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翼善冠[編輯]

 
 
翼善冠
明定陵出土金絲翼善冠
定陵出土金絲翼善冠
中文名稱
正體 翼善冠
簡體 翼善冠
注音符號 ㄧˋㄕㄢˋㄍㄨㄢ
漢語拼音 yìshànguān
韓文名稱
諺文 익선관
韓文漢字 翼善冠
文觀部式 ikseongwan
馬賴式 iksŏnkwan

翼善冠,又稱翼蟬冠。是的一種,是明代皇帝藩王親王郡王等所著之首服,也是朝鮮王朝國王王世子越南皇帝、東寧王朝延平王及王世子與寧靖王琉球國國王的首服。

歷史[編輯]

明太祖朱元璋戴翼善冠的畫像

翼善冠發展自唐代襆頭,唐代男子興頭戴軟腳襆頭身穿圓領袍服,襆頭專門用以纏裹頭髮髮髻。而唐代的襆頭髮展到宋代出現了官員公服展腳襆頭,外形方正。到了明代,朱元璋極力恢復唐宋時期漢人的服制。明代官員所著公服便沿襲宋代。

而常服則是圓領袍搭配展翅的襆頭,俗稱烏紗帽,帽胎或竹或木,或紙,兩片展開的帽翅則是薄黑紗。因而君與王所戴的則是兩翅向上折的,故稱「翼善冠」。明代的皇帝和如朝鮮國王等藩王所戴的翼善冠在外形的尺寸和顏色上有所區別,不得僭越

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劉邦友血案

劉邦友血案
日期 1996年11月21日
早上8:00-9:00(UTC+8
地點 台灣桃園縣桃園市
目標 不明,疑為桃園縣長劉邦友
形式 謀殺屠殺
武器 槍械
死亡人數 8
受傷人數 1
主兇 不明
參與者 2(可能)

劉邦友血案[1]是1996年11月21日早晨,發生在桃園縣第十二任縣長劉邦友官邸的一起震驚台灣社會的槍擊殺人案件,造成八死一重傷,其中包括劉邦友本人。劉邦友也因而成為台灣地方自治史上第一位於任內遇害的縣市首長。

 

事發經過

被害者與涉案人員

被害者一共九人:當時的桃園縣長劉邦友、縣長的機要祕書徐春國司機劉邦明、官邸警衛劉明吉劉邦亮、官邸幫傭劉如梅、桃園縣議員莊順興鄧文昌衛生局技士張桃妹。被害者們被兩名身著雨衣歹徒挾持到官邸警衛室中,以近乎槍決的方式槍擊頭部,結果造成八死一重傷,只有縣議員鄧文昌在急救後死裡逃生。

偵查過程

由於鑑識人員到場時,犯罪現場已因急救人員急於搶救被害人而遭破壞。據《時報週刊》報導,部份警察於犯罪現場採樣時,又未帶手套,使現場遭受進一步之破壞。加以歹徒行徑違背一般常理,使警方難以判斷凶手是針對何人、何事而來,唯一的倖存者鄧文昌則因腦部嚴重受創,記憶受損,故未能作證。另外一位目擊者則因個人精神狀況持續不佳,亦無法作證。

後續影響

在此案發生後的半年內,台灣又接連發生彭婉如命案白曉燕命案兩件重大刑案,被視為台灣治安嚴重敗壞的開端,更間接釀成中央政府政治危機。另由於此件命案未能偵破,係因人們忽略犯罪現場完整保存之重要性所造成,故命案發生後,社會開始意識到完整保存犯罪現場之重要性。警方在刑事鑑識上也更嚴謹,不像過去那樣重人證物證

 

 

劉邦友血案,李昌鈺說:“就是他幹的”

我在2010年7月4日參加「台灣平民政府」的成立大會,地點:交通部綜合大樓會議廳(雖我不認同這個組織),結速完遇見陳媛河女士證實劉邦友血案的真實性

陳緩荷與李昌鈺合照

 

1996年11月21日:早上,劉邦友在桃園縣長官邸被不明人士以行刑式手法槍殺,同時在官邸內的縣長的機要祕書徐春國、司機劉邦明、官邸警衛劉明 吉、劉邦亮、官邸幫傭劉如梅、桃園縣議員莊順興、鄧文昌、衛生局技士張桃妹均被相同手法槍擊頭部。唯一的倖存者縣議員鄧文昌雖腦部中槍,經送醫急救後死裡 逃生,但智商僅如幼童。

台灣最大刑案劉邦友血案,李昌鈺博士有重大突破。馬英九執政後一再強調人權立國,而自由民主是台灣最引以為傲的價 值。身為劉邦友血案重要線索,我是在政府保護下被警察挾持關進監獄迫害。在國際刑警調查,紐西蘭和澳洲總理來函致意,官員不理媒體不報.解嚴後20年要透 過網路曝光,對台灣的民主是大大諷刺.我希望透過連署督促政府公開真相,同時嚴懲肇事者。

 馬英九哈佛大學老師孔傑榮憂心台灣司法不公,馬政府辦綠不辦藍,其來有自。本該是階下囚的吳伯雄扶搖貴為國民黨主席之後,不但公然嗆總統有種抓他,並且挑釁司法用軍法審判他,請問特偵組在那裡?


本人作為劉邦友血案重大線索,多年來生命一直受到威脅,生活在恐懼之中,連最基本的活動自由都失去了。政府保護受害人的識責何在?馬英九所謂捍衛司法人權從何說起?

 

馬英九當選之後,我向法務部長王清峰及總統馬英九陳情,結果完全沒有回應,而且也沒有保障我的安全。

 

2009年01月09日:有人膽敢到我的住處來,所幸被我撞見,才逃過一劫。之前吳伯雄請友人轉告:「給一億,不要住台灣。」

 

劉邦友血案案發至今已經十二年了,你聽過劉邦友血案嗎?你知道嗎?兇手已經找到了,卻沒有繩之於法,這個懸而未決的案子在旅美刑事鑑識專家李昌鈺博 士和國內相關單位鍥而不捨的努力下,案情已經明朗。李昌鈺博士斷口直言:「就是他幹的」,知名記者張友驊向李博士求證過:「就是他幹的,還有別人。」我請 內政部長蘇嘉全向李昌鈺博士求證結果:有新方向(刊登在2005年11月21日聯合報頭版)。

 
我叫陳緩荷,資深新聞工作者,國立台灣大學畢業(1980),香港中文大學研究所,分別在台北長庚醫院,臺大醫學院,世界衛生組織(WHO),台灣資策會(III)擔任工程師,曾經在香港信報,香港經濟日報,台灣時報週刊,工商時報,獨家報導,擔任專欄作家。

國民黨副主席吳伯雄涉嫌劉邦友血案,此事經由前法務部長廖正豪調查有案,因我是劉邦友血案重大線索,據知情人士透露,吳伯雄派人追殺我,吳伯雄曾擔任內政部長十年,他利用在警政系統的良好關係對付我。

1997年5月和7月:我分別向法務部長廖正豪陳情,法務部展開調查,調查顯示,我被追殺的案子已成為劉邦友血案的重大線索.

1996年11月21日:桃園縣長劉邦友任內在官邸被殺害,同時殺害的還有另外7人,此案至今懸而未破,

根據1999年11月22日:中國時報記者李作平報導,劉案的兇手是警察。國際知名刑事鑑識專家李昌鈺博士說"就是他(吳伯雄)幹的.".李昌鈺說李登輝不要破.

台灣總統李登輝關心劉邦友血案,將其列為最重大案件,本人也受到保護,但是1998年 7月,法務部長廖正豪卸任後,我的安全保障就沒有了.

1998年8月:初即有人找上住處,我在住所天主教會險遭不幸;

1998年08月11日:在台北榮民總醫院遭險境,得到蔣仲苓國防部長協助,

1998年08月15日:我在北台聯合報被挾持;

1998年08月19日:我被跟蹤到台大宿舍,李鴻禧教授報警送我離開;

1998年10月12日:我到台南避難,接待我的友人王群光,蔡賽美受到外界壓力,在連戰副總統官邸的警衛協助我離開.

1998年10月16日:我住處友人陳偉德告知受到外界壓力,限我3日內離開;

1998年12月05日:我到信義分局筆錄說吳伯雄要追殺我,當天即有人到我住所以恐嚇語氣說話;

1998年12月07日:內政部長黃主文說他處理了。

2000 年02月02日:在立委施明德助理陳涓淇陪我同前往台北刑事警察局筆錄,被刑事警員挾持不讓我離開,並且由信義分局扣留準備遣送出境,後來由大馬友誼中心 代表Dr.YusofAhmad協助,由友人王兆億交保離開。之後房東說警員多次到我住處找我,友人向我透露警員向 他們打聽我的行蹤,要通缉我,將我遣送出境.

2000年03月07日:友人告知警方到我住處要人,我應找個地方避一避;

2000年03月08日:我去世貿向波蘭駐台官員求助,我的行蹤明顯受到監視。

2000年03月底:我向內政部長黃主文投訴我的安全顧慮,黃主文對我說要我不要到處亂跑就沒事.

2000 年04月18日:我被台北信義分局警員楊培雄,Adam和黃美慧挾持(在台北市敦化北路102號馬航公司前門,時間下午二時半)並拘留(沒有公文),根據 台灣拘留法,任何外國人被拘留15天即應有權免於繼續拘留,此外,在我被挾持之前,台北市警察局長王進旺也已將我的陳情(吳伯雄涉嫌劉邦友血案),以公文 函送台北市刑大和信義分局,但卻沒有受到重視。

2000年05月05日:大馬友誼中心高級官員Mr.Hashim到拘留所見我,他要我簽收旅行文件,我說我的護照仍然有效,拒絕簽收.Mr.Hashim說我表弟從大馬寄機票,我說沒交代拒收.

我說要見Dr.Yosuf,Dr.Yusof在2000年5月8日到拘留所見我,說台北市警局長有公文在哪裡,我說公文可以查明,Mr.Yusof又問我楊培雄和Mr.Hashim說我的護照遺失,我說我的護照並未遺失,

2000年05月11日:大馬友誼中心 的一位職員到拘留所見我,並作筆錄(我沒有簽字),他說是奉Dr,Yusof之命,要協助我離開拘留所。

2000年06月:信義分局拘留所主任李明前伸張正義,寫簽呈給楊培雄有關我的拘留,之前李明前主任也曾告知該局外事科施科長和楊培雄有關台灣拘留法.而我在信義分局拘留50天內,楊培雄不准我對外聯繫.

2000年06月09日:我被轉送到三峽外國人收容中心拘留,第二天即2000年6月10日,拘留中心警員限制我20天不能對外打電話,當天拘留所新股長指示不讓我下樓或打飯,而當我去見張股長也不獲允許。

2000 年06月24日:我因細故被送到戒護所,張股長見了我說他們沒有理由這樣處罰我,因為我沒有案子,按理3日後我應在2000年06月26日離開戒護所,但 是當天值班女警員不讓我離開,多拘留我一天,事實上2000年6月27日下午有國外重要人士到拘留所諮詢我的情況。

2000年06月29日:友人王兆億在下午4點多非會客時間到拘留所見我說是奉楊培雄之命,他說要談條件.

2000年07月09日:拘留所女分隊長說第二天,信義分局警員要帶我離境,當天晚上我的行蹤即受到監視.

2000 年07月10日:早上六點多,拘留所女分隊長和一位女警親自到拘留室帶我出去,我說身體不舒服,後來我由南非籍馬美玲編號(2698)陪我下去,信義分局 警員說我的case結束了,我說我要回台北,因為我有很多事情要處理.信義分局警員即告訴三峽警員這件事(即遣送我)要謹慎,由於我拒絕被遣送,當天早上 我回拘留室之後,女分隊長和一位女警又到拘留室將我帶到戒護室女分隊長說這是長官吩咐的,我怕出狀況,只好順從之,後來我對張股長說他們要將我遣送出境.

