腰的羅帕，懸樑自縊。正是：三寸氣在千般用，一日無常萬事
休。
    此際已是三更時分。也是多福不該命絕，朱世遠在睡夢之中，恰像有人推醒，耳邊只聞
得女兒嗚嗚的哭聲，吃了一驚，擦一擦眼睛，搖醒渾家，說道：「適才聞得女孩兒啼哭，莫
非做出些事來？且去看他一看。」渾家道：「女孩兒好好的睡在房裡，你卻說鬼話。要看
時，你自去看，老娘要睡覺哩。」朱世遠披衣而起，黑暗裡開了房門，摸到女兒臥房門首，
雙手推門不開。連喚幾聲，女孩兒全不答應。只聽得喉間痰響，其聲異常。當下心慌，盡生
平之力，一腳把房門踢開，已見桌上殘燈半明不滅，女兒懸樑高掛，就如走馬一般，團團而
轉。朱世遠吃這一驚非小，忙把燈兒剔明，高叫：「阿媽快來，女孩兒縊死了！」柳氏夢中
聽得此言，猶如冷雨淋身，穿衣不及，馱了被兒，就哭兒哭肉的跑到女兒房裡來。朱世遠終
是男子漢，有些智量，早已把女兒放下，抱在身上，將膝蓋緊緊的抵住後門，緩緩的解開頸
上的死結，用手去摩。柳氏一頭打寒顫，一頭叫喚。約莫半個時辰，漸漸魄返魂回，微微轉
氣。柳氏口稱謝天謝地，重到房中穿了衣服，燒起熱水來，灌下女兒喉中，漸漸甦醒。睜開
雙眼，看見爹媽在前，放聲大哭。爹媽道：「我兒！螻蟻尚且貪生，怎的做此短見之事？」
多福道：「孩子兒一死，便得完名全節。又喚轉來則甚？就是今番不死，遲和早少不得是一
死，到不如放孩兒早去，也省得爹媽費心。譬如當初不曾養不孩兒一般。」說罷，哀哀的哭
之不已。朱世遠夫妻兩口，再三勸解不住，無可奈何。
    比及天明，朱世遠教渾家窩伴女兒在床眠息，自己逕到城隍廟裡去抽籤。簽語雲：時運
未通亨，年來禍害侵。雲開終見日，福壽自天成。細詳簽意，前二句已是准了。第三句雲開
終見日，是否極泰來之意。末句福壽自天成，女兒名多福，女婿名多壽，難道陳小官人病勢
還有好日？一夫一婦，天然成配？心中好生委決不下，回到家中。渾家兀自在女兒房裡坐
著，看見丈夫到來，慌忙搖手道：「不要則聲！女兒才停了哭，睡去了。」朱世遠夜來刎燈
之時，看見桌上一副柬帖，無暇觀攪。其時取而觀之，原來就是女婿所寫的詩句，後面又有
一詩，認得女兒之筆。讀了一遍，歎口氣道：「真烈女也！為父母者，正當玉成其美，豈可
以非理強之！」遂將城隍廟簽詞，說與渾家道：「福壽天成，神明嘿定。若私心更改，皇天
必不護佑。況女孩兒詩自誓，求死不求生。我們如何看守得他多日？倘然一個眼，女兒死了
時節，空負不義之名，反作一場笑話。據吾所見，不如把女兒嫁與陳家，一來表得我們好
情，二來遂了女兒之意，也省了我們干紀。不知媽媽心下如何？」柳氏被女兒嚇壞了，心頭
兀自突突的跳，便答應道：「隨你作主，我管不得這事！」朱世遠道：「此事還須央王三老
講。」
    事有湊巧，這裡朱世遠走出門來，恰好王三老在門道走過。朱世遠就迎住了，請到家中
坐下，將前後事情，細細述了一遍。「如今欲把女兒嫁去，專求三老一。」言王三老道：
「老漢曾說過，只管撮合，不管撒開。今日大郎所言，是仗義之事，老漢自當效勞。」朱世
遠道：「小女兒見了小婿之詩，曾和得一首，情見乎詞。若還彼處推托，可將此詩送看。」
王三老接了柬帖，即便起身。只為兩親家緊對門居住，左腳跨出了朱家，右腳就跨進了陳
家，甚是方便。陳青聽得王三老到來，只認是退親的話，慌忙迎接問道：「三老今日光降，
一定朱親家處有言。」王三老道：「正是。」陳青道：「今番退親，出於小兒情願，親家那
邊料無別說。」王三老道：「老漢今日此來，不是退親，到是要做親。」陳青道：「三老休
要取笑。」王三老就將朱奼女兒如何尋死，他爹媽如何心慌。「留女兒在家，恐有不測，情
願送來服侍小官人。老漢想來，此亦兩便之事。令親家處脫了干紀，獲其美名。你賢夫婦又
得人幫助，令郎早晚也有個著意之人照管，豈不美哉！」陳青道：「雖承親家那邊美意，還
要問小兒心下允否？」王三老就將柬帖所和詩句呈於陳青道：「令媳和得有令郎之詩。他十
分性烈。令郎若不允從，必然送了他性命，豈不可惜！」陳青道：「早晚便來回覆。」當下
陳青先與渾家張氏商議了一回，道：「媳婦如此性烈，必然賢孝。得他來貼身看覷，夫婦之
間，比爹娘更覺周備。萬一度得個種時，就是孩兒無命，也不絕了我陳門後代。我兩個做了
主，不怕孩兒不依。」當下雙雙兩口，到書房中，對兒子多壽說知此事。多壽初時推卻，及
見了所和之詩，頓口無言。陳青已佑兒子心肯，回覆了王三老，擇卜吉日，又送些衣飾之
類。那邊多福知是陳門來娶，心安意肯。至期，笙簫鼓樂，娶過門來。街坊上聽說陳家癩子
做親，把做新聞傳說道：「癩蛤蟆也有吃天鵝肉的日子。」又有刻薄的閒漢，編為口號四
句：伯牛命短偏多壽，嬌香女兒偏逐臭。紅綾被裡合歡時，粉花香與膿腥鬥。
    閒話休題。卻說朱氏自過門之後，十分和順。陳小官人全得他殷勤伏侍。怎見得？

    著意殷勒，盡心伏侍。熬湯煎藥，果然昧必親嘗；早起夜眠，真個農不解帶。身上東疼
西癢，時時撫摩；農裳血臭膿腥，勤勤煎洗。分明傅母官嬌兒，只少開胸餵乳；又似病姑逢
孝婦，每思割股烹羹。雨雲休想歡娛，歲月豈辭勞苦。喚嬌妻有名無實，憐美婦少樂多憂。

    如此兩年，公姑無不歡喜。只是一件，夫婦曰司孝順無比，夜裡各被各枕，分頭而睡，
並無同袁共枕之事。張氏欲得他兩個配合雌雄，卻又不好開言。忽一日進房，見媳婦不在，
便道：「我兒，你枕頭齷齪了，我拿去與你拆洗。」又道：「被兒也齷齪了。」做一包兒卷
了出去，只留一床被、一個枕頭在床。明明要他夫婦二人共枕同袁，生兒度種的意思。
    誰知他夫婦二人，肚裡各自有個主意。陳小官人肚裡道：「自己十死九生之人，不是個
長久夫妻，如何又去污損了人家一個閨女？」朱小娘子肚裡又道：「丈夫恁般病體，血氣全
枯，怎禁得女色相侵？」所以一向只是各被各枕，分頭而睡。是夜只有一床被，一個枕，卻
都是朱小娘子的臥具。每常朱小組子伏侍丈夫先睡，自己燈下還做針指，直持公婆都睡了，
方才就寢。當夜多壽與母親取討枕被，張氏推道：「漿洗未干，胡亂同宿一夜罷。」朱氏將
自己枕頭讓與丈夫安置。多壽又怕污了妻子的被窩，和農而臥。多福亦不解農。依舊兩頭各
睡。次日，張氏曉得了，反怪媳婦做格，不去勾搭兒子干事，把一團美意，看做不良之心，
捉雞罵狗，言三語四，影射的發作了一場。朱氏是個聰明女子，有何難解？惟恐傷了丈夫之
意，只作不知，暗暗偷淚。陳小官人也理會得了幾分，甚不過意
    如此又捱過了一個年頭。當初十五歲上得病，十六歲病兇，十九歲上退親不允，二十一
歲上做親。自從得病到今，將近十載，不生不死，甚是悶人。聞得江南新到一個算命的瞎
子，叫做靈先生，甚肯直言。央他推算一番，以決死期遠近。原來陳多壽自得病之後，自嫌
醜陋，不甚出門。今日特為算命，整整衣冠，走到靈先生舖中來。那先生排成八字，推了五
星運限，便道：「這賈造是宅上何人？先告過了，若不見怪，方敢直言。」陳小官人道：
「但求據理直言，不必忌諱。」先生道：「此造四歲行運，四歲至十一，童限不必說起，十
四歲至二十一，此十年大忌，該犯惡疾，半死不生。可曾見過麼？」陳小官人道：「見過
了。」先生道：「前十年，雖是個水缺，還跳得過。二十四到一十一，這一運更不好。船遇
危波亡漿舵」馬逢峭壁斷韁繩，此乃天析之命。有好八字再算一個，此命不足道也！」小官
人聞言，慘然無語。忙把命金送與先生，作別而行。腹內尋思，不覺淚下。想著：「那先生
算我前十年己自准了，後十年運限更不好，一定是難過。我死不打緊，可憐賢德娘子伏侍了
我三年，並無一宵之好。如今又連累他受苦怎的？我今苟延性命，與死無二，便多活幾年，
沒甚好處。不如早早死了，出脫了娘子。也得他趁少年美貌，別尋頭路。」此時便萌了個自
盡之念。順路到生藥舖上，贖了些砒霜，藏在身邊。
    回到家中，不題起算命之事。至晚上床，卻與朱氏敘話道：「我與你九歲上定親，指望
長大來夫唱婦隨，生男生女，把家當戶。誰知得此惡症，醫治不痊。惟恐擔擱了娘子終身，
兩番情願退親。感承娘子美意不允，拜堂成親。雖有三年之外，卻是有名無實。並不敢污損
了娘子玉體，這也是陳某一點存天理處。曰後陳某死了，娘子別選良緣，也教你說得嘴響，
不累你叫做二婚之婦。」朱氏道：「官人，我與你結髮夫妻，苦樂同受。今日官人患病，即
是奴家命中所招。同生同死，有何理說！別選良姻這話，再也休題。」陳小官人道：「娘子
烈性如此。但你我相守，終非長久之計。你伏事我多年，夫妻之情，己自過分。此恩料今生
不能補報，來生定有相會之曰。」朱氏道：「官人怎說這傷心話兒？夫妻之司，說甚補
報？」兩個你對我答，足足的說了半夜方睡。正是：夫妻只說一分話，今日全拋一片心。
    次日，陳小官人又與父母敘了許多說話，這都是辦了個死字，骨肉之情，難割難捨的意
思。看看至晚，陳小官人對朱氏說：「我要酒吃。」朱氏道：「你閒常怕發癢，不吃酒。今
日如何要吃？」陳小官人道：「我今日心上有些不爽快，想酒，你與我熱些燙一壺來。」朱
氏為他夜來言語不樣，心中雖然疑惑，卻不想到那話兒。當下問了婆婆討了一壺上好釅酒，
燙得滾熱，取了一個小小杯兒，兩碟小菜，都放在桌上。陳小官人道：「不用小杯，就是茶
匝吃一兩匝，到也爽利。」朱氏取了茶匝，守著要斟。陳小官人道：「慢著，持我自斟。我
不喜小菜，有果子討些下酒。」把這句話道開了朱氏，揭開了壺蓋，取出包內砒霜，向壺中
一傾，忙斟而飲。朱氏走了幾步，放心不下，回頭一看，見丈夫手忙慌腳亂，做張做智，老
大疑惑，恐怕有些蹺蹊。慌忙轉來，己自呷一碗，又斟上第二碗。朱氏見酒色不佳，按住了
匝子，不容丈夫上口。陳小官人道：「實對你說，這酒內下了砒霜。我主意要自盡，免得累
你受苦。如今己吃下一匝，必然無救。索性得我盡醉而死。省得費了工夫。」說罷，又奪第
二匝去吃了。朱氏道：「奴家有言在前，與你同生同死。既然官人服毒，奴家義不獨生。」
遂奪酒壺在手，骨都都吃個罄盡。此時陳小官人腹中作耗，也顧不得渾家之事。須輿之司，
兩個做一對兒跌倒。時人有詩歎此事雲：

