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  • Aug 11 Tue 2015 09:27
  • 置頂 宮娥

宮娥                                       「宮娥」的圖片搜尋結果

宮娥- 詞語

 

詞語信息

 

  【詞目】宮娥 
  【拼音】gōng'é 
  【釋義】宮中嬪妃、侍女 
  【示例】《東周列國志》第二回:“申後 
不勝 其憤,忽一日引著宮娥,徑到瓊台。正遇幽王與褒姒聯膝而坐,並不起身迎接。”

詳細解釋

 

  宮女。 
  唐顏師古《隋遺錄》卷下:“帝嘗幸昭明文選樓,車駕未至,先命宮娥數千人升樓迎侍。” 
  唐姚合《詠雪》:“飛隨郢客歌聲遠,散逐宮娥舞袖回。” 
  唐徐寅《過驪山賦》:“金陵之王氣頓起,蓬島之宮娥不來。” 
  五代李煜《破陣子》:“最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。” 
  元馬致遠《漢宮秋》第二折:“恁的般長門前抱怨的宮娥舊,怎知我西宮下偏心兒夢境熟。” 
  明陳汝元《金蓮記·郊遇》:“聞得宮娥已製衣,知誰能折最高枝!” 
  清洪昇《長生殿》(第二十四出) :“妃子醉了,宮娥每,扶娘娘上輦進宮去者。” 
  清吳偉業《圓圓曲》:“夢向夫差苑裡游,宮娥擁入君王起。” 
  曹禺《王昭君》第一幕:“這一定是看門的宮娥看熱鬧去了,忘記了鎖門。”

 

作品簡介

 

  《宮娥》這部作品是  委拉斯凱茲  1656年作的,是一幅有著風俗性特色的宮廷生活畫,它展示了宮中的日常生活,在寧靜的宮廷中,委拉斯凱茲正在為國王夫婦畫像,這一對夫婦的形像在對面的一塊鏡子中反映出來,就在這個時候,小公主  瑪格利特 突然到來,引起了人們的一陣忙亂,她的出現,好像是平靜的水面投下了一塊石子,打破了原由的平靜,激起了陣陣漣漪,宮娥正在為公主下跪貢獻食物,另外一個在為公主提裙禮,周圍還站著一些隨從和侏儒,在背景上有一扇門打開著,光線從門口射入,在門口站著一個宮中的侍從,正在註視著室內的情景。只有委拉斯凱茲是冷靜的,但他好像並沒有發現身邊所發生的事情,仍然在專心的畫畫,這恐怕也是委拉斯凱茲比較可靠的一個自畫像,面部表情嚴肅,顯示出鬱鬱寡歡的樣子。

作品特點

 

  這幅畫有兩個特點,一是它具有風俗性的特色,從生活的情趣出發來描寫宮廷中的日常生活,同時,也揭示了這樣一個事實,生活在宮廷裡的人們並不快樂,他們受著枯燥禮儀的拘束,連高貴的小公主也是這樣,她失去了兒童應有的天真,也必須保持儀態的擺出一種矜持的姿勢,另一個特點,畫家打破宮廷肖像固有的原則,並沒有像傳統繪畫那樣把國王夫婦擺在畫面的中心,而是把他們放在一個次要的位置,這樣的構圖是很大膽的,多少有一點隨意性,他的這種做法是宮廷肖像畫的一種改革,畫面上的人物不再是呆板地排列在一起,而是盡量處在自然的狀態之中,從門及側面窗子射進來的自然光運用得很出色,光線均勻地散佈在室內的每一個角落。這幅作品就藝術性來說,無疑是一幅很出色的作品。

作品佈局

 

  《宮娥》這幅作品的中心人物是西班牙國王  菲利普 四世的小女兒瑪格利特公主,她處於畫面的中心位置,擺出端儀的姿態。左邊的一個宮女跪下來,向她奉上一些茶點,但小公主全然不理會,似乎比較任性。瑪格利特右邊的一個宮女正鞠躬行禮,是在祈求公主用膳還是另有原因?畫面的右下角,是兩個供宮廷取樂的侏儒和一條打瞌睡的狗,而公主後面站著的兩個年長的僕人可能是瑪格利特日常生活的監管者,他們好像正在議論著什麼又被突然打斷。整個畫面最為有趣的是  委拉斯凱茲 將自己安排在了畫面之中,他手持  調色板 站在巨大的畫板後,無比神奇,儼然就是他為自己畫的一個肖像。委拉斯凱茲刻意突出了自己胸前佩戴的爵士勳章,這是他夢寐以求的,以顯示出自己的尊貴。大廳的出口站著守衛的士兵,他並沒有挺直自己的身軀,他的一隻腳站在了更低的一層台階上。而此時,整個畫面中人物的眼神都指向了他們的前方,是什麼吸引了他們的注意力?

作品賞析

 

  透過畫面牆壁上的鏡子顯現出來的人物,我們知道,正是國王菲利普四世和王后  瑪麗安娜 ,他們吸引了現場所有的眼神。但是,是委拉斯凱茲在給國王夫婦繪製肖像,由於瑪格利特公主的突然出現為畫家的創作帶來了麻煩呢,還是畫家為瑪格利特繪像,由於小公主的任性難以配合,而此時國王和王后突然到來,使整個畫面的故事發生了戲劇性的變化?在尊貴的瑪格利特小公主旁每個人物都流露出慌張的神情,只有畫家是那麼鎮定自若。而此時,從側窗打入室內的光完全把畫面定格在了這一瞬間,這一瞬間猶如照相機迅速按下的快門,它是如此真實!前所未有。 
  這幅高度達3米的作品,畫面的每個物體與實物同等大小,這些正顯示出了  委拉斯貴支 高超的技法。畫家將每件物體都刻畫得相當到位,毫不敷衍。質感、形體、空間、明暗的處理更是讓人拍案叫絕,畫家向人們展示了一個“真實”的時間片段的塑像。

畫家簡介

 

  迪埃戈·德·西爾瓦·委拉斯凱茲(Velasquez,1599—1660),十七世紀  巴洛克 時期西班牙畫家。17世紀偉大的現實主義畫家委拉斯凱茲生於西班牙的  歷史文化名城 塞維里亞,父親是當地的一個下等貴族,與許多大師級的畫家一樣,迪埃戈從小喜歡繪畫,並顯示出極高的創作天分。1628年29歲的委拉斯凱茲踏上了藝術之都的土地,開始了在  意大利 的兩年進修。他精研了  文藝復興 時期歷代大師的傑出藝術成就,特別是對  威尼斯 畫派對色彩的運用一道頗有心得。回國後,人們發現他所畫的肖像造型更為幽雅精確,難能可貴的是有一種隱於紙內的攝人力量,高度的寫實功力與對色彩的巧妙把握使他的肖像作品充滿了神奇的魅力。菲里普四世以他私藏的這位丹青聖手為榮,把他所做的肖像當作外交上的重要禮物,甚至把畫家借給  歐洲 各王室顯貴以顯示政治上的寬宏。委拉斯凱茲不僅是宮廷的首席畫家,還是皇宮的藝術總監 ​​。

畫家畫風

 

  迭戈·委拉斯凱茲是西班牙的巴洛克式畫家,也是西班牙具有貴族氣的繪畫巨匠。他既以風俗畫,又以肖像畫聞名於世,而為他贏得大師聲譽的主要原因,並不是他在繪畫題材上的兼能,而是他對歐洲繪畫史所做的革命性貢獻。這種貢獻表現在他對繪畫作為視覺藝術的特性的理解上,表現在他把繪畫中的真實僅僅當做我們憑 ​​藉眼睛而看到的光與色的效果,而且能夠區分最為微妙的光的層次與色的變化;他完善了“大氣透視法”;他還發現,我們的視覺在某一瞬間只能聚焦於一個事物並保留一個模糊的背景,並根據這一規律組織畫面空間。《宮娥》無疑是他最負盛名的代表作。後來的許多畫家都對這幅作品推崇備至,甚至包括  畢加索 在內的許多畫家都試圖用自己的方法去解構這幅作品,以便探究畫面下隱藏著的“真理”。 
  其實,迭戈·委拉斯凱茲從來都對他洞察到的事物的本質不加掩飾,在他的許多創作中都將其毫無保留地表露出來,當他把《  教皇英諾森十世像 》送給教皇時,教皇驚訝而又不安地說了一句:“他過分像了。”因此,委拉斯凱茲得到了“真理畫家”的讚譽。他雖然身為宮廷畫家,卻永遠執著於追求藝術中自由的內心。也因如此,迭戈·委拉斯凱茲受到了後世眾多  藝術家 的追捧,讓委拉斯凱茲當之無愧地同  里韋拉 、蘇巴蘭一起成為了西班牙美術“黃金時期”的三大代表人物。

