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王翦

王翦,戰國時期秦國名將,關中頻陽東鄉(今陝西富平東北)人,秦代傑出的軍事家,主要戰績有破趙國都城邯鄲,消滅燕、趙;以秦國絕大部分兵力消滅楚國。與其子王賁一併成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。傑出的軍事指揮才能使其與白起、李牧、廉頗並列為戰國四大名將。王翦是瑯琊王氏和太原王氏的始祖。

王翦
百科幫你漲姿勢
王翦
為秦始皇兼滅六國的最大功臣荊軻刺秦失敗後領軍攻占了燕國
伐楚之時以求賞賜田地來消除秦王疑心此事成為明哲保身的典故
指揮的六十萬軍對楚大戰乃三十六計中“以逸待勞”的典型戰役

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中文名:王翦 籍貫:頻陽東鄉人(今陝西省富平縣東北)
性別:男 職業:軍事家
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本名:王翦 所處時代:戰國、秦朝
民族族群:華夏族 出生地:頻陽東鄉
主要成就:在秦朝統一戰爭中立下大功10

 

王翦
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中文名:王翦 籍貫:頻陽東鄉人(今陝西省富平縣東北)
性別:男 職業:軍事家
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本名:王翦 所處時代:戰國、秦朝
民族族群:華夏族 出生地:頻陽東鄉
主要成就:在秦朝統一戰爭中立下大功10