    病中只道歡娛少，死後方知情義深。
    相愛相憐相殉死，干金難買兩同心。

    卻說張氏見兒子要吃酒，妝了一碟巧搪，自己送來。在房門外，便聽得服毒二字，吃了
一驚，一步做兩步走。只見兩口兒都倒在地下，情知古怪。著了個忙，叫起屈來。陳青走
到，見酒壺裡面還剩有砒霜。乎昔曉得一個單方，凡服砒霜者，將活羊殺了，取生血灌之，
可活。也是二人命中有救，恰好左鄰是個賣羊的屠戶，連忙喚他殺羊取血。此時朱世遠夫妻
都到了。陳青夫婦自灌兒子，朱世遠夫婦自灌女兒。兩個虧得灌下羊血，登時嘔吐，方才蘇
醒。余毒在腹中，幾自皮膚進裂，流血不己。調理月余，方才飲食如故。有這等異事！朱小
娘子自不必說，那陳小官人害了十年癩症，請了若干名醫，用藥全無功效。今日服了毒酒，
不意中，正合了以毒攻毒這句醫書，皮膚內進出了許多惡血，毒氣洩盡，連癩瘡漸漸好了。
比及將息平安，瘡痂脫盡，依舊頭光面滑，肌細膚榮。走到人前，連自己爹娘都不認得。分
明是脫皮換骨，再投了一個人身。此乃是個義夫節婦一片心腸，感動天地，所以毒而不毒，
死而不死，因禍得福，破泣為笑。城隍廟籤詩所謂「雲開終見曰，福壽自天成」，果有驗
矣。陳多壽夫婦懼往城隍廟燒香拜謝，朱氏將所聘銀級布腦作供。王三老聞知此事，率了三
鄰四捨，提壺摯盒，都來慶貿，吃了好幾曰喜酒。
    陳多壽是年二十四歲，重新讀書，溫習經史。到一十二歲登科，三十四歲及第。靈先生
說他十年必死之運，誰知一生好事，偏在這幾年之中。從來命之理微，常人豈能參透？言禍
言福，未可盡信也。再說陳青和朱世遠從此親情愈高，又下了幾年象棋，壽並八十余而終。
陳多壽官至金憲，朱氏多福，恩愛無比。生下一雙兒女，盡老百年。至今子孫繁盛。這回書
喚作《生死夫妻》。詩曰：

    從來美眷說朱陳，一局棋抨締好姻。
    只為二人多節義，死生不解賴神明。
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大韓民國

大韓民國 대한민국／大韓民國（韓文）
通稱：韓國／南韓
大韓民國國旗 大韓民國國徽
國家格言：널리 인간 세계를 이롭게 하라（韓文） 「使廣大人類得益」 簡稱：홍익인간（韓文） 「弘益人間」
國歌：《愛國歌》[1] 選單     0:00
自然地理（實際管轄區）
面積 國土面積：100,210平方公里或38,691平方英里平方公里（世界第109名） 水域率：0.3%（面積為301平方公里或116平方英里）%
首都	首爾特別市
中央政府 所在地	首爾特別市
最大城市	首爾特別市
地理最高點	漢拏山
最長河流	洛東江
最大湖泊	白鹿潭
時區	韓國標準時，UTC+9
人民生活
人口	以下資訊是以2013年估計 總人口：50,219,669[2]人（世界第26名） 人口密度：501.1人/平方公里或1,297.8人/平方英里/km2（世界第21名）
官方語言	韓文（大韓民國標準語）
官方文字	諺文
民族	韓民族（97.25%） 其他民族2.75%[3]
主要宗教	基督新教、天主教、佛教
曆法	公曆
主要節日	民俗日、三一節、光復節
道路通行方向	靠右行駛
家用電源 電壓：220 V、380 V[4] 插座：C[4] 頻率：60赫茲[4]
政治文化
國家憲法	大韓民國憲法
國家結構形式	單一制
國家政權	共和立憲制
政治體制	總統制、一院制
法律體系	歐陸法系
國家領袖 國家元首（總統）：朴槿惠 政府首腦（國務總理）：安大熙
國家主要領袖（三權分立） 行政（國務總理）：鄭烘原 立法（國會議長）：姜昌熙 司法（首席大法官）：梁承泰
經濟實力
國內生產總值（購買力平價） 以下資訊是以2014年估計 總計：1兆755億美元[5]（第12名） 人均：34,777美元[5]（第26名）
國內生產總值（國際匯率） 以下資訊是以2014年估計 總計：1.271萬億美元[5]（第15名） 人均：25,189美元[5]（第32名）
人類發展指數 以下資訊是以2013年估計 ▲ 0.909[6]（第12名）－極高
中央銀行	韓國銀行
貨幣單位	韓圓（KRW，₩）
吉尼係數	0.311（2011年，第109名）[7]
其他資料
立國歷史 立國日期：1948年8月15日 立國事件：大韓民國成立（1948年8月15日）
國家象徵	國花：無窮花（木槿花）[1]
國家代碼	KOR
國際域名縮寫	.kr
國際電話區號	82
現役軍人數	687,000（第6名）

大韓民國（韓語：대한민국／大韓民國 ^{Taehan min'guk}）是位於東亞朝鮮半島南部的民主共和國，簡稱韓國（한국／韓國）、或因地理位置另稱為南韓（남한／南韓），首都為首爾。韓國三面環海，西南瀕臨黃海（韓國又稱「西海」），東南是朝鮮海峽，東邊是韓國東海，北面隔著三八線南北韓非軍事區與朝鮮民主主義人民共和國相鄰，總面積9.96萬平方公里（占朝鮮半島總面積的4/9），人口約5,000萬。^[8]

韓國是20國集團和經合組織（OECD）成員之一^[9][10]，亞太經合組織（APEC）和東亞峰會的創始國，^[11][12][13]亦是亞洲四小龍和未來11國之一。^[14]自20世紀60年代以來，韓國政府實行了「出口主導型」開發經濟戰略，推動了韓國經濟的飛速發展，締造了舉世矚目的「漢江奇蹟」。^[15][16]目前韓國國內生產總值按國際匯率計算在世界排名第15，按相對購買力指標計算世界排名第12，人均國內生產總值超2萬美元，名列世界銀行、國際貨幣基金組織和美國中央情報局《世界概況》已開發國家名錄。^{[17][18][19][20][21]}

韓國政治體系為立法、司法、行政三權分立^[22]。韓國總統作為國家元首擁有最高行政權，由韓國國民直接選舉產生，任期5年，不能連任，並無權解散國會，有權提名國務總理人選，經國會批准任命。韓國國會為一院制立法機關，通過單一選區制和比例代表制結合的方法選舉，每屆任期為四年^[23]韓國司法機構獨立於行政和立法機構，其最高司法機構是大法院，成員由總統任命並國會批准。^[24]。另外韓國還設有憲法法院，用於保護憲法和保障國民的基本權利。^[25]

韓國實行多黨制，主要政黨有新國家黨、民主統合黨、進步正義黨、統合進步黨等，其中中間偏右的新國家黨和中間偏左的民主統合黨是韓國兩個最大的主流政黨，左右著韓國的政壇。^[26

國名

大韓民國
諺文	대한민국
朝鮮漢字	大韓民國
文觀部式	Daehan Minguk
馬-賴式	Taehan Min'guk

大韓民國聲稱其為朝鮮半島唯一合法的政權，自稱「韓國」（한국／韓國），而將朝鮮民主主義人民共和國稱作「北韓」（북한／北韓）；朝鮮民主主義人民共和國亦聲稱其為朝鮮半島唯一合法的政權，自稱「朝鮮」（조선／朝鮮），而將大韓民國稱為「南朝鮮」（남조선／南朝鮮）。兩韓目前也因環境及歷史文化問題，有許多紛爭，長期影響國際的情勢。

中華人民共和國在1992年與大韓民國建交以前，一直將朝鮮民主主義人民共和國視為朝鮮半島唯一合法政權，拒絕承認大韓民國，並稱其為「南朝鮮」，1992年與大韓民國建交以後，已經改以「韓國」稱之。新加坡及馬來西亞兩國也同時與韓、朝兩國有邦交關係，當地主流媒體也正式稱兩國為「韓國」及「朝鮮」。

香港、台灣以及許多海外華人則一直習稱大韓民國為「南韓」，稱朝鮮民主主義人民共和國為「北韓」。

由於兩國的國名主體「朝鮮」與「韓」在英文中皆被翻譯為「Korea」（高麗），因此沒有類似漢字文化圈的「朝鮮－韓國名稱問題」。兩國國名的英文簡稱，則分別寫為「South Korea」（直譯：南高麗）與「North Korea」（直譯：北高麗）。

歷史

百濟金銅大香爐

主條目：朝鮮半島歷史和大韓民國歷史

南北韓分治前

根據考古所得，在數十萬年前，朝鮮半島之上已有原始人類居住。^[27]朝鮮半島的舊石器時代始於公元前50萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。傳說從公元前24世紀，朝鮮半島北部形成了檀君古朝鮮（意為「寧靜晨曦之國」）。雖然該傳說最早出現於成書於1280年代的《三國遺事》，且該書屬私家著述，記載傳聞稗說，無史料依據，但南北韓兩國，仍出於其他考量將所謂檀君古朝鮮列為朝鮮歷史開端^[28][29]

公元前12世紀到前2世紀期間商朝的遺臣箕子與當地土著居民一起所創立箕子朝鮮。建立公元前194年燕國人衛滿推翻古朝鮮准王建立衛滿朝鮮。西漢元封二年（前109年）漢武帝東征朝鮮，設立四郡。進入4世紀以後，高句麗在鴨綠江流域興起，統一北部的各部落國家及滅亡漢四郡。在西南部，百濟消滅了馬韓54國。東南部的辰韓也由12國合併為新羅。朝鮮半島形成高句麗、新羅、百濟三國鼎立時期，史稱「三國時代」。^[30][31][32]

公元7世紀新羅聯合唐朝先後滅了百濟和高句麗。676年羅唐戰爭後，新羅統一朝鮮半島大同江以南。大同江以北的高句麗故地被唐朝渤海國等繼承。904年，新羅僧人金弓裔建立泰封國。918年，泰封國大將王建建立高麗國，此後定國號「高麗」（高麗時代阿拉伯商人將此名稱傳播到歐洲世界，英語或者歐洲語中「Korea」（Corea）的語源就是「高麗」），並深受中國佛教的影響。

1392年，高麗大將李成桂改元建國，並由明太祖定國號為朝鮮，史稱「朝鮮王朝」或李氏朝鮮、朝鮮。王朝以儒教治國，儒家思想取代佛教成為國家統治理念。世宗大王時期，王朝經濟、文化、軍事、科技等各方面都得到長足發展。諺文的發明也為國內平民的文化普及提供了條件。16世紀末和17世紀初，朝鮮王朝由於遭到後金和倭的攻擊而採取閉關鎖國的政策。19世紀後開始日益衰落。1876年，明治維新後的日本，依靠西方先進武器迫使朝鮮簽訂了《江華島條約》。日本取得了自由勘測朝鮮半島海口、領事裁判權、貿易等權利。

1895年清在甲午戰爭（1894年–1895年）敗給日本，與日本簽署《馬關條約》。依照條約李氏朝鮮不再是清的藩屬國。為了遏制日本，明成皇后試圖拉攏俄國，成為日本吞併李氏朝鮮的絆腳石。1895年，明成皇后在景福宮玉壺樓被日本右翼暗殺並焚屍，史稱「乙未事變」。^[33]1897年，高宗在王國內外支持獨立的政治壓力下，從王國駐俄國公使館回到德壽宮登基稱帝，宣布大韓帝國的成立，並開展了光武改革。1905年日俄戰爭中，日本在旅順口海戰戰勝沙俄，雙方簽署了《樸茨茅斯和約》，日俄戰爭結束。1905年11月17日，日本與大韓帝國簽訂《乙巳條約》，大韓帝國成為日本的保護國。伊藤博文成為日本在朝鮮的第一任統監。1909年伊藤博文在哈爾濱被朝鮮民族主義者安重根刺殺。^[34]

1910年，《日韓合併條約》簽訂，朝鮮半島正式併入大日本帝國領土。1919年高宗去世。3月1日在為高宗舉行國葬時，韓國民眾藉機在各地遊行，韓國獨立運動者在京城塔洞公園發表了獨立宣言，要求韓國獨立，是為「三一運動」。估計約有200萬人參與了遊行。遊行被日本政府暴力鎮壓，被逮捕的人數超過了全朝鮮監獄所能容納的最大人數：根據韓國方面的報告，46,948人被逮捕，7,509人被殺，15,961人受傷；根據日本方面的報告，8437人被捕，553人死亡，1409人受傷^[35]。力爭使韓國從日本獨立的大韓民國臨時政府於1919年4月13日在中國上海成立，並隨當時抗日的中華民國政府於1940年到達重慶。^[36]

1950年9月，美國海軍陸戰隊登陸仁川，攻陷朝鮮佔領的區域

南北韓分治後

1945年2月，第二次世界大戰結束後，根據雅爾達會議的安排，朝鮮半島由中國、美國、英國、蘇聯4國共同託管。此後朝鮮半島先後被劃分為南北兩塊勢力範圍：由蘇聯軍事政府管理的北部以及美軍政廳統治的南部，兩者在1948年後分別獨立為「朝鮮民主主義人民共和國」及「大韓民國」。1950年6月25日，韓戰爆發。因蘇聯等共產國家缺席，導致當時美國等主導的聯合國投票發動了聯合國軍支援韓國。聯合國軍支援的韓國同蘇聯和抗美援朝方針下的中華人民共和國支持的朝鮮最終在1953年7月27日簽署停火協議，朝鮮半島沿三十八度線非軍事區劃分為兩個國家。^[37]