 

宮女[編輯]

 

 
 
 
委拉斯蓋茲的作品《宮娥

宮女,也稱宮人,狹義上指君主及其家庭的女僕女性奴隸,廣義上指君主後宮包括妃嬪的所有女性。較為高級的宮女則稱為女官

在不同的國家、朝代,宮女的職責可能有下列之一或多個:

  • 為君主及其家庭的做雜役,這是宮女主要的職能。
  • 君主的妾侍;
  • 為皇家提供音樂舞蹈等娛樂。

宮女的來源可能是強制,例如奴隸、戰俘、罪犯眷屬,或皇帝從民間選女。也有一些情況下是自願的。


 

中國[編輯]

年華老去的宮女,可以退宮。帝王登基時,往往都會把宮人放出民間。在唐代,有些宮女退宮後會進入道觀修道。[1]

朝鮮[編輯]

李氏朝鮮每年從中人、白丁階層的女孩中挑選宮女。入宮後為最低等的小宮女,小宮女通過考試後成為正式的宮女,稱為內人,資深宮女稱為尚宮。最高為提調尚宮,掌管一座宮殿的事務。宮女在年老體衰的時候,或者主人去世守喪3年後可以離宮。離宮的宮女不得婚嫁。

在朝鮮王朝實錄中,可能為了稱呼方便,廣義的將嬪妃與宮女都稱為宮人。

土耳其[編輯]

鄂圖曼帝國的宮女(odalisque)均為處女,來源為女奴或自願。宮女一般是在後宮做雜役,通常由太后管轄。非常美麗或有才藝的宮女,可能會被訓練之後引見給蘇丹,得到蘇丹寵幸後可升為嬪妃

 

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  • Aug 11 Tue 2015 09:19
  • 置頂 西皮

中文名:西皮
類別:戲曲腔調   基本解釋:用胡琴伴奏的戲曲聲腔之一
來源:明末清初   原形:秦腔
拼音:xī pí
 

西皮- 基本概況 

西皮西皮圖冊

西皮- 釋義 

詞目:西皮
拼音:xī pí

基本解釋


[xipi,one of the two chief types of music in traditional Chinese operas]用胡琴伴奏的戲曲聲腔之一

西皮是京劇的主要聲腔之一。西皮的曲調活潑、歡快,唱腔剛勁有力、節奏緊湊,非常適合表現歡樂跳躍、堅定、憤懣的情緒

西皮的板式有:原版、快板、慢板、流水、導板、散板、滾板、搖板、二六、迴龍、快三眼、娃娃調、反西皮等等。

詳細解釋


1. 
即黃陂調。戲曲腔調之一。唱腔明快高亢,剛勁挺拔,適於表達歡樂、激越、奔放的感情。明清之際,秦腔由西東傳,結合湖北民間曲調演變而成西皮。湖北方言稱唱為“皮”,西皮即由西傳東的唱腔;或謂西皮脫胎於秦腔的“皮子”,故名。
2. 
漆器的異稱。宋曾三異
 《因話錄》謂髹器稱西皮者,乃西方馬韉因馬鐙磨擦,有凹處粲然成文,遂以髹器仿為之。明都穆  
《聽雨紀談》對此說有所辨正,以為髹器當作“犀毗”。毗者臍也。犀牛臍旁多文,坐臥磨礪,色甚光明。西域人割取以為腰帶飾。髹器仿為之,遂襲其名。但據近
人研究,謂自宋代以後,人們開始用“犀毗”借喻黑色髹器,當時又稱“犀皮”或“西皮”。一說,黑色雕漆多半由中國西部傳來,故稱“西皮”。

西皮- 簡介 

戲曲腔調。明末清初秦腔經湖北襄陽傳到武昌、漢口一帶,同當地民間曲調結合演變而成。在京劇、京劇劇照漢劇、徽劇等劇種裡,西皮都同二黃腔調並用,合稱“皮黃”。在湘劇、桂劇等劇種裡,西皮又稱“北路”,同二黃稱為“南路”相對,或合稱“南北路”。京劇西皮包括導板(倒板)、慢板(慢三眼)、原板、二六、快板、散板、搖板、迴龍等板式。同二黃相比,西皮一般較為高亢剛勁、活潑明快。又有反西皮腔調,也包括二六、搖板等板式。

西皮- 版式特徵 

西皮西皮特徵圖冊
關於西皮二六板式名稱的來源一種說法是:西皮二六板式由過門而命名,因為這個板式的過門旋律是十二板的長度,十二是由兩個六組成,故稱為“二六”。另有一種說法是這個板式的節奏不快不慢,屬二流節奏,叫白了成了二六。 先介紹帶十二板過門的旦角二六唱段。《別姬》 “勸君王飲酒聽虞歌”這段二六就是帶大過門的旦角西皮二六板式的唱腔,它沒有高腔,音域較低,從演唱角度講,這種板式的演唱比較輕鬆省力。 旦角西皮西皮二六板式的上、下句的落音,在保持原板上句落“6”,下句落“5”的前提下,也有所發展變化。比如《別姬》一劇中的西皮二六,第一句“勸君王”這個上句的落音不是原板常見的落音“6”,而是落在了高音“1”上,從句頭的“勸”字、和“聽”字的中低音區,旋律是向上行進,變化成落高音“1”的,旦角二六的這種唱腔很多見。其他的幾個上句都保留了和西皮原板相同的、上句落“6”的特點。旦角二六的下句落音,和原板一樣是“5”和“1”。 西皮二六板式的起唱形式有三種:上面介紹過十二板的起唱形式,用得最多的是“ 碰板 ”的起唱形式,既只用一拍時值的“小墊頭”就起唱腔。第三種起唱形式是從其它板式轉接而來。 西皮慢板是在西皮原板的基礎上,用延申、加花、擴展手法而形成的板式。與其相反,西皮二六則是用濃縮、簡化、加速的手法,演變出的一個板式。西皮二六這個板式的特點是:和原板一樣也是2/4的節拍一板一眼的形式。從總體上看,二六的節奏雖屬中速節奏,但比西皮原板緊湊,字多腔少,要快於原板。 西皮二六改變了原板唱腔“眼起板落”的格式規律。西皮二六板式的唱腔規律是:第一句不是從眼上起唱,而是“板上起唱”,下面其餘的各句才是從眼上起唱,西皮二六板式緊縮了唱腔,演化成了西皮二六板式“唱腔落眼“的基本形態。 西皮二六板式的唱腔旋律比原板簡化,有“字多腔少”的特色。保持了西皮原板的上、下句基本落音,在劇中常用於敘述、說理、景物描寫和抒發比較快慰、得意的感情。 《斬黃袍》 “孤王酒醉在桃花宮 ”是一段節奏較慢的老生西皮二六,一板一眼,中速的節奏,上下句落音與原板上句落“2”,下句落“1 ”完全相同。第一句“孤王酒醉”是從板上起唱的,面後的各句都是從眼上起唱。每句唱腔的尾音都落在眼上。句與句子之間沒有大過門,只用小墊頭連接下一句唱腔。如果說一段十句唱詞的西皮原板唱段,約用五分鐘時間演唱,而同樣長的唱段若用西皮二六板式演唱,約三分鐘即可完成,因為西皮二六板式的顯著特點是沒有大過門,沒有大拖腔,唱腔簡化,節奏緊湊。 老生行當的西皮二六板式,有“二六”與“快二六”之分,只有老生的“快二六”才保持了西皮原板“眼上起唱”的規律,因為快二六是1 /4拍子的,它把“眼上起唱”緊縮為“過板起唱”。《定軍山》 “在黃羅寶賬領將令”、《文昭關》 “伍員在頭上換儒巾”都是西皮快西皮二六板式的唱腔。《文昭關》   “伍員在頭上換儒巾”這段唱腔是老生西皮快二六。快二六的速度已近似於西皮流水板,故快二六不用2/4節拍,而用1/4節拍記譜,快二六唱腔更為簡化、通暢,成了有板無眼的唱腔。在“奪頭”末鑼後即開唱、屬於過板起唱的形式,連一拍時值的小墊頭都省略掉 ​​,是中快速的節奏。 老生快西皮二六板式的唱腔,與前面欣賞過的,《斬黃袍》一劇中的二六唱段相比較,節奏明顯不同,快二六比二六幾乎是快了一倍。儘管速度加快,但是從唱腔的結構,小過門,開唱鑼經等諸方面,十分明顯的看出仍是二六的板式特點。[1]

















