翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗。
高閣倚天半，章江聯碧虛。
此地試君唱，特使華筵鋪。
主人顧四座，始訝來踟躕。
吳娃起引讚，低徊映長裾。
雙鬟可高下，才過青羅襦。
盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。
繁弦迸關紐，塞管裂圓蘆。
眾音不能逐，嫋嫋穿雲衢。
主人再三歎，謂言天下殊。
贈之天馬錦，副以水犀梳。
龍沙看秋浪，明月游朱湖。
自此每相見，三日已爲疏。
玉質隨月滿，豔態逐春舒。
絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。
旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。
霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。
身外任塵土，樽前極歡娛。
飄然集仙客，諷賦欺相如。
聘之碧瑤珮，載以紫雲車。
洞閉水聲遠，月高蟾影孤。
爾來未幾歲，散盡高陽徒。
洛城重相見，婥婥爲當壚。
怪我苦何事，少年垂白須。
朋游今在否，落拓更能無。
門館慟哭後，水雲秋景初。
斜日掛衰柳，涼風生座隅。
灑盡滿襟淚，短歌聊一書。
作者簡介
杜牧（803～852），中國唐代詩人。字牧之。京兆萬年（今陝西西安）人。曾任中書舍人（中書省别名紫微省），人稱杜紫微。杜牧出身於唐朝顯赫的官宦世家京兆杜氏，爲西晉軍事家杜預的十六世孫。杜牧雖然與杜甫同爲杜預之後，但是支派相去甚遠。杜甫是杜預子杜耽之後；杜牧則是杜預少子杜尹之後。杜牧祖父是唐朝著名的宰相杜佑，他受到祖父的影響非常大。其父杜從鬱官至駕部員外郎。杜牧比較自豪於自己的家世，他在《冬至日寄小侄阿宜詩》中說：“我家公相家，劍佩嚐丁當。”杜牧生平很佩服韓愈、柳宗元，曾寫詩“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁。”。雖然不知道杜牧是否與他們有過交往，但是杜牧的古文和長篇五言古詩明顯受韓愈的影響。此外，杜牧對李賀的詩也非常讚賞。而白居易雖然詩名很盛，但是杜牧與他並無往來，在詩歌創作上不僅未受到白居易影響，而且還對他持有一些不同的意見。
杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。在詩歌創作上，杜牧與李商隱齊名，並稱“小李杜”。杜牧與李商隱雖然被後人稱之爲“小李杜”，但是二人的交往有記載的隻有一次。大中三年，與杜牧同在長安做官的李商隱寫過兩首詩給杜牧，而且表達了對杜牧的讚賞之情，詩中說：“刻意傷春複傷别，人間惟有杜司勳。 ”。但是杜牧回贈李商隱的詩卻找不到，可能沒有作，也可能已經亡佚。
杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有餘味。《九日齊山登高 》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。杜牧的文章在晚唐也自成一家，他所寫的《燕將錄》、《罪言》、《阿房宮賦》等，都是對現實有感而發，具有針砭時事的政治内容。杜文筆鋒犀利，明白曉暢，在晚唐四六駢文風行的情況下，繼承了中唐古文運動的傳統。他還把散文的筆法、句式引進賦里，寫出像《阿房宮賦》那樣熔叙事、抒情、議論爲一鑪的新體散賦，突破六朝、唐初以後賦作日益駢偶化、聲律化的趨勢，對賦體的發展有重要影響。有《樊川集》傳世。事蹟見新、舊《唐書》本傳和《唐才子傳》。
張好好詩
《張好好詩》是唐朝詩人杜牧的書法作品。
張好好江西洪州樂籍，是唐朝官伎。色藝雙全，十三歲流落風塵，以善歌舞來樂藉中，為官吏所傾倒。大和三年（829年）杜牧在南昌沈傳師的江西觀察使幕府任職時與張好好相識。杜牧對她的不幸寄以無限同情。大和九年（835年），杜牧被朝廷徵為監察御史，赴長安任職。年八月在東都洛陽上任。在這裡他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》，詩中描述她在「吳娃」的扶引下羞怯登場，「盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼」。
《宣和書譜》評杜牧書法：「氣格雄健，與文章相表里」[1]。《張好好詩》是杜牧唯一的傳世墨跡，卷前有宋徽宗書籤「唐杜牧張好好詩」，南宋賈似道、明人項元汴、張孝思、清人梁清標等人均曾收藏。乾隆年間入內府。1924年，遜帝溥儀將此卷攜出宮外，靳伯聲之弟得到此卷，持往上海，再由馬保山尋得。最後由張伯駒以5000多元購得。1956年，張捐贈《張好好詩》予故宮博物院。目前為故宮博物院收藏，因年代久遠，殘缺「灑盡滿」、「一書」五字。
注釋[編輯]
- ^ 《宣和書譜》卷九
張好好，唐代才藝雙絕卻遭遇不幸的歌妓
張好好- 人物簡介
唐代才藝雙絕卻遭遇不幸的歌妓
名稱：張好好詩
類別：中國古帖
年代：唐朝
文物原屬：張伯駒先生舊藏
文物現狀：故宮博物院藏
《張好好詩》卷，唐，杜牧書，紙本，行書。縱28.2cm，橫16.2cm。該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。
《宣和書譜》一書評杜牧書法：“氣格雄健，與文章相表裡”，是說作者詩文、書法有統一的風格。卷前有宋徽宗趙佶書籤“唐杜牧張好好詩”，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。詩載杜牧《樊川集》中，墨蹟的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字，然不傷書詩的整體精神。
《張好好詩》卷由宋徽宗趙佶題名，見於《宣和書譜》卷九，並鈐有宋徽宗諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。後曾遞藏於宋代賈似道、明代項元汴、張孝思、清代梁清標等人，乾隆年間入藏內府。1924年，遜帝溥儀將此卷攜出宮外，流散於東北。1950年，琉璃廠論文齋老闆靳伯聲的弟弟在東北得到此卷，帶來北京，轉手持往上海。著名大收藏家張伯駒先生得知此消息後，急托墨寶齋馬保山先生追尋此卷，以免此卷流失海外。幸得上天眷顧，詩卷尋得，張伯駒先生以重金購回，內心狂喜，每晚睡覺都置於枕邊，如此數日，愛不釋手。1956年，張伯駒先生將此杜牧所書《張好好詩》卷捐贈政府，珍貴文物重為故宮博物院收藏。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人。他才華橫溢，寫過許多膾炙人口的名詩絕句，如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”（《赤壁》）、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。” （《清明》）、“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”（《過華清宮》）。然而，從這幅《張好好詩》卷上，我們能看到，詩人不僅有著逸致豪邁的詩情，書法也是氣格雄健，頗具功力。正如明代書畫鑑賞大家董其昌的評述：“牧之書《張好好詩》，深得六朝人風韻，餘所見顏柳以後溫飛卿（庭筠）與牧之亦名家也。”
張伯駒（1898—1982），字家騏，號叢碧，別號游春主人、好好先生，河南項城人，1898年（光緒二十四年）3月14日生於官宦世家，系張錦芳之子，過繼其伯父張鎮芳。他與張學良、溥侗、袁克文一起稱為“ 民國四公子 ”。是我國老一輩文化名人中集收藏鑑賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家於一身的文化奇人。曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑑定委員會委員，吉林省博物館副研究員、副館長，中央文史館館員。
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