王六郎  

《王六郎》為蒲松齡的志怪小說《聊齋誌異》的捲一第十二篇，是一篇地位比較重要的文章。講述的是一個捕魚人因為每晚都向水中敬酒，感動了一個水鬼，也就是本書的主人公，王六郎。他以驅趕魚來報答他，兩人就這樣形成了一種看不見的默契。

王六郎- 簡介

　　《王六郎》為 蒲松齡的志怪小說《 聊齋誌異》的捲一第十二篇，是一篇地位比較重要的文章。講述的是一個捕魚人因為每晚都向水中敬酒，感動了一個水鬼，也就是本書的主人公，王六郎。他以驅趕魚來報答他，兩人就這樣形成了一種看不見的默契。王六郎和捕魚人見面之後，兩人的友誼更是有了物質的基礎，也就是更加牢固了。王六郎言明身份之後，捕魚人依然很相信他。王六郎也是一個有情有義的鬼，雖然有代替他做鬼的人，但是他見對方是一個嬰兒的母親，竟然錯過了這可能是惟一的一次機會。上天被他的恩義感動，讓他做土地，他與捕魚人有約，有機會一定去看看他。捕魚人在準備赴約的時候，堅信能和王六郎有上聯繫。他去了之後果然受到了當地老百姓的熱忱款待，因為王六郎為他們做了不少好事。這個故事的寓意是：人和鬼之間，只要講誠信，也可以成為知己；也就是說，人和人之間，也應該注重誠信。
王六郎- 正文

　　許姓，家淄之 北郭，業漁，每夜，攜酒河上，飲且漁。飲則酹地， 祝雲：“河中溺鬼得飲。”以為常。他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐。
　　一夕，方獨酌，有少年來，徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚，意頗失。少年起曰：“請於下流為君驅之。”遂飄然去，少間，復返，曰：“魚大至矣。”果聞唼呷有聲。舉網而得數頭，皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈以魚，不受，曰：“屢叨 佳醞，區區何足雲報。如不棄，要當以為長耳。”許曰：“方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠所甚願，但愧無以為情。”詢其姓字，曰：“姓王，無字，相見可呼王六郎。”遂別。明日，許貨魚，益沽酒。晚至 河幹，少年已先在，遂與 歡飲，飲數盃，輒為許驅魚。如是半載。忽告許曰：“拜識清揚， 情逾骨肉，然相別有日矣。”語甚淒楚。 驚問之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將別，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，數年於此矣。前君之獲魚，獨勝於他人者，皆僕之暗驅，以報酹奠耳。明日 業滿，當有代者，將往投生，相聚只今夕，故不能無感。”許初聞甚駭，然親狎既久，不復恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎飲此，勿戚也。相見遽違，良足悲惻。然 業滿劫脫，正宜相賀，悲乃不倫。”遂與暢飲。因問：“代者何人？”曰：“兄於河畔視之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”聽村雞既唱，灑涕而別。
　　明日，敬伺河邊，以覘其異。果有婦人抱嬰兒來，及河而墮；兒拋 岸上，揚手擲足而啼；婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱兒徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救，轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處，少年復至，曰：“今又聚首，且不言別。”問其故。曰：“女子已相代矣。僕憐其抱中兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶？”許感歎曰： “此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。數日，又來告別，許疑其複有代者。曰：“非也。前一念 惻隱，果感帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地，來日赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修 ​​阻。” 許賀曰：“君正直為神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何？”少年曰：“但往， 勿慮。”再三叮嚀而去。
　　許歸，即欲制裝東下。妻笑曰：“此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語。”許不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅，問祠所在。主人驚曰：“得無客姓為許？”許曰：“然。何見知？”又曰：“得無客邑為淄？”曰：“然。何見知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜沓而來，環如牆堵。許益驚。眾乃告曰：“數夜前， 夢神言： 淄川 許友當即來，可助以資斧。祗 候已久。”許亦異之，乃往祭於祠而祝曰：“別君後，寤寐不去心，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷。愧無腆物，僅有卮酒；如不棄，當如河上之飲。”祝畢，焚 錢紙。俄見風起座後，旋轉移時，始散。至夜夢少年來， 衣冠楚楚，大異平時。謝曰：“遠勞顧問，喜淚交並。但任微職，不便會面，咫尺河山，甚愴於懷。居人薄有所贈，聊酬夙好。歸如有期，尚當走送。 ”居數日，許欲歸。眾留 殷懇，朝請暮邀，日更數主。 許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆，爭來致贐，不終朝，饋遺盈橐。蒼頭稚子畢集，祖送出村。欻有羊角風起，隨行十餘里。許再拜曰：“六郎珍重！勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也。”風盤旋久之，乃去。村人亦嗟訝而返。許歸，家稍裕，遂不復漁。後見招遠人問之，其靈驗如響雲。或言：即 章丘石坑莊。未知孰是。
　　異史氏曰：“置身青雲，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧复識戴笠人哉？ 餘鄉有林下者，家綦貧。有童稚交，任 肥秩。計投之必相週顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望；瀉囊貨騎，始得歸。其族弟甚諧，作《月令》嘲之雲：'是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲。'念此可為一笑。”
王六郎- 註釋

