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(台北市南京西路163號~)
日治時期，繁盛的大稻埕（今台北市大同區）出現了「東薈芳」、「春風得意樓」、「江山樓」和「蓬萊閣」這般的旗亭酒樓，但這些酒樓並非如今日的酒店，較像是交誼場所，而在店內演出的女孩是舉止風雅，談吐大方，懂得接待客人禮儀的「藝妲」。

其中，位今台北市南京西路163號的「蓬萊閣」，是在1922年由淡水富商黃東茂（1876－1192）獨資興建，後轉手給大稻埕聞人茶商陳天來，又於 1957年以375萬元轉賣給徐傍興醫師（美和中學創辦人），改裝成擁有200床的徐外科醫院，現在已經改建成商業大樓，目前由一旅館經營。

黃東茂，光緒二年（1876年）生於廈門，排行第五，當時人稱他為「五舍」（五少爺），12歲時，光緒十四年（1888）二月間，渡海來台，設籍於台北大 稻埕，後於日本大正二年五月間遷居淡水竿蓁林鼻頭村（今氣象聯隊所在地），時常往來台北、淡水兩地居住，因是英國殼牌石油公司代理商，而有石油大王之稱， 富甲一方，事業觸及交通、牧場等，經營「淡水興業輕鐵公司」更創建了淡水至小基隆舊庄（今三芝）間，以及淡水至水碓子間的台車線，1922年獨資創建了台 灣最豪華的酒店「蓬萊閣」，日本昭和四年（1929）七月七日卒於淡水。

「蓬萊閣」創建時，可謂是台灣最豪華的餐廳，打著「支那御料理」專門店，所以當時有不少盛大聚會、餐宴、典禮等都在這舉行，同時也是文人雅士的聚會的處所，見證了台灣在日治時期的民主運動。

1927年3月12日，台北華僑在蓬萊閣舉行孫中山逝世兩周年紀念會，蔣渭水詳述孫先生履歷及三民主義；1928年2月18日，以蔣渭水為首的「台灣工友 總聯盟」，在蓬萊閣舉行創立大會，並在門柱長型掛幅上書寫著「同胞需團結，團結真有力」，且迅速發展為旗下有64個團體，會員2萬多人，並成為工農解放運 動的中心勢力，也是台灣最大的工農組織，而蓬萊閣也成了台灣工友總聯盟經常舉行罷工得勝祝捷慰勞宴之處；同年11月，林獻堂環遊世界歸來，友人暨民眾也是 在蓬萊閣設宴為他洗塵；1930年，「民烽演劇研究會」也在蓬萊閣召開成立大會；日治時期漢文通俗文藝雜誌《風月報》（1937年7月20日至1941年 6月15日間發行），也是找蓬萊閣酒店老闆出資，邀請文學作家吳漫沙、徐坤泉和林荊南加入編輯行列，而編輯部就設在蓬萊閣酒店內，1941年7月後才遷到 太平町的藝妲街仔內，改名「南方雜誌社」，先後發行《南方》和《南方詩集》。

日治時代的風月文化中，最引人注意的就是這些酒樓，經常設有豪華的排場提供藝妲戲精彩演出，讓不少仕紳名流樂忘返，當時俗諺甚至說：「未看見藝旦，免講大 稻埕。」而藝妲必須通過考試，並取得「鑑札」才能正式掛牌營業的，根據邱旭玲的《台灣藝妲風華》（玉山社出版，1999年）說到，「『藝妲』在日治時期， 可稱為交際花，因其有文學修養，有風度，談吐風雅大方，懂得接待客人禮儀，上流社會的交際聯誼以及宴請高官名人，婚慶喜宴，都喜歡召其執壺，在席間招待、 演唱、高吟，以娛嘉賓，讓賓主盡歡。」由此可知當時藝妲的身份與地位，而且不論是衣著打扮與談吐舉止，都堪稱是當代的摩登女郎，還有她們都有著不願服侍日 本人的共識，這傲骨氣節更是不少文人所津津樂道。

在《日據時期臺灣北部施政紀實》〈警治篇〉中也記載，當時一名製茶女工一個月的薪資最多有25元，但一名藝妲一個月的收入卻可高達400至500元，差異 之高也意味著擁有驚人高收入的藝妲，對老鴇來說也是可圖的暴利。邱旭玲《台灣藝妲風華》提到藝妲「在現實生活中，其命運是可悲的，幼年被賣入『藝妲間』， 由鴇母延請熟師曲師教學，學習書詩歌曲，學習之時，鴇母持藤鞭在旁監督，稍有怠慢就鞭打，忍淚吞聲。」就算是即使標榜賣藝不賣身，但藝妲還是難擺脫操持賤 業的烙印。

二次世界大戰後，台灣面臨極大的經濟恐慌，在物價飆漲與物資短缺的威脅下，少了消費能力強、有閒的地主與文人階級支持的藝妲行業，便迅速沒落。而且「藝妲 之名，也被普通妓女冒用，失去昔日風華，而今，藝妲也成為歷史之名。」（邱旭玲，台灣藝妲風華，玉山社出版，1999年）

二次世界大戰結束後，「蓬萊閣」被轉手給大稻埕茶商陳天來，1957年再度轉賣，改建成分駐台北、高雄兩地，擁有200張病床的「徐外科醫院」，人稱「大 將」的院長徐傍興醫師，除擁有高超的外科技術外，他對病人的關心與資助使當年求診病人絡繹不絕，更以一民間私人醫院之姿，和台大醫院、榮民總醫院、三軍總 醫院並稱為「台灣四大醫院」。之後，「徐外科醫院」遷移院址，原址被拆除重建，成為現今的商業大樓。