張股長後來告知我將於2000年7月15日被護送出境.張股長要分隊長讓我打電話求援,但是分隊長不允許,

2000 年07月15日:楊培雄和兩位拘留所男警員到拘留室準備將我遣送,我拒絕在拘留公文上簽押,拘留所的一位男警員因此粗暴將我的手扭傷.強行拖我下樓,當時 Mr,Hashim已經在拘留所辦公室等候,我請他協助,Mr. Hashim說他無能為力,警員不會聽.事實上Mr.Hashim之前曾通知我的家人2000年7月10日到機場接我。

2000年07月 15日:我被遣送出境當天,楊培雄將我雙手扣上手銬,由黃美慧和一位警員護送到機場,在機場的航警局,Mr.Hashim交一本台灣馬來西亞單程護照給 我,並要我在護照上簽字,Mr.Hashim跟航警局接洽,讓我快速通關,我就這樣被遣送出境,我抵達吉 隆坡國際機場,移民廳官員問我的新護照的來歷,我告知我的居民證和護照都留在台灣,我是被挾持離開台灣的,移民廳官員收下我的新護照,並且開立一封公文,

日期就是2000年07月15日,要我在一個月後向吉隆坡總局說明原委,我向大馬警方報案,希望大馬警方向台灣政府討回公道,同時追究相關失責人員的責任,我向大馬警方敘述我在台灣的遭遇;

(1)我的安全受到威脅:由於涉嫌劉邦友血案的吳伯雄現在台灣位居要職,我是血案的重要線索,對他造成壓力,因此被相關人士以非正當手法遣送出境.

(2)台灣的一些官員告訴我:我的拘留是不合法程序,我可以向台灣當局申請國家賠償.

(3)我被台灣警員非法居留將近3個月,並且在不公正被遣送出境.

(4)由於我被遣送出境,我的重要文件包括身分證,護照,銀行提款卡都在原住處,(已託人取回 )這對我的生活和工作都造成困擾。

(5)前法務部長廖正豪曾告訴我說,我留在台灣比離開台灣安全,而Mr..Hashim卻沒有徵詢和調查這個案件下,強制安排我離境.Mr.Hashim作為一個大馬駐台官是否有責任保護國民?因為我不是在自由意願的情況下被押送離開台灣的.這是一種嚴重侵犯人權的做法。

2004年01月14日:本人入境時,海關人員即詢問我是否是第一次到台灣,我告知曾久居此,可見我的相關檔案已被消除。

2004年01月27及28日分別有人到我住處找人,我慶幸脫險。

2005年03月04日:下午,我現住處房東和一人突擊開啟我房門.我正巧在隔壁房,逃過一劫.

台灣知名記者張友驊曾找記者問李昌鈺博士得知“就是他(吳伯雄)幹的還有別人"

我希望台灣政府積極處理此案.

 

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林宅血案

林宅血案為1980年2月28日發生於台灣的一起兇殺案件,由於被害者為當時因美麗島事件而收押中的林義雄的母親與雙胞胎女兒,事涉敏感,時機巧合,不但是林義雄入獄時,且是三十餘年前二二八事件發生的日子,因為當時所有政治犯以及異議分子之住家事實上都在政府警察情治人員的嚴密監控之下,所以即使沒有任何直接證據,許多人依然認為此案是國民黨政府所主導的一場殺雞儆猴式的謀殺,藉以動搖各地黨外人士的意志。此案至今仍未偵破,已成懸案。

 

案情描述

1980年2月20日,林義雄美麗島事件而被警總軍法處以叛亂罪起訴,並拘禁於新店監獄候審。2月28日中午,林義雄的母親林游阿­妹被殺十四刀(前胸六刀、後背三刀、右手一刀、左手臂三刀、頸部一刀),慘死在台北市信義路住處地下室樓梯旁,林義雄一對7歲的雙胞胎幼女林亮均與林亭均各被­刺一刀由後背貫穿前胸喪命,而長女林奐均被刺六刀(前胸一刀深及肺部,後背五刀)重傷。田朝明夫婦的大女兒田秋堇當時是林義雄秘書、也是第一時間到林家親眼看見血跡斑斑及林奐均一息尚存的人。田朝明的妻子田孟淑則在仁愛醫院代簽林奐均的術前病危通知書。林奐均經急救後脫險,林義雄妻子方素敏則因探監而倖免於難,此案震驚國內外。謀殺案現場情況有幾點特別之處:一、沒有翻箱倒櫃的痕跡,財物無損失;二、門窗都未遭破壞;三、四人倒臥之處空間不大,但內部擺設都相當完整;四、鄰居都未聽到有異聲。[1]

凶手以短刺刀捅入,接著橫向反勾,刀刀致人於死,由於凶手手法極為專業,應為受過軍事專業訓練之人所為,而且當時所有政治犯以及反對人物之住家事實上都在政府情治人員的嚴密監控之下,凶手無理由能夠在林宅監控人員眼皮底下進入林宅、做案、逃逸且不留痕跡,故更令社會大眾認為該案是出自國民黨情治單位之手。

3月2日,警方依林宅家中遺留的一盒全新的水果盒追查,懷疑林義雄一名外籍友人家博(Bruce Jacobs)可能涉案;家博為澄清與該案無關,前往台北市政府警察局作說明。3月3日,治安單位為全力偵辦林宅血案,特由全台所­有治安單位聯合組成專案小組,下面還設立了14個搜證小組,並且懸賞新台幣200萬元緝兇,但至今仍未偵破。

一項機密資料顯示,警備總部在命案發生時,曾截聽到應是凶手的一名男子,由林宅撥出一通電話至台北市「金琴餐廳」,但此案最重要的線索竟在案發一年後,國家安全局才告知警方專案小組,導致喪失了破案的最關鍵時機。專案小組成員表示,此電話紀錄在血案爆發一年後才曝光,警總當年是刻意隱瞞,還是疏忽,因人事變遷,已不可考,也沒人打算追究。[2]

後續

1996年11月,時任台北市長陳水扁要求當時的台北市刑警大隊大隊長侯友宜重新啟動「撥雲專案」偵辦動作,但因全案已懸宕多年,相關人證、物證有所缺漏,在辦案上經常遇到瓶頸 。[3]

2009年3月,時任台灣總統馬英九指示重新調查林宅血案與陳文成命案,以最高檢察署為首組成聯合專案小組。但最後因年代久遠,偵查難有突破。[4]而現在因已過了最長25年的刑事追訴期,故找到真凶亦無法加以定罪。[5]

事後

林義雄入獄後,林妻方素敏與女兒林奐均面臨生活困境而打算將凶宅出租或出售;台灣基督長老教會基督徒及海外基督徒籌款新台幣780萬元買下凶宅,建立教會,即現今的「台灣基督長老教會義光教會」。每年2月28日上午9點,台灣基督長老教會都會在義光教會舉行追思禮拜,隨後專車前往宜蘭林家墓園舉行追思活動。林奐均之後前往美國讀書,並且與傳教士印主烈(Joel Linton)結婚,於美國哥倫比亞大學取得英文教育碩士,是一位音樂家。目前林奐均與印主烈一家七口定居於台灣。

 

 

獨家/林宅血案34年懸案 到底誰殺了無辜的幼女跟阿嬤?

2014/04/23 20:46:00 友善列印友善列印

記者李仙棋、王智萱/台北報導


震驚社會的林宅血案疑點重重,案發34年都還沒破案,但第一線前往現場的前台北市鑑識中心主任謝松善就表示,現場血流成河,冷血恐怖的手法至今都讓他難以忘懷,再加上多個線索,案發一年後才陸續從國家安全局曝光,專業的犯案手法以及詭異不合邏輯的案情,都讓他印象深刻。


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘


民國69年發生的林宅滅門血案,兇手殘忍至極,案發34年,第一線偵辦鑑識的警務人員至今難以忘懷。前台北市鑑識中心主任謝松善:「這個案子在我腦海裡一直不能忘懷,因為最主要的是殺的太殘了,血像瀑布一樣,(從樓梯間)整個流到地下室。」


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘


行刑式的血案,震驚了當時純樸社會,沒有人相信,究竟是誰會冷血到一口氣奪走年邁阿嬤和二個七歲雙胞胎妹妹的寶貴生命。前台北市鑑識中心主任謝松善:「兇 手其實是有預謀的,而且非常專業的,因此他在現場把凶刀血衣啊,幾乎全部帶走,甚至於我很驚訝的,(兩姐妹)他刀痕的位置,他只有一刀、背部一刀,(姐妹 倆)刀痕的位置也幾乎一公分不差。」


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘


下手毫不遲疑,離開前更不忘把電線剪斷的專業手法,讓偵辦方向指向殺手甚至情報人員,再加上當年林義雄因美麗島案在押,住處四周,警備總部早安排人員24小時監控,嫌犯怎能不破壞門窗迅速進屋?冷血的殺害三人又沒發出聲響,犯案後,更疑似大膽的從林家打了通回報電話。


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘


三立記者王智萱:「位在台北市新生北路和南京東路口,這裡有一家咖啡店,但34年前它的名字叫做金琴,林家血案發生當時就有一通電話,從林家打到這裡來說 要找姓王的。」姓王的,是通報暗號嗎?這關鍵的線索,竟然是在案發一年後,國家安全局才告知專案小組,錯失破案關鍵,直到解嚴後,其他線索才陸續曝光。


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘


前台北市鑑識中心主任謝松善:「有不同的證人有指認說,從現場有個大鬍子的人背了個包包走出來。」


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘


34年過去,目擊者一度出現,但所有線索卻像斷了線的風箏,沒有任何下文,林宅血案留下重重疑點,陳冤不知何時才能昭雪。


林宅血案34年懸案 鑑識人員難忘

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江淹

江淹
出生 444年
南朝宋
逝世 505年
南朝梁
職業 南朝文學家

江淹(444年-505年),字文通,濟陽考城(今河南省商丘市民權縣)人。江淹少時孤貧好學,六歲能詩,十三歲喪父(出身士族中最低的次門寒素)[1]。江淹歷仕南朝宋、齊、梁三代,早年仕途上不甚得志。泰始二年(466年),江淹轉入建平王劉景素幕下,受廣陵令郭彥文案牽連,被誣受賄入獄,在獄中上書陳情獲釋。劉景素密謀叛亂,江淹曾多次諫勸,劉景素不納,貶江淹為建安吳興縣令。宋順帝升明元年(477年),齊高帝蕭道成執政,把江淹自吳興召回,並任為尚書駕部郎、驃騎參軍事,大加重用。之後一路官運亨通,終於在初攀升到高位的散騎常侍、左衛將軍,受封伯爵,以金紫光祿大夫之位退休。他的一生,見證了次門寒士靠絢麗文才爬升,最終升至高位的不平凡生涯。

 

生平

幼年·初仕

江淹的祖父江耽和父親江康之都在南朝宋任縣令(六品),家世不高。江淹六歲能詩,十三歲時父親去世,家境貧寒,靠砍柴供養母親,但是他非常好學,仰慕司馬相如梁鴻的為人,喜歡學習寫文章。江淹約在460年代中期就開始入仕,最早是擔任「南徐州從事」的小官。「從事」在當時是地方長官自己任命的一種屬官,大概等於現在的助理。這樣的官職沒有較高的品秩和待遇,實際上還不能算是朝廷正式的官員,但是能夠接近掌權者。接著他轉任「奉朝請」,這也是一種類似天子隨從的官職,在當時已經降低為次門寒士的起家官。泰始二年(466年),江淹跟從建平王劉景素於南兗州,劉景素是一位喜好結交士人的王爺,江淹的仕途似乎頗有希望。約在此時,江淹被出身高門甲族的大隱士何點(437-504年)另眼相看,讓他打破寒素出身的界限,[2]於名士社交圈逐漸顯名。