南北韓分治後，大韓民國經歷了民主與獨裁統治的反覆交替。第一共和國處於李承晚的獨裁統治之下，直至1960年國內爆發四一九革命，民主的第二共和國建立。1961年5月16日，少將朴正熙發動五一六軍事政變推翻了第二共和國，建立第三共和國，開始了軍政府長達三十年的威權統治。^[38]朴正熙上台後致力於發展經濟使韓國經濟走上了振興之路。^[39]1972年朴正熙通過公布「維新憲法」確立其任期終身制並建立第四共和國。^[40]1979年朴正熙被暗殺後，全斗煥發動「雙十二政變」，奪取全國政權，1981年修改《韓國憲法》，規定總統單一任期，第五共和國成立。1987年6月，韓國爆發大規模六月民主運動，其後經過公投，10月27日韓國國會通過了第六共和國憲法，建立第六共和國，12月19日盧泰愚成為首位公正透明下的民選總統。1993年2月25日，金泳三成為韓國首位文人總統。

1997年12月19日，金大中在亞洲金融風暴期間當選韓國總統，實現首次政黨輪替。他開始改革韓國的經濟體制，改善韓國與日本和中國的關係。在對北問題上，金大中採取「陽光政策」，在2000年成功與金正日進行南北雙邊會談，並在同年榮獲諾貝爾和平獎。^[41]金大中後，2007年10月2日至4日韓國總統盧武鉉步行穿過38度線進入朝鮮，然後乘車抵達平壤與金正日舉行了第二次南北韓首腦會晤。^[42]雙方簽署了《南北關係發展與和平繁榮宣言》。^[43]

2007年12月19日，李明博當選韓國總統，達成第二次政黨輪替。2008年2月25日，李明博就任總統後開始調整對北韓的政策。同年7月，一名韓國遊客在金剛山遭朝鮮士兵槍擊身亡。隨著之後2010年天安號沉沒事件、^[44]朝鮮核問題以及延坪島炮擊事件的發生南北韓關係一直緊張。2012年1月1日，李明博在「新年特別國政演說」中說，「此刻最重要的目標就是朝鮮半島的和平與穩定，我們正打開機會之窗」，此舉被視為韓方向朝方示好。^[45]

2012年12月19日，前總統朴正熙的長女朴槿惠當選韓國史上首位女性總統，新國家黨繼續執政。

地理

韓國地形

主條目：韓國地理

韓國地處亞洲大陸的東北部的朝鮮半島 (韓國稱韓半島)，自北向南延伸，全長1,100公里。韓國的鄰海與太平洋最西部的海域交匯。大韓民國北部與朝鮮接壤，東部瀕臨日本海，與鄰國日本隔海相望。除與大陸相連的半島之外，韓國還擁有3,000個大小島嶼。濟州島是韓國面積最大的島嶼，也是韓國主要的旅遊熱點之一。濟州火山島和熔岩洞2007年被列入世界遺產列表。^[46]韓國的其它島嶼包括巨濟島、珍島和南海島等。

韓國國土面積為10萬平方公里，韓半島的山地約佔領土的三分之二，^[47]並且整個韓半島以太白山脈為主幹，於半島東側，全境山勢呈「豸」字形。

太白山脈沿半島整個日本海海岸延伸。由於受日本海海浪的侵蝕，東海岸形成一片懸崖峭壁和岩石小島。西部和南部坡度平緩，形成平原和許多近海島嶼與小港灣。

洛東江（長525公里）和漢江（長514公里）是半島南部地區兩條主要河流。流經韓國首都首爾的漢江是古代王國發展生息與沿江人民的生命線，如今則是現代韓國人口密集的生命線。^[48]

韓國雪岳山國立公園

韓國濟州島火山柱狀節理海岸

氣候

韓國氣候受東韓暖流影響，氣候相對溫暖濕潤，與日本氣候相似。盛夏受到東亞季風的影響，在秋季有頻繁的颱風。大部分的降雨是在夏季，將近一半的年降雨發生在季風時節。除了濟州島外，韓國冬季氣溫都低於零攝氏度。冬季降水稀少，除山區外很少有積雪。

韓國大部分地區為中溫帶，植被以韓松，闊葉落葉植物為主。韓國南部海岸和濟州島為暖溫帶。植被為闊葉常綠植被。

國立公園

主條目：韓國國立公園

韓國境內總共劃設了20座國立公園，占國土面積的3.7%^[49]。位於韓國西南部的智異山國立公園是韓國第一個國立公園，^[50]成立於1967年，也是韓國最大的山地國立公園。^[51]多島海海上國立公園是韓國最大的海洋國立公園，面積超過2,200平方公里（850平方英里）。^[52]最小的國立公園是月出山國立公園，面積僅為56.1平方公里（21.7平方英里）。

法律

主條目：韓國法律

韓國法律以韓國憲法為基礎，屬歐陸法系與英美法系的混合法律體制。^[53]

憲法

主條目：韓國憲法

1948年，韓國公布第一部憲法並按憲法原則建國。在建國後的幾個十年中，韓國對憲法進行了九次修訂。最新的一次憲法修訂是在1987年的第六共和國。^[54]《韓國憲法》保證司法的獨立性。《憲法》第103條明確規定「法官依據憲法和法律及其良知，獨立做出審判」。法官「除被宣告為彈劾或禁錮以上的刑之外」不得被罷免。

1987年修訂的《韓國憲法》除了保證司法的獨立性外，還規定建立憲法法院進行違憲審查，並限制總統的權力。^[25]

司法制度

司法制度由最高法院大法院、憲法法院、6個高等法院、18個地區法院和一些特殊法院構成，為三審終審制。^[55]

地區法院是可以受理任何民事和刑事案件的一審法院。韓國目前有18個地區法院。地區法院設有40個分院，還下設有103個市級法院。地區法院上訴小組有權處理由單一地區法院或分院處理的案件的上訴。市級法院只能負責金額在2000萬韓圓以下、刑期在30天以內或罰金在200萬韓圓以下的小案件的初審。地區法院分院的職能與地區法院基本相同，但沒有處理上訴的權力。

高等法院是處理地區法院和特殊法院上訴的二審法院。高等法院的上訴法院由3名法官組成。韓國目前在首爾、釜山、大邱、大田和光州設有6個高等法院。

大法院是韓國的最高法院，負責處理對二審法院判決的上訴。大法院的判決為終審判決，當事人對大法院的判決不能上訴只能服從。^[56]

政治

主條目：韓國政治

韓國政府由行政，司法和立法三部分組成。自二十世紀六十年代以來，韓國已成功發展自由民主制。1987年，韓國舉行第一次大選。美國中央情報局出版的《世界概況》將韓國列為現代民主國家。

行政機構

韓國總統府——青瓦台

主條目：韓國政府和韓國總統

韓國的國家元首是大韓民國總統（大統領）。總統由韓國國民直接選舉產生，任期為5年，並且只能擔任一屆。韓國總統是韓國軍隊的最高統帥並擁有最高指揮權。國務總理由總統任命並由韓國國會批准。^[57]

立法機構

2001年2月28日韓國國會現場

主條目：韓國國會

韓國國會是韓國一院制立法機關^[58]，共有300個議席組成，每屆任期四年。其中的246個席位通過簡單多數制選舉產生，其餘的54席通過比例代表制產生^[59]。

韓國國會的職能主要包括審議並通過或否決各項法案；審核和批准政府財政預算；檢查政府工作；批准對外條約以及同意宣戰或媾和、彈劾總統和主要政府官員、否決總統的緊急命令等。

韓國國會機構包括議長1人、副議長2人及各專門委員會。韓國國會議長與副議長由國會議員匿名選舉產生，負責主持國會會議。議長的任期按規定不能超出2年。議長和副議長職能上獨立於其所在政黨，而且不必是政府官員。^[60]

司法機構

主條目：大法院

韓國司法機構獨立於其行政和立法機構。韓國最高司法機構是大法院，^[24]其成員由韓國總統任命並由韓國國會批准。韓國憲法法院的職責是通過建立特別的憲法裁決程序對有關憲法的問題進行裁決，以保護憲法和保障國民的基本權利。^[61]

政黨與選舉

主條目：韓國政黨和韓國選舉

韓國實行多黨合作執政。目前的政黨主要有新國家黨、民主統合黨、進步正義黨、統合進步黨等。民主統合黨和新國家黨（原名大國家黨）是韓國的兩大政黨，左右韓國政治。^[26]

韓國選舉包括總統大選、國會普選、地方自治團體以及地方議會的地方選舉。^[62]韓國總統由韓國國民通過直接選舉的方式選出，任期為5年，而且不能連任。^[63]韓國國會共有300個議席組成，每屆任期四年，其中的246個席位通過簡單多數制選舉產生，其餘的54席通過比例代表制產生^[64]。

行政區劃

主條目：韓國行政區劃

韓國行政區圖

韓國第一大都市首爾特別市

韓國全國劃分為一個特別市（특별시）、一個特別自治市（특별자치시）、六個廣域市（광역시，以上八個皆為中央直接管轄的直轄市）、八個道（도）及一個特別自治道（특별자치도）；以上一級行政區稱為「廣域自治團體」（광역자치단체），共有十六個。廣域自治團體以下之二級行政區則稱為「基礎自治團體」（기초자치단체），全國共有73個自治市（자치시）、86個郡（군）、69個自治區（자치구）。基礎自治團體以下又分為面、邑、洞；再分為里、統以及最基層的班。^[65]

地域	名稱	韓語	首府	人口	面積	二級政區	圖號
京畿	首爾特別市	서울특별시	中區	9,853,972	606	25區	1
	京畿道	경기도	水原市	8,937,752	10,136	27市4郡13區	8
	仁川廣域市	인천광역시	南洞區	2,466,338	958	8區2郡	4
江原	江原道	강원도	春川市	1,484,536	16,536	7市11郡	9
全羅	全羅北道	전라북도	全州市	1,887,239	8,047	6市8郡2區	12
	全羅南道	전라남도	務安郡	1,994,287	11,956	5市17郡	13
	光州廣域市	광주광역시	西區	1,350,948	501	5區	5
慶尚	慶尚北道	경상북도	大邱廣域市	2,716,218	19,021	10市13郡2區	14
	慶尚南道	경상남도	昌原市	2,970,929	10,518	10市10郡2區	15
	釜山廣域市	부산광역시	蓮堤區	3,655,437	886	15區1郡	2
	大邱廣域市	대구광역시	中區	2,473,990	886	7區1郡	3
	蔚山廣域市	울산광역시	南區	1,012,110	1,056	4區1郡	7
忠清	忠清北道	충청북도	清州市	1,462.621	7,433	3市8郡2區	10
	忠清南道	충청남도	洪城郡	1,840,410	8,590	6市9郡	11
	大田廣域市	대전광역시	中區	1,365,961	540	5區	6
	世宗特別自治市	세종특별자치시	扞率洞	122,263	465.23	1洞、1邑、9面
濟州	濟州特別自治道	제주특별자치도	濟州市	512,541	1,846	2市	16

2012年中掛牌成立的世宗特別自治市不在圖片編號中，其位置大致在大田以北、忠清北道與忠清南道交界處。

外交

主條目：韓國外交、中韓關係、中華民國－韓國關係、日韓關係、南北韓關係和美韓關係

韓國2013年已與世界上189個國家建立外交關係，是聯合國、世貿組織、經合組織、東協十加三、20國集團的成員國，也是亞太經合組織和東亞峰會創始國之一，目前聯合國秘書長也是大韓民國籍的潘基文。

東亞

韓國與朝鮮雙方在韓戰後長期處於政治對立的冷戰狀態。1997年金大中當選韓國總統後，對朝鮮提出了陽光政策，雙邊關係開始改善。2000年6月13日至15日，韓國總統金大中與朝鮮國防委員會委員長金正日在平壤舉行了第一次南北首腦會晤，並發表了《南北共同宣言》。^[66]金大中的陽光政策在盧武鉉政府得到延續。但是李明博就任韓國總統後開始調整對朝政策，雙邊關係開始趨緊。

2010年二十國集團首爾峰會峰會合照

韓國與日本於1965年6月22日簽訂《韓日基本條約》，正式建立外交關係。^[67]同為美國重要軍事盟邦的韓日兩國關係既對立又友好。一方面韓日在一些歷史遺留問題上存在重大分歧，另一方面兩國在經濟文化上又相互依存影響。

韓國與中華人民共和國於1992年8月24日正式建立外交關係。^[8]兩 國建交以後，領導人互訪頻繁，其中歷任國家元首與政府首腦及其他國家領導人進行了互訪，兩國政府高層官員互訪頻繁，在共同出席的眾多國際會議期間舉行會 晤。中韓建交後，兩國簽訂了貿易協定和投資保護協定以及關於成立經濟、貿易和技術合作聯委會的協定，兩國經濟貿易迅猛發展。

