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成語故事:一目十行                                                                                             

文/教育部

【明慧學校】一般人用眼睛看書,一次只能看一行,可是卻有一些人一次可以看多行,所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉,就是當時眾多品評文章之一。

孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士:戴子高頡頏天子,許子伯嚎哭時事,許掾興水利助鄉里,張元伯鬼魂通靈,應世叔能同時閱讀五行文字,李洪代弟赴死,翟文仲起義兵討伐亂逆,袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為,在孔融看來,潁川人士都無法做到,因此寫下這篇文章,以舉證事例的方式,駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。

另外在《梁書.簡文帝本紀》、《齊書.河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法,文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用,演變為一句成語,用來形容閱讀速度的快速。

【典源】

※#漢.孔融〈汝潁優劣論〉(據《藝文類聚.卷二二.人部六.品藻》引)1>
融以為汝南士勝潁川士。陳長文難,融答之曰:「汝南戴子高親止千乘萬騎,與光武皇帝共於道中,潁川士雖抗節,未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞,因夜舉聲號哭,潁川雖憂時,未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃,累世獲其功,夜有火光之瑞,韓元長雖好地理,未有成功見效,如許掾者也。汝南張元伯身死之後,見夢范巨卿,潁川士雖有奇異,未有能神而靈者也。汝南應世叔2>,讀書五行俱下,潁川士雖多聰明,未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾,弟煞人當死,洪自劾詣閤,乞代弟命,便飲酖而死,弟用得全,潁川雖尚節義,未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守,始舉義兵以討王莽,潁川士雖疾惡,未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎,上書欲治梁冀,潁川士雖慕忠讜,未有能投命直言者也。

〔注解〕

(1) 典故或見於《梁書.卷四.簡文帝本紀》、《北齊書.卷一一.文襄六王列傳.河南王康舒孝瑜》。 
(2) 應世叔:應奉,字世叔,東漢汝南人,生卒年不詳。少聰明,自幼及長,凡所經履,莫不暗記,讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違,不避豪戚,以嚴厲為名。 
(3) 離婁並照:與古代名人離婁相輝映。離婁,黃帝時人,相傳能視百步之外,見秋毫之末。

〔參考資料〕 
■《梁書.卷四.簡文帝本紀》
太宗幼而敏睿,識悟過人,六歲便屬文,高祖驚其早就,弗之信也,乃於御前面試,辭采甚美。高祖歎曰:「此子,吾家之東阿。」既長,器宇寬弘,未嘗見慍喜。方頰豐下,鬚鬢如畫,眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏,經目必記;篇章辭賦,操筆立成。博綜儒書,善言玄理。自年十一,便能親庶務,歷試蕃政,所在有稱。

■《北齊書.卷一一.文襄六王列傳.河南王康舒孝瑜》
初,孝瑜養於神武宮中,與武成同年相愛。將誅楊愔等,孝瑜預其謀。及武成即位,禮遇特隆。帝在晉陽,手敕之曰:「吾飲汾清二盃,勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉,精彩雄毅,謙慎寬厚,兼愛文學,讀書敏速,十行俱下,覆棋不失一道。

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泰山北斗                                                                        

泰山北斗,拼為tài shān běi dǒu,比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。出自《新唐書•韓愈傳贊》。


名稱:泰山北斗 拼音:tài shān běi dǒu
出處:出處《新唐書·韓愈傳贊》:“自愈沒,其言大行,學者仰之如泰山北斗雲。” 釋義:解釋泰山:東岳,在山東省泰安市;北斗:北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物。
用法:褒義謂語 結構:聯合式
例句:示例五兄夢中題孔子廟櫺星門柱聯有“~,景星慶雲”之語,敬意如此者,士之望、人之瑞,一代不過數人。(清·惲敬《答姚秋農書》

泰山北斗- 詞語解釋 

泰山北斗 ( tài shān běi dǒu ) 解釋泰山:東岳,在山東省泰安市;北斗:北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物。北斗與此相仿。出處《新唐書 ·韓愈傳贊》:“自愈沒,其言大行,學者仰之如泰山北斗雲。” 用法聯合式;作主語、賓語;含褒義示例五兄夢中題孔子廟櫺星門柱聯有“~,景星慶雲”之語,敬意如此者,士之望、人之瑞,一代不過數人。(清· 惲敬答姚秋農書》)英文Mount Taishan and the Big Dipper,person of distinction