陷獄和陳情

不久,廣陵縣令郭彥文因事獲罪,在審問過程中連累江淹,謊稱江淹收受賄賂,江淹因而判罪入獄。江淹在獄中上書劉景素陳情喊 冤,在陳情書中說:「下官本來是一個出身平凡的布衣平民,因仰慕王爺的仁義,才來投靠王爺擔任僚屬。王爺以國士的規格禮遇我,我也經常思圖報效。不料遭到 小人的讒毀,這種事是古代賢人都無法避免的,何況我一個普通人。如果我確實有罪,理當伏法受誅,但是在眼下的清明盛世,我卻有冤情未申,希望王爺能夠垂詢 明白。」劉景素看了陳情書後,當天就把江淹放了出來。之後江淹被推舉為南徐州秀才,於考試對策中獲得「上第」的成績,不但鄉品因此提高,更得以遷轉南徐州刺史、巴陵王劉休祐的王國左常侍;471年,江淹再度跟隨劉景素坐鎮荊州

勸諫與去官

泰豫元年(472年)南朝宋後廢帝劉昱即位,當時年僅十歲。但是這位皇帝性格殘暴,喜怒無常,登基之後更不受管束,甚至經常親手殺無辜的人。當年轉任南徐州的劉景素手中握有大權,因此左右勸說他舉兵謀反。江淹不贊成謀反,多次勸說:「流言招禍,二叔所以同亡;抵局懷恨,七國於是俱斃。殿下不求國家之安,而聽信左右之計,則復見麋鹿霜露棲於姑蘇之臺矣。」但是劉景素沒有採納,反而日夜加緊謀劃。江淹知道事發就在眼前,於是寫了《效阮公詩十五首》贈給劉景素,來勸諫他,然而無用。

元徽二年(474年)適逢南東海太守陸澄在家居喪,不能行使政事。當時江淹的職務是鎮軍參軍,兼任南東海郡丞。江淹想以郡丞代理郡守,但是劉景素卻任用了另外一個人司馬柳世隆。江淹多次請求,觸怒劉景素,於是被貶為建安吳興縣(今福建浦城)令。元徽四年(476年)秋,劉景素在南徐州的京口起兵造反,但不久即被平定。與劉景素一同謀逆的人都被誅殺,然而江淹只是免去了官職。因此,江淹在吳興縣令任職三年後,就去官為民。

再仕·一路升遷

南朝宋順帝升明初年(477年),齊王蕭道成聽聞江淹的文才,於是應召江淹入仕為官,授以尚書駕部郎,驃騎參軍事之職。當時朝廷由蕭道成輔政,江淹做官不久就遇到荊州刺史沈攸之叛 亂,蕭道成問他有什麼對策,江淹說劉邦和曹操之所以能夠以弱勝強,原因在於他們在道義上而不是勢力上強過對方。江淹又具體分析了五個蕭道成必勝、沈攸之必 敗的因素:「主公雄武有奇略,一勝;寬容而仁恕,二勝;賢能畢力,三勝;民望所歸,四勝;奉天子而伐叛逆,五勝。沈攸之志銳而器小,一敗;有威而無恩,二 敗也;士卒瓦解,三敗;縉紳不懷,四敗也;懸兵數千里,而無同惡相濟,五敗。」蕭道成很讚賞他的分析,由此江淹又獲得重用。

升明三年(479年)宋順帝劉準禪位於蕭道成,南朝齊建立。齊高帝蕭道成建元初年(479年),江淹擔任豫章王記室(類似現在的秘書)併兼任東武縣令,參與草擬詔書法令,並參與撰寫國史。不久又升任中書侍郎,正式進入齊朝政治核心,齊高帝蕭道成所著的文詔,由江淹負責撰次。此後,江淹更是仕途平坦,一路升遷。齊武帝永明初年(483年),升任驍騎將軍,仍然參與修撰國史。隨後任建武將軍,到地方擔任廬陵內史。擔任了三年地方官後,永明四年(486年)復任驍騎將軍,朝廷詔令江淹造歌,江淹不依胡道安傅玄製《祀先農迎送神升歌》及《饗神歌》二章。後來江淹還兼任過尚書左丞國子博士御史中丞

齊明帝蕭鸞宰相時,因向御史中丞江淹說:「您以前當尚書時,非公事不妄行,在官寬猛相濟能折衷;現在為中丞,足以震肅眾多官僚。」江淹答說:「今日之事,可謂當官而行,更恐才劣志薄,不足以仰稱明旨耳。」於是江淹彈劾了中書令謝朏、司徒左長史王繢、護軍長史庾弘遠,並以久疾不預山陵公事;又彈劾前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯兩人貪贓巨萬,立即拘押給廷尉治罪;還有臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆,及諸郡二千石並大縣官長多被彈劾。江淹彈劾了不少中央和地方官員,讓朝廷綱紀為之一振,內外肅然。齊明帝蕭鸞稱讚江淹說:「劉宋以來,不再有法度嚴明的御史中丞了,現在你可以說是唯一的一個。」

齊明帝即位(494年)後,江淹也官運不斷,先是擔任臨海王長史,不久轉任廷尉卿(掌管刑罰的官)、給事中(古代言官的一種)。再升任冠軍長史、輔國將軍,出任宣城太守四年,然後回來任黃門侍郎、步兵校尉、秘書監。齊朝初朝廷詔令江淹改造樂章《宋鳳皇銜 書伎辭》。

三仕·晚年

南朝齊永元二年(500年),齊帝東昏侯蕭寶卷荒淫無道,崔慧景舉兵造反圍攻京城建康,城內許多官員和士紳紛紛拿著名片投身於崔慧景,只有江淹謊稱有病不去。叛亂平復之後,世人都佩服江淹有遠見。此年江淹任職祕書監兼衛尉,謂人曰:「此非吾任,路人所知,正取吾空名耳。且天時人事,尋當翻覆。孔子曰:『有文事者必有武備。』臨事圖之,何憂之有?」

永元三年(501年),東昏侯殺害平亂功臣蕭懿,導致蕭懿之弟蕭衍發兵攻打建康,擁立新主齊和帝蕭寶融 。此年江淹調遷吏部尚書。後來蕭衍帶兵至新林(今江蘇省南京市西南),縉紳官僚並不看好蕭衍,人人毫不在意,而江淹早已料到即將改朝換代,所以脫去官服,秘密投奔蕭衍。蕭衍授以冠軍將軍、祕書監之職,不久兼職司徒左長史

南朝梁天監元年(502年)蕭衍逼迫齊和帝讓位,建立梁朝。江淹又在梁朝擔任官職,轉遷相國右長史。這已經是江淹為官的第三個朝代,這次他的官職是散騎常侍、左衛將軍,並被封為臨沮縣開國伯,食邑四百戶。江淹乃謂子弟曰:「我本來是清貧的官吏,不求富貴,如今忝竊,遂至於此。平生言止足之事,亦以備矣。人生行樂,須富貴何時。我功名既立,正欲歸身田野。」同年又因病遷任金紫光祿大夫(退休用的高位閒職),改封醴陵伯。

天監四年(505年),江淹逝世,享年六十二歲,梁武帝蕭衍為他身穿素服致哀,諡江淹為「憲」。江淹死後埋葬在江墓店(今民權縣李堂南嶽莊)。江淹的兒子江蒍承繼爵位,官至長城令。普通四年(523年),蕭衍追念江淹的功績,又封江蒍為吳昌伯。

「江郎才盡」

「江郎才盡」這個典故語出南朝梁鍾嶸詩品·齊光祿江淹》,其記載如下:「初,淹罷宣城郡,遂宿冶亭,夢一美丈夫,自稱郭璞,謂淹曰:『我有筆在卿處多年矣,可以見還。』淹探懷中,得五色筆以授之。爾後為詩,不復成語,故世傳江淹才盡。」

《南史·江淹傳》有兩段關於「江郎才盡」的故事,其中一段與《詩品》記載的相似,也是還五色筆給郭璞,不過結果為「爾後為詩絕無美句」,並沒有《詩品》記載的「不復成語」那麼嚴重,只是作詩沒有什麼精彩之處而已。劉璠著作的《梁典》則記載著:「嘗夢郭璞謂之曰:君借我五色筆,今可見還。淹即探懷以筆付璞,自此以後,材思稍減。」表示寫作文章仍然優異,只是「材思稍減」罷了。《蒙求》註引《典略》也記載著:「江淹少夢人授以五色筆,因而有文章。」

另一段是說:江淹在宣城太守卸任回來的路上,偶宿於禪靈寺,夜晚夢見一人自稱張景陽(西晉文學家張協,字景陽)對他說:「從前我把一匹錦寄存在你那裡,現在可以還給我了。」江淹從懷中拿出幾尺錦給他,結果這個人卻生氣地說:「怎麼只剩這麼點了?」然後回頭看見丘遲(南朝文學家)就對他說:「剩下的幾尺沒什麼用,送給你。」於是從此江淹的辭賦文章就「躓矣」(不行了)。

各種觀點

後人不滿足於《詩品》和《南史》的故事,試圖探討江淹晚年,尤其是自宣城太守卸任後,作品不如從前的真實原因。根據現代學者曹旭在《詩品集注》中的總結,清朝以前對江淹才盡的解釋主要有四種觀點:

  1. 江淹晚年遇到喜好文墨而又氣量狹窄的梁武帝,不敢以文才凌駕於帝王之上,所以故意「藏拙」,不是真的才盡。
  2. 江淹對當時流行的「永明體」文風不滿,但無力與之抗衡,只能擱筆表示抗議。
  3. 江淹由於生活環境改變,晚年已身居高位,俗務纏身,沒有時間進行文學創作。
  4. 江淹真的才盡了,歸還五色筆和錦的夢就是「才盡」的徵兆。

作品

江淹以作品聞名於世,也有部分散文傳世,其中以「賦」最為世人稱道。此外,江淹還擔參與過南齊朝國史的修撰,因此也著有史書。

文集

江淹的作品,根據《自序傳》說「自少及長,未嘗著書,惟集十卷,謂此足矣」,則有十卷,這是江淹任南朝齊的中書侍郎時的記錄。根據《梁書·江淹傳》的記載,「凡所著述百餘篇,自撰為《前》、《後》集」,可知他後來又有了很多作品問世,自己輯錄為前後兩集。《隋書·經籍志》記載:「《江淹集》九卷,《江淹後集》十卷。」可能到了隋朝時《前集》已經失佚一卷。但是《舊唐書》記載的卻是「《江淹前集》十卷,《江淹後集》十卷」(《新唐書》與此略同),反而比隋朝多出一卷,可能是找回散佚的那捲,也可能是另外補充輯錄了一卷。唐朝之後,大多記載為十卷。

現存江淹文集已經不是《隋書》記載的《江淹集》和《江淹後集》,有三個不同的版本:

  • 編入《四庫全書》的江淹文集,採用的是清朝乾隆年間,考城梁賓根據明朝汪士賢張溥刊本,和睢州湯斌家鈔本參互校訂而成的,共四卷。
  • 編入《四部叢刊》的江淹文集,是影印的烏程蔣氏密韻樓所藏明朝翻刻的宋朝時版本,共十卷。
  • 清朝乾隆年間江昉刊本《醴陵集》,共十卷。

現存的大部分作品是江淹創作於齊武帝永明(483年-493年)之前,這些作品都收錄於江淹擔任南齊中書侍郎時自行輯錄的作品集,即《江淹前集》中。此後的作品在唐朝之後就散失了,具體原因無法稽考,現代學者曹道衡認為是江淹的後期作品質量不佳所致。

主要作品

辭賦

  • 恨賦
  • 別賦
  • 《傷愛子賦》
  • 《哀千里賦》
  • 《四時賦》
  • 《麗色賦》
  • 《丹砂可學賦》

詩歌

散文

史書

  • 《齊史·十志》(已佚)

江淹在南齊朝初年,曾奉命修史,完成《齊史》的體例和《齊史·十志》。唐朝劉知幾在《史通》說江淹認為「史之所難,無出於志」,「故先著十志,以見其才」。《齊史·十志》現在已經失佚,但是蕭子顯編撰的《南齊書》大體繼承了《齊史》的體例,江淹的《齊史·十志》也是蕭書的史料來源之一。

家庭

  • 江耽,江淹的祖父,丹陽縣令。
  • 江康之,江淹的父親,南沙縣令,雅有才思。
  • 江蒍,江淹的兒子,江淹死後承繼其爵位。
  • 江艽,江淹的兒子,早亡,江淹為之寫有《傷愛子賦》
  • 江才君,江淹的女兒,蕭誕的妻子。