西皮- 唱腔技巧 

西皮西皮唱腔技巧圖冊
西皮在常見劇目中,有《四郎探母》楊延輝唱的“未開言不由人淚流滿面”就是老生的“西皮倒板”,鐵鏡公主唱的“夫妻們打坐在皇宮院”就是青衣的“西皮倒板”。西皮倒板用來起頭大量的唱段,比較常用。諸如此類的還有該劇中楊宗保唱的“ 楊宗保在馬上傳將令”是小生的西皮倒板,《鍘美案》中包拯唱的“包龍圖打坐在開封府”是淨行的西皮導板,《打龍袍》中國太唱的“龍駒鳳輦進皇城”則是老旦的西皮導板……西皮導板種類雖然繁多,可過門基本類似,只要聽熟了過門就知道演員要開唱什麼板式了。如果同一齣戲中導板太多,琴師會多用不同的花過分伴奏,以免產生聽覺疲勞~

悶簾導板與一般導板的唱法基本一致,但是在演員沒有上場的情況下先在幕後唱的,如《消遙津》中的劉協(漢獻帝)在幕內有一大段唱“父子們在宮院傷心落淚”就是簾簾導板,唱完後人物才出場。但這一但是二黃導板,不是西皮導板。

如果您還想知道類似的名稱,可以簡單舉幾個例子。首先,西皮與二黃最顯著的區別就在音律。西皮主要表現明快亮麗,二黃主要表現低沉悲婉,在此無法說明,只能告訴您:西皮是[眼起板落],即敲鼓開唱,打板收音,二黃則是[板起板落],開唱與收音都在打板上。這是板式上的一點重要區別。知道了板和眼,就可以向您解釋其他的名稱了。

西皮以節奏來劃分,可以分為“西皮導板”,就是前面提到的板式,在此不重複。

然後是“西皮慢板”,也叫“西皮三眼”,如名是打一板,司鼓的鼓師要用一定的節奏在鼓上敲三次再收板,以此為一個小段落,也就是“一板三眼”。這三眼按次序分為“頭眼”、“中眼”和“末眼”。演唱者的開唱在第二次敲鼓開始,也就是“中眼”。(例:老生《空城計》,本是臥龍崗散淡的人,青衣《坐宮》,猜一猜駙馬爺袖內機關等。)

然後是“西皮原板”,是為“一板一眼”,演唱者的開唱就在眼上。但唯獨青衣的西皮原板依然是一板三眼,開唱仍要找中眼,這一點要特別注意。(例:老生《失街亭》,兩國交峰龍虎鬥,青衣《鳳還巢》,本應該隨母親鎬京僻難等。)

然後是“西皮流水”,因為節奏加快,所以在打擊中省略了“眼”,隻流下“板”。但這並不是沒有眼,眼就在兩次響板的中間,要憑演唱者自己體會。(例:老生《三家店》,將身兒來至在大街口,青衣《女起解》,蘇三離了洪洞縣等。)還有更快的“西皮快板”,如《鍘美案》中淨行的“駙馬爺進前看端祥”。

在原板與流水板中間,有一種板式叫“西皮二六”,節奏比原板稍快(有的幾乎一樣),但也是有板無眼。常見的有《空城計》中“ 我正在城樓觀山景 ”的老生戲,還有《武家坡》中的“指著西涼高聲罵”的青衣戲。

在這些正規板式間,還有過渡用的“西皮搖板”和“西皮散板”。搖板的過門與流水與快板類似,也就是大家經常聽到的“里個龍”,但唱腔有所不同,如《坐宮》中楊延輝的“我本是楊四郎把名姓改換”幾句就是搖板,《回令》中他又唱的“我哭一聲老太后”等一大串都是散板。

另外,西皮中還有“反西皮”,不過使用較少,一般也只有搖板和散板,如刁德一唱的“這個女人不尋常”就是反西皮搖板,伍子胥唱的“子胥筏閱門楣第”就是反西皮散板。

西皮中常用的板式基本上就有這些,但少見的如“西皮小導板”“ 西皮迴龍 ”,就在《見母》一折中楊延輝的“老娘親請上受兒拜”中全用到了。導板結束後只有上句,“拜”字用迴龍接了下句,方便後面的演唱。因為京劇的唱段一般都遵守上下句的原則,如果沒有則要用鑼鼓經中的“掃頭”墊底。但如果打了掃頭就表示結束,所以還有唱段就會用到“迴龍”。“迴龍”、“散板”容易和“導板”相混淆,所以初學者應該要注意。因為版面有限,所以西皮類唱腔就先介紹到這裡。

二黃唱腔與西皮類似,也分“導板”、“三眼”、“原板”、“二六板”、“搖板”、“散板”和“迴龍”等,用法也幾乎相同。但因為二黃為“板起板落”的原因,所以沒有省略“眼”的流水和快板,多了“快原板”。二黃會把“迴龍”作為起板,叫“ 二黃碰板 ”,還有“ 二黃跺板 ”。但二黃的迴龍同西皮有所分別,有時會有一大段,叫做“迴龍腔”,不同於“迴龍板”只唱最後一個字。二黃也有“迴龍板”,要注意區分。

還有,像“南梆子”(西皮類),“四平調”(二黃類),“反二黃”(反二黃類,板式幾乎與正二黃一樣齊全),“漢調二黃”(二黃類),“ 高撥子 ”(反二黃類,主要由“導板”、“跺板”、“原板”、“搖板”和“散板”構成)都是京劇的板式。

西皮- 與二黃區別 

西皮半調兒圖冊
西皮”和“二黃”本是兩種不同的聲腔,如果從調式、調性、旋律結構、音樂風格等方面進行詳細的分析,不免有些過於繁難,而使初學者感覺過於復雜,難得要領,產生畏難情緒。那麼,如何既簡便又清楚地區分出“西皮”與“二黃”呢?簡而言之,不妨從京胡的定弦入手。首先有一個感性認識,爾後逐漸深入,再從理性上加以消化,那樣,你就會感到辨別它是如此的輕而易舉。“西皮”唱腔的京胡定弦為“6~3”(la~mi)弦,即裡弦為簡譜帶一個低音點的“la”音,外弦為不帶高、低音點的“mi”音;“二黃”唱腔的京胡定弦為“5~2”(gol~re)弦,即裡弦為簡譜帶一個低音點的“gol”音,外弦為不帶高、低音點的“re”音。不同的定弦是由於兩種聲腔的來源屬性不同而造成的。同時,這種不同也形成了兩種聲腔各自的音樂特點和風格。“西皮腔”脫胎於梆子腔,故而其旋律高亢激昂,具有明顯的北方特點。“二黃腔”的起源有兩種說法。一說源於江西的宜黃腔;一說源於徽調。無論它源於宜黃腔還是徽調總之都是南方劇種,所以其南方音樂特色較為突出。了解了它們不同的風格屬性和京胡定弦後,在欣賞與演唱過程中,你就不難抓住容易區分二者的另一個特點--過門兒。以〔原板〕的起首過門兒(也就是演員準備開唱前的前奏)為例,無論它以什麼樣的方法開起,在過門兒結束處,“西皮”過門兒總是歸到“1、6”這兩個音上,而且用一個起於“do”音又止於“la”音的箭頭連線連接起來,形成一個下滑的落音,然後演員起唱;而“二黃”過門兒的結束又總是另外一種形式,即歸到“565 561”這幾個音上,三、四兩個“gol”音用一條連線連接起來,隨之進入唱腔。如果您要證實這一點的話,不妨翻看幾條“西皮”與“二黃”過門的譜例做一下比較。比如《失街亭》“兩國交鋒龍虎鬥”、《空城計》“ 我本是臥龍崗散淡的人 ”、《元宵謎》“那日風波平地起”、《捉放宿店》“一輪明月照窗下”等幾段唱腔的起首過門兒,這樣,就會更直觀、更清晰、更易理解一些。看過以上幾條過門兒的譜例之後,有興趣的話你最好聽一聽它們的音響,慢慢地你就會在你的腦海裡形成“楞--啊”和“楞根兒楞--裡根兒”這樣兩句類似北京人調侃時說的“俚根兒楞”的音調。記住了這兩句極具特點的音調後你會發現,儘管京劇的唱腔、過門、板式等有著極豐富的變化,但只要記住“1、6”和“565 561”這兩個特性音調,一般情況下就能比較容易地辨別“西皮”與“二黃”這兩種聲腔,而不至將二者混淆了。[2]

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艾未未


艾未未
Ai Weiwei.jpg
原文名 蔣未未
英文名 Ai Weiwei
出生 1957年5月18日(58歲)
 中華人民共和國北京市
居住地 北京朝陽區草場地村258號
籍貫 浙江金華府金華縣畈田蔣村(今金華市金東區
語言 漢語金華話[來源請求]、漢語普通話
民族 漢族
國籍 中華人民共和國 中國大陸
母校 北京電影學院 帕森設計學院
職業 藝術家
活躍時期 1978年至今
知名作品 《童話》《公民調查》《葵花籽》《S.A.C.R.E.D.》等
父母 父親:蔣正涵(筆名艾青
母親:高瑛
獎項 英國《藝術觀察》2011年全球藝術權力榜榜首
國際特赦組織2015年年度良心大使獎