中華民國在大韓民國政府正式成立的4個月後即率先予以承認並在漢城（現名:首爾）設置大使館。李承晚與朴正熙兩位大統領均曾訪問中華民國。

不過到了西元1980年代冷戰後期，國際局勢慢慢改變，中華人民共和國實施改革開放，經濟慢慢開始發展，加上南韓對朝鮮的政策改變，韓國政府也開始與中華人民共和國接觸，這也使得中華民國開始感受到友誼生變的危機。

一直到了1992年8月23日，大韓民國政府發表聲明，承認中華人民共和國，中華民國與韓國政府中止正式官方外交往來，不過斷交方式極為惡劣，在8月24日凌晨無預警的情況下，將中華民國駐大韓民國大使館的建築物及資產等等直接過戶給中華人民共和國，將大使館人員全部驅逐，併且強烈要求24小時內全數離境。

兩國斷交後，於1993年7月簽署「新關係架構協定」，並於1993年底及1994年初，雙方分別在台北及首爾設立「駐台朝鮮國代表部」及「駐韓國台北代表部」，作為代表兩方政府推動雙邊實質交流合作之機構。2005年初中華民國外交部又在釜山設立辦事處。

歐美

韓國於第二次世界大戰末期在美國的扶植下成立。隨著韓戰的爆發，美國投入到與北韓和中國的戰爭。韓戰結束後，韓美簽訂《美韓共同防禦條約》。根據條約，韓美任何一方在亞太地區受到攻擊，另一方都給予軍事援助。^[68]1967年，韓國履行《條約》義務，出兵幫助美國參加越南戰爭。美國陸軍第8軍、美國空軍第7軍及美國海軍在韓國部署駐軍幫助維護韓國國防。儘管韓美兩國關係緊密，但在對北韓政策、韓國發展火箭和核技術方面時常出現分歧。在韓國還存在著很強的反美情緒。^[69]許多韓國人認為美國的參與導致了光州事件的大量傷亡。2008年，韓國還爆發大規模反對進口美國牛肉的示威遊行。

歐盟是韓國的重要貿易夥伴，雙方簽有《韓歐自由貿易協定》。韓國已經成為歐盟的第8大貿易國，而歐盟是韓國第二大出口目的地。2008年，雙邊貿易總額已經超過650億歐元，並以每年7.5%的速度增長。^[70]

俄羅斯

1990年9月30日，蘇聯與韓國建交，次年韓國與俄羅斯繼承外交關係。2001年2月，時任俄羅斯總統普京出訪韓國。2004年9月，時任韓國總統盧武鉉訪問了莫斯科。^[71][72]

自建交以來，韓俄兩國的經貿與合作都得到了提高。2004年兩國間的貿易總額已達到42億美元。^[73]韓俄之間還進行著太空合作。2008年4月8日，俄羅斯用聯盟號宇宙飛船將韓國太空人李素妍送到國際太空站。韓俄兩國還聯合研製了羅老號運載火箭。

與鄰國的領土糾紛

韓國與一些周邊鄰國存在領海糾紛的問題，包括與日本有獨島（日本稱為竹島）的主權爭端，目前由南韓實際控制。

軍事

韓國海軍文武王號驅逐艦

主條目：大韓民國國軍和駐韓美軍

韓國所處的地理位置有重要的戰略地利，中國往太平洋發展、或是日本從太平洋往亞洲大陸發展，乃至於俄國於19世紀前半葉也希望從韓半島往太平洋發展，及大韓海峽的控制；都凸顯其地緣的戰略位置。

韓國的軍事武力是「韓國國軍」，全稱爲「大韓民國國軍」。韓國現有總兵力為69萬，在世界上排名第六，其中陸軍56萬、海軍6.7萬（含海軍陸戰隊）、空軍6.3萬、預備役304萬。美國在韓國約有2.8萬駐韓美軍。^[74]在兵役制度方面，採徵兵制和少量募兵制，^[75]役男自19歲起須服兵役，陸軍役期26個月，海、空軍為30個月，役期完畢後被編入後備部隊或鄉土防衛軍，直到到35歲後才轉入民防單位，而志願役士兵的最低服役年齡為17歲。

韓國海軍陸戰隊

軍隊的指揮系統可分為平時與戰時兩種體制。平時的指揮架構是由大韓民國總統擔任最高統帥，合參議長（聯合參謀本部議長）轄三軍指揮官向總統負責。在戰時與駐韓美軍並肩作戰，美軍與韓國部隊均由「韓美聯合軍司令部」負責指揮，司令官由駐韓美軍司令兼任，副司令官由大韓民國陸軍司令兼任。韓美聯軍司令部主要任務是維持韓國境內足夠的防禦力，平時下轄美、韓陸軍、海軍、空軍和陸戰隊，戰時還會增加非正規任務部隊；不過其指揮系統一直受到韓國人民非議，因為美韓聯軍司令部指揮官係由美國陸軍四星上將擔任，而副指揮官則由韓國陸軍上將擔任，所以發生戰事時韓國方面任何軍事調動均需經過美韓聯軍司令部批准，但韓國卻對美軍的行動無置喙餘地。

經濟

主條目：韓國經濟和漢江奇蹟

韓國28類產品出口示意圖

三星電子研發製造的Galaxy S3和Galaxy S4，目前三星是全球最大的信息技術公司。^[76]

起亞福瑞迪，現代起亞汽車集團是全球第四大汽車製造商

韓國是20國集團成員之一的世界主要經濟體，是擁有完善市場經濟制度的經合組織已開發國家。其國內生產總值按國際匯率計算在世界排名第15，按相對購買力指標計算世界排名第12。韓國是亞洲四小龍之一，也是未來11國中唯一一個已開發國家，是世界上經濟發展最快的國家之一。^[77]

韓國經濟被稱為奇蹟。^[8][78]1963年，韓國人均GNP只有100美元，到2006年達到17,600美元，成為已開發國家，增長高達176倍。韓國在經濟發展上所取得的成就在當初韓戰結束時是不可想像的。韓國的基礎建設在韓戰中已被摧毀，百萬計的韓國人當時在貧困和失業之中掙扎。1963年，朴正熙掌權後將發展經濟列為頭等大事，按照韓國國情開展了新鄉村運動和韓國五年計劃。朴正熙在當時提出的「對待工人要像對待家人一樣，做工廠的工作要像做自己的事一樣」的口號，^[79]成為當時韓國人的精神力量，使得韓國工人以當時美國工人十分之一的成本創造出美國工人2.5倍生產率。^[80]

仁川自由經濟區的松島國際都市

在韓國經濟振興的過程中，韓國政府大力扶植和利用財閥。財閥成為了韓國政府經濟振興藍圖的實際執行者。20世紀60年代韓國財閥主要發展紡織業；70年代中期到80年代則是發展重工業、軍工和化學工業；90年代初財閥在電子和高科技的發展更是為韓國經濟錦上添花。1986年，財閥成功使得韓國國際貿易從赤字轉為盈餘。到80年代末，韓國財閥在資金上已經不需要韓國政府的支持。

1997年亞洲金融風暴襲擊韓國。韓國外匯儲備銳減到60億美元。漢江奇蹟創造的財富縮水一半。韓國財閥外向型發展模式的弊端也突現出來。大多數人將1997年當作是漢江奇蹟的結束。金大中續金泳三執掌韓國政壇後，公開反對韓國的財閥和金融與財政制度，並開始對韓國經濟進行改革和結構調整。^[81]在金大中的領導下通過韓國國民的努力以及國際貨幣基金組織的580億美元的援助，韓國在相對較短的時間內走出了金融風波的危機，使世界再次為之驚嘆。

2008年9月發生金融風暴後，韓國一度被認為可能步上冰島後塵，成為第二個破產的國家。但不到一年，局勢就翻轉，韓國竟成為OECD30個會員國中，復甦最快的：代表先進國傢俱樂部的OECD，第二季平均成長率正好是0％，而韓國2009年首季經濟成長率0.1％，第二季達到2.6％，第三季更達2.9％^[82]。2010年，韓國人均國民所得突破21,640美元（匯率法）。外匯存底的部分，截至2012年2月底為止，韓國外匯存底為3,158億。

韓國是世界第7大出口國和第9大進口國。《韓歐自由貿易協定》與《韓美自由貿易協定》（KORUS FTA）的正式生效，使韓國成為全球第一個與歐盟和美國兩大經濟體都簽署自貿協定的國家^[83]。

金融業

主條目：韓國銀行列表和韓國交易所

韓國銀行是韓國的中央銀行，^[84]負責執行韓國貨幣政策並發行韓國流通貨幣韓圓。除韓國銀行外，韓國還有數個政策性銀行比如產業銀行、中小企業銀行、水產協會銀行等。韓國的主要商業銀行包括韓亞銀行、國民銀行、友利銀行、新韓銀行等。^[85]

韓國交易所（簡稱KRX）是韓國唯一的證券交易所，總部設在韓國釜山廣域市。2005年由原韓國證券交易所（KSE）、韓國期貨交易所（KOFEX）和韓國創業板市場（KOSDAQ）合併而成，^[86]其主要指數為韓國綜合股價指數。韓國交易所的證券期貨及其它衍生產品交易量位居世界首位。^[87]2010年，韓國交易所衍生產品合約交易量為37.52億手，佔全世界交易量的16.8%。^[88]據世界交易所聯盟2008年的統計，韓國創業板市場KOSDAQ的成交量及換手率僅次於美國納斯達克，^[89]其上市公司總市值位居世界第四。^[90]

交通

主條目：韓國交通

韓國現代Rotem生產的KTX-II高鐵最高時速可達350公里／小時

韓國擁有由高速鐵路、高速公路、航空、輪渡和公共運輸構成的遍布全國的發達交通網。韓國國內大部分的收費公路都由韓國道路公社運營。

連接韓國主要城市的鐵路運輸由韓國鐵道公社運營。韓國已經與北韓重新開通了京義線和東海北部線兩條鐵路線。韓國高速鐵道（KTX）是韓國高速鐵路系統的運營商，通過京釜線和湖南線連接韓國主要城市包括首爾、釜山、仁川、大邱、大田和光州。^[91]

2001年建成的仁川國際機場是韓國最大的機場，2007年旅客吞吐量為3000萬人次。^[92]韓國其它的國際空港包括金浦國際機場、金海國際機場和濟州國際機場。韓國還有7個國內空港和大量的直升飛機停機場。^[93]

漢江上連接南北首爾的盤浦大橋

大韓航空成立於1962年，年運客量為2164萬人其中包括1249萬名外國乘客。^[94]韓國的第二家航空公司是韓亞航空，成立於1988年提供韓國國內和國際航班。韓國的航空公司一共運營297條國際航線。^[95]韓國其它的航空公司比如濟州航空只提供韓國國內航線，價格相比也稍低。^[96]

科學技術

網路通訊

韓國是世界上網路通訊發達的國家之一。韓國是全球網速最快的國家，美國《財富》2011年報導說，2010年韓國網速每秒流量為14mps，是全球平均網速（1.9mps）的約7倍，而美國50個州中網速最快的德拉瓦州（7.1mps）也只有韓國的一半水平，證明韓國在網路硬體環境方面的領先地位^[97]。2012年，在一份來自網路服務提供商Akamai製作的報告中稱，韓國在2011年第四季度平均網速為17.5Mbp，繼續蟬聯全球網速第一^[98]。網際網路、寬頻、移動通信、3G等也有一定成果。韓國政府也很致力於發展數字化。

機器人

韓國研製的Albert Hubo機器人

韓國的機器人研製和應用水平處於中等行列。韓國計劃到2020年，使韓國每個家庭都擁有一個機器人，並建立幾個進行機器人研發和生產的機器人工廠。2006年，韓國科學技術院的科學家研製出可以表達人類感情的機器人夏娃1。

生物工程

自上世紀80年代以來，韓國政府、企業和科研機構致力於應用生物工程技術提高應對疾病的醫療技術。到2010年，韓國在生物工程上的投入達65億美元^[99]。目前首爾大學已經成功克隆世界上第一隻複製狗史納比和兩隻瀕危物種的狼。^[100]

核能

在2009年12月27日，韓國成為了全球第六核電廠輸出國。參與阿拉伯聯合大公國核電廠建案的公開招標中這是中東有史以來最大的能源合同之一，^[101]標得總價約400億美元的核能發電廠建設與營運案，將以200億美元建造四座發電容量各為140萬瓩的輕水式核反應器，四座反應器將在2017年至2022年間逐一營運。

韓國電力公司（KEPCO）為首的企業聯盟。包括「現代建設」、「三星物產」、「斗山重工」和「美國西屋公司」等於2009年5月間組成企業聯盟，在該標案中KEPCO擊敗了法國AREVA集團、美國通用電氣和日本的日立和三菱公司等公司。