文學成就

江淹在辭賦方面最為突出,與鮑照並稱南朝辭賦大家。南朝辭賦發展至「江淹、鮑照」,可說是達到了頂峰。江淹的辭賦多屬抒情小賦,善於描寫人的心理,江淹最有名的《恨賦》、《別賦》與鮑照的《蕪城賦》、《舞鶴賦》並稱南朝辭賦的絕唱。此外,他的《去故鄉賦》、《青苔賦》、《待罪江南思北歸賦》等,表達出被貶為建安吳興令時的失意和思鄉。

江淹也是南朝駢文大家,與鮑照、徐陵劉峻齊名。江淹在獄中寫給劉景素的《詣建平王書》是最為知名的,文章辭氣激昂高亢,不亢不卑,字行間流露出真實情感。此外,江淹的《報袁叔明書》、《與交友論隱書》等,皆為當時名篇。

江淹的詩作雖然比不上他的辭賦和駢文,但也不少上乘之作,特色在於意趣深遠,在諸家中特別突出,尤其以《渡泉嶠出諸山之頂》、《仙陽亭》、《遊黃蘗山》等最具特色。江淹在詩歌方面的特色是善於擬古,面貌酷似,幾可亂真。江淹勤學古人的作品,使他擺脫一些絢麗之風,寫出許多在流麗中又含有峭拔蒼勁的詩篇。因此,南朝文學批評家鍾嶸在《詩品》中說江淹「善於摹擬」。

評價

  • 樑書》作者姚思廉:「江淹、任昉,並以文采,妙絕當時。」
  • 隋書》作者魏徵:「濟陽江淹、吳郡沈約樂安任昉等,並學窮書圃,思極人文,縟綵鬱於雲霞,逸響振於金石。」
  • 文心雕龍》記載:「辭須蒨秀,意取柔靡,皆入此類.若江淹《恨賦》、孔稚圭《北山移文》之流是也。」
  • 詩品》作者鍾嶸:「文通詩體總雜,善於摹擬,筋力於王微,成就於謝朓。」
  • 金樓子》作者蕭繹:「任昉、孔廣、江淹之儔,皆當時之傑,號士林也。」
  • 池北偶談》作者王士禎:「前人擬古莫妙於陸機、江淹。馮班雲:『江、陸擬古詩,如搏猛虎,禽生龍,急與之角力不暇,氣格悉敵。今人擬古,如床上安床,但覺怯處,種種不逮。』此論良是。」
  • 鈍吟雜錄》作者馮班:「陸士衡《擬古詩》、江淹《擬古三十首》,如摶猛虎,捉生龍,急與之較,力不暇,氣格悉敵。今人擬詩,如床上安床,但覺怯處種種不逮耳。然前人擬詩,往往只取其大意,亦不盡如江、陸也。」
  • 詩學源流考》作者魯九皋:「梁繼齊統,何遜、沈約、范雲、任昉、江淹、柳惲、吳均一時並起。」

名句

  • 「黯然銷魂者,唯別而已矣!」(《別賦》)
  • 「萬壑共馳鶩,百穀爭往來。」(《渡泉嶠出諸山之頂》)

參見

參考文獻

腳註

  1. ^ 根 據越智重明的研究,宋、齊時州從事、奉朝請起家的人士,一律被歸列為非清流的次門士族(次於王謝袁蕭等甲族,故稱次門),參見氏著:《魏晉南朝の貴族制》 (東京:研文出版,1982),第五章〈制度的身分=族門制をめぐって〉,頁233-273。濟陽江氏則從劉宋末期開始,出現內部分化的高低現象,因此雖 有甲族高門的江斆存在,也有宋末齊初被稱為「寒士」的江謐(《南齊書‧江謐傳》:「(江謐)解褐奉朝請……(齊高帝)敕曰:『江謐寒士,誠當不得競等華儕。然甚有才幹,堪為委遇,可遷掌吏部』)。另外《梁書‧何點傳》載:「(何)點雅有人倫鑒,多所甄拔。知吳興丘遲於幼童,稱濟陽江淹於寒素,悉如其言」,說明「少孤貧」的江淹,確實在當時被認知為寒士或寒門。
  2. ^ 《梁書‧何點傳》:「(何點)家本甲族,親姻多貴仕……士大夫多慕從之,時人號為「通隱」……(何)點雅有人倫鑒,多所甄拔。知吳興丘遲於幼童,稱濟陽江淹於寒素,悉如其言」。

書目

  1. 姚思廉,《梁書·列傳第八》。
  2. 李延壽,《南史·列傳第四十九》。
  3. 沈約,《宋書·本紀第九》。
  4. 江淹原著,胡之驥、李長路注釋,《江文通集匯注》,中華書局,1984年。
  5. 屠青,《近十年江淹研究綜述》,出自《中州學刊》。2005年第1期:174-178頁。
  6. 陳濤,《江淹「才盡」說新解》,出自《貴州社會科學》。2004年第1期:73-75頁。
  7. 興膳宏,《六朝詩人傳》,大修館書店,2000年。ISBN 978-4469232134
  8. 興膳宏,《六朝詩人群像》,大修館書店,2001年。ISBN 978-4469231786
  9. 俞紹初、張亞新,《江淹集校注》,中州古籍出版社,1994年。ISBN 978-7534800625
  10. 越智重明,《魏晉南朝的貴族制》,研文出版,1982年。

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江革 (漢朝)

 

遇到盜賊,江革涕泣哀求。畫像出自葛飾北齋北齋漫畫》第八卷。

江革,字次翁,東漢齊國臨淄人。生卒年不詳,約是在東漢之前,卒於元和之後(87年)。官至諫議大夫。由於漢章帝的重視,「江巨孝」之稱在當時行於天下,為後人輯於《二十四孝》之一。

生平及孝行

自幼便失父,單獨與其母居。當時天下大亂,盜賊並起,江革背著母親四處逃難。在逃難期間,備經阻險,經常只能以採拾奉養其母。經常在遇到盜賊時,盜 賊欲劫去為盜,江革往往涕泣哀求,說其有老母當予奉養,由於言辭極其誠摯,每每感動遇盜賊,於是不忍犯之,也有給予指示避開兵亂的途徑,使得江革與其母在 亂中可俱得保全。最後江革輾轉到達下邳。

光武帝建武末年,江革與母歸鄉里。由於江革不欲車動搖過大,不使用牛馬,而親自挽車,鄉里稱之「江巨孝」。

太守嘗備禮召,革以母老不應。及母終,至性殆滅,嘗寢伏頤廬,服竟,不忍除。郡守遣丞掾釋服,因請以為吏。當時臨淄令楊音,曾特別於公眾場合設席表彰江巨孝,並親自送錢給作為其養親之用。

漢明帝永平(58年-75年)初年,舉孝廉為郎,在楚國為官,但皆不久,經常辭官而去。到了建初(76年-84年)初年,由太尉牟融舉為賢良方正,再遷司空長史。當時,漢明帝非常禮遇江革,任他為五官中郎將

即便後來江革因病辭官,漢明帝由於極思念他,曾下詔給齊相問江革的起居。

 

 

 

江革 (南北朝)

江革
出生 不詳
南朝宋
逝世 535年2月
南朝齊
職業 士族名流

江革(?-535年2月),字休映,濟陽考城(今河南省民權縣東),為南朝間士族的名流,南朝才子江淹之族侄[原創研究?]。好文辭,歷官八府長史,不屈服於權貴。

 

生平

江革幼年起就很聰敏,很早便顯現出才能和情思,六歲就能寫文章,父親江柔之很賞識他,曾說:「這個孩子必能興盛我們的家族。」九歲時父親去世,江革與弟江觀一起生活在孤苦無依的貧困中,身旁無老師朋友指點,兄弟互相勉勵,讀書力學不倦。十六歲時母親去世,他因為孝順聞名。江革服喪完畢,與弟江觀一同去太學,被增補為國子生,在考試中名列前茅。南齊中書郎王融、吏部謝朓都很欽重江革。謝朓曾經擔任皇家夜間警衛,回家時順路拜訪江革。當時下大雪,謝朓看見江革蓋著破棉被,鋪著單薄的蓆子,沉醉於學習中不知疲倦與寒冷,謝朓嘆息了很長時間,就脫下自己穿的棉衣,並親手割下半片氈給江革作為臥具才離開。

司徒竟陵王聽聞了江革,把他引薦為西邸學士。二十歲時,江革舉南徐州秀才。後來,僕射江祏引薦江革為府丞

501年,梁武帝蕭衍賞識江革的文章很典雅,深深讚賞,因此屢屢重用江革。江革長期在一品大員、郡王的手下作幕僚,江革做官以正直自居,剛直不阿,勇於上表彈劾豪權,一無所避,民安吏畏。江革歷官八府長史,四王行事。還擔任過尚書左丞、司農卿御史中丞、少府卿、都官尚書、度支尚書等中央機構高官,三次任郡守,卻家徒四壁,身旁沒有妾小和侍候的丫環,因此為世人所敬重。

江革由東州調往中央任職,離任時所贈的禮物一概不收,獨自一人乘一艘小船離任。因船身太輕行駛不穩,江革從江邊搬上了十多塊石頭壓船,其為官之清廉令人嘆服。江革任鎮北豫章王長史廣陵太守

後來,隨府王鎮守彭城,彭城失守,江革乘船而回,卻被北魏所俘獲,魏徐州刺史元延明聽 聞過江革的才氣,對他厚加接待。江革推託腳有毛病,不向他施禮參拜。元延明命令江革作丈八寺碑和祭彭祖文,江革以拘捕日久,沒有心思為由推辭。元延明又反 覆逼迫他,江革厲聲說道:「江革行年六十,不能殺身報主,今日以死為幸,誓不為人執筆。」元延明無法使他屈服就取消杖刑,每天只給他僅能保存性命的糙米三 升。當時,魏帝請求梁朝讓中山王元略返回北方,於是就釋放江革還朝。皇上下詔說:「廣陵太守江革能夠臨危不懼,可升任太尉臨川王蕭宏的長史。」被放還後,梁武帝親自為其設宴,席間稱讚江革道:「今日始見蘇武之節。」

535年2月,江革逝世,諡為「彊子」。有集二十卷,流傳於世。

家族背景

  • 江齊之,江革之祖,宋尚書金部郎。
  • 江淹,江革是他的族侄。
  • 江柔之,江革的父親,齊尚書倉部郎。
  • 江觀,江革的弟弟。
  • 江行敏,江革的長子,好學有才俊,官至通直郎,早死,有集五卷。
  • 江德藻,江革的次子。
  • 江從簡,江革的第三子,少有文情,十七歲時作採荷詞以刺敬容,為當時所賞。歷官司徒從事中郎。侯景亂,被任約所害,子兼叩頭流血,乞代父命,以身蔽刃,遂俱見殺。

評價

  • 梁書》作者姚思廉:「江革聰敏亮直,亦一代之盛名歟。」
  • 《南史》作者李延壽:「江休映之強直,並加之以學植,飾之以文采,其所以取高時主,豈徒然哉。」
  • 八德故事  

    江革負母

    《德育故事》白話解

     

    東漢初年,王莽篡位,新朝的政治腐敗,導致戰爭頻繁,天下大亂。當時,臨淄有個人名字叫江革,字次翁,從小失去了父親,家裡只有母子兩人相依為命。

    那時各地戰亂不斷,盜賊四起。盜賊不僅搶財物,還常常把家中的男子抓去,逼著他們入夥。江革為了避亂,乾脆背了母親棄家出走去逃難。母親年邁,腿腳不方便,為了儘量減少母親的顛沛流離之苦,江革整天背著母親奔波。

    俗 話說:在家千日好,出門一時難。江革背著母親,一路上風餐露宿,還要躲避盜賊。長途跋涉,一般人寧願少帶行李,以避免路途上的辛苦。而江革的母親雖然年老 體重較輕,但走一段長路之後,江革往往累得滿頭大汗。母親心疼兒子,要下來自己走,江革卻說:孩兒背著母親,就像回到了小時候一樣,感覺到母親的溫暖,孩 兒心裡很歡欣,感覺自己很有福,可以隨時侍奉母親,所以就會越走越有力氣。