艾未未(1957年5月18日[註 1]),本姓[註 2],「艾未未」為筆名祖籍浙江省金華府金華縣畈田蔣村(今屬浙江省金華市金東區),生於北京,中華人民共和國藝術家、異議人士。曾在美國居留12年,活躍於建築、藝術、影像、推特和社會文化評論領域[1][2]。艾未未是一個積極的行動者,他認為「行為即藝術,即自由表達」。

 

家庭背景[編輯]

父親是蔣正涵,筆名艾青,中華人民共和國紅派作家。1958年,艾青被打成右派,1979年平反。

經歷[編輯]

早期生活[編輯]

1957年出生於北京[3]。蔣未未隨父母被下放到東北北大荒的8520林廠。1961年,又隨父母到新疆生產建設兵團石河子市農八師二十三團三分場二連,艾青的工作是打掃連隊的公共廁所。艾未未在新疆居住了十六年,於1976年隨家人返回北京[4]

求學[編輯]

1978年入讀北京電影學院動畫系[5]。1979和1980年,參加了第一、二屆「星星美展」,被稱為「一次打破長期禁忌的公開表達」[6] [7]

留學美國[編輯]

1981年到美國,並決定永遠不再回中國。先在賓州、舊金山學習英語,後到紐約帕森設計學院[8]。因一門課未通過而被學校停止獎學金,離開學校成為非法居留者,以街頭畫像或打零工為生[9]。他混跡的紐約地下公寓,成為許多中國藝術家如舒婷譚盾顧長衛姜文等在紐約的中轉站。90年代初他擔任電視劇《北京人在紐約》的副導演。他同時成為一位積極的街頭抗議者,與紐約警察發生肢體衝突,拍下警察對抗議者實施暴力的照片[9]。艾未未在紐約期間拍攝了大量照片。他的藝術受杜尚賈斯培·瓊斯安迪·沃霍爾等顛覆正統風格的影響,其藝術品大多是以現成物件改裝的概念作品。1987年,在美國舉辦《舊鞋、性安全》藝術展,被藝評家稱為「引人注目的新達達主義[10]

歸國[編輯]

1993年艾青病重,艾未未返回北京照顧父親[11][12]

協助實驗藝術家的北京東村[編輯]

90年代初協助成立北京東村,成為實驗藝術家的家園。1994-1997年編輯了中國藝術地下刊物《黑皮書》、《白皮書》、《灰皮書》。1997年建立了北京第一個畫廊「藝術文件倉庫」[13],致力於中國當代實驗藝術。

創業[編輯]

1999年在北京東北五環外草場地村建造自己的工作室,居住至今[14]

官方封殺[編輯]

2009年5月,他的新浪博客被中國關閉,招致中國官方嚴厲封殺。

去德國就醫[編輯]

2009年8月,到成都為譚作人案出庭作證,深夜遭成都警方破門毆打導致腦出血,一個月後在德國進行了緊急腦部手術。[來源請求]

上海工作室遭強拆[編輯]

2010年,艾未未上海馬陸工作室遭定點強拆[15]。2011年4月3日,艾未未在北京首都機場被帶走,秘密關押81天[16] ,引發了世界多個國家的抗議浪潮,當局被迫以「取保候審」名義釋放艾[17] ,宣布艾「實際控制」的發課文化發展公司需補交1522萬元稅款和罰金。10天內,有3萬名網民借錢給艾未未以示聲援,金額達903萬元。發課公司向法院提起訴訟,敗訴。外界普遍認為庭審缺乏公開公正,僅是走過場 [18] 。

歸還借款[編輯]

2013年9月,艾向借款人已發出15000多份借據,歸還借款617萬元。

從2011年4月3日開始被扣押護照[編輯]

從2011年4月3日開始,中國當局無理由、無手續扣押艾未未護照[19]。2015年7月,他的護照獲得歸還[20]

社會活動[編輯]

5.12地震公民調查

2008年5月12日汶川大地震發生,大批校舍倒塌致大量師生遇難,校舍建築質量遭廣泛質疑[21]。震後四川政府拒絕公布地震死亡的學生人數和名單。

2009年3月,艾未未在網絡上發起5.12地震公民調查活動,召集志願者前往調查512大地震遇難學生名單,數百名志願者報名參加了公民調查,38人到受災地區實地調查,其中25人45次被四川警方控制。公民調查覆蓋了受災最嚴重的14個縣區,最終調查確認了5196名遇難學生的年齡、地區、學校、班級等完整信息,涉及153所學校。艾未未在新浪博客裡陸續公布地震死亡學生名單,但遭刪除[22]。2009年5月29日,艾未未新浪博客被強行關閉。艾博客的新地址為[1]

2009年10月開始,公民調查向中央、四川省級、縣市級的教育、建設、財政、民政、公安部門以及基金會等100多家不同政府機構,申請公開5.12完整信息,包括災情核查、捐款使用明細、坍塌校舍調查報告、以及遇難師生姓名等近萬條信息,但至未得到任何一條正面回復。[23]

2009年8月12日,艾未未應四川維權人士譚作人的律師邀請,作為證人前往成都出庭。當天凌晨在酒店遭到成都公安破門而入,一名搜查人員用拳頭重擊了艾未未腦部,之後艾到成都中醫院進行就診,並被非法拘禁至譚作人案庭審結束,該過程被拍成紀錄片《老媽蹄花》[2]上傳網絡。同年9月14日艾未未在德國慕尼黑美術館布展期間,陷入昏迷,診斷為「外力導致的腦出血」,進行緊急腦部手術[24][25]。2010年4月6日,前往成都金牛區西安路派出所報案,要求警方對毆打事件立案偵查,但警方無理由拒絕立案。8月12日,艾未未與律師到成都公安索取報案回執,再次遭到金牛分局暴力對待[3]

2010年5月12日,在網絡上發布大型聲音作品《念》,由數千名網友念5196名遇難學生名字的音頻剪輯而成,以紀念5.12「汶川大地震」遇難學生。

追蹤楊佳案

2008年7月1日,北京青年楊佳因受公安不公待遇,持刀進入上海閘北公安分局,造成6名警員死亡,5人受傷,楊佳當場被捕,被媒體稱為「歹徒」「一個孤僻的人」。同年11月26日楊佳被執行死刑。楊佳案後,艾未未連續撰寫數十篇博客質疑該案司法程序不公,楊佳母親被失蹤等問題。跟蹤製作近兩年完成楊佳案紀錄片《一個孤僻的人》和《王靜梅》。

七一罷網

2009年5月,中國工信部發文件要求7月1日後出廠的計算機強制預裝軟體綠壩·花季護航,對網絡進行審查,引發質疑。6月21日,艾未未在微博飯否上號召「七一罷網、不作解釋、不計得失」, 並計劃在7月1日當天進行罷網聚會。6月30日,當局宣布暫停實施綠壩計劃。但7月1日仍有數百人參加了北京的罷網聚會。

十一中指

2009年7月1日,在網絡上發起《10.1 中指》影像競賽:「在你認為需要伸出中指的任何狀態下,拍攝自己的中指和其所指背景」。共有311件作品參賽,經過國際評委評選出43件傑出作品[4]

聲援維權人士

2009年11月,上海維權人士馮正虎被上海公安綁架強行出境後,住宿在日本東京成田機場國際進出口通道以抗議,用推特直播其生活。期間,艾未未助手和艾未未分別前往探視,採訪。在機場住宿92天後,馮順利回到上海家中。艾未未將馮正虎回家的過程剪輯成紀錄片《美好生活》[26]

長安街2.22遊行

2010年2月22日,北京朝陽區金盞鄉正陽藝術區遭強制拆遷,200多個身份不明者凌晨襲擊了藝術區,打傷8名藝術家。艾未未當天下午與8名藝術家拉起「公民權利」「嚴懲兇手除黑打惡」橫幅到長安街遊行示威,在距離天安門廣場兩公里處被公安攔阻[27][28]。《環球時報》英文版罕見地進行了報導,但報導的記者文濤在20天後被開除[29]

「真名」活動

2010年6月13日,在推特上關於是否「匿名」的爭論中,艾未未發起「說出你的名字」推特行為,鼓勵網友說出自己的真名,「不要匿名地爭取自由」。2天之間,共有663人在推特上勇敢地說出了自己真實姓名[5]並獲艾未未的「真名」禮物。