航空太空

主條目：韓國航空宇宙研究院和韓國航空宇宙產業

韓國航空宇宙研究院是韓國從事太空科研的主要機構。1992年8月11日，韓國第一顆科學實驗衛星「韓國星1號」進入太陽同步軌道，成為世界太空俱樂部的第22個成員。^[102]自1992年起，韓國至今已連續成功開發了8顆人造衛星。^[103]出於防止朝鮮半島軍備競賽的考慮，韓國的盟友美國長期以來一直試圖阻止韓國發展自主的飛彈和火箭技術。^[104]因此韓國與俄國合作發展太空技術。2008年4月，俄國成功將韓國首位太空人李素妍送至國際太空站。^[105] 2013年1月，經過兩次失敗後，韓國與俄國共同研製的羅老號運載火箭成功將科學衛星送至指定軌道，使韓國成為世界上第10個能發射衛星的國家。^[106]

韓國與俄國聯合研製的羅老號運載火箭

韓國首架國產超音速戰鬥機「制空號」由大韓航空研製，於1982年9月9日首飛成功。^[107]進入21世紀以來，韓國的航空產業也發生了突飛猛進的發展。2009年7月，韓國首次研製出國產運輸直升機「Surion」。^[108] 2011年，首次開發出「無人智能飛機」。^[109]同年5月，韓國航空宇宙產業基於T-50超音速教練機研製的輕型攻擊機FA-50首飛成功。^[110] T-50超音速教練機出口印度尼西亞，也使韓國成為世界上第6個出口超音速飛機的國家。^[111][112]

在民用飛機的研製方面，韓國首款自行研製的民用小型飛機KC-100於2011年7月試飛成功，^[113]，使韓國成為世界上第28個能夠自行製造民用飛機的國家。^[114] 2012年10月，韓國航空宇宙產業和大韓航空與龐巴迪宇航公司達成協議共同研製能運載90人的支線飛機。^[115]

社會

人口

主條目：韓國人口

韓國人口5006.2萬人（2010年2月數字，韓國首次突破5000萬人口大關），大部分為韓民族，^[116][117]還有部分華人、日本人、美國人，通用韓語。韓國媒體統計，約有近百萬中國人在韓國，其中有8萬餘名留學生在韓國讀書。^[118]

教育

主條目：韓國教育和韓國大學列表

韓國政府對教育的重視可於立國之初就提出了「教育先行」，國家沒錢也要勒緊肚皮辦教育，以提高人的素質作為提升、發展現代化的基礎；長期以來投入教育的比例一直是在發展中國家比例最高之一。1945年文盲率高達79%，1996年大學生比例已達32.1%。

從幼兒園到高中由韓國國家部門統一管理。大多數韓國人高中畢業後都會參加大學修學能力試驗報考大學。2012年11月，在英國培生集團（Pearson）首次實施的「全球教育強國」調查中，韓國綜合排名第二，僅次於芬蘭。^[119]

韓國的大學中，首爾國立大學、高麗大學及延世大學三家大學以其英文字母縮寫合稱為SKY。^{[120][121][122]}這三所大學與韓國科學技術院（KAIST）和浦項工科大學是報考競爭最激烈的高校。另外還有韓國各地的國立大學、公立大學及私立大學。

體育

主條目：韓國體育

首爾奧林匹克公園

跆拳道

跆拳道不但是韓國的國技，而且作為其國家文化的一環而言，有著相當重要的地位。^[123]韓國政府非常注重國民體育，鼓勵體育相關的產業發展，大量提升其國家的體育設施水準，而且在另一方面也逐步提升國家在對外競技上的實力。韓國的棒球起源雖早，但卻一直到1982年才成為了職業運動，詳見南韓職棒。韓國在奧運上的表現相當優秀，由國家透過縝密的訓練以及自我競爭培養出相當優秀的參賽選手；韓國也在其首都首爾主辦過1988年的漢城奧運。^[124]

韓國國家足球隊暱稱太極虎，是東北亞區隊，早在韓戰結束後的隔年便代表亞洲參加1954年世界盃足球賽。其最大成就是在在2002年世界盃神奇教頭希丁克的帶領，在主場之利下，於爭議中淘汰了葡萄牙、義大利及西班牙三支歐洲強隊，最後奪得了殿軍，是亞洲球隊有史以來最好成績。2002年在陣的球員如朴智星、李榮杓、車斗利等人在歐洲都有不錯的發展。在亞洲盃足球賽，韓國國家足球隊亦有奪冠兩次的佳績。

韓國頂級足球聯賽是K聯賽，於1983年創立，是一封閉性且擁有16隊的聯盟，^[125]2008亞足聯公佈的聯賽評分K聯賽被評為B級，可能與其未能實現所有球會的法人實體化有關（被評為A級的有日本、中國、澳洲以及伊朗）。

韓國已經成功舉辦了1988年夏季奧林匹克運動會、2002年世界盃足球賽、2003年夏季世界大學生運動會、2011年世界田徑錦標賽等多個世界體育賽事和多個亞運會，並取得很好的成績。

宗教

大韓民國宗教
宗教			百分比
無宗教信仰			46.5%
佛教			22.8%
新教			25%
天主教			10.9%
其他			1.7%

依韓國憲法，韓國人有宗教信仰自由。大致上有超過半數人口信仰宗教^[126]，約35%是基督宗教信徒，20%是佛教徒^[127][128]。剩下的另一半是無信仰者或者祖先崇拜，在祭祖的過程中可能使用佛教儀式。由於韓國歷史上和日本密切的關係，韓國佛教和日本佛教、神道教也有所融合。

節假日

主條目：大韓民國節日

都市

主條目：韓國城市列表

大韓民國都市人口占佔總人口約83.3%^[129]，最大城市首爾人口近1000萬人，下表所列為大韓民國主要城市：

閱 論 編 大韓民國大城市排名 2010年韓國人口及家戶調查[130]
	排名	城市名稱	行政區劃	人口	排名	城市名稱	行政區劃	人口
首爾 釜山	1	首爾	首爾特別市	9,794,304	11	高陽	京畿道	905,076	仁川 大邱
	2	釜山	釜山廣域市	3,414,950	12	龍仁	京畿道	856,765
	3	仁川	仁川廣域市	2,662,509	13	富川	京畿道	853,039
	4	大邱	大邱廣域市	2,446,418	14	安山	京畿道	728,775
	5	大田	大田廣域市	1,501,859	15	清州	忠清北道	666,924
	6	光州	光州廣域市	1,475,745	16	全州	全羅北道	649,728
	7	蔚山	蔚山廣域市	1,082,567	17	安養	京畿道	602,122
	8	水原	京畿道	1,071,913	18	天安	忠清南道	574,623
	9	昌原	慶尚南道	1,058,021	19	南楊州	京畿道	529,898
	10	城南	京畿道	949,964	20	浦項	慶尚北道	511,390

文化

主條目：韓國傳統文化、韓國文化、韓流和韓國無形文化遺產

韓國國立中央博物館

韓國世界文化遺產昌德宮後苑

韓國世界文化遺產佛國寺

德壽宮及周邊

朝鮮世宗創製的訓民正音，又稱諺文，後人將朝鮮世宗作為諺文的創始人

韓國文化最早有文字記載的歷史在西元前35年^[131]。韓國戰爭後韓半島的南北對峙導致了南北韓現代文化的差異，但雙方傳統文化卻一脈相承。韓半島在歷史上與中國有著密切的交往，因此韓半島傳統文化深受中國傳統文化影響，不過韓半島傳統文化仍保留有其獨特的特徵。^[132]

自2000年以來，韓國流行娛樂在亞洲各國展現影響力，年輕一代開始崇拜韓國流行娛樂。韓國電影、電視劇、歌曲甚至服飾在開始流行，稱為「韓流」。^{[133][134][135]}

傳媒

韓國放送公社（KBS）、文化廣播公司（MBC）、SBS股份有限公司（SBS）和教育放送公社（EBS）是韓國四大無線電視台。其中韓國放送公社（KBS）是韓國最早的公營電視台與廣播電台。EBS是韓國國營教育電視台兼廣播電台。

韓國的主要報紙有：《東亞日報》、《朝鮮日報》和《韓國日報》等。這些報刊有不少都另外有發行體育報，專門報導體育及娛樂消息。^[75]

電影

主條目：韓國電影和韓國電影列表

韓國是一個電影生產大國，每年的人均觀影數量都位居世界前列。自從2005年以後，每年韓國的電影總票房中，其國產片年度總票房都比進口片的份額要 大，成為少數幾個國家之一。這是因為除了其國產片數量很多外，本國電影人的團結與自我保護意識之高和對外語片的進口限制也是其中的重要的因素^[136][137]。

著名韓國電影有《王的男人》、《我的野蠻女友》、《太極旗飄揚》、《空房間》、《實尾島風雲》、《老男孩》、《大叔》、《海雲台》、《登陸之日》、《熔爐》、《聖殤》等。著名電影導演有李滄東、朴贊郁、金基德、姜帝圭等。知名演員有安聖基、樸重勳、張東健、宋康昊、崔岷植、玄彬、河智苑、李准基等。

電視劇

主條目：韓劇和韓國電視劇列表

韓劇早期的風格受日劇影響，但其後逐漸創造出韓國的特色風格，戲劇內容走的多是愛情主線，並在亞洲地區廣為流傳，受到觀眾好評，並引發對韓劇、韓國 文學作品（如《符文之子》，網路遊戲天翼之鍊原著小說｝、韓語學習、韓國風格的服飾、韓國旅遊、韓國風格飲食等的韓式熱潮，被稱作「韓流」。^[135]

韓劇《冬季戀歌》在日本放送協會播出後，在不太流行亞洲鄰國事物的日本同樣引發了韓流，韓劇並拓展市場至東南亞各國。更進一步地，韓劇《大長今》成功地在很少播放亞洲電視劇的北美市場成功登陸，並且獲得好評。韓劇中常大量重複出現飲食、旅遊、時尚、服裝、科技等類型的植入廣告，從而帶動了韓國經濟。如城市獵人中出現大量蘋果產品。韓國放送公社（KBS）、韓國文化廣播公司（MBC）及SBS三大無線電視台製播了大部分的電視劇。

美國紐約時報廣場上的SM Town和LG廣告牌

音樂

主條目：韓國音樂和韓國流行音樂

少女時代

韓國是世界十大文化產品輸出國之一，^[138]而韓國的流行音樂，包括有舞曲、現代節奏藍調、流行電音、嘻哈音樂，已經成為在東亞和東南亞的一種主流音樂，其中以日本、香港、越南、泰國、馬來西亞、新加坡、中國大陸和台灣最為明顯，範圍並達印度、中東、中亞和俄羅斯，目前正迅速擴展到亞洲以外的美洲和拉丁美洲國家，尤其是在墨西哥和阿根廷。

有見及此，許多韓國經紀公司已經開始計劃把K-Pop宣揚至全世界。推廣韓流之一的公司SM Entertainment也在日本全國各地、法國巴黎Le Zenith de Paris、中國上海和美國紐約麥迪遜廣場花園和洛杉磯斯臺普斯中心等進行巡迴表演。

網路遊戲

主條目：角色扮演線上遊戲列表

韓國是全球網路遊戲最發達的國家之一，^[139]代表作為天堂、天堂二、龍族、紅月、英雄、英雄二、仙境傳說、仙境傳說二、天翼之鍊、神之領域、楓之谷、楓之谷二、永恆紀元、戰亂之聲、爆爆王等。其中光是國產網路遊戲天堂就有三千萬會員（佔了五千萬人口的5分之3）、49個伺服器，其中3個為No-PVP伺服器，最高等級為一位持有+10瑟魯基之劍的79級騎士。

飲食文化

作為東亞飲食文化的一部分，韓國的飲食文化與中國和亞洲周邊國家有很多相同的地方。中國秦代時期移居朝鮮半島的漢人將筷子以及中原烹飪帶到朝鮮半島。^[140]與此同時朝鮮半島的飲食文化也保留著本民族的獨特特點。

韓國料理

主條目：韓國料理

石鍋拌飯

韓國料理以清淡為主。稻米是韓國人最普遍的主食。石鍋拌飯、紫菜包飯、韓式炒年糕、泡菜炒飯等都是韓國料理中常見的主食。牛肉在韓國是肉類中最貴的。韓國本地產的牛肉被稱為韓牛。韓牛經精心侍養肉質鮮美，在韓國是價格最貴的牛肉，在韓國是上乘的禮品。^[141][142]豬肉和雞肉在韓國價格都相對便宜。韓國三面臨海，因此海鮮也是韓國人的重要主食。韓國冷麵、補身湯一般使用狗肉。鴿子在韓國是禁止食用的。

與其他飲食文化不同，湯在韓國料理中不是飯前或飯後的配菜，而是與主食一起食用的主菜。韓國料理中的湯一般放有肉或海鮮。常見的湯有參雞湯、大醬湯、先農湯、水餃湯、泡菜鍋、純豆腐湯、海帶湯等。在韓國料理中與米飯一起食用的伴菜叫做「飯饌」，種類繁多有燒烤、煎炸、蒸煮、膾、泡製等多種方法製作。而與酒類一起食用的菜被稱為「按酒」。