    走著走著,母親渴了,江革馬上到處討水給母親喝;母親餓了,他竭盡所能為母親準備可口的食物;天色將晚,他想方設法找住處,使母親能踏實地安歇。在倉皇逃難的人群中,江革念念想到的是母親的安全,全然忘記了自己的飢餓和疲勞。

    在逃難的路上,許多人見到江革都肅然起敬,但也有少數人對他不理解,因為在這樣艱難的境況中,一個人連逃生都很難,更何況背負著白髮蒼蒼的高堂老母。無論是稱贊還是譏諷,江革都淡然處之,在他看來,一個人活在世上的頭等大事是孝順父母,別人的評價無足輕重,不用放在心上。

    逃 難當中,江革多次遇到盜賊,想要把江革劫去。每當面臨這種情形,江革便會在盜賊面前苦苦的哀求,痛哭流淚,對盜賊講:我從小失去了父親,孤苦伶仃,是母親 茹苦含辛,把我拉扯成人。如果沒有母親,哪會有今日的我。如果我隨大王去了,留下孤零零的老母親,兵荒馬亂,舉目無親,母親如何保全生命,如何度過餘生。 懇請大王念我有老母在,沒有人奉養,能放過我們。

    盜 賊看到江革如此誠心誠意的哀求,無不被他的孝心所感動,所以也不忍殺他,更不忍把他劫走。就這樣,江革屢次感動盜賊,化險為夷。可見人之初,性本善,天下 無不可化之人,淪為盜賊也不是他們的本性,都是因為一時之亂,為環境所迫。如果能夠喚醒他們本性裡的孝順,盜賊也會洗心革面,重新做人。

    後 來盜賊被平息了之後,江革背著母親,千里迢迢流落到江蘇省下邳縣,在這裡居住下來。在舉目無親的異鄉,江革非常的貧窮,衣不蔽體,也沒有錢買鞋子穿,打著 赤腳為別人當傭人,賺取微薄的收入來維持生活。即使賺的錢這麼少,但是江革省吃儉用,把最好的物品來孝養母親。凡是母親日常生活必需的用品,沒有一樣缺 乏,母親需要用的、想要吃的、要穿的,盡最大的努力,沒有一樣不替母親辦到。江革所做就如《孝經》所言:用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母。

    後來,江革的母親去世了,他非常的哀傷,在廬墓之間大聲地哭泣,就像找不到父母而無依無靠的孩子一樣。他的哀慟逾恆,超過一般的常人,感動了鄰里之人。整整三年,江革結廬住在母親的墳旁,因為他摯誠地思念母親,連晚上睡覺的時候也不願把孝服除去。

    三年的服喪期滿,他還不忍脫去孝服,感動了地方的父母官派人去安慰他,又舉薦他做了孝廉。但是江革淡泊名利,屢屢拒絕做官的機會,後來皇帝還聘他為諫議大夫。諫議大夫做了不久,他就辭官去了。

    皇帝非常思念江革的為人,最後指派朝廷一定要年年慰問江革,雖然他已辭官,還是由朝廷來供養他一生所應得的俸祿。因為江革的孝行足以為天下的楷模。可見一個人能行孝,他影響所及有多廣、多深、多遠。

    在 亂世當中,江革行孝的確比一般人要艱辛困難。兵荒馬亂之中,妻離子散的比比皆是,一家人分散,骨肉分離,可以說是非常平常的事。江革背著母親,每逃難到一 處,內有母親要照料、要保全,外又有盜賊在行搶,一日三餐都相當的困難,更怕有盜賊來抓走他,所以他是在險阻艱難中,全人所不能全。

    但是江革盡了最大的力量,終於能保全自己身體的安危,而且還能保護他的母親。即使在這麼顛沛流離的日子裡,他仍然可以克盡為人子的孝道,實在是難中之難。所以後人稱頌他:挽車極勞古,逃賊最間關。太息江巨孝,能為人所難。

    孝子忠臣,可以像日月一樣永恆地照耀世間。江革在這麼艱困的環境當中還能脫險,為母親做最好的孝養。由此可見,環境的好壞並不足以影響孝子的心,只要我們有一顆真誠心,任何環境我們都可以做到孝親、敬親。

    大方廣編輯部

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鮑叔牙

鮑叔牙(?-前644年),姒姓鮑氏,亦稱「鮑叔」、「鮑子」,春秋時代齊國大夫潁上(今屬安徽)人。[1]。父為鮑敬叔

簡介

鮑叔牙乃是管仲的好友,早期管仲貧困,鮑叔牙時常接濟他,刻意讓管仲佔便宜。後來管仲侍奉齊襄公的兒子公子糾,鮑叔牙侍奉公子糾的弟弟公子小白。齊國內亂,管仲則隨公子糾出奔,鮑叔牙隨公子小白出奔,小白返國繼位之後,公子糾被殺,管仲被囚車運送回國。由於深知管仲的才能,鮑叔牙建議小白勿將其定罪,甚至推薦管仲當上了國家宰相,被時人譽為「管鮑之交」、「鮑子遺風」。太史公司馬遷史記〈管晏列傳〉中說:「天下不多管仲之賢,而稱鮑叔能知人也。」

 

 

管仲與鮑叔牙

菲菲

(http://www.epochtimes.com)

 


春秋時代,齊國著名的宰相管仲,輔佐齊桓公,使齊國成爲東方的霸主。管仲有一個從小就在一起的好朋友,叫鮑叔牙。

鮑叔牙家比管仲家富有,他們曾經合夥做買賣,每次賺了錢,管仲總是多分些,朋友都認爲鮑叔牙糊塗,吃了大虧了。

“鮑叔牙真糊塗!跟管仲兩個人合夥做買賣,表面說是合夥,其實本錢都是鮑叔牙的;那麽,賺了錢,管仲憑什麽多分呢?至少也應該一人得一半啊!”。

而鮑叔牙卻回答說:“你們不明白,管仲的家境不好,他有老母親要奉養,多拿一些是應該的。”
“這……”鮑叔牙的這番話,說得幾位朋友無話可說。

 
管 仲和鮑叔牙也曾經一同上戰場;在打仗的時候,管仲總是躲在最後面,表現得一點都不勇敢,人們都對管仲很不滿。鮑叔牙知道這件事之後,就對人們說:“管仲不 肯拼命的原因,是他的母親年紀大了,只有管仲這麽一個兒子,萬一他有個三長兩短,他的母親就沒人奉養了。”“啊!這……”這一番話,又使那些人無話可說。

後來管仲也曾經做了幾次官,每次都因爲表現不好,而被免職了,大家都恥笑他。而鮑叔牙知道這件事之後,就對人們說:“其實,管仲並不是不能幹,只是運氣不好;這些小事不適合他來做,他的能力很強的,他可以做更大的事情。” 

後來,管仲輔佐公子糾又失敗了,而鮑叔牙輔佐的公子小白卻接掌了齊國的政權,公子小白就是齊桓公。齊桓公即位後,立刻請來鮑叔牙,告訴他說:“我們國家經過這麽久的混亂,現在總算安定下來,爲了使全國百姓以後能好好過日子,我要請您做宰相,幫助我治理國家。”

想不到,鮑叔牙竟然拒絕了。他對大王說:“感謝大王看重我,要我做宰相。只是,我的能力實在無法擔當這麽重大的責任。”

“您不肯幫助我,我怎麽能治理得好國家呢?”“大王,我推薦一個人,他才是最適合的宰相人選。”

“誰?” “管仲!”“管仲!這個人我恨不得殺了他,您還要我請他做宰相?”“大王,當時管仲要謀殺您,是爲了公子糾的緣故。他輔佐的是公子糾,當然希望公子糾能夠 做齊國的國君,而您是公子糾的競爭對手,所以他只好想辦法除掉您,並不是他對您個人有什麽仇恨啊!”“這……”

“大王您想不想使我們齊國強大起來,成爲天下的霸主呢?”“當然想啊!”“那麽您一定要忘掉過去不愉快的事,任用管仲;只有他才能夠幫助您達到這個理想。”

“好吧!”於是,齊桓公接受了鮑叔牙的建議,以最隆重的禮儀,請管仲來做宰相。果然,齊桓公在管仲的輔佐下,將齊國治理成富足強大的國家。後來管仲曾對人說:“生我,養我的是父母,可是瞭解我,幫助我的,卻是鮑叔牙呀!”

小朋友們,管仲與鮑叔牙的故事就講完了,在這個故事裏,管仲因爲要奉養母親等原因而被別人誤解,這個時候,他的好朋友鮑叔牙是怎麽做的呢?
對,鮑叔牙總是設身處地地爲他人著想,善意地理解,幫助別人。
小朋友們,希望你們今後在生活中也能夠多爲他人著想,善意地理解,幫助別人。

轉載自〈正見網〉

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張憲義

張憲義
通緝犯
20世紀
性別
出生 1945年
 中華民國台中
國籍  美國
宗教信仰 基督教
親屬 父 張曜能
兄弟 張憲振、張憲勇
學歷
國立台中第二高級中學
台北陸軍理工學院物理學系
田納西大學核子工程碩士
田納西大學核子工程博士
 
經歷
中山科學研究院研究員
中科院核能研究所研究員
核能研究所上校副所長
逃亡

張憲義(1945年),前中華民國國軍軍官與核能物理學家。曾在中山科學研究院核能研究所從事秘密核武研發,被美國中央情報局吸收,從事間諜任務。1988年1月12日逃離台灣,將諸多台灣核武研發機密資料轉交美國政府,並參加秘密聽證會指證台灣核武已接近完成階段。1月15日,美方會同國際原子能總署突擊檢查中科院核研所,拆卸設施及帶走大量儀器設備,令國際震驚的張憲義事件從此爆發,張在美方協助下至今仍居於美國。

生平

求學

任職

叛逃事件

1988年1月12日,張憲義偕同全家人到桃園機場搭機到美國度假[2]。但在1月12日傳出滯美未歸,並在美國政府的安排之下,在華盛頓特區居住[2]。外界原認為是美方安排飛機讓張憲義從台中清泉崗機場逃亡,但之後據軍方表示,張憲義未持護照出境[3]

叛逃事件三天後(1月15日),美國會同國際原子能總署到核研所突擊檢查[2],並要求核研所拆除與發展核武有關的所有設施。[4]

事件之後

事件之後,中華民國軍方將張憲義指責為漢奸。張憲義遭到中華民國國防部發布通緝令追捕。張憲義原本被美國安排在華府居住,但住所被台灣核研所駐美專員查出來之後報知記者,讓記者去採訪。張憲義受到驚嚇後連夜搬家[2],目前可能居住在愛達荷州。他在1998年曾傳真給《聯合報》,宣稱:

我們已完成蔣公蔣總統所交付的任務 - 我們有能力,但絕不製造核子武器[3]

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馬爾他

座標35°57′32″N 14°24′43″E

馬爾他共和國
Repubblika ta' Malta(馬爾他語)
通稱:馬爾他
Flag of Malta.svg Coat of arms of Malta.svg
馬爾他國旗 馬爾他國徽

國歌:《馬爾他頌L-Innu Malti

EU-Malta.svg
自然地理(實際管轄區)

面積


首都 瓦萊塔
最大城市 比爾基卡拉
時區 UTC+1
(夏時制:UTC+2
人民生活
人口

以下資訊是以2007年估計


官方語言 馬爾他語英語
官方文字 馬爾他語英語
民族 馬爾他人
主要節日 獨立日9月21日

政治文化
政治體制 議會民主制

國家領袖


經濟實力

國內生產總值購買力平價) 以下資訊是以2005年估計


國內生產總值(國際匯率) 以下資訊是以2005年估計


人類發展指數 以下資訊是以2013年估計

  • 0.847(第32名)-極高

中央銀行 馬爾他中央銀行
貨幣單位 歐元(EUR,€)
其他資料
國家象徵 國花矢車菊
國家代碼 MLT
國際域名縮寫 .mt
國際電話區號 +356

馬爾他共和國(馬爾他語:Repubblika ta' Malta,英語:Republic of Malta),通稱馬爾他,位於南歐共和制的一個微型國家英聯邦成員國。首都瓦萊塔。是一個位於地中海上的一個國家