馬陸工作室遭強拆

2008年,艾未未應上海市嘉定區政府要求,在馬陸鎮藝術區建設工作室。2009年,工作室完工不久,突然接獲馬陸鎮當局通知,稱其為「違章建築」,必須拆除[30][31][32]。艾未未稱,強拆和政府之前的做法完全相反:「之前政府不僅批准了這個工作室,甚至市長在一次針對這個地區發展的講話中,還用我做了宣傳」[33]。強拆與艾未未製作紀錄片質疑上海楊佳襲警案,聲援馮正虎回家等維權事件相關[34]

2010年11月,近千名艾未未支持者聚集在其即將被強拆的上海馬陸工作室,參加「河蟹」盛宴,紀念這個建築的生和死。而艾未未被當局軟禁在北京家中,無法成行[35]。2011年1月11日,艾未未上海馬陸工作室在一天之間被強拆完畢[36]

調查上海11.15大火遇難者名單

2010年11月15日下午,上海「11·15」特別重大火災發生。上海政府稱「遇難58人,根據家屬意見不公布遇難者名單」[37]。艾未未稱死者名字是公共信息的一部分,不容以任何名義掩蓋,於11月24日在推特上發起調查大火遇難者名單行動[38]。2010年12月1日,艾未未工作室公布了調查核實的58名遇難者名單(包括遇難者名字、年齡、性別、房間號信息)和調查中發現的2大疑點[39]

調查錢雲會之死

2010年12月25日,浙江省溫州樂清市一名因土地長期上訪的村長錢雲會慘死於工程車車輪之下,目擊者稱被謀殺,成網絡焦點,多組「公民調查團」赴當地調查真相。艾未未工作室對事件的調查者進行了採訪。拍攝期間,溫州市政府來京勸說停止拍攝,可補償所有費用,遭拒絕。該片未完之時,艾未未和拍攝者文濤均遭失蹤近3個月。2012年,紀錄片《平安樂清》完成。

採訪網絡評論員

2011年2月份,推特上網絡評論員突增,艾發出邀請「希望採訪工作性質為網絡評論員的推上寫手」,先後有兩名網絡評論員以iPad作為報酬接受了採訪。採訪內容在多家媒體發表,是了解中國政府控制輿論的有趣資料[6]

自我監控項目

艾獲釋後,警方在他的草場地住所外100米範圍內安裝超過15個監控器。2012年4月3日,艾未未在被失蹤一周年之際,在自己的臥室,辦公室,院子安裝了四個攝像頭,通過weiweicam.com網站24小時直播日常生活,47小時9分鐘後被警方叫停,點擊量520萬次[40]

5.12花兒

2013年3月,艾未未在推特上發起「5.12花兒」活動,以紀念汶川大地震學生遇難5周年。網友們可將自己的鮮花的圖案發到指定郵箱或網站製作花兒,網站[7]

鮮花記錄自由[註 3]

自2013年11月30日開始,艾未未於推特稱會每天放一束花到工作室門外的自行車車籃中,直到恢復自由旅行的權利,並每天拍照上傳。

被失蹤歷程[編輯]

2011年4月3日,艾未未在北京首都機場被邊檢人員帶走後失蹤[41][42],當天北京市公安局幾十名警察封鎖、搜查了位於草場地的艾未未工作室和住所12小時,扣押了電腦,硬碟等127項物品,10名工作人員被帶至南皋派出所問話[43]。艾未未的助手文濤被便衣男子拖上車後失蹤。新浪微博大量刪除關於艾未未的消息。艾未未家人始終未收到警方任何手續,不知艾涉嫌罪名、關押地點和被採取何種強制措施[8]。4月5日,艾的家人被迫貼出「尋人啟事」並報失蹤案[9]

2011年4月6日深夜,北京市公安局、稅務人員到北京發課文化發展有限公司委託記帳的會計服務公司查抄了歷年會計資料。一小時後,新華社發消息稱「艾未未涉嫌經濟犯罪,正依法對其進行調查」[44]。4月7日,中國外交部對外宣稱「艾未未涉嫌經濟犯罪,在接受調查」[10]。同一天,發課公司的會計胡明芬被北京警方帶走後失蹤。4月8日,發課公司財務室被搜查,財務資料被扣押。9日,發課公司經理劉正剛被幾名便衣男子綁架後失蹤;10日,艾未未司機張勁松失蹤。艾未未多名助手遭到公安的脅迫,要求其成為公安的內線[11]。根據香港電台的報導,艾未未在公安局中遭受刑訊逼供,還被迫看了維權律師高智晟被虐待的錄像,主導迫害人是時任北京市公安局局長傅政華[45]

2011年4月月底,網上盛傳艾未未「遭酷刑被迫認罪」[12]。5月15日,公安突然安排路青在秘密地點會見艾未未約15分鐘,雙方只允許談論健康問題[46][47]。同一天,中國外交部副部長傅瑩稱艾未未事件應信任中國司法[48]

2011年5月20日,《文匯報》援引新華社的消息稱「艾未未實際控制的北京發課文化發展有限公司存在逃避繳納巨額稅款、故意銷毀會計憑證等犯罪行為」[49]。21日,艾未未的姐姐高閣公開反駁了該指控,稱「這些信息應當由警察通過司法途徑予以宣布,而不是通過新華社,希望有關部門能遵守法律程序」「發課公司的法人是路青,不是艾未未,但警方沒有找過路青問過此事,發課公司註冊資金僅為10萬元」[50]

2011年5月31日美國多維新聞網稱「艾涉嫌偷稅漏稅,金額接近2,000萬元人民幣,已認罪」[13]。2011年6月11日,路青及失蹤其他4名員工家屬再次聯名致信公安部北京市公安局等部門要求對5人失蹤進行調查[51],但未收到任何答覆。

2011年6月22日深夜,艾未未被突然被警方送回家裡,新華社當晚發消息稱「鑒於艾未未認罪態度好、患有慢性疾病等原因,多次主動表示願意積極補繳稅款,依法對艾未未取保候審」[17] [52][53] 。艾未未對記者稱,他被禁止接受採訪,不能上網,外出需要向警方匯報。23日,中國外交部發言人洪磊表示,對艾未未的調查將繼續,不允許離開北京[14] 。

2012年6月21日,北京警方解除了艾未未的取保候審,但拒絕歸還他的護照,阻止他出庭「發課稅案」庭審。

外界聲援
 
在北京街頭出現的艾未未塗鴉

艾未未失蹤後,全球範圍內包括各博物館,畫廊,基金會,藝術家的藝術界、政界和民眾的抗議風潮越來越烈,為當局始料不及。 大陸網民墨鏡哥第一時間發聲,錄製視頻痛斥當局,聲援艾未未而爆紅網絡,《博訊網》,《人民報》,《大紀元》,《新唐人電視台 》,《蘋果日報》 都對其進行報導。[15][16][17][18] [19][54][55] 全球藝術機構發起釋放艾未未的簽名人數超過10萬人[20]。 美國著名建築師Lebbeus Woods[21]聲明「不再接受中國的​​任何項目,直到艾未未被釋放」[56]。2011年4-6月,香港多次舉行遊行要求釋放艾未未和其他異見人士[22]。 英國知名作家Hari Kunzru薩爾曼·魯西迪撰文聲援[57][58]。英國著名雕塑家阿尼詩·卡普爾宣布取消原定在北京舉辦的展覽以示抗議[59]。網友阮吉建立了「我愛未未」博客進行聲援,瀏覽量達數十萬[60]等等。

2011年4月,德國外長韋斯特韋勒、英國外交大臣威廉·黑格法國外交部美國國務院先後通過外交渠道要求立即釋放艾未未[61][62][63];4月21日,駐華大使洪博培時代雜誌時代百大人物評選中為艾未未撰文[64]。6月4日,中華民國總統馬英九發表六四事件紀念專文,並提到希望大陸當局早日釋放劉曉波、艾未未[65]等等;4月4日,國際特赦組織指​​艾未未遭到拘捕沒有任何理由[66];4月6日,人權觀察組織要求中國政府立即釋放艾未未[67]。6月9日,艾未未部分專訪在日內瓦召開的聯合國人權理事會會議上首次公開[68];6月22日,國際特赦組織亞太地區呼籲釋放文濤、胡明芬、劉正剛和張勁松等其他4名被非法羈押的人員[69]