 王翦

王翦- 生平概述
王翦
王翦圖冊
最早記載王翦的戰役是發生秦王政十一年(前236),當時,王翦率軍攻打趙的閼與,王翦領軍只十八天,便令軍中不滿百石的校尉回家,並從原軍隊的十人中選出兩人留在軍中,結果所留下來的都是軍中精銳。王翦就用這支士氣很高的精銳部隊攻下了閼與,同時一併攻取了趙的九座城邑。
秦王政十八年(前229),王翦從郡上發兵,下井陘,與楊端和軍兩軍呼應。準備一舉攻滅趙國。結果遇上了趙國的名將李牧 ​​,相持一年多的時間,一直無法得勝,情況很不樂觀。於是秦軍用反間計,使趙王殺了李牧。李牧死後,王翦勢如破竹前行,大敗趙軍,並殺了趙軍主將趙蔥,攻下趙國的東陽,俘虜趙王遷,趙國原來的各處土地入為秦地,成為秦郡。
秦王政十二年(前235),發生了歷史上著名的荊軻刺秦王事件,荊軻失敗後。秦王政利用這個機會,派王翦領軍攻燕國。燕王喜和代王嘉聯合抵抗秦軍,燕代聯軍由燕國的太子丹統領,最後在送別荊軻的易水河邊兵敗。王翦乘勢攻取了燕都城薊,取了太子丹的首級。燕王喜逃到了遼東,燕國也名存實亡了。
王翦
王翦圖冊
秦王政二十二年(前225),秦王派王翦兒子王賁攻楚,大敗楚兵。然後王賁軍迅速北上,進攻魏國,最後用黃河、大溝水淹大樑城,城盡毀。魏王投降。接著王賁又平定了魏國各地,設魏地東面為碭郡。
秦王政二十一年,建議以60萬大軍攻楚,未被秦王采納。後因秦軍失利,秦王堅請王翦復出。二十三年,王翦率60萬秦軍攻楚,進軍至平輿(今屆河南),大敗楚軍。二十四年,滅亡楚國。
在滅楚後第二年,王翦軍繼續南征百越。平定了江南,降服越君,江南地置為會稽郡。而此時,王翦之子王賁,他與李信也攻取了遼東,俘虜燕王喜,燕亡。又攻代,俘虜代王嘉。秦王政二十六年(前221),王賁攻入齊都臨淄,虜齊王建,六國中最後的齊國也滅亡。齊亡後,秦統一了中國。這當中除了韓之外其他六國全是他們父子倆搞定的。這樣的功勞在中國歷史的千百年中也屬難得的。
王翦- 少年才俊
王翦就出生在一個武將世家。不過,王翦的前輩中卻沒有出現過一位足以擔當大將之才的武將來。
王翦自然也是和那些兵家兒一般早識得刀槍的。在他的幼年,伴隨他成長的就是孫武子、司馬的兵書和許多的他父親、叔叔給他製作的木頭的刀槍劍戟十八般兵器。王翦自己最喜愛的兵器是一柄開山大刀。那刀雖然也是木製的,但是分量很大,足有現在的度量單位十多千克。這在一個成人掄起來已經是一個不小的分量了,在一個不滿八歲的幼兒來看,那就是天文數字了。因為刀二十多斤,那起碼要五十多斤的力量才可以玩得轉。
王翦和別的小孩子,當然也是秦國一些有名的武將的兒子玩耍,他一般只需要把大刀在空中舞圓了,那氣勢就足以把那些孩童給嚇趴下了。於是,很快王翦就又開始去練習騎射。騎馬 ​​、射箭再合成的一種功夫。王翦的力量很大,他在九歲的時候就可以拉開五十石的弓了。自然五十石在那些成名的將軍面前不值一提,就是很多校尉也是可以拉開五十石的弓的,但在十歲以下的孩童中,王翦也算是絕無僅有的一個了。王翦射箭很準,但是在和夥伴們進行摘下箭矢的葦箭比試中,王翦往往只瞄準了對手,引而不發,憑自己的氣象就戰勝了對手。
王翦- 統兵滅趙
長平一役,武安君白起使用欺詐的手段,讓四十萬趙國父母失去了兒子。但是,趙國卻在遭受這樣的指明的打擊後卻變得全民空前地集中了、團結了。剛剛取得戰勝四十萬趙國精銳之師的秦國軍隊卻在王陵和王齕等人的指揮下,被疲憊的趙國少年軍和前來救援的同樣是疲憊不堪的魏韓軍隊打得狼狽撤離出趙國。秦軍損兵折將達到了十萬之眾。
王翦
王翦圖冊
就在秦王為尋覓不到足以取代已故的武安君的將才的時候,年輕將領王翦請纓來了。他在朝廷上大聲地說了自己的意見:
我們不能等,韓魏趙雖然戰勝了大秦的軍隊,但是他們因此也元氣耗盡了。在他們是更需要停戰修養。雖然我們偉大的秦軍也遭受一些挫折,但是我們的元氣未損、同時士氣不衰反漲。更重要的是今年巴蜀穀米大熟,而東方六國正在遭遇蝗蟲災害,他們的國力下降,而我們的國力上升。現在正是我們滅掉六國的最好的時機,時不我待。大王,我們出兵吧!
就在秦軍戰敗退卻步卒十天以後,三十萬大軍在各州縣充足的糧草輜重供應下,只攜帶了輕便的武器就出關而去。他們的重裝都已經在各地的前沿等候著了。等這些秦軍一道,人馬再和武器結合,就形成了秦軍戰無不勝的戰鬥力。已經惰歸了士氣的趙軍被秦軍一擊及潰。而王翦又是一個善於鬥心的戰將。往往秦軍軍力未到,戰勢就先一步摧城拔寨了。幾乎兵不血刃,九個趙城被取下。面對孤城邯鄲,王翦沒有輕易下令總攻。他們對邯鄲實行了三面的包圍,而在通往秦國西北的走向卻空著一個方面沒有部署任何的武力。
六國也不來救援,因為秦軍的機動力就在邯鄲蓄勢待發,隨時可以打擊外援。秦軍從北方匈奴取得的質量一等的戰馬現在發揮了他們的威力了。六國的騎兵根本就進不了秦軍戰馬的攻擊圈就紛紛退卻了。在戰馬退卻的同時,秦軍的兵器也要了六國士兵的生命。一馬倒絕,千馬心寒。於是,六國軍隊兵敗如山。他們也不是不想救援,派出的試探部隊全都敗北,而自己的軍力也很有限的時候,誰敢於舉國冒險呢?邯鄲終於在被困三百四十一天后,已經餓得面黃肌瘦的趙國人出城門投降了。
王翦- 王翦伐楚
秦始皇滅掉了韓、趙、魏三國,趕跑了燕王喜,同時多次戰敗楚軍。秦國將領李信,年輕氣盛,英勇威武,曾帶著幾千士兵把燕太子丹追擊到衍水,最後打敗燕軍捉到太子丹,秦始皇認為李信賢能勇敢。一天,秦始皇問李信:“我打算攻取楚國,由將軍估計調用多少人才夠?”李信回答說:“最多不過二十萬人。”秦始皇又問王翦,王翦回答說:“非得六十萬人不可。”秦始皇說:“王將軍老嘍,多麼膽怯呀!李將軍真是果斷勇敢,他的話是對的。”於是就派李信及蒙恬帶兵二十萬向南進軍攻打楚國。王翦的話不被採用,就推託有病,回到頻陽家鄉養老。李信攻打平與,蒙恬攻打寢邑,大敗楚軍。李信接著進攻鄢郢,又拿了下來,於是帶領部隊向西前進,要與蒙恬在城父會師。其實,楚軍正在跟踪追擊他們,連著三天三夜不停息,結果大敗李信部隊,攻入兩個軍營,殺死七個都尉,秦軍大敗而逃。
王翦
王翦圖冊
秦始皇聽到這個消息,大為震怒,親自乘快車奔往頻陽,見到王翦道歉說:“我由於沒採用您的計策,李信果然使秦軍蒙受了恥辱。現在聽說楚軍一天天向西逼進,將軍雖然染病,難道忍心拋棄了我嗎!”王翦推辭說:“老臣病弱疲乏,昏聵無能,希望大王另擇良將。”秦始皇再次表示歉意說:“好啦,將軍不要再說什麼了!”王翦說:“大王一定不得已而用我,非六十萬人不可。”秦始皇滿口答應說:“就只聽將軍的謀劃了。”於是王翦率領著六十萬大軍出發了,秦始皇親自到灞上送行。王翦臨出發時,請求賜予許多良田、美宅、園林池苑等。秦始皇說:“將軍儘管上路好了,何必擔憂家裡日子不好過呢?”王翦說:“替大王帶兵,即使有功勞也終究難以得到封侯賜爵,所以趁著大王特別器重我的時候,我也得及時請求大王賜予園林池苑來給子孫後代置份家產吧。”秦始皇聽了哈哈大笑起來。王翦出發後到了函谷關,又連續五次派使者回朝廷請求賜予良田。有人說:“將軍請求賜予家業,也太過分了吧。”王翦說:“這麼說不對。秦王性情粗暴對人多疑。現在大王把全國的武士調光特地委託給我,我不用多多請求賞賜田宅給子孫們置份家產來表示自己出征的堅定意志,竟反而讓秦王平白無故地懷疑我嗎?”
王翦終於代替李信進擊楚國。楚王得知王翦增兵而來,就竭盡全國軍隊來抗拒秦兵。王翦抵達戰場,構築堅固的營壘採取守勢,不肯出兵交戰。楚軍屢次挑戰,始終堅守不出。王翦讓士兵們天天休息洗浴,供給上等飯食撫慰他們,親自與士兵同飲同食。過了一段時間,王翦派人詢問士兵中玩什麼遊戲?回來報告說:“正在比賽投石看誰投得遠。”於是王翦說:“士兵可以派用了。”楚軍屢次挑戰,秦軍不肯應戰,就領兵向東去了。王翦趁機發兵追擊他們,派健壯力戰的兵丁實施強擊,大敗楚軍。追到蘄南,殺了他們的將軍項燕,楚軍終於敗逃。秦軍乘勝追擊,佔領並平定了楚國城邑。一天后,俘虜了楚王負芻,最後平定了楚國各地設為郡縣。又乘勢向南征伐百越國王。與此同時,王翦的兒子王賁,與李信攻陷平定了燕國和齊國各地。
王翦- 唯一敗筆
王翦王翦
王翦圖冊