韓國料理與韓國酒

泡菜是韓國料理中的重要成員。韓式泡菜種類繁多，其類別在韓國各地有所不同。韓國人在不同的季節也食用不同的泡菜。^[143]由於韓國泡菜卡路里含量低、富含纖維素、維生素和一種對人體有益的乳桿益生菌，韓式泡菜被美國時代華納《健康雜誌》評為世界5大最健康食品之一。^[144][145]

韓國料理中常見的麵條有韓國冷麵、骨董面、雜菜等。韓國代表性的甜點小吃包括打糕、韓菓等。

與中國、日本和越南的餐桌禮儀不同，盛米飯和湯的碗是不應該被拿起的。韓國人使用金屬作的長柄匙來吃飯喝湯。韓式的筷子是扁平的金屬筷子，只用來夾菜，不用來吃米飯。年輕人不應該在長輩或客人之前拿起筷子吃飯，也不應該在長輩或客人之前吃完飯。

韓國酒文化

主條目：韓國酒文化

韓國是酒精飲料的消費大國，人均酒精消耗量位居世界前列。^[146]燒酒是韓國國內消費量最大的酒精飲品，也是世界上最暢銷的酒，其中韓國著名的燒酒品牌真露穩居世界烈酒銷量之首。^{[147][148][149][150]} 韓國燒酒口感清新、酒精度數低、價格便宜在歐美被認為是白酒中的極品，名氣可與法國紅酒相當。^[151] 2008年，美國著名的韋伯斯特字典已將韓國燒酒「Soju」一詞正式收錄其中。^[152]除燒酒外，韓國常見的酒還有清酒、濁酒、果酒、花酒、藥酒等。啤酒在韓國也越來越受歡迎。海特啤酒是韓國最大啤酒生產商。^[153] 2005年，海特啤酒與真露已經合併成為海特真露集團。

韓國人喝酒很講究，要相互倒酒以表示友誼。為別人斟酒，一定要用右手拿瓶，左手要扶著右手，以示尊重。用左手斟酒被認為是不禮貌的。接受者也要雙手捧杯，以示謝意。與中國人不斷地為客人續酒有很大的不同，韓國人喝酒不喜歡續酒，而喜歡一杯喝完再倒。^[154]晚輩與長輩喝酒時，晚輩要先向長輩倒酒。在長輩先喝酒後，才能飲酒。飲酒時不能面對著長輩而且要蓋住嘴。不同輩份的人面對面喝酒被認為是不禮貌的。

韓國茶文化

水正果和韓菓

主條目：韓國茶文化

韓國的茶葉最初是朝鮮三國時期從中國引入，歷史上曾盛行。朝鮮王朝中後期茶葉茶開始在朝鮮半島衰退。不過1980年代以來，茶葉茶開始在韓國復興。韓國茶禮作為韓國茶儀式有千年的歷史。韓國茶禮以「和、敬、儉、真」為宗旨。「和」，即善良之心地；「敬」，即敬重、禮遇；「儉」，即儉樸、清廉；「真」，即以誠相待。韓國的茶禮種類繁多、各具特色。按名茶類型區分，可分為「末茶法」、「餅茶法」、「錢茶法」、「葉茶法」四種。^[155]

與茶葉茶不同，韓國傳統茶在韓國非常流行。傳統茶不使用茶葉，可以放幾百種材料，大多數會加入蜂蜜。「傳統茶」不用開水沖泡，而是將原料長時間浸泡、發酵或熬制而成，是一種天然與健康的飲品。^[156]常見的韓國傳統茶有人蔘茶、菩提茶、五味子茶、柚子茶、水正果等。

三皇五帝

中國歷史上的三皇五帝（含蓋各種版本）

　　三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強 大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定 義。三皇有五說，五帝也有五說。現進行分別介紹。

三皇

燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農、黃帝

五帝
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯


　最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。

　此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。

　關於三皇五帝大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三皇",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源於春秋戰國.

盤古氏
　就是我們都熟知的盤古開天闢地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳於南方少數民族的神話，而發展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。

有巢氏
　有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。

祝融
　　傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。

女媧氏
　　女媧的名字最早出自屈原的《天問》：“女媧有體，孰制匠之？”意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補天，並造就了人類。，這是母系社會神話的反映。

　　女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裏希（可能是鳳裏犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

　　傳說她是人首蛇身，在中國神話中，她用泥土創造了人類，後來水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空。

　　除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。

　　一說女媧後來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。

　　在中國南部的苗族等民族尊其為大神，並建有廟宇供奉。

燧人氏
　　燧人氏是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。

　《韓非子•五蠹》有記載：“民食果蓏蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。”

伏羲氏
　　伏羲氏又稱包犧氏，他對人民的貢獻是很大的。“包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”他還發明“結繩為網以漁”，造福於民。

神農氏
　　神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫藥之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草藥。神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。

　傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。

　後來，由於神農氏服得太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。


共工氏
中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。

黃帝
　黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。

　 《史記•五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州 市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。另有傳說黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農曆二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親 是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。

　　根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算曆法；教導百姓播種五穀；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。

　　今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。

　　黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。

　　傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。

　　據《史記》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。

　　後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱“軒轅後裔”，“炎黃子孫”。

顓頊
　 　顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ），相傳是黃帝子昌意的後裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天 神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令 他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族。

帝嚳
　帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊是其伯父。

　 帝嚳十五而佐顓頊，封于有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都於亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬于濮陽頓丘城南 台陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經•大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

　傳說帝嚳元妃姜原生棄，即後稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勳；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年後禪讓給放勳，也就是帝堯。

　 孔子認為帝嚳“博施厚利，不於其身。聰以知遠，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財而節用。撫教萬民而誨利之，曆 日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀”。曹植作《帝嚳贊》頌曰：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治 世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。”


帝堯
　堯，名放勳，又稱陶唐氏，中國上古傳說中的五帝之一。《史記•五 帝本紀》記載：帝嚳有兩個兒子—摯和放勳；帝嚳死後傳位於摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位於放勳，也就是堯。堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。堯 的都城在山西南部。《尚書•堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時于百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認為自己的兒子丹朱暴虐兇惡，沒有傳位 給丹朱；後來因為舜的德行而傳位與他。

舜
　　舜是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代 中華文明開始進入農耕的時代，並是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位於禹。作家柏楊的觀點認為：舜得王位並非由堯禪讓，而是篡權，“除四凶，舉十 六相”培養自己的羽翼，架空堯的權力。而後由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑",實際情況可能是被禹流放死於途中，因為中國的上 古時代江南地區仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。以下引用周時的一些關於舜的記載：

　　孟子：舜生於諸馮，遷于負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
　　墨子：古者舜耕曆山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。
　　管子：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。
　　司馬遷史記中說：天下明德，皆自虞舜始。又說：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。


炎帝
　　炎帝，神農氏（有說為神農後人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶薑氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厲山鎮），所以炎帝之後又稱烈山氏。

少昊
　　少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。
　　少昊陵，山東省曲阜市城東。

三皇五帝

黃帝

中國歷史系列條目
史 前 時 代			舊石器時代
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傳說時代 （三皇五帝）
夏 約前21世紀–約前16世紀
商 約前17世紀–約前11世紀
周 前11世紀 | 前256			西周 前11世紀–前771
			東周 前770–前256			春秋 前770–前476
						戰國 前476–前221
秦 前221–前207 西楚 前206–前202
漢 前202 | 220			西漢 前202–9
			新 9–23
			玄漢 23–25 東漢 25–220
三國 220–280			魏 220–266			蜀漢 221–263		吳 229–280
晉 266-420			西晉 266–316
			東晉 317–420			十六國 304–439
南 北 朝 420 | 589			宋 420–479			北魏 386–534
			齊 479–502
			梁 502–557 後梁 555–587			西魏 535–557		東魏 534–550
			陳 557-589			北周 557–581		北齊 550–577
隋 581–619
唐 618–907 武周 690–705
五代十國 907–979						遼 (契丹) 916–1125 西遼 1124-1218		定難軍 881–982 西夏 1038-1227
宋 960 | 1279			北宋 960–1127
			南宋 1127–1279			金 1115-1234
大蒙古國 1206–1271 元 1271–1368 北元 1368–1388
明 1368–1644 南明 1644–1662
後金 1616–1636 清 1636–1912
中華民國 1912至今
中華人民共和國 1949至今						中華民國 （台灣）
中國歷史年表 閱 論 編

三皇五帝是夏朝前出現在傳說中的「帝王」。從三皇時代到五帝時代，歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7,000年前至10,000年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3,000年前的殷商甲骨文有類同和相似之處。三皇五帝是中華上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇所處的年代遠早於五帝的年代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4,000至5,000年至7,000至8,000年前，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4,000多年前。

 

歷史

想像的倉頡畫像

三皇五帝屬中國上古時期，距今久遠，少有當時的文字實物資料流傳，主要靠傳說流傳至今，因此這段歷史對於後來的人們存在很多含糊不清之處。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽，綜合史料，大致為：

三皇時代處於約6000年前到4000年前，是中華文明的萌芽發展期。歷史資料表明，漫長的三皇時代是母系氏族社會到父系氏族社會的轉變期，早期的女媧也常被列為三皇之一。到五帝時代，已經是父系社會，不過女子仍有較高的社會地位，嫘祖等女子人物在文明發展中也有很大的貢獻。五帝時代文明是三皇時代文明的延續。以文字為例，傳說伏羲創造八卦、文字，而在黃帝時代倉頡造字，文字愈加成熟。女媧、伏羲時代的龍崇拜^[1]，在炎黃時代進一步發展。傳說炎帝（指末代炎帝）、黃帝皆神農後裔^[2]，炎帝即神農部落首領，也是各部落聯盟的首領、天子共主，當時神農部落已世衰，黃帝和伏羲（有人認為盤古即為伏羲）部落有密切的傳承關係，後來黃帝取代炎帝成為天子，為五帝之首，五帝以後即為夏、商、周時代。

五帝時代在約4000多年前，當時，黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝，主要從事農業勞動，還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦，兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟，最後，黃帝又征服了周邊各個部落，黃帝時代華夏文明取得很大發展，華夏族由此產生，現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此。

三皇

新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩

關於上古傳說史中的三位聖王三皇，有各種說法：

• 伏羲、神農、女媧（《史記·三皇本紀》—司馬貞補、《春秋運斗樞》、《春秋元命苞》）
• 伏羲、神農、黃帝（《尚書·序》、《帝王世紀》）
• 伏羲、神農、燧人（《尚書大傳》、《禮緯含文嘉》）
• 伏羲、神農、祝融（《白虎通》）
• 伏羲、神農、共工（《通鑒外紀》）

此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神，後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首龍身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。

五帝

關於上古傳說史中的五位聖王五帝，有各種說法：

• 黃帝、顓頊、嚳、堯、舜（《史記·五帝本紀》、《世本》、《大戴禮記》、《易傳》、《禮記》、《春秋國語》）
• 少昊、顓頊、嚳、堯、舜（《尚書·序》、《白虎通義》）
• 黃帝、庖犧（伏羲）、神農、堯、舜（《戰國策》）
• 黃帝、顓頊、太昊（伏羲）、少昊、炎帝（《禮記·月令》、《呂氏春秋》、《淮南子》）
• 黃帝、顓頊、嚳、堯、少昊（《資治通鑒外紀》）
• 青帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協光紀，黃帝含樞紐^[3]。（《史記正義》）

另外，郭店楚簡《唐虞之道》載有「六帝」之說：「六帝興於古，咸由此也。」^[4]

世系

主條目：三皇五帝世系圖

考古發現

2011年8月13日至10月9日，山西省考古研究所研究員田建文指導考古工作者「搶救性」整理了人祖廟，發現戰國、漢唐、宋元、明清、民國時代遺物291件(套)，並在媧皇宮積土中找到人頭骨、木函殘片和距今2100－900年曾作祭品的動物骨頭。這是中國目前發現最早祭祀女媧的考古遺迹。

送辛幼安殿撰造朝
  詩人:陸游 朝代:南宋
稼軒落筆凌鮑謝，退避聲名稱學稼。
十年高臥不出門，參透南宗牧牛話。
功名固是券內事，且葺園廬了婚嫁。
千篇昌谷詩滿囊，萬卷鄴侯書插架。
忽然起冠東諸侯，黃旗皂纛從天下。
聖朝仄席意未快，尺一東來煩促駕。
大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。
天山掛旆或少須，先挽銀河洗嵩華。
中原麟鳳爭自奮，殘虜犬羊何足嚇。
但令小試出緒餘，青史英豪可雄跨。
古來立事戒輕發，往往讒夫出乘罅。
深仇積憤在逆胡，不用追思灞亭夜。

大材小用，指把大的材料用於小的用處，比喻人才使用不當。

　　【成語解釋】

材：木料；把大的材料用於小處。大材小用比喻人才使用不當，不能人盡其才。也指材料使用不當造成的浪費。

　　【成語出處】

晉·石崇《許巢論》：“蓋聞聖人在位，則群材必舉，官才任能，輕重允宜，大任已備，則不抑大材使居小位；小材已極其分，則不以積久而合處過材之位。”