官方報導

艾未未被失蹤後,中國官方旗下多家媒體開始對艾未未及其身陷的問題進行報導。

4月6日,《人民日報》旗下的《環球時報》發表社評《法律不會為特立獨行者彎曲》[70];4月16日,發表社評「西方給艾未未的庇護太特殊」[71];5月12日,發表社評稱「中國以涉嫌經濟犯罪逮捕艾未未,禁止街頭「茉莉花革命」,卻引起西方輿論的一片爭議」[72] 。6月24日,發表社評「西方總想給中國法院批條子」[73];6月27日,英文版發表社論,指胡佳劉曉波、艾未未等人所以獲西方稱許,是緣於西方對中國政府的偏見[74];4月8日起,四月青年網站先後邀請司馬南王文河清等人製作6集談話在網上播出,揭批艾未未[23]。4月14日起,香港《文匯報》、《大公報》連續發文,稱艾未未五毒俱全,涉嫌逃漏稅、重婚和網絡散播淫穢物品等多宗罪[75][76]。同時大量匿名帳號在「烏有之鄉」等論壇散布艾未未兒子的家庭住址,電話等隱私。

發課稅案[編輯]

被非法關押81天的艾未未被官媒宣稱為「發課公司」的「實際控制人」,涉嫌巨額「偷漏稅」[77]。2011年6月28日,發課公司法人路青正式委託浦志強和夏霖律師代理稅案,向北京市地稅局第二稽查局提出聽證要求。

2011年7月14日,在北京地稅局舉行了閉門聽證會。律師認為,不公開聽證已違法,聽證中稅務機關未出示財務資料原件,未歸還屬於發課公司的財全部財務資料,導致發課代理人無法就複印件的真實性和完整性發表意[24]

2011年11月1日,北京市地稅局第二稽查局做出對發課公司補罰稅款1522萬元決定。發課公司認為,該決定沒有事實與法律依據,決定通過司法途徑使北京地稅局出具其行政行為證據,澄清真相。按現行的訴訟法規定,發課公司須交納其中的845萬元或提供相應擔保才有訴訟資格。

2011年11月2日,艾未未的母親高瑛聲明以艾青故居為發課稅案提供擔保[78] 。11月4日,艾未未的支持者在網上發起借錢運動,通過支付寶、郵政匯款、銀行轉賬等方式匯款,甚至有人夜間隔著牆往他家裏扔錢。艾未未稱「每一分錢都還」[79][80]。官方媒體《環球時報》當天發表社評稱「艾未未『借錢還稅』搞得太戲劇性」[81][82]

2011年11月13日,艾未未從支持者那獲得「借款」近3萬筆,903萬元,但北京地稅局以無操作流程為由,不接受房產與存單擔保,要求將845萬的擔保現金轉入其擔保金帳號中[83]。11月16日,艾未未以借款中的845萬元資金,為發課公司完成了納稅擔保手續。

2011年11月19日,浦志強律師發表《「發課稅案」的初步意見》:警方對艾等5人的關押,超越職權、違法辦案;北京地稅的稅務決定認定事實不清,程序嚴重違法,顯示該機關是在為公安機關「艾未未案」善後。為維護髮課公司的合法權益,建議依法定程序申請行政複議[25]

2011年11月23日,艾未未向債主發出了首批借據,到2013年9月,已發出超過15000份借據。

2011年12月29日,發課公司向北京地稅局提起行政複議,要求撤銷稅務決定。2012年3月27日,發課公司被允許第一次閱卷,才從案卷中發現此案是北京市公安局2011年4月6日交辦北京地稅的任務,第二稽查局作出行政行為,全部依據只是公安機關提供給稅務局的複印件。地稅局告知案件不舉行公開聽證。2012年3月29日,在閱卷完畢的第二天,北京市地稅局通知複議結果為維持原決定[84]

2012年4月13日,發課公司向北京市朝陽區人民法院提起訴訟。6月20日,案件在北京朝陽法院開審,當天法庭內外戒備森嚴,上百名支持者前往現場圍觀,艾未未本人卻被當局阻止前往庭審現場。公安致電警告他,若試圖前往法院,將「永遠到不了」。他和員工拍攝工作室外逾30輛警車時,一名員工被便衣打傷。艾未未的法律顧問劉曉原等多名異議人士被軟禁[85]。庭審從下午2點持續到晚間11點,由審判長武楠、審判員秦齊祺、陪審員馮亞力組成合議庭,路青及委託代理人上海左券律師事務所嚴錫忠律師,北京市華一律師事務所浦志強律師,上海市公源律師事務所胡炯明律師出庭。浦志強律師庭審後稱「今天的庭審只是走過場,合議庭在全力維護被告方第二稽查局的權益。」2012年7月20日,一審宣判發課公司敗訴[26][86]

2012年8月,發課公司向北京第二中院提起上訴,並申請公開審理:鑒於原審法院在一審中存在著實體和程序的錯誤,非法剝奪了發課公司的質證權、辯論權和依法提交證據的權利,造成原審事實認定不清,原告在上訴中提供了新的證據,二審應當依法以公開開庭方式審理。

2012年9月27日,北京市第二中院在未開庭情況下宣判:駁回上訴,維持一審判決[87]

2012年10月29日,艾未未開始還款。截止2013年9月22日,艾未未在twitter表示,已經歸還借款19181筆,6174892.21元[27]

2013年4月3日,發課稅案網站開通,記錄發課稅案重要文件[88][89]

至今,北京地稅局仍未對發課公司的稅務處理和處罰進行執行。

撤展事件[編輯]

CCAA中國當代藝術獎十五年

2014年4月26日,「CCAA中國當代藝術獎十五年」展覽在上海當代藝術博物館(PSOA)舉辦。[90]在離展覽開幕還有幾天前,艾未未被告知其一張木凳和一些瓷瓜子無法展出。博物館工作人員從印在牆上的獲獎者和評委名單中去除了艾未未的名字。艾未未在自己的 Instagram 上發布了被撤展品塗掉其名字的牆的照片。展覽組織者瑞士藝術品收藏家烏利·希克(Uli Sigg)稱該行為的決定權在於上海當代藝術博物館和文化局。艾未未認為此事件與自己的政治觀點有關。[91]

戴漢志:5000個名字

2014年5月23日,《戴漢志:5000個名字》大型回顧展在位於北京798藝術區的尤倫斯當代藝術中心(UCCA)開幕。但在展覽前艾未未並未收到尤倫斯當代藝術中心的正式開幕邀請。且尤倫斯當代藝術中心的官方網站上有關此次展覽的官方新聞稿中用「藝術家」代替了艾未未的名字[92],PDF版的新聞稿全文中卻提及了戴漢志與艾未未和比利時收藏家傅郎克共同創立了中國藝術文件倉庫(CAAW)。[93]艾未未隨即撤走了三件裝置作品--《安全性》《鋼琴》《閒扯淡》。尤倫斯當代藝術中心館長田霏宇(Philip Tinari)卻否認館方是出於自我審查而在展覽簡介上未提及艾未未,而稱收到了「不便透露的指示」。[94]

此外,艾未未認為5月29日紐約時報中文網發表的新聞艾未未撤展,再引爭議有失事實,因文中引用了鮑棟的評論。[95]且艾未未認為鮑棟跟尤倫斯當代藝術中心館長Phil(田霏宇)、跟藝術家[王興偉]都有著很深的關係,而且鮑棟以前攻擊過自己。[96]

榮譽[編輯]

  • 2010年比利時根特大學授予艾未未政治學榮譽博士學位[97];德國卡塞爾市授予艾未未「理性的棱鏡」公民獎[98]國際天文學會小行星83598命名為艾未未星[99];英國《藝術評論》雜誌評艾未未為「藝術界最有影響力的100人」中的第13名[100]
  • 2011年英國《藝術觀察》全球藝術權力榜評選中,列為榜首[101]。;英國皇家藝術學院授予艾未未為榮譽院士[102];德國柏林藝術大學授予艾未未教授職位[103];英國《藝術評論》雜誌評艾未未為2011年藝術界最有影響力的藝術家榜首[104];美國《時代》雜誌將艾未未列為2011年度風雲人物第三位[105]
  • 2012年獲美國人權基金會第一屆「哈維爾創意異議人士獎」[106]
  • 2015年與美國歌手瓊·拜亞一起獲國際特赦組織頒發的最高獎項「良心大使」獎。[107][108]

個人作品[編輯]

合作參展[編輯]

  • 2000年,與馮博一在上海舉辦「不合作方式」藝術展[109]
  • 2007年,參加第十二屆卡塞爾文獻展。作品「童話」,帶1001個中國人到德國卡塞爾市[110]
  • 2010年,作品「美人魚交換」 艾未未在上海世博會美人魚雕像處安裝監控器,在丹麥美人魚原位置和網絡進行直播。[10]
  • 2013年5月,2013威尼斯雙年展,作品「S.A.C.R.E.D.」以裝在箱子裡的六組雕塑再現了其被秘密羈押81天的情形 [111];作品《Straight》為來自汶川地震坍塌建築的鋼筋。