 

概要

國土是在義大利西西里島以南至非洲大陸之間的一海島。官方語言馬爾他語英語。憲法有馬爾他語和英語兩個版本,在憲法語言衝突的情況下以馬爾他語為準。馬爾他亦是英聯邦歐洲聯盟的成員國。

馬爾他在迦太基羅馬共和國時代,因地中海貿易而繁榮,而後伊斯蘭帝國的勢力曾支配一時。今總部位於羅馬的特殊政治實體馬爾他騎士團因曾佔據馬爾他數世紀,故而得其名。

小型犬馬爾濟斯發源於此,馬爾濟斯之名即來自馬爾他。

國名

正式名稱馬爾他語為Repubblika ta' Malta,通稱Malta。英語為Republic of Malta,通稱Malta

中文表記為馬爾他共和國,通稱馬爾他。

「馬爾他」一詞的起源無從考究。通常的詞源學說認為其來自希臘語μέλι(音meli),意為「蜜」。希臘人稱此島為Μελίτη(音Melite),指「蜜」或「甘甜」,或因馬爾他出產一種品味獨特的蜂蜜,故得暱稱「蜜地」。希臘在前700年即對馬爾他島富有影響,使用希臘語的東羅馬帝國在公元395年至公元870年間亦統治馬爾他。

另一說「馬爾他」來自腓尼基語「Maleth」,意為「避風港」。

歷史

前10世紀起,腓尼基人定居於此,前8世紀馬爾他被希臘人佔領,前4世紀又被迦太基佔領。前218年始被古羅馬統治。

9世紀起馬爾他相繼受拜占庭帝國阿拉伯帝國諾曼人統治。1523年聖約翰騎士團羅得島移此,並獲神聖羅馬帝國皇帝查理五世的承認。該支騎士團後更名馬爾他騎士團1565年馬爾他大圍攻中,騎士團擊敗奧斯曼帝國軍隊,此戰是馬爾他史上最重大事件,因成功阻止奧斯曼帝國向西歐擴張。

1798年拿破崙法國軍隊逐出騎士團。1800年英國佔領馬爾他。1814年正式淪為英殖民地。1964年9月21日宣佈獨立,並仍為英聯邦國。

希臘人,腓尼基人與羅馬人

大約在西元前700年左右時,古希臘人開始殖民馬耳他,主要是以今日的瓦萊塔所在位置為中心[1]。一個世紀後,以本島做為東地中海康沃爾之間的貿易路線中繼站的腓尼基商人,也開始定居於此。腓尼基人居住的區域,即現代的姆迪納,及其周邊小鎮拉巴特(Rabat),他們稱之為「Maleth」。同樣也居住在姆迪納的古羅馬人,將它(以及本島)簡稱為「馬爾他」。[2]

馬爾他的古羅馬馬賽克

腓尼基人沒落後,西元前400年時,掌控這個區域的是腓尼基的前殖民地之一,迦太基。在這個時期,馬爾他人的主要產業是栽種橄欖長角豆,以及紡織業。

在西元前264年,第一次布匿戰爭期間,馬耳他人趁機發動了對迦太基的反叛,並將當地的軍事指揮權移交給羅馬執政官Sempronius[2]第二次布匿戰爭期間,馬耳他同樣忠於羅馬,而羅馬給予馬耳他「盟邦」(Foederata Civitas)的頭銜作為回報,這意味著免除了對羅馬納貢以及受羅馬法管轄的義務。

西元117年,身為全盛期的羅馬帝國之一部分的馬耳他,由哈德良皇帝升格為自治區。[2] 新約聖經《使徒行傳》中曾敘述聖保羅在公元一世紀於本島遭遇船難以及傳教的事蹟。拉巴特的地下墓地亦證明早期基督教社群曾在馬耳他島上存在。

當西元395年羅馬帝國東西分裂時,說希臘語的馬耳他,由定都於君士坦丁堡東羅馬帝國統治,到870年為止。

中古世紀

西西里的羅傑一世,回到馬爾他重啟基督教統治。

馬耳他因為位處地中海中央,具有重要的戰略地位,當阿拉伯帝國於七世紀征服北非後,馬耳他因而成為阿拉伯和東羅馬二者的必爭之地被捲入戰爭。阿拉伯 帝國對於馬耳他征服和西西里征服與一位東羅馬將軍Euphemius密切相關,因為他背叛東羅馬帝國,曾要求北非的艾格萊卜王朝(Aghlabid)入侵 馬耳他。

阿拉伯編年史家和地理學家AL-Himyari的敘述,在公元870年,阿拉伯侵略軍哈拉夫(AL-Hadim)及後來的澤田·伊本·穆罕默德的帶 領下,打敗東羅馬人佔領馬耳他及西西里。在阿拉伯人入侵時,摧毀了馬耳他島上最重要的建築及灌溉系統,大量居民離開,令馬耳他一度幾乎無人居住,後來才有 阿拉伯人從西西里島重新移居馬耳他島。這一次移民未肯定是因為西西里島的人口膨脹,還是因為戰爭。公元909年,馬耳他的主權由西西里酋長移轉至北非的法蒂瑪王朝。1038年,這些阿拉伯人引進了新的灌溉技術、棉花和一些水果。而來自西西里島的西西里阿拉伯語(Siculo-Arabic)因為獲得島上居民的採用,最終演化成馬耳他語。在島上的基督徒被允許宗教信仰自由,他們不得不支付非穆斯林的吉茲亞稅(Jizya),但獲豁免的稅穆斯林則只支付天課(Zakaat)。

 

馬爾他騎士團和拿破崙

姆迪納巴洛克建築,聖保羅大教堂。

1530年,查理五世永久把馬爾他租讓予耶路撒冷聖若望醫院騎士團,即現今的馬爾他騎士團。騎士團早前於1522年被鄂圖曼土耳其帝國逐出羅德島。1551年,巴巴裏海盜奴役馬爾他附近的島嶼戈佐島的所有5,000人口,並將他們送往利比亞。1565年,鄂圖曼帝國與騎士團發生全面戰爭,並發動對馬爾他的圍攻。當時土耳其擁有地中海最強的海軍力量。騎士與馬爾他的平民奮力抵抗土耳其的進攻,並最後獲得勝利。伏爾泰形容1565年的大圍攻,"沒有甚麼戰役比起馬爾他大圍攻更有名"("Nothing is more well known than the siege of Malta.")。[3]

經過大圍攻後,騎士團決定增強馬爾他的防禦力,特別是內港地帶。騎士團修築了新城瓦萊塔,以當時騎士團團長瓊·帕裡斯特·德·拉·瓦萊特(Jean Parisot de la Valette)。騎士團亦沿海岸線修築了不少瞭望塔。騎士團在島上完成了很多建築及文化項目。後來於1675年,一次瘟疫於馬爾他爆發,並殺死了6萬居民中的約1萬1千人。

騎士團一直控制馬爾他,直至拿破崙一世在出發征服埃及前。 拿破崙在1798年於途中奪取了馬爾他。拿破崙用計奪下城市,他先派人要求進港進行補給。當船隻安全進入瓦萊塔港後,拿破崙的戰艦將炮口轉向他們的招待 者。馬爾他騎士團團長投降,拿破崙繼續停留於馬爾他數日,這段時間中他劫掠了島上很多財富,並建立起傀儡政權統治。然後拿破崙就航向埃及,留下大隊駐軍。

馬爾他居民十分厭惡法國的佔領軍。法國強加的財政、宗教政策激怒了當地民眾,他們起來反抗法軍,並逼使他們撤離城市要塞。英國西西里王國那不勒斯王國支援島上反抗者,英國亦派出皇家海軍封鎖馬爾他。1800年,法軍投降。馬爾他居民的領導者希望馬爾他成為英國自治領。 馬爾他人發表了權利宣言,願意"歸屬自由民之國王、大不列顛及愛爾蘭國王陛下之保護及統治。"("under the protection and sovereignty of the King of the free people, His Majesty the King of the United Kingdom of Great Britain and Ireland")。宣言亦表示"陛下無權將島嶼轉移他國...若他選擇收回其保護、放棄其統治,選擇其他統治者的權利,或島嶼的行政,只歸屬於我們,島 上之居民及原住民,而不受任何控制。"("his Majesty has no right to cede these Islands to any power...if he chooses to withdraw his protection, and abandon his sovereignty, the right of electing another sovereign, or of the governing of these Islands, belongs to us, the inhabitants and aborigines alone, and without control.")。

大英帝國和二戰

1942年馬爾他圍攻中,受到嚴重轟炸損毀的瓦萊塔街道。

拿破崙戰敗後,1814年巴黎條約中,馬爾他正式成為大英帝國的一部份,並用作船運中途站及艦隊總部。馬爾他作為蘇伊士運河直布羅陀海峽之間的中途站,顯示出馬爾他的重要性,及前往印度的重要中途站。

1919年,英國軍隊鎮壓了一場反對開徵新稅的示威,並殺死4名平民。因此掀起了反抗行動,並提升了親義大利派的影響力,英國統治受到挑戰。這次事件每年都有悼念死難者。

1930年代早期,英國地中海艦隊離開馬爾他,轉往亞歷山卓二戰期間,馬爾他因為接近軸心國船運航道而有很重要的地位。馬爾他居民於圍攻時的英勇表現,因而英王喬治六世1942年4月15日授 喬治十字勳章予馬爾他,"見證著一種英雄及奉獻精神長存歷史。"("to bear witness to a heroism and devotion that will long be famous in history")。有些史學家認為,英國在防衛馬爾他蒙受到不相稱的傷亡,只因為若馬爾他如新加坡一樣投降,英國的信譽會受損。[4]

馬爾他共和國

馬爾他於1964年9月21日獲得獨立,但直至立憲完成前,馬爾他基本上仍保留承認英女王伊莉莎白二世為國家元首,以及作為她代表的總督行使施政權。1974年12月13日,馬爾他成為共和國,繼續留在英聯邦之內,以馬爾他總統為國家元首。防衛協議在獨立後就簽訂,直至1979年3月31日期滿。同日英國軍隊撤軍,最後一次降下英國國旗1980年,馬爾他採取中立政策,並成為不結盟運動的一員,直至2004年加入歐盟為止。1989年,馬爾他成為美國及蘇聯之間高峰會的場地,美國總統喬治·赫伯特·沃克·布希與蘇共總書記米哈伊爾·戈巴契夫首次面對面會談,暗示著冷戰即將終結。

馬爾他在2004年5月1日成為歐盟會員國,2007年7月22日加入歐元區12月21日成為申根公約會員國。

政治

1964年7月21日頒布的獨立憲法規定,馬爾他為君主立憲制政體,英國女王為馬爾他國家元首。1974年12月13日修改憲法,馬爾他成為共和國,總統為國家元首,由議會選舉產生,任期五年。議會為一院制,稱眾議院。

地理

馬爾他地圖
首都瓦萊塔(2004年)

馬爾他位於地中海中部,面積316平方公里,北距西西里島93公里。全國由馬爾他島戈佐(Gozo)、科米諾(Comino)、科米諾托和菲爾夫拉島五個小島組成,其中只有馬爾他島、戈佐、科米諾三島有人居住。面積最大的馬爾他島,約245平方公里。馬爾他島地勢西高東低,以丘陵為主,缺乏淡水。

馬爾他分為六個統計區:南港:面積26km²,人口83,234。北部:面積74km²,人口44,852。北港:面積24km²,人口118,409。東南:面積50km²,人口50,650。西部:面積73km²,人口51,961。戈佐-科米諾:面積69km²,人口29,026。