泰山北斗- 唐朝時期故事 

故事唐朝時期,受六朝的影響,文風追求詞藻華麗,崇尚對句空洞形式,而司馬遷、揚雄等高超的寫作技巧已經不見

 其踪。唐宋八大家之首的韓愈積極倡導古文運動,提倡散文。後世評說韓愈是文壇上的泰山北斗

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宋理宗

宋理宗
宋理宗像
概要
姓名 趙與莒(本名)
趙貴誠(過繼沂王時更名)
趙昀(過繼寧宗時更名)
廟號 理宗
諡號 建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝
陵墓 永穆陵
政權 宋朝
在世 1205年1月26日—1264年11月16日(59歲)
在位 1224年9月17日—1264年11月16日
年號 寶慶 1225年—1227年
紹定 1228年—1233年
端平 1234年—1236年
嘉熙 1237年—1240年
淳祐 1241年—1252年
寶祐 1253年—1258年
開慶 1259年
景定 1260年—1264年

宋理宗趙昀(1205年1月26日-1264年11月16日),原名趙與莒,1222年被立為寧宗弟沂王嗣子,賜名貴誠,1224年立為寧宗皇子,賜名,是宋朝的第十四位皇帝(1224年9月17日—1264年11月16日在位),在位40年,享年59歲。

生平[編輯]

早年[編輯]

宋理宗本名趙與莒,本不是皇子,而只是宋寧宗的遠房堂侄。他是宋太祖趙匡胤的十世孫,是趙匡胤次子趙德昭的後人,但由於宋帝位一向並非由趙德昭這一脈後人繼承,至趙與莒父親趙希瓐這一代已與皇室血緣十分疏遠,而趙希瓐在生時並沒有任何封爵,只當過小官,生活與平民無異,趙與莒也因此在平民家庭出生及成長。趙與莒七歲時,父趙希瓐逝世,生母全氏帶他及弟趙與芮返娘家,三母子在全氏在紹興當保長的兄長家寄居,一直到趙與莒十六歲。妹趙氏嫁廣州人梁節,梁紹五世孫。

宋寧宗因八名親生子皆幼年夭折,故立其堂姪趙珣為太子,趙珣於廿八歲時英年早逝,寧宗改立沂王趙竑為太子,沂王王位於是懸空,寧宗命宰相史彌遠找尋品行端正的宗室繼承沂王王位,而史彌遠將此任務交了其幕僚余天錫。余天錫回鄉應考科舉,途經紹興遇著大雨,在全保長家中避雨,於是認識了趙與莒兄弟。余天錫知他們為趙氏宗族,也覺得兄弟二人行為得體,認為是合適人選繼承沂王,故向史彌遠推薦。史彌遠接兩兄弟往臨安親自考量,也認為兄長趙與莒為繼承沂王的合適人選,故於嘉定十四年(1221年)將趙與莒選入宮內,賜名貴誠,繼承沂王王位。

太子趙竑一向不滿史彌遠專權,聲言繼位後立即要貶抑史彌遠,史彌遠立心去另立新君。嘉定十七年(1224年),宋寧宗駕崩,史彌遠聯同楊皇后假傳寧宗 遺詔,廢太子趙竑為濟王,立沂王趙貴誠為新帝,是為宋理宗。

朝政[編輯]

由於宋理宗是史彌遠一手擁立,登基後史彌遠繼續專權,理宗自己對政務完全不能過問,一直到1233年史彌遠死後,理宗才開始親政。

權相史彌遠共擅權二十五年,南宋日漸衰落。理宗一親政就任用洪咨夔等人做監察御史,彈劾了史彌遠一黨的「三凶」梁成大李知孝莫澤。而被史彌遠排斥的真德秀魏了翁則被召入朝。當時紙幣的發行量超過三億貫,通貨膨脹,物價飛漲。宋廷停止發行新幣,回收部分舊幣,並動用庫存黃金十萬兩、白銀數百萬兩平抑物價。1234年南宋聯蒙古國,但不久蒙古入侵,南宋軍費陡升,宋廷不得不大量發行貨幣以緩解財政壓力。最終經濟整頓破產。