　　土偶：指粘土燒結的人，用來表示神鬼或過去的需要紀念的人。此文指土地公，即王六郎。
　　感篆中懷：感恩不忘，銘記於心。宋呂頤浩《賀建康張龍圖啟》：“愧尺牘之未修，辱緘縢之遠逮，永言感篆，曷罄敷陳。”
　　腆物：精美的事物。腆,厚也。——《小爾雅》
　　折柬抱襆：襆，fú頭巾。拿著書信，抱著包袱。
王六郎- 譯文
　　一個姓許的人，家在淄縣的北邊，以打漁為生， 每天夜晚，帶著酒到河邊，邊喝酒邊打漁。喝的時候總是灑酒在地上，祈禱說：“河裡的淹死的鬼魂可以喝一杯了。”他就總是這樣做。別人打漁，從來沒捕到什麼魚，但是只有他滿載而歸。
　　一天晚上，正在獨自喝酒的時候，來了一個少年，在他身邊走來走去。請他來喝酒，他就慨然的跟捕魚人一起喝酒。完了一整晚都沒捕到一條魚，捕魚人很是失望。少年站起身說：“我去到河的下游幫你驅趕魚群。”於是輕快的樣子就離開了，過了一會兒，又回來了，說：“魚來了很多了。”果然聽到魚群的聲音。撈起網來抓到了好幾條，都是尺來長的大魚。他非常高興，向少女錶示感謝。想要回去了，送給少年魚，他不要，說：“多次享用你的好酒，這一點東西哪裡說得上報答。如果不嫌棄的話，像今天晚上這樣的聚會我每天都來吧。 ”捕魚人說：“我們才相聚了一個晚上，怎麼說多次呢？你如果肯經常來的話，這真的是我所願意的啊，只是很慚愧我沒什麼表示的。”問他的姓名字號，說：“我姓王，沒有字號，見面的時候可以叫我六郎。”於是兩人告別。第二天，他賣掉了魚，買了更多的酒。晚上到了河岸，少年已經先在了，於是與他一起歡快的喝酒，喝了幾杯，就幫他下河趕魚。這樣過了半年。忽然告訴捕魚人說：“很高興認識了你，我們的情誼比親兄弟還親，只是告別的日子沒有幾天了。”語氣十分淒涼。他驚訝的問他，少年幾次欲言又止，才說：“像我們兩人感情這麼好，說了應該不會感到驚訝吧？現在要離別了，明白告訴你也不要緊：我其實是鬼。我活的時候嗜好喝酒，一次因為喝得很醉淹死了，在這裡已經好幾年了。以前你捕到的魚，之所以總是比別人多，都是因為我在暗地裡幫你驅趕，用來報答你敬我的酒罷了。明天我的業障要圓滿了，會有當
　　當 我的替身的人來，我將要去投胎了，只有今天晚上相遇了，所以不能沒有感想。”捕魚人剛聽到這個消息非常害怕，但是兩人親密已有很長時間，就不再畏懼。於是也感傷不已，倒酒後說：“六郎你喝了這杯，不要悲傷。我們才相見不久你就要離開，確實是很悲傷。但是你業障圓滿逃脫劫難，正應該祝賀你，悲傷是不像樣子的啊。”於是就與六郎一起痛快的喝酒。捕魚人又問：“代替你的是什麼人？”回答說：“兄長你到河邊觀看，正午的時候，有一個過河但是淹著了的女子，就是了。”聽到村里的公雞已經鳴叫，兩人洒淚告別了。
　　第二天，捕魚人莊重的到河邊等待，來察看這件 怪事。果然看見有個婦人抱著嬰兒來了，到了河邊就摔下去了；小兒被拋到了 岸上，搖手踢腳的哭啼；婦人時沉時浮，忽然濕淋淋的爬到岸上出來了，趴在地上稍微休息了一下，就抱著小兒徑直離開了。當時那個婦人淹著的時候，捕魚人心裡實在不忍心，想著要跑去就她，但是轉念間這個是要代替六郎的人，所以停住不去相救。等到那個婦人自己從水里出來的時候，他就懷疑六郎的話不靈驗。到了晚上，又到老地方打漁，少年又來了，說：“現在我們又聚在一起了，不會再說離別了。”問他什麼原因。回答說：“那個女子已經來代替我了。我憐惜她懷中的嬰兒，為了要代替我一個人，就傷害了兩條命，所以我就放棄了。下次再來替代的人不知道什麼時候。或許是我們兩個人的緣分還沒到頭吧？”捕魚人感嘆的說：“你這樣仁慈的人的心腸，真可以通達感動上帝了。”從此兩人像當初一樣相聚了。過了幾天，少年又來道別，捕魚人懷疑他又有來替代他的人了。回答說：“不是啊。我之前的那次 惻隱之心，果然感動了天地。現在授予我 招遠縣鄔鎮土地的官職，明天就要去上任了。如果你還不忘記我們以前的交情，應當去探望我一次，不要害怕 路遠難行。”捕魚人祝賀說：“你因為正直而當了神，真是 大快人心。但是人與神不是一路的，即使我不怕路遠難行，那又將如何呢？”少年說：“你儘管去，不要擔心。”少年再三叮囑他才走了。