王翦給人的映像是一員智將,在伐楚之時,用請求賞賜田地來消除秦王的疑心,並成為一個典故,王翦請田由來而來。王翦請田也就成了明哲保身的代名詞。從王剪率六十萬秦軍伐楚攻百越直到班師回朝,秦王都不曾表示過懷疑。實屬難得。王翦的安逸終老與白起的不得善終成了鮮明的對比。
王翦雖然足智多謀,但不能助秦建德。是一生中最大的敗筆。太史公曾說王翦雖被秦王尊為師,但是不能輔佐秦的統治者建立德政,以鞏固國家的統治。他辛辛苦苦幫秦打回來的江山僅歷二世就煙消雲散,這和秦的暴虐是分不開的,王翦被尊為帝師,可以說沒有負起自己應盡的責任,他死後不久,農民起義的烈火就燃遍大江南北。而最後其孫王離兵敗被殺,也和王翦的過錯的是不能分隔的。這也印證了一句老話,打江山易守江山難,也正是因為這樣,王翦也只能作為一名傑出的軍事家留芳後世,而稱不上是一位合格的政治家。
王翦- 史書記載
《史記·白起王翦列傳》王翦的節選
王翦者,頻陽東鄉人也。少而好兵,事秦始皇。始皇十一年,翦將攻趙閼與,破之,拔九城。十八年,翦將攻趙。歲餘,遂拔趙,趙王降,盡定趙地為郡。明年,燕使荊軻為賊於秦,秦王使王翦攻燕。燕王喜走遼東,翦遂定燕薊而還。秦使翦子王賁擊荊,荊兵敗。還擊魏,魏王降,遂定魏地。
王翦王翦
王翦圖冊
秦始皇既滅三晉,走燕王,而數破荊師。秦將李信者,年少壯勇,嘗以兵數千逐燕太子丹至於衍水中,卒破得丹,始皇以為賢勇。於是始皇問李信:“吾欲攻取荊,於將軍度用幾何人而足?”李信曰:不過用二十萬人。”始皇問王翦,王翦曰:非六十萬人不可。”始皇曰:“王將軍老矣,何怯也!李將軍果勢壯勇,其言是也。”遂使李信及蒙恬將二十萬南伐荊。王翦言不用,因謝病,歸老於頻陽。李信攻平與,蒙恬攻寢,大破荊軍。信又攻鄢郡,破之,於是引兵而西,與蒙恬會城父。荊人因隨之,三日三夜不頓舍,大破李信軍,入兩壁,殺七都尉,秦軍走。
始皇聞之,大怒,自馳如頻陽,見謝王翦曰:“寡人以不用將軍計,李信果辱秦軍。今聞荊兵日進而西,將軍雖病,獨忍棄寡人乎!”王翦謝曰:“老臣罷病悖亂,唯大王更擇賢將。”始皇謝曰:“已矣,將軍勿複言!”王翦曰:“大王必不得已用臣,非六十萬人不可。”始皇曰:“為聽將軍計耳。”於是王翦將兵六十萬人,始皇自送至灞上。王翦行,請美田宅園池甚眾。始皇曰:“將軍行矣,何憂貧乎?”王翦曰:“為大王將,有功終不得封侯,故及大王之向臣,臣亦及時以請園池為子孫業耳。”始皇大笑。王翦既至關,使使還請善田者五輩。或曰:“將軍之乞貸,亦已甚矣。”王翦曰“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委於我,我不多請田宅為子孫業以自堅,顧令秦王坐而疑我邪?”
王翦果代李信擊荊。荊聞王翦益軍而來,乃悉國中兵以拒秦。王翦至,堅壁而守之,不肯戰。荊兵數出挑戰,終不出。王翦日休士洗沐,而善飲食撫循之,親與士卒同食。久之,王翦使人問軍中戲乎?對曰:“方投石超距。”於是王翦曰:士卒可用矣。”荊數挑戰而秦不出,乃引而東。翦因舉兵追之,令壯士擊,大破荊軍。至蘄南,殺其將軍項燕,荊兵遂敗走。秦因乘勝略定荊地城邑。歲餘,虜荊王負芻,竟平荊地為郡縣。因南征百越之君。而王翦子王賁,與李信破定燕、齊地。
秦始皇二十六年,盡並天下,王氏、蒙氏功為多,名施於後世。
《資治通鑑》始皇帝二十一年——二十三年節選
原文王翦
王問於將軍李信曰:“吾欲取荊①,於將軍度用幾何人而足?”李信曰:“不過用二十萬。”王以問王翦,王翦曰:“非六十萬人不可。”王曰:“王將軍老矣,何怯也!”遂命名李信、蒙恬將二十萬人伐楚;王翦因謝病歸頻陽。
李信攻平輿,蒙恬攻寢,大破楚軍。信又攻鄢、郢,破之,於是引兵而西,與蒙恬會城父,楚人因隨之,三日三夜不頓舍②,大敗李信,入兩壁,殺七都尉;李信奔還。
王聞之,大怒,自至頻陽謝王翦曰:“寡人不用將軍謀,李信果辱秦軍。將軍雖病,獨忍棄寡人乎!”王翦謝病不能將,王曰:“已矣,勿複言!”王翦曰:“必不得已用臣,非六十萬人不可!”王曰:“為聽將軍計耳。”於是王翦將六十萬人伐楚。
王送至霸上,王翦請美田宅甚眾。王曰:“將軍行矣,何憂貧乎?”王翦曰:“為大王將,有功,終不得封侯,故及大王之向臣,以請田宅為子孫業耳。”王大笑。王翦既行,至關,使使還請善田者五輩。或曰:“將軍之乞貸亦已甚矣!”王翦曰:“不然,王忄且中③而不信人,今空國中之甲士而專委於我,我不多請田宅為子孫業以自堅,顧令王坐而疑我矣。
王翦取陳以南至平輿。楚人聞王翦益軍而來,乃悉國中兵以御之;五翦堅壁不與戰。楚人數挑戰,終不出。王翦日休士洗沐,而善飲食,撫循之;親與士卒同食。久之王翦使人問:“軍中戲乎?”對曰:“方投石、超距④。”王翦曰:“可用矣!”楚既不得戰,乃引而東。王翦追之,令壯士擊,大破楚師,至蘄南,殺其將軍項燕,楚師遂敗走。王翦因乘勝略定城邑。
譯文
秦王向將軍李信詢問說:“我準備佔領楚國,請估計一下要用多少兵力才夠?”李信回答說:“不超過二十萬。”秦王同樣拿這個問題問王翦,王翦說“非得六十萬人不可”。秦王說“王將軍老了,多麼膽怯啊!”於是派遣李信、蒙恬率領二十萬人進攻楚國;王翦也就以有病為理由辭職近回家鄉頻陽。
(二十二年)李信攻打平輿,蒙恬進攻寢城,大敗楚軍。李信又進攻鄢、郢,拿下了它們。於是帶領軍隊向西推進,同蒙恬在城父會師,楚軍便緊緊跟在秦軍的後邊,三天三夜不停留休息,使李信的軍隊被拖得疲憊不堪,遭到慘敗,兩座軍營被攻下,七名都尉被殺死;李信逃回。
秦王聽到這個消息,大怒,親自去到頻陽向王翦道歉說:“寡人不採用將軍的計謀,使得李信玷辱了秦軍的聲威。將軍即使有病,難道忍心丟下寡下不管嗎!”王翦推託說:“我有病,不能帶兵。”秦王說:“從前的事已經過去了,不要再說了!”王翦說:“如果迫不得已,一定要用我,非得六十萬人不行!”秦王說:“但憑將軍安排考慮罷了。”於是王翦率領六十萬大軍進攻楚國。
秦王送到霸上,王翦要求賞賜給他很多良田大宅。秦王說:“將軍出發吧,難道還憂慮貧窮嗎?”王翦說:“擔任大王的將領,即使立了功,終究也是不會得到封侯之賞的,所以趁著大王信用我的時候,只好討些田宅來作為留給子孫的產業。”秦王大笑。王翦出發後,到了武關,先後派五批使者回去討封良田。有人說:“將軍討封賞也太過分了!”王翦說:“這個看法不對。大王精心大意而又不信任人,現在傾盡國內兵力委託我獨自指揮,我如果不多多地討封良田大宅作為子孫的產業,來表示自己無別的打算,就反而會使大王因此猜疑我了。
(二十三年)王翦佔領了陳以南直到平輿一帶。楚人聽說王翦增兵攻來,於是調動了全國兵力來抵抗;王翦堅守營壘不與楚人交戰。楚人多次挑戰,王翦始終不肯出兵。王翦每天只讓士卒休息洗浴,吃好喝好,安撫他們;並親自同士卒一起用飯。過了一段日子,王翦派人探問:“軍中在玩什麼?”回答說:“正在玩投石、跳遠的遊戲。”王翦說:“可以出兵了!”這時楚軍見找不到戰機,便向東轉移。王翦趁機出兵追趕,命令壯士攻擊,將楚軍打得大敗,一直追到蘄南地區,殺死了楚軍將軍項燕,楚軍於是全線潰敗。王翦便乘勝佔領了各地城邑。
王翦- 王翦之墓
王翦王翦
王翦墓圖冊
王翦墓位於到賢鎮東門外3里許的紀賢村永和堡北。封土面積​​約7.5畝,高約7米,呈橢圓形。墓西100米南北兩排六塚。秦大將軍美應侯應侯王翦之墓與六塚在文革中均遭平毀。
王翦,秦時頻陽人,寢統一六國,王功居最。1956年8月6日被列為陝西省第一批重點保護文物——秦大將軍王翦墓。
王翦- 人物評價
王翦畢生的代表一戰就是用六十萬大軍對楚的大戰,這一戰成了三十六計中“ 以逸待勞 ”這一計的典型戰役。以逸待勞講究待機而動,以不變應萬變,以靜對動,積極調動敵人,創造戰機,不讓敵人調動自已,而要努力牽著敵人的鼻子走。
王翦王翦
王翦圖冊
王翦不光會打仗,還懂為臣之道,李斯那麼大功都被宰了,王翦到太平無事,說明他對韜光養晦這四個字深有研究。後世的人評戰國四大名將,王翦便是其中之一。
王翦是秦代傑出的軍事家,也是繼白起之後,秦國不可多得的大將之材。他與其子王賁在輔助秦始皇統一六國的戰爭中立有大功,除韓之外,其餘五國均為王翦父子所滅。王翦一生征戰無數,戰必勝、攻必取,他智而不暴、勇而多謀,在當時殺戮無度的戰國時代顯得極為可貴。

