亨利·大衛·梭羅[編輯]
| 亨利·戴維·梭羅 | |
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 1856年採用銀版攝影法拍攝的一張肖像
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| 西方哲學 19世紀哲學 | |
| 出生 | |
| 學派 | 超驗主義 |
| 主要領域 | 博物學、一神論 |
| 著名思想 | 廢奴主義、拒稅、公民的不服從、拒絕兵役、直接行動、環境保護主義、非暴力抵抗、簡單生活 |
亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817年7月12日－1862年5月6日），美國作家、詩人、哲學家、廢奴主義者、超驗主義者，也曾任職土地勘測員。[1]他最著名的作品有散文集《湖濱散記》（又譯為《瓦爾登湖》）和《公民不服從》（又譯為《消極抵抗》、《論公民抗命》、《公民不服從論》）。《湖濱散記》記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活，而《公民不服從》則討論面對政府和強權的不義，為公民主動拒絕遵守若干法律提出辯護。
梭羅的全部書本、散文、日記和詩集合起來有二十冊，其中他闡述了研究環境史和生態學的發現和方法，對自然書寫的影響甚遠，也奠定了現代環境保護主義。他的文體風格結合了對大自然的關懷、個人體驗、象徵手法和歷史傳說，善感敏銳，且富饒詩意。[2] 他非常關注在險惡環境底下如何生存，同時他也提倡停止浪費、破除迷思，這樣才能體會生命的本質。[2]
除此之外，梭羅一生都是廢奴主義者，他到處演講倡導廢奴，並抨擊逃亡奴隸法（Fugitive Slave Law）。他對公民不服從的見解影響了托爾斯泰、聖雄甘地和馬丁·路德·金。
梭羅有時也被當作無政府主義者。[3] 雖然《公民不服從》看起來不是要推翻政府，而是要改進政府，[4]但他在開頭卻說：「最好的政府一無所治；在人們準備好之前，那將是他們願意擁有的那種政府。」，暗示了他的無政府主義傾向。[4]
生平[編輯]
梭羅出生於麻薩諸塞州的康科德[5]。1833到1837年年間，梭羅在哈佛大學修讀修辭學、經典文學、哲學、科學和數學。
1845年7月4日梭羅開始了一項為期兩年的試驗，他移居到離家鄉康科德城（Concord）不遠，優美的湖濱散記畔的次生林里，嘗試過簡單的隱居生活。他於1847年9月6日離開湖濱散記，重新和他的朋友兼導師拉爾夫·沃爾多·愛默生一家在康科德城生活。出版於1854年的散文集《湖濱散記》詳細記載了他在湖濱散記畔兩年又兩個月的生涯。
在不同時期，梭羅曾靠教書與務工過活。他曾經在家族鉛筆廠工作過，還發明了一種可以簡化生產、降低費用的機器。
梭羅曾經旅行到過科德角（Cape Cod）、阿基奧科楚科（Agiokochuk） 和緬因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中的緬因州之行到過卡塔丁（Ktaadn）、車桑庫克（Chesuncook）和培諾伯斯科特河（Penobscot River）的東支。
梭羅患肺病死於他的家鄉康科德城，並葬於馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）。
理念[編輯]
"大部分的奢侈品和所謂的舒適生活，不僅可有可無，甚至可能會阻礙人類昇華。"
—— 梭羅[6]
梭羅除了推廣遠足和泛舟，也倡導保護自然資源。他也支持達爾文的物種起源[7]，在美國首開前列。雖然他並非素食主義者，但是以素食為主。他在《湖濱散記》裡寫道："從實踐角度來講，我因為衛生而反對肉食。況且，在捕捉、清理到吃下肚，一條魚似乎不能填飽肚子。這是多麼微不足道而且多餘，實在得不償失。一點麵包和馬鈴薯就夠了，也不那麼齷齪，而且省事。"[8]
梭羅並不反對文明，也不完全接受自然，而是選擇結合自然和文化的田園生活。[9]
影響[編輯]
在世的時候，梭羅的政治文章並沒有太大的迴響，他的同代人視他為自然主義者，而不是激進分子。他畢生僅出版了《湖濱散記》和《在康科德河與梅里麥克河上一周》，兩本書的主題都和自然有關。[10]然而，他留給後世的作品影響了很多名人，包括像聖雄甘地、約翰·甘迺迪和馬丁·路德·金這樣的政治家，還有俄國文學泰斗托爾斯泰。
1906年，聖雄甘地在印度進行民權運動時，讀到《湖濱散記》。他為了反種族歧視和平反抗而入獄，在獄中他讀到《公民的不服從》，並且受到啟發。他為此發表了梭羅的書介，並稱梭羅為美國有史以來最偉大的賢人。[11] 他後來說："梭羅的理念對我影響很深，我採用了很多，而且向每一位爭取印度獨立的同胞推薦這本書。我甚至以《公民的不服從》來為我們的運動命名。"[12]
馬丁·路德·金在他的自傳裡提起，1944年他首次閱讀《論公民抗命》而接觸到非暴力反抗的概念。他在自傳裡寫道：
為了阻止奴隸制度的版圖擴至墨西哥，梭羅因反對這場不義之戰，拒絕繳稅而入獄。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和惡勢力妥協的理念使我震撼不已，讓我一讀再讀。
我開始相信，不向惡勢力妥協是一種道德責任，就和行善一樣。沒有人比亨利·戴維·梭羅更傳神更熱誠地表現這個想法。籍由他的文字，見證他的為人，我們傳承了這一種具原創性的抗議方式。梭羅的教誨在公民運動中重燃，甚至比以前都還熱烈。梭羅倡導一個正直的人不應忍耐不義之事，而是要堅持對抗邪惡，無論場合地點，在全國各地的抗爭運動，其實都是梭羅理念的延續。[13]
著作列表[編輯]
- 在康科德河與梅里麥克河上一周（A Week on the Concord and Merrimac Rivers ，1849年）
- 公民不服從（Civil Disobedience ，1849年）
- 麻薩諸塞州的奴隸制 （Slavery in Massachusetts ，1854年）
- 湖濱散記（Walden ，1854年），又譯作「瓦爾登湖」、「華爾騰湖」
- 為約翰·布朗上校請願 （A Plea for Captain John Brown ，1860年）
- 散步（Walking，1861年）
- 遠足 （Excursions ，1863年）
- 緬因森林 （The Maine Woods ，1864年）
- 科德角 （Cape Cod ，1865年）
- 麻薩諸塞州的早春 （Early Spring in Massachusetts，1881年）
- 夏 （Summer ，1884年）
- 冬 （Winter ，1888年）
- 秋 （Autumn ，1892年）
- 雜錄 （Miscellanies ，1894年）
- 梭羅最初與最後的旅行（The First and Last Journeys of Thoreau ，1905年），最近發現於梭羅未發表的日記和手稿中
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