　　捕魚人回去了，馬上就想要整理行裝向東出發。妻子笑著說：“這一去有數百里路，即使有那個地方，恐怕那個泥巴人也不能和你說話了。”捕魚人沒有聽從，毅然到了 招遠縣。問當地的居民，果然有一個叫鄔鎮的地方。不過多久到了那個地方，他住宿在旅館裡，向主人打聽 土地廟在什麼地方。主人驚訝的說：“客人莫非是姓許？”他回答說：“是的。你怎麼知道的呢？”主人又說：“客人的家鄉莫非是淄縣？”他回答說：“是啊，你又是怎麼知道的呢？”主人不回答，馬上出來。一會兒男的抱著孩子，女的在門邊偷看，大家都紛紛的跑來了，圍在一起就像一堵牆一樣。他更加驚訝了。眾人這才告訴他說：“幾夜以前，我們夢見神人說：淄川縣我一個姓許的朋友會來，你們要幫助他一點盤纏。我們已經等候已久了。”他也感到很驚異，於是去土地祠祭拜並祈禱說：“自從和你告別以後，我睡覺的時候都想著這件事，老遠跑來踐行我們以前定下的約定。又承蒙你託夢給當地的居民，我的感激銘記於心。很慚愧我沒有什麼厚重的禮物，只有一杯酒；要是你不嫌棄的話，就像當初在河邊的一樣喝吧。”祈禱完畢，又焚燒了紙錢和白紙。接著看見土地神像後面刮起了一陣風，旋轉了很長時間，這才散去。到了夜裡他夢見少年來了，衣冠整齊，跟平時大不一樣。少年感激地說：“勞你原來看望我，我是悲喜交加啊。只是我擔任這個小官，不方便和你見面，真是咫尺之間就像遠隔山河，我心裡非常悲傷。居民送你的一點東西，就當是我報答我們之前的交情吧。你要是確定了回去的日子，我還會來送你的。”住了幾天，捕魚人想要回去。眾人殷勤的挽留他，早晚都有人來邀請，每天都輪換好幾家。他堅持要出發。眾人這才拿著書信抱著包袱，爭著來送禮物給他，一個早上還沒完，饋贈的禮物就裝滿了行囊。老人孩子都來齊了，踐行著送他到村外。忽然刮起一陣羊角風，跟著他走了十多里。他再三跪拜說：“六郎你要珍重！不勞你跑這麼遠。你的心充滿仁愛，一定能造福一方土地，用不著朋友我來 多說了。”羊角風盤旋了很久，這才離去。村里人也感嘆的回去了他回去以後，家裡稍微富裕了一點，於是就不再打漁了。後來看見招遠這個地方的人就問六郎的事，都說他靈驗的就像雷雨一樣快。有人說：鄔鎮就是章丘的石坑莊這個地方。不知道誰說的才是。
　　異史氏說：“王六郎身在青雲之中當神，還不忘記貧賤時的朋友，這就是他所以神異的原因。今日坐在車裡面的顯貴，難道還認識那個戴著斗笠的人嗎？我的鄉里有一個退休了的人，家裡非常貧窮。他有一個年小的時候就交往的朋友，現在做了顯貴。他想要是投奔他去一定會得到周濟照顧。於是竭盡全力置辦行裝，奔波了上千里路，結果非常失望的回來；他花光了行囊裡所有的錢財並賣掉了坐騎，才能夠回來。他的族弟是個很詼諧的人，作了一首《月令》來嘲諷這件事說：'這個月，哥哥回來了，貂皮帽子也解下來了，車馬傘蓋也沒有張開來，馬也變成驢了，靴子這才沒了聲音。'念一下這個可以笑一笑。”
王六郎- 作者簡介

　　蒲松齡（1640～1715） 清代文學家，小說家，字留仙，一字劍臣，號 柳泉居士，山東省 淄博市 淄川區洪山鎮蒲家莊人，出身於一個沒落的地主家庭。本是書香世家，但功名不顯著。父親蒲盤棄學經商，但是廣讀經史，學識淵博。蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考中了秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。後家貧，應邀到李希梅家教書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南游，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情，官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。尤其是對一些南方的歌女悲苦生涯抱有深厚同情。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸來，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，71歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理之處非常痛恨。加之自幼熱愛民間文學，廣泛蒐集有關鬼狐的奇聞異事，汲取創作營養，並熔鑄進自己的生活體驗，創作出了傑出的文言短篇小說集《聊齋誌異》。以花 妖狐魅的故事，來反映現實生活，寄託自己的理想。除《聊齋誌異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《 懷刑錄》等多種著作；另有 戲曲三種，俚曲十四種。經後人蒐集編定為《蒲松齡集》。他的書中常常出現“故家子”、“故大家子”（均指出身於沒落的官僚地主家庭的子弟）等，多多少少是作者本人的真實寫照。