氣候

馬爾他屬亞熱帶地中海式氣候,冬季多雨,夏季高溫乾燥。

月份全年一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月
平均氣溫°C(°F) 18(66) 12(54) 12(54) 13(56) 15(60) 18(66) 22(73) 26(79) 26(79) 24(76) 21(70) 16(62) 13(57)
平均最高氣溫°C(°F) 21(71) 15(59) 15(59) 16(61) 18(65) 22(72) 27(80) 30(86) 30(86) 28(82) 24(75) 19(67) 16(61)
平均最低氣溫°C(°F) 15(60) 9(49) 9(49) 10(51) 12(54) 15(59) 19(66) 22(71) 22(72) 20(69) 18(64) 14(57) 11(52)
來源:Weatherbase

經濟

馬爾他巴士
主要公路

馬爾他自然資源貧乏,礦產資源僅有石灰岩,又因為土層淺薄,缺乏灌溉水源,馬爾他農業不發達,農副產品尚不能自給,糧食肉禽等主要依賴進口。馬爾他經濟依靠加工製造業(主要是電子、紡織)、旅遊業、國際貿易。馬爾他在2004年5月1日成為歐盟成員之一,並於2008年歐元為貨幣。

人口

馬爾他是世界上人口最稠密的國家之一,每平方千米約1250人。主要是馬爾他人,佔總人口的九成,其餘為阿拉伯人義大利人英國人等。官方語言為馬爾他語英語,通用義大利語。歐盟民調處的報告顯示,100%的人口能講馬爾他語,88%的人口能講英語,66%義大利語,17%法語。88%的人口傾向於講馬爾他語。天主教為國教,少數人信奉基督教新教和希臘東正教。

文化

Pastizzi,典型馬爾他小吃
馬爾他麵包的一個品種,ftira

馬爾他文化是數世紀來不同文化在馬爾他島上相互接觸融合的產物,包括鄰近的地中海地區的文化以及1964年馬爾他獨立前曾長期統治管理該地的諸多國家的文化。

美食

馬爾他菜是幾個世紀以來島上居民與來馬爾他定居的外來者在烹調習慣上互相影響的結果,這種結合使馬爾他菜混合了地中海周圍各地的飲食口味。儘管許多菜式是島上特有的,然而一部分很受歡迎的菜式的做法卻是源自西西里島義大利南部以及中東地區。被當地人稱為ftira biż-żejtġbejnietpastizzi的食物便是很好的例子。

特別活動

微型飛機俱樂部在最近十年把此航空運動(微型飛機)[1] 推展到島上,並且在十年內總共有22架微型飛機從馬爾他國際機場起飛。

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成語故事:吉人天相

【明慧學校】「吉人天相」係由「吉人」及「天相」二語詞組合而成。「吉人」見於《左傳.宣公三年》。 春秋鄭文公有個叫燕姞的妾,夢見鄭國祖先化為天使賜予蘭花,不久便受到寵幸而懷孕,生下了一個男嬰,便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們,把他 們全部驅逐,公子蘭投奔到晉國,而後跟隨晉文公攻伐鄭國。

鄭國大夫石癸說:「我聽說姬姓與姞姓婚配,其子孫將昌盛。姞,就是吉人的意思,周 朝先祖后稷的皇后便是姞姓,而公子蘭是姞妃的外甥,也必受上天庇佑而登上皇位,其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君,可以獲得他的寵信。」所以石癸 等人便共同迎接公子蘭回來,立他為君,即鄭穆公,並和晉國和談。

「天相」則見於《左傳.昭公四年》。春秋時,楚靈王遣椒舉為使,想請晉國協 助邀集諸侯參加會盟,晉平公想拒絕,司馬侯勸他說:「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄,上天或者先順著他,等他作惡多端後再加以懲罰,也或者讓他有善終,結 果尚不可知。無論如何,晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下,而不是靠戰爭。

您不如先答應他,然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同 歸於德,我們順服於他也無妨;若楚王暴虐淫亂,楚國本身就將拋棄他,那麼還會有誰來跟我們爭戰呢?」在此,司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」,是說晉、楚兩 個大國要由誰來統率天下,必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」,用來形容吉善的人自有上天的幫助。

【典源】


1、「吉人」:《左傳.宣公三年》
冬, 鄭穆公卒。初,鄭文公有賤妾曰燕姞,夢天使與己蘭,曰:「余為伯鯈。余,而祖也。以是為而子。以蘭有國香,人服媚之如是。」既而文公見之,與之蘭而御之。 辭曰:「妾不才,幸而有子。將不信,敢徵蘭乎?」公曰:「諾。」生穆公,名之曰蘭。……公1>逐群公子,公子蘭2>奔晉3>,從晉文公 4>伐鄭。石癸5>曰:「吾聞姬、姞耦6>,其子孫必蕃7>。姞,吉人也,后稷8>之元妃9>也。今公子蘭,姞甥 也,天或啟之,必將為君,其後必蕃。先納之,可以亢寵10>。」與孔將鉏、侯宣多納之,盟于大宮11>而立之,以與晉平。穆公有疾,曰:「蘭 死,吾其死乎!吾所以生也。」刈蘭而卒。


〔注解〕
(1) 公:指春秋時的鄭文公。
(2) 公子蘭:即鄭穆公,為文公子,生卒年不詳。據說其母燕姞夢到鄭國先君賜予蘭花,而後生一男嬰,故以「蘭」為名。
(3) 晉:周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區,地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分,遂亡。
(4) 晉文公:春秋晉國之君,生卒年不詳。姓姬,名重耳,獻公次子,太子申生之弟。獻公嬖驪姬,殺申生,重耳奔狄;獻公既卒,數傳至懷公圉,秦穆公怨圉,乃求得 重耳,發兵納為晉侯。公任用狐偃,趙衰諸賢,納周襄王,救宋破楚,繼齊桓公為諸侯盟主,成為五霸之一,諡文。
(5) 石癸:春秋時鄭公大夫,生卒年不詳。
(6) 姬、姞耦:姬姓與姞姓婚配。姞,音ㄐ|ˊ。
(7) 蕃:通「繁」,眾多。
(8) 后稷:周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷,因初欲棄之,故取名曰棄。及長,帝堯舉為農師;有功,遂封於邰,號曰后稷,別姓姬氏。
(9) 元妃:國君或諸侯的嫡夫人。
(10) 亢寵:保有寵信,歷久不衰。
(11) 大宮:鄭國的祖廟。


2、「天相」:《左傳.昭公四年》
春, 王正月,許男如楚,楚子止之,遂止鄭伯,復田江南,許男與焉。使椒舉1>如2>晉3>求諸侯,二君待之。椒舉致命曰:「寡君使舉曰:日 君有惠,賜盟于宋,曰:『晉、楚之從交相見也。』以歲之不易,寡人願結驩於二三君,使舉請間。君若苟無四方之虞,則願假寵以請於諸侯。」晉侯欲勿許。司馬 侯曰:「不可。楚王4>方侈5>,天或者欲逞其心,以厚其毒,而降之罰,未可知也。其使能終,亦未可知也。晉、楚唯天所相6>,不可與 爭。君其許之,而脩德以待其歸。若歸於德,吾猶將事之7>,況諸侯乎?若適8>淫虐9>,楚將棄之,吾又誰與爭?」曰:「晉有三不殆, 其何敵之有?國險而多馬,齊、楚多難。有是三者,何鄉而不濟?」


〔注解〕
(1) 椒舉:伍舉,春秋楚國人,生卒年不詳。封邑於椒,故亦稱椒舉。為楚國大夫。楚靈王三年出使晉,請諸侯與楚會盟,盟已,誡靈王慎終勿驕,舉亦因顯名於楚。
(2) 如:至、前往。
(3) 晉:周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區,地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分,遂亡。
(4) 楚王:指春秋楚靈王,共王子,生卒年不詳。
(5) 侈:音ㄔˇ,狂妄放肆。
(6) 唯天所相:依憑天意來決定。相,助。天相,天之所助。
(7) 事:侍奉。
(8) 適:恰巧。
(9) 淫虐:淫亂殘暴。

源自「中華民國教育部成語典」

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及時行樂


及時行樂解釋為不失時機,尋歡作樂。出自漢樂府《西門行》詩:“夫為樂,為樂當及時。”《古詩十九首·生年不滿百》:“ 為樂當及時,何能待來茲”。 《新刊大宋宣和遺事》:“人生如白駒過隙,倘不及時行樂,則老大徒傷悲也。”
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名稱: 及時行樂 拼音: jí shí xíng lè
出處: 漢樂府《西門行》詩:“夫為樂,為樂當及時。”《古詩十九首·生年不滿百》:“ 為樂當及時,何能待來茲”。 《新刊大宋宣和遺事》:“人生如白駒過隙,倘不及時行樂,則老大徒傷悲也。” 釋義: 不失時機,尋歡作樂。
近義詞: 燈紅酒綠、醉生夢死、花天酒地 反義詞: 奮發圖強、樂極生悲
用法: 中性 謂語 結構: 偏正式
例句: 此時離行期尚遠,正當~,反要傷悲,豈不將好好時光都變成苦海嗎?


及時行樂 - 解析

及時行樂( jí shí xíng lè )
【解釋】: 不失時機,尋歡作樂。
【出自】: 漢樂府《西門行》詩:“夫為樂,為樂當及時。”《 古詩十九首· 生年不滿百》:“ 為樂當及時,何能待來茲”。 《新刊大宋宣和遺事》:“人生如白駒過隙,倘不及時行樂,則老大徒傷悲也。”
【示例】:此時離行期尚遠,正當~,反要傷悲,豈不將好好時光都變成苦海嗎? ◎清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回
明·無名氏《鳴鳳記·花樓春宴》:“大抵人生在世,如白駒過隙。既處富貴,必要~。”
【表現】:人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用, 千金散盡還復來。
勸君莫惜金鏤衣,勸君惜取少年時。
花開堪折直須折,莫待無花空折枝。
【近義詞】: 燈紅酒綠、 醉生夢死、 花天酒地
【反義詞】:奮發圖強、 樂極生悲
【語法】:偏正式;作謂語、賓語、定語、分句;指消極性享樂
【英文】:to make merry while one can; (Lat.) carpe diem
【啟發】: 勇敢的年輕的心應該知道自己想做什麼,並為之付出堅持不懈的努力。
及時行樂 - 于晴《及時行樂》

基本信息


書名:及時行樂
作者: 于晴
書系:動情精靈0178( 食衣住行)
出版社:萬盛出版社
出版年:2003年07月
作品信息


男主角:阮臥秋
女主角 :杜三衡
情節分類:女畫師,男失明
時代背景:金碧王朝萬晉年
故事地點:永昌城
內容簡介


「浩然正氣!」
頭暈,頭暈!每回閃眼瞧了那匾額一回,她便要頭暈一回!
這怎生地好呀?
阿爹說啊,這做人哪,要自私自利的好,
省得最後怎地瘸腿瞎眼見閻王的都不知哩!
她天性乖巧,阿爹的話自是要聽了個十足十,
要能窩在著騙吃拐喝一生,她也絕不客氣三分的,可是……
可是……哎呀!她是怎麼喜歡上他的,
分明是雙眼皆盲,怎地就覺他兩眼炯炯有神,
直瞧得她一顆芳心……怦怦亂跳!
兩人的氣味兒差得是這般天地大,卻又引得她神魂顛倒……
糟糕!頭暈!她又頭暈了……

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名稱】:充耳不聞

【拼音】:chōng ěr bù wén

【釋義】:充:塞住。塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。

【出處】:《詩經·邶風·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”

【例子】:這裏袁伯珍只裝作~,一面出了告示,按戶收起捐來。(清·無名氏《官場維新記》第九回

 

充耳不闻
拼音: chōng ěr bù wén 简拼: cebw
近义词: 不闻不问、装聋作哑 反义词: 洗耳恭听
用法: 连动式;作谓语;含贬义,表示对别人的意见不在意
解释: 充:塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
出处: 清·李渔《奈何天·闹封》:“边陲告急,司转运者,充耳不闻。”
例子: 这里袁伯珍只装作~,一面出了告示,按户收起捐来。(清·无名氏《官场维新记》第九回)
谒后语: 聋子打铃
谜语: 龙;聋;装聋;聋子打铃