　　【成語示例】

宋·陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。

【近義詞】大器小用、明珠彈雀、牛鼎烹雞

【反義詞】人盡其材、物盡其用、知人善用

　　【成語典故】

周瑜病死後，魯肅向孫權推薦龐統，孫權不用他。魯肅就推薦龐統去投奔劉備。劉備見他長相難看，就將他安排到耒陽縣當縣令，龐統不悅想用才學打動劉備，又見諸葛亮不在，只得辭行。到了那以後，終日借酒澆愁。劉備聽聞龐統不理政事，終日把酒取樂，大怒，命張飛去荊南巡視。張飛遂與孫乾一同前往。到時未見龐統出來迎接。龐統的同僚告訴張飛，龐統如何不理政事。張飛大怒，想擒拿龐統。孫乾勸他見了龐統，治罪不遲。張飛見龐統後，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統卻認為都是小事，結果只用半天的時間，就把這個月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。後人便演化出了龐統當縣令——大材小用的歇後語。

事實上龐統確實去當過縣令，也確實當的不是特別好，但沒有用半天的時間就解決了一個月的政務。後來（因為當的不好）被免官了，魯肅便寫信告訴劉備，龐統這個人不適合當縣令，應該當治中、別駕。而後，龐統的表現也確實很出色。但前面那句歇後語，卻絕對不是事實。即使龐統真的有半天就解決一個月的事的本領，這個故事則說明他志向遠大，深至天下。而不是大材小用。
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南宋著名愛國詞人辛棄疾，父親在他童年就去世，由祖父撫養成人。辛棄疾曾拜當時著名的田園詩人劉瞻為師，並和黨懷英兩人是劉瞻最得意的學生。有一次，劉瞻問他們兩人道：“孔子曾經要學生談各人的志向，我也問問你們將來準備幹什麼?” 黨懷英回答說：“讀書為了做官，為了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷裡去做大官；如果做不了官，就回家隱居，學老師的樣子寫田園詩。”
劉瞻聽了很高興，連連稱好，認為他的志向很高潔。辛棄疾卻回答說：“我不想做官，我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊!” 劉瞻聽了大吃一驚，要辛棄疾今後不要再說這樣荒唐的話。此後，辛、黨兩人的生活道路截然不同：辛棄疾英勇地投身到抗金的民族戰場上去，以愛國詞人著稱於世；而黨懷英則混跡於金人統治集團，為金人作了一些幫閒乃至幫兇的工作。
金人南侵後，辛棄疾組織了兩千多人的隊伍在故鄉起義。後來， 又率領隊伍投奔濟南府農民耿京組織的起義軍。不久，起義軍接受朝廷任命，與朝廷的軍隊配合作戰，打擊南侵的金軍。但由於投降派的排擠和打擊，辛棄疾後來曾長期閒居在江西上饒一帶。 1203年春，才被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。這一年，辛棄疾已經六十四歲了。
紹興西郊有一處地方叫三山，當時著名的愛國詩人陸游就在那裡閒居。陸游比辛棄疾大十五歲，當時快八十歲了，他的愛國詩句早已為辛棄疾所景仰，因此辛棄疾到任不久，就去拜訪了這位前輩，兩人一起議論國家大事，相見恨晚。陸游聽了辛棄疾對形勢的分析和統一、全國的設想，覺得他是一個很有才能的人，希望他在事業上取得成功。
次年春天，宋寧宗降下聖旨，要辛棄疾到京城臨安去，徵詢他對北伐金國的意見。 ”辛棄疾把這件事告訴陸游，陸游覺得這是辛棄疾施展自己才能的好機會，為他感到高興。
為了鼓勵辛棄疾發揮自己的才能，陸游特地寫了一首長詩贈給他。詩中寫道，“辛棄疾是古代大政治家、軍事家管仲、蕭何一流的人物，現在當浙江東路安撫使，實在是把大的材料用在小處；鼓勵他為恢復中原而努力，千萬不要因為受到排擠不得志而介意。 六十六歲那年，這位始終是被大材小用的愛國英雄，終於在憂憤中去世。

【釋讀】把大的材料用於小處。比喻人才使用不當，不能盡其才。
【出處】晉·石崇《許巢論》：“蓋聞聖人在位，則群材必舉，官才任能，輕重允宜，大任已備，則不抑大材使居小位；小材已極其分，則不以積久而合處過材之位。”

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【台灣歷史隧道】1915-11-9 蔣渭水創設「大安醫院」及「春風得意樓」

台灣民報刊登的蔣渭水遺像

文圖 / 蔡漢勳、黃能揚

「在我所認識的台灣近八十年來之政治人物中，要找一位像蔣渭水這樣具有活力、有熱誠、有魅力、推行的政治運動又那麼的有組織，有方法、有感染力的政 治家， 我想只有他一位，再也找不出第二個人了」。這是長期從事政治運動的康寧祥，對於被譽為「本土運動第一人」蔣渭水的由衷描述，較諸馬英九尊稱他是「台灣灣民 主先行者」，指其「所提出來的理想，相信絕大部分都已經實現了，他主張議會自治，一九五零年舉行花蓮縣議員跟花蓮縣長的選舉，就開始了六十多年的地方自 治，那是一個重要的開始」，因而大讚蔣渭水的宏觀、遠見，他還刻意宣稱自己崇拜蔣渭水完全不是出於政治考慮，北宜高速公路取名為「蔣渭水高速公路」，他也 是提出申請者之一，因其認為曾經協助國父推動二次革命的蔣渭水，和孫中山「真的很像」，講得實在十分面面俱到；但，相形之下，畢竟還是台灣人之康寧祥對於 前輩的形容比較貼切真實。

一九二二年四月中，《臺灣民報》創刊時，蔡培火回台設立台灣（台北）支局於台北市太平町三町目二八番地，即蔣渭水的大安醫院，《臺灣民報》開始與文化協「合署辦公」。此照是一九二五年時民報本社與支局人員的紀念照。

正因為馬英九極力支持下，除了在蔣渭水逝世八十週年時，特將「國立傳統藝術中心戲劇館」改名命為「蔣渭水演藝廳」外，日前又在大稻埕樹立第一尊左手 提著醫生看診包、右手拿著書，穿著長大衣，高達兩公尺多的蔣渭水銅像，這尊銅像之所以會建造在台北市的原因，主要是他學校畢業後，雖曾分發回宜蘭醫院實習 一年；但在大正五年（1916）時卻決定遷入北市在大稻埕太平町開設「大安醫院」，並事先取得宜蘭名酒「甘泉老紅酒」的代理權，而在隔壁又開設一家「春風 得意樓」，經常邀集學生、醫師同業與社會人士討論社會弊病興革方法。這處位於現在延平北路上的「大安醫院」，在蔣渭水身後幾經易手轉型為「義美」食品之第 一家門市，結果，在這一波排山倒海般的塑化劑風暴中，始終堅持本土路線的「義美」品牌，完全經得住高標準之衛生檢驗，而且在新一波之鮮奶齊步調漲中反而自 動降價，堪稱為「福地」光榮香火的一脈相傳、歷久彌新之彰顯，真正的台灣本土精神就是會不限時空而再度受到肯定 !

「大安醫院」是蔣渭水（後排左一）的革命基地，「台灣民報」的總批發處就在隔壁，圖為當時報紙的發送實況。

「義美」食品首家門市與「大安醫院」有幸同址創業，接手醫院建築物的高家，還回饋似的以義美文教基金會名義主辦了「蔣渭水故鄉追思特展」，展出其生 前的各式各樣文物，堪稱為歷來來相關特展中之展品最多、真跡最多及數位體驗最完備的一次展覽，足以一窺「倡民權，爭平等」的非武裝抗日運動之蔣渭水在各時 期的文化、政治、歷史、社會、傳播、國際、藝術等多元性風貌，頗具薪傳先賢精神的意涵 ! 畢竟，現在「義美食品公司」延平門市部的前身正是蔣渭水執醫舊址，該處也是「台灣文化協會」登記的會址，更是《台灣民報》的台灣支局及總批發處，正是基於 這種難得的緣份與特殊歷史淵源，義美基金會才特地透過珍貴史料陳列、模擬歷史情境、趣味遊戲設計，並結合數位影音多媒體內容與宣傳出版品等，藉此好讓社會 各界得以瞭解宜蘭為何會孕育出革命先行者與文化界先知、以及他為這塊土地所做過之奉獻、對於台灣社會未來之發展會發生的影響，堪稱是用心良苦。

蔣渭水(後右1)與杜聰明(前右2)等人合照

回顧這位有「台灣孫中山」之稱的蔣渭水， 其實出身背景並非豪門鉅戶，少年時期甚且還當過乩童，也曾在宜蘭市郡役所做過工友，直到二十一歲那年考入醫學院，接受現代教育之餘也連帶產生了「政治狂 熱」，早年便對搞帝制之「反革命」的袁世凱反感至極，竟唆使台灣醫界大老杜聰明聯袂翁倩玉祖父翁俊明攜帶傷寒病菌，前往北京準備潛入自來水廠「下毒」；結 果，因為戒備森嚴無從下手而作罷。毒殺袁世凱不成，隨即又動腦筋到日本皇室上，計畫在總督府朝貢東京的麻豆文旦內注射傷寒病菌，但這「暗殺」殖民者計畫也 告敗北，可見他與眾不同的抱負並非紙上談兵而已，即使在波瀾壯闊的非凡生涯中，曾被日本在法辦「治警事件」而被判刑過四個月！結果，他反將入獄視同「就 學」，而且「入學後讀書的成績還更良好」、「我在牢中是談笑有英雄、往來無白丁的家宅」、「恍惚是居天下之大道的路上，做躍躍進取的工夫哩」！簡直就是利 用坐牢的時間練習武裝思想。

一九二四年六月廿一日，第五回台灣議會設置請願代表：蔡培火、蔣渭水、洪元煌、李山火抵達東京車站，二百餘名台灣青年會員手持寫有「尊重民意、自由平等、民族自決」的小旗子，高唱「議會設置請願歌」歡迎代表們，並搭乘九部汽車遊行市區。

所以，當其出獄後率眾抗議鴉片公賣制度，甚至跨海向日內瓦國際聯盟提出嚴正控訴，惹毛日本當局導致下令台灣人「禁止結社」，還逮捕其「二進宮」；孰 料，此舉益發使得蔣渭水愈挫愈勇，他在一九二七年退出「文協」另設「台灣自治會」、「台灣同盟會」和「台灣民眾黨」，對於「台胞非武裝抗日運動最具影響 力、又能發揮民族運動影響力」的蔣渭水而言，這是更加凸顯其不為勢劫的骨氣。而在組織成立「台灣文化協會」之創會宗旨明文列入「助長台灣文化之發展為目 的」，一系列推展提升民眾文化之作為，不管是發行文化會報、辦理文化義塾、舉辦文化講演團、設立「文化書局」、開辦各類知識講習會與夏季講習會等等各類文 化活動，在在都是三零年代台灣啟蒙運動之濫觴，更可視為二十世紀之台灣「本土文化」與「世界文明」接軌的轉折點，由此觀之，時人稱其為「文化頭」、抑或他 自我比喻為「文化鐘鼓手」，蔣渭水實也堪稱為「台灣新文化運動之父」，或許是見賢思齊焉，義美文教基金會在扮演香火相承之餘，義美食品集團竟也接手銜接歷 史最久的《英文台灣日報》、以及出版過《台灣日報週刊》等異業文化呢。

蔣渭水臨終前之攝影

蔣渭水這位生前還創設過專門銷售漢文書為主的「文化書局」，並屢屢撰文鼓吹新文學運動者，縱然在其憂憤成疾、臥病住院卒以傷寒症不幸撒手溘逝前，享 年還僅僅是四十而已的青壯之年，猶記他在最後遺言中重申: 「凡我青年同志務須努力奮鬥， 舊同志亦應加倍團結，積極的援助青年同志，切記為同胞的解放而努力！」實在是壯哉斯言！在台灣史頁中，「大安醫院」及「春風得意樓」雖已走入歷史，但永遠 無法抹煞蔣渭水的不朽勳業和無垠之影響力！

※ 本專欄內容為作者個人言論，不代表公共電視立場。

蔡漢勳，新聞工作者，曾任職於:日本 NIKKEI、PANA、台灣日報特派員、中國時報主筆、亞洲週刊特派員、NEWS 98「呷茶看報紙」新聞節目；攝影散見於AP、TIME。現主持 FM 97.3 綠色和平台灣文化電台「看破新聞」節目、兼任香港信報評論員。著有:《文化頑童‧李敖》、《保釣風雲實錄》、《今天的名人》、《尹案備忘錄》、《誰背叛了 國家？》、《誰出賣了台灣？》、《誰動搖了國本？》、《誰破得了尹案？》、《誰遮掩了真相？》… 等書。