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王六郎  

《王六郎》為蒲松齡的志怪小說《聊齋誌異》的捲一第十二篇,是一篇地位比較重要的文章。講述的是一個捕魚人因為每晚都向水中敬酒,感動了一個水鬼,也就是本書的主人公,王六郎。他以驅趕魚來報答他,兩人就這樣形成了一種看不見的默契。



王六郎- 簡介

  《王六郎》為 蒲松齡的志怪小說《 聊齋誌異》的捲一第十二篇,是一篇地位比較重要的文章。講述的是一個捕魚人因為每晚都向水中敬酒,感動了一個水鬼,也就是本書的主人公,王六郎。他以驅趕魚來報答他,兩人就這樣形成了一種看不見的默契。王六郎和捕魚人見面之後,兩人的友誼更是有了物質的基礎,也就是更加牢固了。王六郎言明身份之後,捕魚人依然很相信他。王六郎也是一個有情有義的鬼,雖然有代替他做鬼的人,但是他見對方是一個嬰兒的母親,竟然錯過了這可能是惟一的一次機會。上天被他的恩義感動,讓他做土地,他與捕魚人有約,有機會一定去看看他。捕魚人在準備赴約的時候,堅信能和王六郎有上聯繫。他去了之後果然受到了當地老百姓的熱忱款待,因為王六郎為他們做了不少好事。這個故事的寓意是:人和鬼之間,只要講誠信,也可以成為知己;也就是說,人和人之間,也應該注重誠信。
王六郎- 正文

  許姓,家淄之 北郭,業漁,每夜,攜酒河上,飲且漁。飲則酹地, 祝雲:“河中溺鬼得飲。”以為常。他人漁,迄無所獲,而許獨滿筐。
  一夕,方獨酌,有少年來,徘徊其側。讓之飲,慨與同酌。既而終夜不獲一魚,意頗失。少年起曰:“請於下流為君驅之。”遂飄然去,少間,復返,曰:“魚大至矣。”果聞唼呷有聲。舉網而得數頭,皆盈尺。喜極,申謝。欲歸,贈以魚,不受,曰:“屢叨 佳醞,區區何足雲報。如不棄,要當以為長耳。”許曰:“方共一夕,何言屢也?如肯永顧,誠所甚願,但愧無以為情。”詢其姓字,曰:“姓王,無字,相見可呼王六郎。”遂別。明日,許貨魚,益沽酒。晚至 河幹,少年已先在,遂與 歡飲,飲數盃,輒為許驅魚。如是半載。忽告許曰:“拜識清揚, 情逾骨肉,然相別有日矣。”語甚淒楚。 驚問之,欲言而止者再,乃曰:“情好如吾兩人,言之或勿訝耶?今將別,無妨明告:我實鬼也。素嗜酒,沉醉溺死,數年於此矣。前君之獲魚,獨勝於他人者,皆僕之暗驅,以報酹奠耳。明日 業滿,當有代者,將往投生,相聚只今夕,故不能無感。”許初聞甚駭,然親狎既久,不復恐怖。因亦欷歔,酌而言曰:“六郎飲此,勿戚也。相見遽違,良足悲惻。然 業滿劫脫,正宜相賀,悲乃不倫。”遂與暢飲。因問:“代者何人?”曰:“兄於河畔視之,亭午,有女子渡河而溺者,是也。”聽村雞既唱,灑涕而別。
  明日,敬伺河邊,以覘其異。果有婦人抱嬰兒來,及河而墮;兒拋 岸上,揚手擲足而啼;婦沉浮者屢矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱兒徑去。當婦溺時,意良不忍,思欲奔救,轉念是所以代六郎者,故止不救。及婦自出,疑其言不驗。抵暮,漁舊處,少年復至,曰:“今又聚首,且不言別。”問其故。曰:“女子已相代矣。僕憐其抱中兒,代弟一人,遂殘二命,故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶?”許感歎曰: “此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。數日,又來告別,許疑其複有代者。曰:“非也。前一念 惻隱,果感帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地,來日赴任。倘不忘故交,當一往探,勿憚修 ​​阻。” 許賀曰:“君正直為神,甚慰人心。但人神路隔,即不憚修阻,將復如何?”少年曰:“但往, 勿慮。”再三叮嚀而去。
  許歸,即欲制裝東下。妻笑曰:“此去數百里,即有其地,恐土偶不可以共語。”許不聽,竟抵招遠。問之居人,果有鄔鎮。尋至其處,息肩逆旅,問祠所在。主人驚曰:“得無客姓為許?”許曰:“然。何見知?”又曰:“得無客邑為淄?”曰:“然。何見知?”主人不答,遽出。俄而丈夫抱子,媳女窺門,雜沓而來,環如牆堵。許益驚。眾乃告曰:“數夜前, 夢神言: 淄川 許友當即來,可助以資斧。祗 候已久。”許亦異之,乃往祭於祠而祝曰:“別君後,寤寐不去心,遠踐曩約。又蒙夢示居人,感篆中懷。愧無腆物,僅有卮酒;如不棄,當如河上之飲。”祝畢,焚 錢紙。俄見風起座後,旋轉移時,始散。至夜夢少年來, 衣冠楚楚,大異平時。謝曰:“遠勞顧問,喜淚交並。但任微職,不便會面,咫尺河山,甚愴於懷。居人薄有所贈,聊酬夙好。歸如有期,尚當走送。 ”居數日,許欲歸。眾留 殷懇,朝請暮邀,日更數主。 許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆,爭來致贐,不終朝,饋遺盈橐。蒼頭稚子畢集,祖送出村。欻有羊角風起,隨行十餘里。許再拜曰:“六郎珍重!勿勞遠涉。君心仁愛,自能造福一方,無庸故人囑也。”風盤旋久之,乃去。村人亦嗟訝而返。許歸,家稍裕,遂不復漁。後見招遠人問之,其靈驗如響雲。或言:即 章丘石坑莊。未知孰是。
  異史氏曰:“置身青雲,無忘貧賤,此其所以神也。今日車中貴介,寧复識戴笠人哉? 餘鄉有林下者,家綦貧。有童稚交,任 肥秩。計投之必相週顧。竭力辦裝,奔涉千里,殊失所望;瀉囊貨騎,始得歸。其族弟甚諧,作《月令》嘲之雲:'是月也,哥哥至,貂帽解,傘蓋不張,馬化為驢,靴始收聲。'念此可為一笑。”
王六郎- 註釋