宋理宗一直希望使理學成為正統官學,早在寶慶三年(1227年)就封朱熹為信國公。端平更化後,朱熹和理學大師周敦頤程顥程頤張載都先後被入祀孔廟。淳祐元年(1241年)理宗又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽伯、張載為噤伯。景定二年(1261年)理宗排定的入祀孔廟的名單包括:司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍張拭呂祖謙。其中除司馬光外,剩下的都是理學代表人物。

理宗的政治改革也要解決大量冗官,這是通過控制考中進士的人數和嚴格升遷制度辦到的。從端平元年開始,平均每次科考的中進士人數為四百五十人,而不是以前的平均每次六百人。理宗又規定無論在首都的朝官還是在外地的地方官都不得私薦官員,沒有擔任過州縣地方官的人不能進入朝廷做郎官,已經當上郎官的必須外放,補上州縣地方官這一任。但這些措施流於表面,未能根本解決問題。

晚年,宋理宗對政治不感興趣,將國家大事交給他的丞相處理,先後有吳潛丁大全范光瑞等。

宋理宗晚年喜好女色,三宮六院已滿足不了他的私慾。善於奉迎的內侍董宋臣看到了,便在一次元宵佳節,董宋臣為宋理宗找來臨安名妓唐安安入宮淫樂。唐安安姿色豔美,能歌善舞。宋理宗一見非常喜愛,便把她留在宮裡,日夜寵幸。唐安安仗著宋理宗的寵愛,過起了豪奢的生活。唐安安家中的用具上到妝盒酒具,下到水盆火箱,都是用金銀製成的;帳幔茵褥,也都是綾羅錦繡;珍奇寶玩,更是不計其數。除了唐安安之外,宋理宗還經常召一些歌妓舞女進宮,起居郎牟子才上書勸誡宋理宗:「此舉壞了陛下三十年自修之操!」宋理宗卻讓人轉告牟子才不得告知他人,以免有損皇帝的形象。姚勉唐玄宗楊貴妃高力士為例勸告宋理宗,宋理宗竟然恬不知恥地回答:「朕雖不德,未如明皇之甚也。」

閻貴妃是宋理宗晚年最寵愛的妃子,姿色妖媚,以美色受寵愛,初封婉容。淳祐九年(1240)九月,宋理宗封閻氏為貴妃,當時賈貴妃去世,留下一個六歲的女兒瑞國公主,而閻貴妃沒有懷孕,生下子女,宋理宗便將瑞國公主交由閻貴妃撫養。宋理宗為了表示對閻貴妃的寵愛,對她賞賜無數,閻貴妃想修建一座功德寺,宋理宗不惜動用國庫,耗費巨資,破天荒地派遣吏卒到各州縣搜集木材,為其修功德寺,鬧得老百姓不得安寧,為了求得合適的的樑柱,竟想砍去靈隱寺前的晉代古松。幸好靈隱寺住持僧元肇,寫了一首詩:「不為栽松種茯苓,只緣山色四時青。老僧不許移松去,留與西湖作畫屏。」這才保住古松,這座功德寺前後花了三年才建成,耗費極大,修得比自家祖宗的功德寺還要富麗堂皇,當時人稱為「賽靈隱寺」。

後來閻貴妃在理宗的寵愛下,權勢大增,不可一世,驕橫放肆,恃寵弄權,一些投機鑽營的小人,走她的門路。其中,周漢國公主下嫁,馬天驥絞盡腦汁送了一份別出心裁的大禮,得到宋理宗的歡心,與丁大全同時被任命為執政,所以閻貴妃又與馬天驥丁大全、人稱「董閻羅」的董宋臣等奸臣內外勾結,狼狽為奸,沆瀣一氣,迫逐宰相董槐,史稱「閻馬丁董」,恃寵亂政,結黨營私,排除異己,陷害忠良,引起很多忠臣不滿,當時,有人在朝門上題八個大字:「閻馬丁當,國勢將亡。」這對男女又與賈似道明爭暗鬥,打擊迫害,把朝政搞得亂七八糟,民怨沸騰,「閻馬丁董」等四人又強奪民田,招權納賄,作惡多端,無所不爲。

1259年,忽必烈攻鄂州,右丞相賈似道向蒙元稱臣並許諾將長江以北的土地完全割讓給以蒙元,後因為蒙古貴族爭奪帝位,忽必烈不得不退回北方,南宋才化險為夷。賈似道因此謊報軍情邀功,博得宋理宗信任,而對曾經賣國的許諾隻字不提。