個人展覽[編輯]

  • 2009年10月,在德國慕尼黑美術館展出作品「So Sorry」,9000個書包在展覽館外牆組成漢字「她在這個世界上開心地生活過七年」,紀念汶川大地震遇難學生。
  • 2010年,在倫敦泰特美術館渦輪大廳展出一億顆「葵花籽」[28]
  • 2011年10月,在台北市立美術館舉辦展覽「艾未未 缺席」 [112]
  • 2011-2013年,作品《十二生肖》在紐約、洛杉磯、倫敦、多倫多等地巡展 [113]
  • 2013年5月,在荷蘭格羅寧根博物館舉辦「不合作方式2」展覽,展出「借據」等作品[114]
  • 2013年6月,在加拿大安省美術館舉辦展覽「艾未未:起因於何」[115]

網上公民調查[編輯]

2009年在網絡上發起「公民調查」,召集百名志願者調查汶川大地震遇難學生名單。

寫作出版[編輯]

2005年底受新浪網邀請,艾未未開始博客寫作,成為最受歡迎的博主之一,點擊量過千萬,但於2009年5月29日被強行關閉。此後,艾未未先後活躍在飯否、做啥和推特等微博網站,已出版的文字作品有:

《尋找快樂的能力——艾未未訪談集》,中文,2013年,大山文化出版社有限公司出版

《不要對我有幻想——艾未未博文集》,中文,2012年,大山文化出版社有限公司出版

《Weiwei-isms》,2012年,Princeton University Press 普林斯頓大學出版社

《此時此地》(艾未未博文選),中文,2010年,廣西師範大學出版社

《艾未未博客2006-2009:寫作,訪談及數字咆哮》,英文,2010年,麻省理工學院出版社(該書有德、意、葡萄牙語版)

•《灰皮書》《白皮書》《黑皮書》 中國前衞藝術(1994-1997) 中文 地下刊物 [116]

•Ai Weiwei: Works Beijing 1993–2003 •Ai Weiwei Speaks[117] •Ai Weiwei[118] •Art and Cultural Policy in China[119]•Ai Weiwei / Herzog & De Meuron: Beijing, Venice, London[120] •Becoming : Images of Beijings Air Terminal 3 by Ai Weiwei[121]•生產模式,透視中國當代藝術(In Production Mode, Contemporary Art in China)[122]

攝影作品[編輯]

  1. 夜叉
  2. 我幹北京天安門
  3. 兩隻自由的小鳥飛翔在紐約
  4. 再幹北京天安門
  5. 誰家祖墳冒青煙
  6. 讓仔蛋飛
  7. 十八隻小鳥一起飛

等。

其中 2,4 成為文匯報社論[123]批判艾未未反華的證據,而 3,7 則成為同篇社論批判艾未未淫穢的證據。

紀錄片[編輯]

近年來,艾未未製作了數十部反映中國現實的紀錄片和記錄短片:

  • 《喜梅》(中文字幕)(英文字幕) 2013年,77分鐘 對因醫院賣血而染病的愛滋病人、維權人士劉喜梅的生活狀況的記錄。
  • 《平安樂清》 2012年,102分鐘 對樂清錢雲會事件的調查。
  • 《河蟹房子》 2012年,60分鐘 艾未未上海馬陸工作室興建與強拆的故事。
  • 《馬勒戈壁》 2012年,61分鐘 關於一個「五毛」和幾個網友約會見面的故事。
  • 《鄂爾多斯100》 2012年,60分鐘 100位建築師為內蒙古鄂爾多斯沙漠設計100棟房子的故事。
  • 《深表遺憾》2012年,54分鐘 《老媽蹄花》續集。
  • 《我的2011》2012年,60分鐘 給有夢想並為之付出的人們。
  • 《一個孤僻的人》 2010年,127分鐘 艾未未工作室歷時近兩年對楊佳案的全程記錄。
  • 《王靜梅》 2010年,58分鐘,楊佳母親講訴被精神病的過程。
  • 《美好生活》 2010年,48分鐘 馮正虎回家的故事。
  • 《三花》 2010年,68分鐘 講述人們如何與動物相處的故事。曾獲得第一屆陽光華語紀錄片獎長篇組銀獎。
  • 《花好月圓》 2010年,126分鐘 關於2010年北京的「嚴打」。
  • 《念》 2010年,221分鐘 推友獻給四川地震死難學生的大型聲音作品。
  • 《4851》 2009年,87分鐘 關於5.12地震遇難學生視聽作品《4851》。
  • 《老媽蹄花》 2009年,79分鐘 關於四川成都警方拘禁證人,暴力干擾司法程序的記錄。曾獲第一屆「陽光衛視華語紀錄片陽光公民獎」[124]
  • 《花臉巴兒》2009年,78分鐘 對5.12地震公民調查的記錄。
  • 《童話》2007年,152分鐘 1001位中國公民前往德國卡塞爾市的故事;除此之外,還有《吃喝玩樂》、《聊天》、《草泥馬style》、《劉玉婷》、《喜梅》、《孫亞》、《葉海燕》、《危害國家安全》等多部影片。
  • 《吃喝玩樂》 2003年拍攝,26分鐘,記錄「非典」肆虐期間北京市民的生活與市面狀況,2013年「非典」十週年發布到Youtube。

建築設計[編輯]

從1999年設計建造了北京草場地艾未未工作室[14]後的10年間,艾未未設計了近70項建築[10]。2003年,與瑞士赫爾佐格和德梅隆(Herzog & de Meuron)建築事務所合作,作為項目的藝術顧問合作設計國家體育館「鳥巢」;2006年,於紐約哈德遜河谷區設計一所私人住宅[125];2007年,設計三影堂攝影藝術中心;2009年,與赫爾佐格和德梅隆事務所合作策劃了鄂爾多斯100建築設計項目;2009年,建造了上海馬陸艾未未工作室,2010年被強拆[126];2012年,倫敦肯辛頓公園(Kensington Gardens)宣布,已邀得艾未未和兩名瑞士設計師再度攜手,設計奧運戶外場館[127]

音樂[編輯]

2013年上半年推出個人首張專輯《神曲》,包括《美國旅館》、《不就翻個牆嗎》、《明天還給我》、 MV《傻伯夷》、MV《老媽蹄花》MV《朝陽公園》等6首歌曲。

其他藝術家所創作與艾未未有關的作品[編輯]

電影傳記[編輯]

  • 紀錄片《艾未未:草泥馬》(Ai Weiwei: Never Sorry),為美國導演Alison Klayman貼身拍攝艾未未兩年的作品,記錄了艾未未在中國的活動和經歷。入圍2012年奧斯卡最佳紀錄片短名單,獲哥倫比亞大學杜邦廣電新聞獎 [128]
  • 《Hanging Man》[129](懸掛人) 英文,2013年英國Faber出版,作家Barnaby Martin記錄了艾未未釋放後的幾次長談,首次披露被秘密關押81天的經歷。
  • 《艾神》 中文,杜斌著,2012年溯源書社出版,匯集了艾未未被失蹤期間聲援資料[130]

Shepard Fairey 創作艾未未海報[編輯]

2014年,美國街頭藝術家、平面設計師弗蘭克·謝帕德·費爾雷(Frank Shepard Fairey)和他的朋友:中國藝術家、異見人士艾未未合作創作了一幅由醒目的橙色、紅色、黑色組成的肖像。(18×24英寸絲網印刷海報,簽字375版。) 海報源自攝影師高遠2010年為艾未未拍攝的一張照片,艾的頭上有一條刀口,這刻畫藝術家在2009年遭受成都警察毆打而受傷後的形象。 費爾雷表示:「我很佩服艾的藝術和他的『行為』,他的藝術非常美麗,並有著令我自己在實踐中十分渴望的民粹主義和社會覺悟。這張海報是對艾的藝術和率直勇氣的贊揚,並支持他的鬥爭,我希望這幅畫能夠提高人們對艾和他境況的認識並推動和政府的對話,這也許會令艾未未獲準自由旅行並繼續表達他的觀念。」 海報銷售所入得全部款項將用來資助朋友艾未未幫助藝術家和促進言論自由的努力,Shepard Fairey將100幅海報捐贈給布魯克林博物館,用於該博物館即將舉辦的回顧展覽[131]。(「艾未未:憑什麽?」- 「Ai Weiwei: According to What?」,布魯克林博物館,2014年)

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【名稱】:驚弓之鳥

【拼音】:jīng gōng zhī niǎo

【釋義】:被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。

【出處】:《戰國策·楚策四》;《晉書·王鑒傳》:“黷武之眾易動,驚弓之鳥難安。”

【例子】:

【序號】:27027

驚弓之鳥

驚弓之鳥點:被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。原指以巧製勝,現以“驚弓之鳥”來形容受過驚恐的人碰到一點動靜就非常害怕。反過來說,它啟示我們做人做事要光明磊落,品行端正,方能心安理得,問心無愧。俗話說的“未作虧心事,不怕鬼敲門”就是這個道理。
編輯摘要
編輯信息模塊
名稱:驚弓之鳥 拼音:拼音(jīnggōngzhīniǎo)
釋義:被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。形容經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕(這裡的“驚弓”是倒裝的,其意思是“為弓所驚”) 用法:褒義謂語
結構:聯合式


驚弓之鳥- 原文

異日者,更羸與魏王處京台之下,仰見飛鳥。更羸謂魏王曰:“臣為王引弓虛發而下鳥。”魏王曰:“然則射可至此乎?”更羸曰:“可。”有間,雁從東方來,更羸以虛發而下之。魏王曰:“然則射可至此乎?”更羸曰:“此孽也。”王曰:“先生何以知之?”對曰:“其飛徐而鳴悲。飛徐者,故瘡痛也;鳴悲者,久失群也,故瘡未息,而驚心未至也。聞弦音,引而高飛,故瘡隕也。”
驚弓之鳥- 譯文
往時,更羸陪魏不在後花園 ​​裡喝酒,他們抬頭看見一隻飛鳥,更羸對魏王說:"我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能.魏王搖頭笑笑:"射箭技術可以達到這麼高的水平嗎.更羸說:"能.過了沒有多久,一隻孤雁從東方徐徐飛來,更羸擺好姿式,拉滿弓弦,虛射一箭,雁應聲而落.魏王簡直不相信自己的眼睛,驚嘆道:"先生怎麼知道?更羸於下弓解釋說:"這是一隻有隱傷的鳥,聽見弦聲驚悖而下落的,並非我的技術高明!魏王更納悶了:大雁在天空中飛,先生怎麼知道它有隱傷.更羸回答說:"它飛得慢,鳴聲又淒厲,是因為長久失群,原來的傷口沒有癒合,驚恐的心理還沒有消除,一聽到弦聲,就猛一下子搧動翅膀往高處飛,瞬間就牽動舊的創傷,疼得使它跌落下來.
【用法】偏正式;作主語、賓語;含貶義;指受過驚嚇的人。
【近義詞】傷弓之鳥
【反義詞】初生牛犢
【造句】這幫土匪在解放軍的激磁圍剿之後,所剩無幾,只要一聽到槍聲就如驚弓之鳥四處逃竄.壞人們總害怕警察來抓他們,一聽到槍聲如驚弓之鳥四處逃竄.
【出處】《戰國策·楚策四》;《晉書·王鑑傳》:“黷武之眾易動,驚弓之鳥難安。”
【示例】紹聞是驚弓之鳥,嚇了一跳。★清· 李綠園《歧路燈》第八十一回
驚弓之鳥- 典故

從前,更贏(人名)和魏國國王在一個高台之上,仰望看見飛鳥,更贏對魏王說:“我可以為您(表演)拉(空)弓發虛箭但使鳥掉下來。”魏王說:“是嗎,射箭的技術可以達到這種程度嗎?”更贏說:“可以。”一會,有大雁從東邊飛過來,更贏用虛發使(大雁)掉下來了。魏王說:“啊,射箭的技術可以達到這種程度啊?”更贏說:“這鳥是遭過殃(受過箭傷)的。”魏王說:“先生你怎麼知道呢?”回答說:“它飛得慢並且鳴叫的聲音悲涼。飛得慢的原因,是有舊傷,鳴叫悲涼的原因,是離群的時間很長了。舊傷未癒而餘驚未消失。聽到弓弦的聲音,努力舞動翅膀往高處飛,舊傷一迸發,就墜落下來了。”
細緻的觀察、嚴密的分析、準確的判斷是更羸虛拉弓弦就能射落大雁的原因。這種觀察、分析、判斷的能力,只有通過長期刻苦的學習和實踐才能培養出來。現在常用“驚弓之鳥”這一成語來形容受過驚嚇,遇到類似情況就惶恐不安的人。
驚弓之鳥- 註釋
1.更羸(léi)——戰國時的名射手。京台——高台。
2.虛發——虛拉弓弦,不放箭。下鳥——使鳥落下。
3.有間(jiàn)——過一段時間。
4.孽(niè)——本指植物從根部生出來的嫩芽,此出指未復元的創傷。
5.徐——緩慢。
6. 故瘡 ——舊傷。
7.引——伸,展。這裡指伸展翅膀。⑧隕(yǔn)——從高處掉下來。
8.隕——墜落

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喜餅的由來                                                                                                     

 

三國時期,劉備欲得荊州,但又無從下手。諸葛亮為其出謀獻策,「借」得了荊州。

 

孫權為了討回荊州,假意稱願將自己的妹妹許配給劉備為妻。諸葛亮得知此信後,忙對劉備說「我們不妨將計就計,來個假戲真做。可先做一種禮品送給東吳的臣民,使主公要與孫權的妹妹成親的事家喻戶曉。同時設計將此事告知吳國太,吳國太向來好面子,又極疼愛自己的女兒,她不會讓孫權把他的妹妹當美人計的犧牲品,那麼,這婚事也就弄假成真了。」劉備廣喻各地,要能工巧匠為他去東吳成親製作禮品。

 

有位老師傅,做了大半輩子糖食點心,在荊州一帶頗有名氣,見了劉備的告示後,想顯顯自己的身手,做了種配有龍鳳圖案的大喜餅,象徵著龍鳳相配、吉祥如意。這喜餅既具有荊州的酥脆風味,又具有東吳的清甜特點,十分爽口。龍鳳喜餅一送到荊州,就被諸葛亮選中,即令這位老師傅速製作1萬枚,讓趙雲帶領500名士兵,將龍鳳喜餅送到南徐城中各家各戶,並編出歌謠:「劉備東吳來成親,龍鳳喜餅是媒證。」不到幾天功夫,城裡老幼都知道劉備到東吳成親的事了。

 

同時,劉備還親自向喬國老說了孫權將妹妹許配給自己的事,並拿出龍鳳喜餅,請喬國老轉送給吳國太。吳國太得知後忙去問孫權,孫權開始還不承認,後來看到瞞不過了,才說明這是周瑜使的美人計。吳國太聽說後,頓時怒火沖天,捶胸頓足,大聲吼道:「你們都是聰明人,怎麼幹出這等糊塗事來!你們把我女兒當釣餌,殺了劉備,我女兒豈不成"望門寡"……」喬國老在一旁聽了忙說,「不如真的招劉備為婿。」不久,吳國太果真將女兒許配給劉備。周瑜的美人計徹底破產。江東的百姓笑道:「周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵」。

 

劉備後來特別賞賜了給他做龍鳳喜餅的師傅,在他的家鄉專門修建了一個龍鳳喜餅店。諸葛亮為店提名,寫了「吳永鳳」的牌匾。從此,龍鳳喜餅成了朱家河一帶老百姓娶親嫁女的至上禮品。在閩東南也有送喜餅的習俗,這兒稱喜餅為禮餅,一直是男女訂婚的聘禮,而且禮餅還是中秋佳節敬老人的佳品。我國南方甚至有「禮餅方為禮,其他不為禮」的說法。

 

喜餅是中國訂婚禮俗中留下的禮制,也是男方至女方家下聘的重要聘禮。女方收到喜餅後,分贈給至親好友,一方面沾染些喜氣;另一方面也是「公告周知」


喜餅的由來

 
相傳在三國時代,孔明率兵打仗,班師回朝途中,經過瀘水,忽然狂風大作,船隻根本無法渡過。當地土著說要殺人頭祭拜才會平息。孔明遂以牛、羊肉為餡,塞到麵製的頭顱中炊製而成四十九個麵人頭,取名為『蠻頭』又稱為『饅頭』。經過歷代演變,糕餅內餡變化萬千,葷、素、甜、鹹、辣一應俱全。
 
現代喜餅的內餡口味眾多
          孫權眼看劉備日漸壯大,接受周瑜獻計,假稱有意將妹妹許配給劉備,要劉備過江迎娶他妹妹。孔明先收購了所有糕餅店的餅,分送給民眾和孫權的將士,同時又叫人在境內放風箏,上面懸掛著『孫劉兩姓合婚』,使孫權不得反悔,從此以後諸葛亮就成為囍餅的發明者。從此男女婚聘爭相仿效送餅通知親友,男女雙方不得食言反悔,因此糕餅成為日後文定之喜必備物品,而我國糕餅業者就尊奉諸葛亮為開業祖師爺。

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