  土偶:指粘土燒結的人,用來表示神鬼或過去的需要紀念的人。此文指土地公,即王六郎。
  感篆中懷:感恩不忘,銘記於心。宋呂頤浩《賀建康張龍圖啟》:“愧尺牘之未修,辱緘縢之遠逮,永言感篆,曷罄敷陳。”
  腆物:精美的事物。腆,厚也。——《小爾雅》
  折柬抱襆:襆,fú頭巾。拿著書信,抱著包袱。
王六郎- 譯文
  一個姓許的人,家在淄縣的北邊,以打漁為生, 每天夜晚,帶著酒到河邊,邊喝酒邊打漁。喝的時候總是灑酒在地上,祈禱說:“河裡的淹死的鬼魂可以喝一杯了。”他就總是這樣做。別人打漁,從來沒捕到什麼魚,但是只有他滿載而歸。
  一天晚上,正在獨自喝酒的時候,來了一個少年,在他身邊走來走去。請他來喝酒,他就慨然的跟捕魚人一起喝酒。完了一整晚都沒捕到一條魚,捕魚人很是失望。少年站起身說:“我去到河的下游幫你驅趕魚群。”於是輕快的樣子就離開了,過了一會兒,又回來了,說:“魚來了很多了。”果然聽到魚群的聲音。撈起網來抓到了好幾條,都是尺來長的大魚。他非常高興,向少女錶示感謝。想要回去了,送給少年魚,他不要,說:“多次享用你的好酒,這一點東西哪裡說得上報答。如果不嫌棄的話,像今天晚上這樣的聚會我每天都來吧。 ”捕魚人說:“我們才相聚了一個晚上,怎麼說多次呢?你如果肯經常來的話,這真的是我所願意的啊,只是很慚愧我沒什麼表示的。”問他的姓名字號,說:“我姓王,沒有字號,見面的時候可以叫我六郎。”於是兩人告別。第二天,他賣掉了魚,買了更多的酒。晚上到了河岸,少年已經先在了,於是與他一起歡快的喝酒,喝了幾杯,就幫他下河趕魚。這樣過了半年。忽然告訴捕魚人說:“很高興認識了你,我們的情誼比親兄弟還親,只是告別的日子沒有幾天了。”語氣十分淒涼。他驚訝的問他,少年幾次欲言又止,才說:“像我們兩人感情這麼好,說了應該不會感到驚訝吧?現在要離別了,明白告訴你也不要緊:我其實是鬼。我活的時候嗜好喝酒,一次因為喝得很醉淹死了,在這裡已經好幾年了。以前你捕到的魚,之所以總是比別人多,都是因為我在暗地裡幫你驅趕,用來報答你敬我的酒罷了。明天我的業障要圓滿了,會有當
  當 我的替身的人來,我將要去投胎了,只有今天晚上相遇了,所以不能沒有感想。”捕魚人剛聽到這個消息非常害怕,但是兩人親密已有很長時間,就不再畏懼。於是也感傷不已,倒酒後說:“六郎你喝了這杯,不要悲傷。我們才相見不久你就要離開,確實是很悲傷。但是你業障圓滿逃脫劫難,正應該祝賀你,悲傷是不像樣子的啊。”於是就與六郎一起痛快的喝酒。捕魚人又問:“代替你的是什麼人?”回答說:“兄長你到河邊觀看,正午的時候,有一個過河但是淹著了的女子,就是了。”聽到村里的公雞已經鳴叫,兩人洒淚告別了。
  第二天,捕魚人莊重的到河邊等待,來察看這件 怪事。果然看見有個婦人抱著嬰兒來了,到了河邊就摔下去了;小兒被拋到了 岸上,搖手踢腳的哭啼;婦人時沉時浮,忽然濕淋淋的爬到岸上出來了,趴在地上稍微休息了一下,就抱著小兒徑直離開了。當時那個婦人淹著的時候,捕魚人心裡實在不忍心,想著要跑去就她,但是轉念間這個是要代替六郎的人,所以停住不去相救。等到那個婦人自己從水里出來的時候,他就懷疑六郎的話不靈驗。到了晚上,又到老地方打漁,少年又來了,說:“現在我們又聚在一起了,不會再說離別了。”問他什麼原因。回答說:“那個女子已經來代替我了。我憐惜她懷中的嬰兒,為了要代替我一個人,就傷害了兩條命,所以我就放棄了。下次再來替代的人不知道什麼時候。或許是我們兩個人的緣分還沒到頭吧?”捕魚人感嘆的說:“你這樣仁慈的人的心腸,真可以通達感動上帝了。”從此兩人像當初一樣相聚了。過了幾天,少年又來道別,捕魚人懷疑他又有來替代他的人了。回答說:“不是啊。我之前的那次 惻隱之心,果然感動了天地。現在授予我 招遠縣鄔鎮土地的官職,明天就要去上任了。如果你還不忘記我們以前的交情,應當去探望我一次,不要害怕 路遠難行。”捕魚人祝賀說:“你因為正直而當了神,真是 大快人心。但是人與神不是一路的,即使我不怕路遠難行,那又將如何呢?”少年說:“你儘管去,不要擔心。”少年再三叮囑他才走了。
  捕魚人回去了,馬上就想要整理行裝向東出發。妻子笑著說:“這一去有數百里路,即使有那個地方,恐怕那個泥巴人也不能和你說話了。”捕魚人沒有聽從,毅然到了 招遠縣。問當地的居民,果然有一個叫鄔鎮的地方。不過多久到了那個地方,他住宿在旅館裡,向主人打聽 土地廟在什麼地方。主人驚訝的說:“客人莫非是姓許?”他回答說:“是的。你怎麼知道的呢?”主人又說:“客人的家鄉莫非是淄縣?”他回答說:“是啊,你又是怎麼知道的呢?”主人不回答,馬上出來。一會兒男的抱著孩子,女的在門邊偷看,大家都紛紛的跑來了,圍在一起就像一堵牆一樣。他更加驚訝了。眾人這才告訴他說:“幾夜以前,我們夢見神人說:淄川縣我一個姓許的朋友會來,你們要幫助他一點盤纏。我們已經等候已久了。”他也感到很驚異,於是去土地祠祭拜並祈禱說:“自從和你告別以後,我睡覺的時候都想著這件事,老遠跑來踐行我們以前定下的約定。又承蒙你託夢給當地的居民,我的感激銘記於心。很慚愧我沒有什麼厚重的禮物,只有一杯酒;要是你不嫌棄的話,就像當初在河邊的一樣喝吧。”祈禱完畢,又焚燒了紙錢和白紙。接著看見土地神像後面刮起了一陣風,旋轉了很長時間,這才散去。到了夜裡他夢見少年來了,衣冠整齊,跟平時大不一樣。少年感激地說:“勞你原來看望我,我是悲喜交加啊。只是我擔任這個小官,不方便和你見面,真是咫尺之間就像遠隔山河,我心裡非常悲傷。居民送你的一點東西,就當是我報答我們之前的交情吧。你要是確定了回去的日子,我還會來送你的。”住了幾天,捕魚人想要回去。眾人殷勤的挽留他,早晚都有人來邀請,每天都輪換好幾家。他堅持要出發。眾人這才拿著書信抱著包袱,爭著來送禮物給他,一個早上還沒完,饋贈的禮物就裝滿了行囊。老人孩子都來齊了,踐行著送他到村外。忽然刮起一陣羊角風,跟著他走了十多里。他再三跪拜說:“六郎你要珍重!不勞你跑這麼遠。你的心充滿仁愛,一定能造福一方土地,用不著朋友我來 多說了。”羊角風盤旋了很久,這才離去。村里人也感嘆的回去了他回去以後,家裡稍微富裕了一點,於是就不再打漁了。後來看見招遠這個地方的人就問六郎的事,都說他靈驗的就像雷雨一樣快。有人說:鄔鎮就是章丘的石坑莊這個地方。不知道誰說的才是。
  異史氏說:“王六郎身在青雲之中當神,還不忘記貧賤時的朋友,這就是他所以神異的原因。今日坐在車裡面的顯貴,難道還認識那個戴著斗笠的人嗎?我的鄉里有一個退休了的人,家裡非常貧窮。他有一個年小的時候就交往的朋友,現在做了顯貴。他想要是投奔他去一定會得到周濟照顧。於是竭盡全力置辦行裝,奔波了上千里路,結果非常失望的回來;他花光了行囊裡所有的錢財並賣掉了坐騎,才能夠回來。他的族弟是個很詼諧的人,作了一首《月令》來嘲諷這件事說:'這個月,哥哥回來了,貂皮帽子也解下來了,車馬傘蓋也沒有張開來,馬也變成驢了,靴子這才沒了聲音。'念一下這個可以笑一笑。”
王六郎- 作者簡介