宋理宗於1264年逝世於臨安。由於宋理宗無子,所以立他的侄子趙禥為太子,是為宋度宗

骷髏碗[編輯]

宋亡後,元朝西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋六陵,見宋理宗屍身保存完好,將屍體倒掛在樹上三天,結果流出水銀,又以理宗頭蓋骨奉給帝師八思巴為飲器,是為骷髏碗。軀幹則火化[1]明初,明太祖得知此事,「嘆息久之」,[2]派人找回理宗的頭顱,洪武二年(1369年)以帝王禮葬於應天府(江蘇南京),次年又將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。

宰相[編輯]

祖先[編輯]

妻妾[編輯]

子女[編輯]

  • 兒子趙維,母謝夫人。嘉熙二年(1238年)九月生,十一月甲寅夭折,追封祁王,諡號沖昭。
  • 周漢國公主,母賈貴妃。後嫁恭聖皇后侄孫——楊鎮。終年二十二歲。

評價[編輯]

  • 元朝官修正史宋史脫脫等的評價是:「理宗享國久長,與仁宗同。然仁宗之世,賢相相繼。理宗四十年之間,若李宗勉、崔與之、吳潛之賢,皆弗究於用;而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福,與相始終。治效之不及慶曆、嘉祐,宜也。蔡州之役,幸依大朝以定夾攻之策,及函守緒遺骨,俘宰臣天綱,歸獻廟社,亦可以刷會稽之恥,復齊襄之仇矣。顧乃貪地棄盟,入洛之師,事釁隨起,兵連禍結,境土日蹙。郝經來使,似道諱言其納幣請和,蒙蔽抑塞,拘留不報,自速滅亡。吁,可惜哉!由其中年嗜欲既多,怠於政事,權移奸臣,經筵性命之講,徒資虛談,固無益也。雖然,宋嘉定以來,正邪貿亂,國是靡定,自帝繼統,首黜王安石孔廟從祀,升濂、洛九儒,表章朱熹《四書》,丕變士習,視前朝奸黨之碑、偽學之禁,豈不大有逕庭也哉!身當季運,弗獲大效,後世有以理學復古帝王之治者,考論匡直輔翼之功,實自帝始焉。廟號曰"理",其殆庶乎!」[3]
  • 明末清初思想家王夫之的評價是:"理宗無君人之才,而猶有君人之度。"[4]
  • 李贄:"理宗是個得失相半之主。"[5]

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名落孫山                                                                                           
   宋朝時候,蘇州有個書生,名叫孫山,他風趣幽默,愛說笑話。 有一次他和一個同鄉的人一起到省城參加科舉考試。到了放榜的時候,孫山考上了,但他的名字卻是榜上最後一名,而他的同鄉就沒有考上,榜上沒有名字。 孫山先回到家鄉,家鄉的親戚朋友都來向他祝賀,那位同鄉的父親也來到打聽自己的兒子是否考上了。孫山沒有直接回答,就隨口作了兩句詩說:「解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。」意思說,榜上最後一個名字是孫山,您兒子的名字還落在榜末孫山的後面。換句話說:孫山既是最後一名,落在他後面的,自然是沒有考上了。

 
【出處】《范公偁‧過庭錄》:「解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外
     。」
【釋義】意思是考試沒考取,也即是落榜之意。
【例句】今年大學聯考王小明雖然名落孫山,但他卻不灰心,決定明年捲土重
     來。

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名落孫山                                                                     
   宋朝時候,蘇州有個書生,名叫孫山,他風趣幽默,愛說笑話。 有一次他和一個同鄉的人一起到省城參加科舉考試。到了放榜的時候,孫山考上了,但他的名字卻是榜上最後一名,而他的同鄉就沒有考上,榜上沒有名字。 孫山先回到家鄉,家鄉的親戚朋友都來向他祝賀,那位同鄉的父親也來到打聽自己的兒子是否考上了。孫山沒有直接回答,就隨口作了兩句詩說:「解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。」意思說,榜上最後一個名字是孫山,您兒子的名字還落在榜末孫山的後面。換句話說:孫山既是最後一名,落在他後面的,自然是沒有考上了。

 

【出處】《范公偁‧過庭錄》:「解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外
     。」
【釋義】意思是考試沒考取,也即是落榜之意。
【例句】今年大學聯考王小明雖然名落孫山,但他卻不灰心,決定明年捲土重
     來。

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