(台北市南京西路163號~)
日治時期，繁盛的大稻埕（今台北市大同區）出現了「東薈芳」、「春風得意樓」、「江山樓」和「蓬萊閣」這般的旗亭酒樓，但這些酒樓並非如今日的酒店，較像是交誼場所，而在店內演出的女孩是舉止風雅，談吐大方，懂得接待客人禮儀的「藝妲」。

其中，位今台北市南京西路163號的「蓬萊閣」，是在1922年由淡水富商黃東茂（1876－1192）獨資興建，後轉手給大稻埕聞人茶商陳天來，又於 1957年以375萬元轉賣給徐傍興醫師（美和中學創辦人），改裝成擁有200床的徐外科醫院，現在已經改建成商業大樓，目前由一旅館經營。

黃東茂，光緒二年（1876年）生於廈門，排行第五，當時人稱他為「五舍」（五少爺），12歲時，光緒十四年（1888）二月間，渡海來台，設籍於台北大 稻埕，後於日本大正二年五月間遷居淡水竿蓁林鼻頭村（今氣象聯隊所在地），時常往來台北、淡水兩地居住，因是英國殼牌石油公司代理商，而有石油大王之稱， 富甲一方，事業觸及交通、牧場等，經營「淡水興業輕鐵公司」更創建了淡水至小基隆舊庄（今三芝）間，以及淡水至水碓子間的台車線，1922年獨資創建了台 灣最豪華的酒店「蓬萊閣」，日本昭和四年（1929）七月七日卒於淡水。

「蓬萊閣」創建時，可謂是台灣最豪華的餐廳，打著「支那御料理」專門店，所以當時有不少盛大聚會、餐宴、典禮等都在這舉行，同時也是文人雅士的聚會的處所，見證了台灣在日治時期的民主運動。

1927年3月12日，台北華僑在蓬萊閣舉行孫中山逝世兩周年紀念會，蔣渭水詳述孫先生履歷及三民主義；1928年2月18日，以蔣渭水為首的「台灣工友 總聯盟」，在蓬萊閣舉行創立大會，並在門柱長型掛幅上書寫著「同胞需團結，團結真有力」，且迅速發展為旗下有64個團體，會員2萬多人，並成為工農解放運 動的中心勢力，也是台灣最大的工農組織，而蓬萊閣也成了台灣工友總聯盟經常舉行罷工得勝祝捷慰勞宴之處；同年11月，林獻堂環遊世界歸來，友人暨民眾也是 在蓬萊閣設宴為他洗塵；1930年，「民烽演劇研究會」也在蓬萊閣召開成立大會；日治時期漢文通俗文藝雜誌《風月報》（1937年7月20日至1941年 6月15日間發行），也是找蓬萊閣酒店老闆出資，邀請文學作家吳漫沙、徐坤泉和林荊南加入編輯行列，而編輯部就設在蓬萊閣酒店內，1941年7月後才遷到 太平町的藝妲街仔內，改名「南方雜誌社」，先後發行《南方》和《南方詩集》。

日治時代的風月文化中，最引人注意的就是這些酒樓，經常設有豪華的排場提供藝妲戲精彩演出，讓不少仕紳名流樂忘返，當時俗諺甚至說：「未看見藝旦，免講大 稻埕。」而藝妲必須通過考試，並取得「鑑札」才能正式掛牌營業的，根據邱旭玲的《台灣藝妲風華》（玉山社出版，1999年）說到，「『藝妲』在日治時期， 可稱為交際花，因其有文學修養，有風度，談吐風雅大方，懂得接待客人禮儀，上流社會的交際聯誼以及宴請高官名人，婚慶喜宴，都喜歡召其執壺，在席間招待、 演唱、高吟，以娛嘉賓，讓賓主盡歡。」由此可知當時藝妲的身份與地位，而且不論是衣著打扮與談吐舉止，都堪稱是當代的摩登女郎，還有她們都有著不願服侍日 本人的共識，這傲骨氣節更是不少文人所津津樂道。

在《日據時期臺灣北部施政紀實》〈警治篇〉中也記載，當時一名製茶女工一個月的薪資最多有25元，但一名藝妲一個月的收入卻可高達400至500元，差異 之高也意味著擁有驚人高收入的藝妲，對老鴇來說也是可圖的暴利。邱旭玲《台灣藝妲風華》提到藝妲「在現實生活中，其命運是可悲的，幼年被賣入『藝妲間』， 由鴇母延請熟師曲師教學，學習書詩歌曲，學習之時，鴇母持藤鞭在旁監督，稍有怠慢就鞭打，忍淚吞聲。」就算是即使標榜賣藝不賣身，但藝妲還是難擺脫操持賤 業的烙印。

二次世界大戰後，台灣面臨極大的經濟恐慌，在物價飆漲與物資短缺的威脅下，少了消費能力強、有閒的地主與文人階級支持的藝妲行業，便迅速沒落。而且「藝妲 之名，也被普通妓女冒用，失去昔日風華，而今，藝妲也成為歷史之名。」（邱旭玲，台灣藝妲風華，玉山社出版，1999年）

二次世界大戰結束後，「蓬萊閣」被轉手給大稻埕茶商陳天來，1957年再度轉賣，改建成分駐台北、高雄兩地，擁有200張病床的「徐外科醫院」，人稱「大 將」的院長徐傍興醫師，除擁有高超的外科技術外，他對病人的關心與資助使當年求診病人絡繹不絕，更以一民間私人醫院之姿，和台大醫院、榮民總醫院、三軍總 醫院並稱為「台灣四大醫院」。之後，「徐外科醫院」遷移院址，原址被拆除重建，成為現今的商業大樓。 

蓬萊閣

前 陣子台北市文化局決定將大稻埕「黑美人大酒家」原有建築物列為古蹟，不知為何，我對這酒家招牌記憶深刻，大抵是「黑美人」譯為「All Beauty」的緣故吧，以前通車淡水，對這招牌有印象，但指南客運應該是直走重慶北路直達北門，可是現有黑美人大酒家建物卻在延平北路口，我後來想想， 那時圓環還在，應該是客運繞著圓環行駛，所以我對那路口的「All Beauty」才有印象。

可是說真的，我覺得文化局的新聞稿寫得太草率，平面電子媒體抄來抄去，抄不出舊有風華的韻味，好像那個時代的風月文化都被歸類為酒家女之類的水平，不過我 對黑美人大酒家沒有研究，倒是對於不遠處的蓬萊閣頗為牽掛，即便那棟樓已經拆除消失，藉助歷史拼湊的風貌，魅力風情仍舊凌駕於黑美人之上。

日據時期，要論風月場所的排名，蓬萊閣、東薈芳、江山樓都算頂尖，那時不叫酒家女，最迷人的要屬「藝妲」，我讀過玉山社出版，由邱旭玲書寫的《台灣藝妲風華》，書中有一段台灣文人吳漫沙對於當時風月文化的描述：

「藝妲」在日治時期，可稱為交際花，因其有文學修養，有風度，談吐風雅大方，懂得接待客人禮儀，上流社會的交際聯誼以及宴請高官名人，婚慶喜宴，都 喜歡召其執壺，在席間招待、演唱、高吟，以娛嘉賓，讓賓主盡歡。或二三知友在其香閨淺酌，聽其輕彈琵琶，漫唱南音小曲，別有一番風韻，所以豔名遠播，當時 台北社會人士舉辦「酒國花魁」選舉，而有「酒國名花」之稱，甚為風光。在現實生活中，其命運是可悲的，幼年被賣入「藝妲間」，由鴇母延請熟師曲師教學，學 習書詩歌曲，學習之時，鴇母持藤鞭在旁監督，稍有怠慢就鞭打，忍淚吞聲。學成能唱、能吟、能彈，還要訓練飲酒，集琴曲書詩於一身，才豎豔幟，招徠顧客。因 受過禮儀訓練，品格高尚，有別於普通妓女，問芳者多是社會名流，風雅之士，可是命運各異，有的綺年從良，嫁做商人婦，恪守婦道，相夫教子，過著美滿幸福生 活，有的在風塵苦海中浮沈到人老珠黃，生活潦倒，甚至淪為私娼，悒悒而終。戰後初期，由於時代變遷，藝妲逐漸沒落，藝妲之名，也被普通妓女冒用，失去昔日 風華，而今，藝妲也成為歷史之名。

吳漫沙， 1912年出生於福建晉江縣， 1935年舉家遷居台灣，從小熱愛文學，愛好寫作，作品經常發表於日治時期的「台灣新民報」「台灣文學」「台灣文藝」。之後主編「風月報」，編輯部設在蓬萊閣。

「風月報」是由台中一個大地主吳子瑜出資，吳子瑜個性風流愛作詩，經常與台北城一幫詩友到藝妲間去尋找靈感，寫了許多與藝妲相關的詩作，卻苦無發表之處， 於是吳子瑜成立一個專門探訪藝妲間的「風月俱樂部」，成群結隊逛過一家又一家的藝妲間。獨自出資三千元（當時三千元可以買到好幾棟樓房）當作《風月報》創 刊基金，可惜資金耗盡，一度停刊，後來找蓬萊閣酒家老闆出資，邀請吳漫沙加入編輯行列，編輯部就設在蓬萊閣，後來遷到太平町的藝妲街仔內，改名「南方雜誌 社」。

吳漫沙在其〈台北藝妲〉一文中也提到：「藝妲間多集中在台北大稻埕（延平北路、歸綏街、南京西路圓環一帶），設在二樓或三樓，約三十坪左右，裝潢布置談不上豪華，一間臥房，一間客廳，一間供客人飲宴的餐廳，掛幾幅字畫，簡潔幽雅，沒有供應酒菜，酒菜都從外面菜館送來。
藝妲多以斜抱琵琶自彈自唱為主，偶爾也有添加鑼鼓伴奏，在風月場所中，藝妲陪酒的價碼最高，當時流行所謂的「二次會」，就是客人招藝妲在「江山樓」或「蓬 萊閣」飲宴之後，再到藝妲間去吃清粥或重整杯盤繼續飲宴，三五知己在藝妲間二次會，夜闌人靜，聽藝妲清脆婉轉歌唱，確實別有一番風味。」

我後來看了侯孝賢的「最好的時光」，其中有一段，舒淇飾演的藝妲與張震那段拘謹壓抑的情愫，明顯是影射當時兼具女詩人身份的藝妲王香禪與連雅堂。

蓬萊閣最早由淡水石油大王黃東茂獨資興建（黃東茂還擁有一段淡水私鐵），日本戰敗之後，轉手給大稻埕知名茶商陳天來，1957年再以375萬元轉賣給徐傍 興醫師（美和中學創辦人），改裝成200床的徐外科醫院，地址整編之後，應該是南京西路163號，現在已經改建成毫無設計質感的商業大樓，當時蓬萊閣的風 雅，還來不及憑弔，更遑論被文化局列為古蹟，要比起歷史地位，黑美人大酒家可要略遜一籌。

蓬萊閣經常作為文人聚會場所，也見證了台灣在日據時期的民主運動，1927年3月12日，孫中山逝世兩週年，台北華僑在蓬萊閣舉行紀念會；1928年，林 獻堂環遊世界歸來，眾人在蓬萊閣為他洗塵；最重要的指標，則是1928年，蔣渭水為首的台灣工友聯盟在蓬萊閣舉行成立大會，並留下紀念照，門柱長型掛幅， 寫著「同胞需團結，團結真有力」。

我外公早年在打狗旗後經營船頭行，也許是經常往來台北大稻埕，戀上蓬萊閣藝妲玉梅，為她贖身，納為側室，聽長輩說，玉梅極美，之後隨家族移居廈門九條巷，後來染上傳染病，紅顏早逝。

外 公的二弟與三弟，戰後為國府前進指揮所要員，名列行政長官公署秘書與參事，為台籍人士官位最高，那時喪妻的三弟與文化協會舊識陳增全醫師之女在台北成婚， 宴客地點就在蓬萊閣，後來我找到1945年12月24日的《民報》，果真有這則結婚啟事，我看了陳柔縉的「台灣西方文明初體驗」，有這麼一段描述：
「大正九年（1920）十月，台北籍的陳增全從東京齒科醫專畢業，直接返台，在台北太平町開設「增全齒科醫院」……」

外公二弟還曾經當選新竹參議員，可惜對戰後的台灣政權腐敗頗為失望，從此遠離台灣，將一手創建的上海東南醫學院遷移至安徽，創立安徽醫科大學；外公三弟則 是因為與蔣渭水之弟蔣渭川等人成立「台灣省政治建設協會」，主張台人治台，被陳儀驅逐出境，228事件過後，為平反奔走，終至絕望沮喪，從此不過問政治， 這段過往要當真說起來，還真是Long Story。

從黑美人大酒家談到藝妲，再談到蓬萊閣，免不了又憶及家族長輩與文化協會的種種牽連，屢次經過蓬萊閣舊址，總是興起穿梭時空磁場的企圖，那時藝妲與文人之間的浪漫情愫與台灣民主運動的歷史證據，可不只「酒家文化」一詞敷衍帶過就可以啊！