  蒲松齡(1640~1715) 清代文學家,小說家,字留仙,一字劍臣,號 柳泉居士,山東省 淄博市 淄川區洪山鎮蒲家莊人,出身於一個沒落的地主家庭。本是書香世家,但功名不顯著。父親蒲盤棄學經商,但是廣讀經史,學識淵博。蒲松齡19歲時,以縣、府、道三個第一考中了秀才,頗有文名,但以後屢試不中。20歲時,與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。後家貧,應邀到李希梅家教書。31~32歲時,應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請,到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南游,對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情,官場的腐敗、人民的痛苦,他都深有體驗。尤其是對一些南方的歌女悲苦生涯抱有深厚同情。北歸後,以到縉紳家設館為生,主人家藏書豐富,使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸來,過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉,卻不得志,71歲時才補了一個歲貢生,因此對科舉制度的不合理之處非常痛恨。加之自幼熱愛民間文學,廣泛蒐集有關鬼狐的奇聞異事,汲取創作營養,並熔鑄進自己的生活體驗,創作出了傑出的文言短篇小說集《聊齋誌異》。以花 妖狐魅的故事,來反映現實生活,寄託自己的理想。除《聊齋誌異》外,還有文集4卷,詩集6卷;雜著《省身語錄》、《 懷刑錄》等多種著作;另有 戲曲三種,俚曲十四種。經後人蒐集編定為《蒲松齡集》。他的書中常常出現“故家子”、“故大家子”(均指出身於沒落的官僚地主家庭的子弟)等,多多少少是作者本人的真實寫照。

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六堆客家九香 傳統意涵悠揚

六堆客家庄中,多種植象徵新丁旺盛、好運興旺的新丁花(仙丹花)。

【大紀元3月31日訊】(大紀元記者簡惠敏文字、攝影屏東報導)在六堆客家莊中,常看到社區及住家院牆內外,種植著繁多種類的繽紛花朵,有桂花、絲仔花、含笑、七里香、夜合、玉蘭、黃梔仔、雞冠花、山馬茶及新丁花(仙丹)等南台灣熱帶花卉;有的花期跨越2季,有的則常年開花。這些培植在客家人生活週遭,處處飄散著清雅香氣的花朵,稱為「客家九香」。客家文化園區表示,六堆客家至今仍沿襲摘取鮮花敬神祀祖的禮俗,摘取自家院中沾著露珠的香花,放在盤中,客家人稱之為「盤花」;在每日的晨昏禮拜、歲時節慶裡,是不可或缺的馨香禮數,更是鄉土文化與藝文創作的活水泉源。

除祭祀伯公(土地公)、祖先,在新屋落成、祈求生男生女、婚嫁禮俗及新年作新丁(添男丁)的特別日子裡,六堆客家也多樣的使用盤花,展現九香花卉所象徵的繁茂繽紛與吉祥的涵意。

傳統的盤花早期以新丁花、雞冠花及黃蝴蝶花(絲仔花)等鮮豔的花朵,搭配夜合、含笑、玉蘭等香花,華麗而馨香的盤而顯完美;晚期因各種花材出現,如玫瑰、蘭花等花卉點綴,更富變化與美感。

客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵,如新丁花(仙丹花)含有祈望不斷添男丁之意,大紅花色十分討喜且繁花叢聚,被賦以新丁旺盛的象徵意義;例如在新年福的儀式中,人們以大紅的新丁粄配上新丁花,祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。

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六堆客家庄中,多種植象徵新丁旺盛、好運興旺的新丁花(仙丹花)。
       
【字號】大 中 小
更新: 2009-03-30 22:32:20 PM   標籤: 客家
【大紀元3月31日訊】(大紀元記者簡惠敏文字、攝影屏東報導)在六堆客家莊中,常看到社區及住家院牆內外,種植著繁多種類的繽紛花朵,有桂花、絲仔花、含笑、七里香、夜合、玉蘭、黃梔仔、雞冠花、山馬茶及新丁花(仙丹)等南台灣熱帶花卉;有的花期跨越2季,有的則常年開花。這些培植在客家人生活週遭,處處飄散著清雅香氣的花朵,稱為「客家九香」。
 
客家文化園區表示,六堆客家至今仍沿襲摘取鮮花敬神祀祖的禮俗,摘取自家院中沾著露珠的香花,放在盤中,客家人稱之為「盤花」;在每日的晨昏禮拜、歲時節慶裡,是不可或缺的馨香禮數,更是鄉土文化與藝文創作的活水泉源。
除祭祀伯公(土地公)、祖先,在新屋落成、祈求生男生女、婚嫁禮俗及新年作新丁(添男丁)的特別日子裡,六堆客家也多樣的使用盤花,展現九香花卉所象徵的繁茂繽紛與吉祥的涵意。
傳統的盤花早期以新丁花、雞冠花及黃蝴蝶花(絲仔花)等鮮豔的花朵,搭配夜合、含笑、玉蘭等香花,華麗而馨香的盤而顯完美;晚期因各種花材出現,如玫瑰、蘭花等花卉點綴,更富變化與美感。
客家九香中每一種花卉皆有其特殊意涵,如新丁花(仙丹花)含有祈望不斷添男丁之意,大紅花色十分討喜且繁花叢聚,被賦以新丁旺盛的象徵意義;例如在新年福的儀式中,人們以大紅的新丁粄配上新丁花,祈求為村莊帶來一整年的好運興旺。
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王六郎

《王六郎》為蒲松齡的志怪小說《聊齋誌異》的捲一第十二篇,是一篇地位比較重要的文章。講述的是一個捕魚人因為每晚都向水中敬酒,感動了一個水鬼,也就是本書的主人公,王六郎。他以驅趕魚來報答他,兩人就這樣形成了一種看不見的默契。


 

王六郎- 簡介

 

  《王六郎》為 蒲松齡的志怪小說《 聊齋誌異》的捲一第十二篇,是一篇地位比較重要的文章。講述的是一個捕魚人因為每晚都向水中敬酒,感動了一個水鬼,也就是本書的主人公,王六郎。他以驅趕魚來報答他,兩人就這樣形成了一種看不見的默契。王六郎和捕魚人見面之後,兩人的友誼更是有了物質的基礎,也就是更加牢固了。王六郎言明身份之後,捕魚人依然很相信他。王六郎也是一個有情有義的鬼,雖然有代替他做鬼的人,但是他見對方是一個嬰兒的母親,竟然錯過了這可能是惟一的一次機會。上天被他的恩義感動,讓他做土地,他與捕魚人有約,有機會一定去看看他。捕魚人在準備赴約的時候,堅信能和王六郎有上聯繫。他去了之後果然受到了當地老百姓的熱忱款待,因為王六郎為他們做了不少好事。這個故事的寓意是:人和鬼之間,只要講誠信,也可以成為知己;也就是說,人和人之間,也應該注重誠信。

王六郎- 正文

 

  許姓,家淄之 北郭,業漁,每夜,攜酒河上,飲且漁。飲則酹地, 祝雲:“河中溺鬼得飲。”以為常。他人漁,迄無所獲,而許獨滿筐。 
  一夕,方獨酌,有少年來,徘徊其側。讓之飲,慨與同酌。既而終夜不獲一魚,意頗失。少年起曰:“請於下流為君驅之。”遂飄然去,少間,復返,曰:“魚大至矣。”果聞唼呷有聲。舉網而得數頭,皆盈尺。喜極,申謝。欲歸,贈以魚,不受,曰:“屢叨 佳醞,區區何足雲報。如不棄,要當以為長耳。”許曰:“方共一夕,何言屢也?如肯永顧,誠所甚願,但愧無以為情。”詢其姓字,曰:“姓王,無字,相見可呼王六郎。”遂別。明日,許貨魚,益沽酒。晚至 河幹,少年已先在,遂與 歡飲,飲數盃,輒為許驅魚。如是半載。忽告許曰:“拜識清揚, 情逾骨肉,然相別有日矣。”語甚淒楚。 驚問之,欲言而止者再,乃曰:“情好如吾兩人,言之或勿訝耶?今將別,無妨明告:我實鬼也。素嗜酒,沉醉溺死,數年於此矣。前君之獲魚,獨勝於他人者,皆僕之暗驅,以報酹奠耳。明日 業滿,當有代者,將往投生,相聚只今夕,故不能無感。”許初聞甚駭,然親狎既久,不復恐怖。因亦欷歔,酌而言曰:“六郎飲此,勿戚也。相見遽違,良足悲惻。然 業滿劫脫,正宜相賀,悲乃不倫。”遂與暢飲。因問:“代者何人?”曰:“兄於河畔視之,亭午,有女子渡河而溺者,是也。”聽村雞既唱,灑涕而別。 
  明日,敬伺河邊,以覘其異。果有婦人抱嬰兒來,及河而墮;兒拋 岸上,揚手擲足而啼;婦沉浮者屢矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱兒徑去。當婦溺時,意良不忍,思欲奔救,轉念是所以代六郎者,故止不救。及婦自出,疑其言不驗。抵暮,漁舊處,少年復至,曰:“今又聚首,且不言別。”問其故。曰:“女子已相代矣。僕憐其抱中兒,代弟一人,遂殘二命,故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶?”許感歎曰: “此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。數日,又來告別,許疑其複有代者。曰:“非也。前一念 惻隱,果感帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地,來日赴任。倘不忘故交,當一往探,勿憚修 ​​阻。” 許賀曰:“君正直為神,甚慰人心。但人神路隔,即不憚修阻,將復如何?”少年曰:“但往, 勿慮。”再三叮嚀而去。 
  許歸,即欲制裝東下。妻笑曰:“此去數百里,即有其地,恐土偶不可以共語。”許不聽,竟抵招遠。問之居人,果有鄔鎮。尋至其處,息肩逆旅,問祠所在。主人驚曰:“得無客姓為許?”許曰:“然。何見知?”又曰:“得無客邑為淄?”曰:“然。何見知?”主人不答,遽出。俄而丈夫抱子,媳女窺門,雜沓而來,環如牆堵。許益驚。眾乃告曰:“數夜前, 夢神言: 淄川 許友當即來,可助以資斧。祗 候已久。”許亦異之,乃往祭於祠而祝曰:“別君後,寤寐不去心,遠踐曩約。又蒙夢示居人,感篆中懷。愧無腆物,僅有卮酒;如不棄,當如河上之飲。”祝畢,焚 錢紙。俄見風起座後,旋轉移時,始散。至夜夢少年來, 衣冠楚楚,大異平時。謝曰:“遠勞顧問,喜淚交並。但任微職,不便會面,咫尺河山,甚愴於懷。居人薄有所贈,聊酬夙好。歸如有期,尚當走送。 ”居數日,許欲歸。眾留 殷懇,朝請暮邀,日更數主。 許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆,爭來致贐,不終朝,饋遺盈橐。蒼頭稚子畢集,祖送出村。欻有羊角風起,隨行十餘里。許再拜曰:“六郎珍重!勿勞遠涉。君心仁愛,自能造福一方,無庸故人囑也。”風盤旋久之,乃去。村人亦嗟訝而返。許歸,家稍裕,遂不復漁。後見招遠人問之,其靈驗如響雲。或言:即 章丘石坑莊。未知孰是。 
  異史氏曰:“置身青雲,無忘貧賤,此其所以神也。今日車中貴介,寧复識戴笠人哉? 餘鄉有林下者,家綦貧。有童稚交,任 肥秩。計投之必相週顧。竭力辦裝,奔涉千里,殊失所望;瀉囊貨騎,始得歸。其族弟甚諧,作《月令》嘲之雲:'是月也,哥哥至,貂帽解,傘蓋不張,馬化為驢,靴始收聲。'念此可為一笑。”

王六郎- 註釋

 

  土偶:指粘土燒結的人,用來表示神鬼或過去的需要紀念的人。此文指土地公,即王六郎。 
  感篆中懷:感恩不忘,銘記於心。宋呂頤浩《賀建康張龍圖啟》:“愧尺牘之未修,辱緘縢之遠逮,永言感篆,曷罄敷陳。” 
  腆物:精美的事物。腆,厚也。——《小爾雅》 
  折柬抱襆:襆,fú頭巾。拿著書信,抱著包袱。

王六郎- 譯文

  一個姓許的人,家在淄縣的北邊,以打漁為生, 每天夜晚,帶著酒到河邊,邊喝酒邊打漁。喝的時候總是灑酒在地上,祈禱說:“河裡的淹死的鬼魂可以喝一杯了。”他就總是這樣做。別人打漁,從來沒捕到什麼魚,但是只有他滿載而歸。 
  一天晚上,正在獨自喝酒的時候,來了一個少年,在他身邊走來走去。請他來喝酒,他就慨然的跟捕魚人一起喝酒。完了一整晚都沒捕到一條魚,捕魚人很是失望。少年站起身說:“我去到河的下游幫你驅趕魚群。”於是輕快的樣子就離開了,過了一會兒,又回來了,說:“魚來了很多了。”果然聽到魚群的聲音。撈起網來抓到了好幾條,都是尺來長的大魚。他非常高興,向少女錶示感謝。想要回去了,送給少年魚,他不要,說:“多次享用你的好酒,這一點東西哪裡說得上報答。如果不嫌棄的話,像今天晚上這樣的聚會我每天都來吧。 ”捕魚人說:“我們才相聚了一個晚上,怎麼說多次呢?你如果肯經常來的話,這真的是我所願意的啊,只是很慚愧我沒什麼表示的。”問他的姓名字號,說:“我姓王,沒有字號,見面的時候可以叫我六郎。”於是兩人告別。第二天,他賣掉了魚,買了更多的酒。晚上到了河岸,少年已經先在了,於是與他一起歡快的喝酒,喝了幾杯,就幫他下河趕魚。這樣過了半年。忽然告訴捕魚人說:“很高興認識了你,我們的情誼比親兄弟還親,只是告別的日子沒有幾天了。”語氣十分淒涼。他驚訝的問他,少年幾次欲言又止,才說:“像我們兩人感情這麼好,說了應該不會感到驚訝吧?現在要離別了,明白告訴你也不要緊:我其實是鬼。我活的時候嗜好喝酒,一次因為喝得很醉淹死了,在這裡已經好幾年了。以前你捕到的魚,之所以總是比別人多,都是因為我在暗地裡幫你驅趕,用來報答你敬我的酒罷了。明天我的業障要圓滿了,會有當 
  當 我的替身的人來,我將要去投胎了,只有今天晚上相遇了,所以不能沒有感想。”捕魚人剛聽到這個消息非常害怕,但是兩人親密已有很長時間,就不再畏懼。於是也感傷不已,倒酒後說:“六郎你喝了這杯,不要悲傷。我們才相見不久你就要離開,確實是很悲傷。但是你業障圓滿逃脫劫難,正應該祝賀你,悲傷是不像樣子的啊。”於是就與六郎一起痛快的喝酒。捕魚人又問:“代替你的是什麼人?”回答說:“兄長你到河邊觀看,正午的時候,有一個過河但是淹著了的女子,就是了。”聽到村里的公雞已經鳴叫,兩人洒淚告別了。 
  第二天,捕魚人莊重的到河邊等待,來察看這件 怪事。果然看見有個婦人抱著嬰兒來了,到了河邊就摔下去了;小兒被拋到了 岸上,搖手踢腳的哭啼;婦人時沉時浮,忽然濕淋淋的爬到岸上出來了,趴在地上稍微休息了一下,就抱著小兒徑直離開了。當時那個婦人淹著的時候,捕魚人心裡實在不忍心,想著要跑去就她,但是轉念間這個是要代替六郎的人,所以停住不去相救。等到那個婦人自己從水里出來的時候,他就懷疑六郎的話不靈驗。到了晚上,又到老地方打漁,少年又來了,說:“現在我們又聚在一起了,不會再說離別了。”問他什麼原因。回答說:“那個女子已經來代替我了。我憐惜她懷中的嬰兒,為了要代替我一個人,就傷害了兩條命,所以我就放棄了。下次再來替代的人不知道什麼時候。或許是我們兩個人的緣分還沒到頭吧?”捕魚人感嘆的說:“你這樣仁慈的人的心腸,真可以通達感動上帝了。”從此兩人像當初一樣相聚了。過了幾天,少年又來道別,捕魚人懷疑他又有來替代他的人了。回答說:“不是啊。我之前的那次 惻隱之心,果然感動了天地。現在授予我 招遠縣鄔鎮土地的官職,明天就要去上任了。如果你還不忘記我們以前的交情,應當去探望我一次,不要害怕 路遠難行。”捕魚人祝賀說:“你因為正直而當了神,真是 大快人心。但是人與神不是一路的,即使我不怕路遠難行,那又將如何呢?”少年說:“你儘管去,不要擔心。”少年再三叮囑他才走了。 
  捕魚人回去了,馬上就想要整理行裝向東出發。妻子笑著說:“這一去有數百里路,即使有那個地方,恐怕那個泥巴人也不能和你說話了。”捕魚人沒有聽從,毅然到了 招遠縣。問當地的居民,果然有一個叫鄔鎮的地方。不過多久到了那個地方,他住宿在旅館裡,向主人打聽 土地廟在什麼地方。主人驚訝的說:“客人莫非是姓許?”他回答說:“是的。你怎麼知道的呢?”主人又說:“客人的家鄉莫非是淄縣?”他回答說:“是啊,你又是怎麼知道的呢?”主人不回答,馬上出來。一會兒男的抱著孩子,女的在門邊偷看,大家都紛紛的跑來了,圍在一起就像一堵牆一樣。他更加驚訝了。眾人這才告訴他說:“幾夜以前,我們夢見神人說:淄川縣我一個姓許的朋友會來,你們要幫助他一點盤纏。我們已經等候已久了。”他也感到很驚異,於是去土地祠祭拜並祈禱說:“自從和你告別以後,我睡覺的時候都想著這件事,老遠跑來踐行我們以前定下的約定。又承蒙你託夢給當地的居民,我的感激銘記於心。很慚愧我沒有什麼厚重的禮物,只有一杯酒;要是你不嫌棄的話,就像當初在河邊的一樣喝吧。”祈禱完畢,又焚燒了紙錢和白紙。接著看見土地神像後面刮起了一陣風,旋轉了很長時間,這才散去。到了夜裡他夢見少年來了,衣冠整齊,跟平時大不一樣。少年感激地說:“勞你原來看望我,我是悲喜交加啊。只是我擔任這個小官,不方便和你見面,真是咫尺之間就像遠隔山河,我心裡非常悲傷。居民送你的一點東西,就當是我報答我們之前的交情吧。你要是確定了回去的日子,我還會來送你的。”住了幾天,捕魚人想要回去。眾人殷勤的挽留他,早晚都有人來邀請,每天都輪換好幾家。他堅持要出發。眾人這才拿著書信抱著包袱,爭著來送禮物給他,一個早上還沒完,饋贈的禮物就裝滿了行囊。老人孩子都來齊了,踐行著送他到村外。忽然刮起一陣羊角風,跟著他走了十多里。他再三跪拜說:“六郎你要珍重!不勞你跑這麼遠。你的心充滿仁愛,一定能造福一方土地,用不著朋友我來 多說了。”羊角風盤旋了很久,這才離去。村里人也感嘆的回去了他回去以後,家裡稍微富裕了一點,於是就不再打漁了。後來看見招遠這個地方的人就問六郎的事,都說他靈驗的就像雷雨一樣快。有人說:鄔鎮就是章丘的石坑莊這個地方。不知道誰說的才是。 
  異史氏說:“王六郎身在青雲之中當神,還不忘記貧賤時的朋友,這就是他所以神異的原因。今日坐在車裡面的顯貴,難道還認識那個戴著斗笠的人嗎?我的鄉里有一個退休了的人,家裡非常貧窮。他有一個年小的時候就交往的朋友,現在做了顯貴。他想要是投奔他去一定會得到周濟照顧。於是竭盡全力置辦行裝,奔波了上千里路,結果非常失望的回來;他花光了行囊裡所有的錢財並賣掉了坐騎,才能夠回來。他的族弟是個很詼諧的人,作了一首《月令》來嘲諷這件事說:'這個月,哥哥回來了,貂皮帽子也解下來了,車馬傘蓋也沒有張開來,馬也變成驢了,靴子這才沒了聲音。'念一下這個可以笑一笑。”

王六郎- 作者簡介

 

  蒲松齡(1640~1715) 清代文學家,小說家,字留仙,一字劍臣,號 柳泉居士,山東省 淄博市 淄川區洪山鎮蒲家莊人,出身於一個沒落的地主家庭。本是書香世家,但功名不顯著。父親蒲盤棄學經商,但是廣讀經史,學識淵博。蒲松齡19歲時,以縣、府、道三個第一考中了秀才,頗有文名,但以後屢試不中。20歲時,與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。後家貧,應邀到李希梅家教書。31~32歲時,應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請,到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南游,對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情,官場的腐敗、人民的痛苦,他都深有體驗。尤其是對一些南方的歌女悲苦生涯抱有深厚同情。北歸後,以到縉紳家設館為生,主人家藏書豐富,使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸來,過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉,卻不得志,71歲時才補了一個歲貢生,因此對科舉制度的不合理之處非常痛恨。加之自幼熱愛民間文學,廣泛蒐集有關鬼狐的奇聞異事,汲取創作營養,並熔鑄進自己的生活體驗,創作出了傑出的文言短篇小說集《聊齋誌異》。以花 妖狐魅的故事,來反映現實生活,寄託自己的理想。除《聊齋誌異》外,還有文集4卷,詩集6卷;雜著《省身語錄》、《 懷刑錄》等多種著作;另有 戲曲三種,俚曲十四種。經後人蒐集編定為《蒲松齡集》。他的書中常常出現“故家子”、“故大家子”(均指出身於沒落的官僚地主家庭的子弟)等,多多少少是作者本人的真實寫照。

 

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