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虚情假意

发音 xū qíng jiǎ yì
释义 虚:假。装着对人热情,不是真心实意。
出处 明·吴承恩《西游记》第三十回:“那妖精巧语花言,虚情假意的答道:‘主公,微臣自幼儿好习弓马,采猎为生。’”
示例 在我是虚情假意,你听了一样的难过。(清·曾朴《孽海花》第三十一回)
近义词 假仁假义 装腔作势
反义词

深情厚意 真心实意

 

 

虚情假意
拼音: xū qíng jiǎ yì 简拼: xqjy
近义词: 假仁假义、装腔作势 反义词: 深情厚意、真心实意
用法: 联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义
解释: 虚:假。装着对人热情,不是真心实意。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“我也见出你那心来了,一味在我面上虚情假意,到老还疼你那正经夫妻。”
例子: 在我是~,你听了一样的难过。(清·曾朴《孽海花》第三十一回)
谒后语: 割上荨麻喂毛驴

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玉堂春

《玉堂春》劇照。

玉堂春》是中國各種戲劇中常見的一齣劇目,其中尤以京劇著名。玉堂春即為故事女主角蘇三花名,其中女起解是劇中最為著名的唱段。

 

歷史

頤和園長廊彩繪:玉堂春三堂會審

《玉堂春》的故事初見於明朝馮夢龍警世通言第24卷《玉堂春落難逢夫》,但據原本腳註,在此之前應該尚有一個名為《王公子奮志記》的類似故事。[1]

明後期已經搬上舞台,在祁彪佳撰《遠山堂曲品》中記載有據此改編而成的《完貞記》、《玉鐲記》傳奇。清朝時笠閣漁翁的《笠閣批評舊戲目》中記載有崑曲《玉堂春傳奇》。後不知何人將其改編成為花部亂彈作品,四大徽班進京後,《玉堂春》也隨之成為京劇中的經典劇目。現存最早的《玉堂春》演出記錄是嘉慶七年(1802年)時三慶班魯龍官的演出。[2]

《玉堂春》京劇原多演《廟會》(又名《關王廟》)、《起解》(又名《女起解》、《蘇三起解》)、《會審》(又名《三堂會審》)等折。後荀慧生將其增益頭尾,打造出全本《玉堂春》,共有《嫖院》、《定情》、《廟會》、《起解》、《會審》、《探監》、《團圓》等折,共17場。1926年2月6日,全本《玉堂春》首演於上海大新舞台

有說法是認為男主角原型是王三善[3][4][5]

馮夢龍《玉堂春落難逢夫》

話本小說京劇聞名的蘇三,因而在中國歷史上成為家喻戶曉的人物。而蘇三蒙難,逢夫遇救的故事,也確實發生在山西省洪洞縣方言稱「洞」為「桐」)。直到民國九年(1920年),洪洞縣司法科還保存著蘇三的案卷。

明代小說家馮夢龍將此實事改寫成為《玉堂春落難逢夫》,收入《警世通言》,流傳後世;蘇三,原名周玉潔山西省大同府周家莊人。五歲時父母雙亡,後被拐賣燕京的「蘇淮妓院」,遂改為蘇姓,其時妓院已有兩妓女,她排行第三,遂改名為蘇三,「玉堂春」是她的花名, 蘇三豔麗非凡,天生麗質,聰慧好學,琴棋書畫樣樣精通。

尚書王瓊得罪宦官劉瑾,被貶往陪都南京,命其三子王景隆居燕京收債,收畢返家。景隆字順卿,又稱三公子,年方十六歲,三個月就收齊了白銀三萬兩,得意之餘,前往妓院尋歡作樂,相遇美貌且尚為處子之身的蘇三,一見鍾情,以重金佔有了蘇三,並立下山盟海誓。但不到一年,身懷三萬兩白銀鉅款的王景隆床頭金盡,被老鴇設計,趕了出門。蘇三要王景隆發奮上進,誓言已歸屬景隆,不嫁他人。王景隆回到金陵,發奮讀書,二次進京師應試,考中第二甲第八名進士,選任真定府理刑判官。但是景隆被父命所迫,娶了劉都堂之女為正室

老鴇偷偷以白銀一千二百為身價,把蘇三賣給山西洪洞縣馬販沈洪為妾,沈洪就帶蘇三回洪洞,但蘇三守身如玉,不願與沈洪同房。沈洪長期經商在外,其妻皮氏同鄉監生趙昂私通,與趙昂合謀毒死沈洪,誣陷蘇三,並以一千兩白銀賄賂知縣與全縣衙的官吏幕賓差役

知縣貪贓枉法,假稱得到沈洪託夢訴冤,並且對蘇三嚴刑逼供,蘇三忍刑不過,只得屈忍畫押認罪,被判死刑,囚禁於死牢之中,衙役劉志仁知道實情,於是私下保護蘇三。適值王景隆任滿,改任山西省八府巡按,得知蘇三已犯死罪,便微服出巡密訪洪洞縣,探知蘇三冤情,即令火速押解蘇三案全部人員到太原

王景隆本欲親審,為避嫌疑,遂委託劉推官代為審理。劉推官機警有才,監禁皮氏、趙昂等人,卻暗中派人監聽他們的對談,發現真實,於是公正判決,蘇三奇冤得雪,罪犯正法,貪官知縣被撤職查辦,蘇三有幸,傳奇般地同王景隆團聚,與景隆之妻以姊妹相稱,非常和樂。

改編版京劇劇情

京劇和許多地方戲曲編「蘇三落難故事」為蘇三起解、玉堂春等,廣為演出。就是「女起解」,「起解」意如「提審」。中國四大名旦都扮演過蘇三,梅、程、荀、尚四人各有特色。後來名京劇演員張君秋黃桂秋徐碧雲等都扮演過蘇三。

嫖院

蘇三原是良家女子,江南蘇州人,年僅七歲,就遭舅父賣入燕京一秤金妓院,改名「蘇三」,長大後殊為美豔,多才多藝,成為一時名南京禮部(或作吏部尚書的公子王景隆(或誤作王金龍)上趕考時與其結識。

定情

王景隆深愛蘇三,遂揮金如土,與蘇三定情,為其取藝名「玉堂春」。後來,王為蘇三耗盡積蓄,被老鴇打出,流落街頭。

廟會

蘇三念著舊情,在城隍廟(或作關王廟)暗中與王公子見面,並資助其銀兩,作為回家的盤纏,並立誓為王守節

起解

蘇三被老鴇設計賣與山西洪桐縣商人沈洪(或作沈宏、表字燕林/延林),其妻皮氏嫉妒蘇三,在麵中下毒,不料誤殺丈夫,便誣陷玉堂春殺夫。玉堂春於是被押解上太原接受審判,途中幸得差役崇公道看顧,拜崇公道為義父

會審

王公子立志苦讀,中進士。後被任命為山西巡按,恰逢玉堂春一案,遂與藩司劉秉義、臬司潘必正三堂會審此案。審案過程中,王無法控制情緒,被藩司和臬司看出與玉堂春的關係。

探監

王微服探監,被藩司撞見,在其幫助下了解了實情,判玉堂春無罪開釋。

團圓

在藩司、臬司等人的幫助下,王娶蘇三,兩人團圓。

劇種和流派

除京劇外,秦腔豫劇湘劇邕劇評劇越劇河北梆子晉劇中均有玉堂春一劇,漢劇稱《大審玉堂春》,粵劇徽劇等稱《三司會審》,川劇稱《審蘇三》。京劇中所稱的《玉堂春》指全劇或往往特指《三堂會審》一折。

梅蘭芳《女起解》一劇由其伯父梅雨田所授,並為其創編「十個可恨」新腔。加之王瑤卿將監中原來所唱四句西皮原板增改為大段反二黃,使內容更加完善。從梅蘭芳開始,《女起解》成為一折獨立演出的劇目。梅蘭芳《三堂會審》一劇唱腔依據王瑤卿的路子,並吸收清末票友林季鴻所編新腔。梅蘭芳一直認為:《玉堂春》學會以後,大凡西皮中的【散板】、【慢板】、【原板】、【二六】、【快板】幾種唱法都有個底子了。[6]

唱詞

女起解中,以流水板「蘇三離了洪桐縣」一段最為人熟悉,唱詞如下:

【流水】
蘇三離了洪桐縣
將身來在大街前
未曾開言我心內慘
過往的君子聽我言
哪一位去往南京轉
與我那三郎把信傳
言說蘇三把命斷

來生變犬馬我當報還

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盲文

盲文/盲文
Braille
類型 字母非線性寫法
語言 一些(中、英、日等盲文)
創造者 路易·布萊葉
使用時期 1821-現在
母書寫系統
夜間書寫(Night writing
  • 盲文/盲文
    Braille
Unicode範圍 U+2800 to U+28FF
注意:本頁可能包含Unicode國際音標
Six glyphs.svg
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全音素文字
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輔助使用
速記
音標
特殊使用
數字
盲文
相關條目
象形文字
形意文字
搭配使用的符
附加符號
標點符號
可轉換為文字
的其他使用
電報編碼
字元

盲文法語Braille)、香港多用「點字」、「凸字」。是盲人使用的文字,由法國人路易·布萊葉發 明,透過盲文板、盲文機、盲文印表機等在紙張上製作出不同組合的凸點而組成。盲文的基本單位是長方形的盲符,有位置固定的六個點,每個點可以凸出或不凸 出,形成64種可能。六個點的分布是左右兩行,上中下三層。如圖所示,左行自上而下稱為1、2、3點,右行自上而下稱為4、5、6點。

台北市行人地下道的盲文標誌,圖中上行為「新生南路三段」
盲文的六點排列圖
盲文"PREMIER",圖中手以下的部分,由下往上

電腦的使用範疇內,盲人可以配合盲文顯示機將螢幕上的文字即時轉化成盲文;而為了能表達ASCII的所有符號,故有增至八點的盲文產生。

拉丁字母表示法

26個拉丁字母表示法如下:

abcdefghij
Braille A1.svg Braille B2.svg Braille C3.svg Braille D4.svg Braille E5.svg Braille F6.svg Braille G7.svg Braille H8.svg Braille I9.svg Braille J0.svg
klmnopqrst
Braille K.svg Braille L.svg Braille M.svg Braille N.svg Braille O.svg Braille P.svg Braille Q.svg Braille R.svg Braille S.svg Braille T.svg
uvxyz     
Braille U.svg Braille V.svg Braille X.svg Braille Y.svg Braille Z.svg          
         w
                  Braille W.svg

上表中第一行只用1、2、4、5四個點,第二行由第一行加3點而得,第三行除「w」外其餘均由第一行加3、6點而得,第四行由第一行加6點而得。第 一行十個字母的符形也有一定規律,前三個字母(abc)和母音字母(aei)只有一個或兩個凸點,第4、6、8、10個字母(dfhj)有三個凸點,剩下 的g有四個凸點。

阿拉伯數字表示法有布萊葉和安托萬兩種。布萊葉式比較常用,英語盲文、漢語盲文等眾多盲文都使用這種形式;安托萬式主要用於法語盲文

 數字元號(前綴)1234567890
布萊葉式 Braille NumberSign.svg Braille A1.svg Braille B2.svg Braille C3.svg Braille D4.svg Braille E5.svg Braille F6.svg Braille G7.svg Braille H8.svg Braille I9.svg Braille J0.svg
安托萬式 Braille CapitalSign.svg Braille Å.svg Braille Ê.svg Braille SH.svg Braille Ô.svg Braille Û.svg Braille Ë.svg Braille Ï.svg Braille Ü.svg Braille Ö.svg Braille NumberSign.svg

布萊葉式用前十個字母表示1到0,安托萬式的1-9是在布拉耶式基礎上加6點,安托萬式的0是布拉耶式的數字元號。

不同語言的盲文對標點、帶音符的拉丁字母以及字母組合有不同的規定。例如盲符⠡,在英語盲文中表示字母組合ch,在德語盲文中表示字母組合au,在法語盲文中表示帶長音符的字母â

中文盲文

由於中文字是方塊字,包含多種筆劃,故中文盲文都是以盲文拼音,不同方言有個別的盲文系統。顯然,中文盲文的缺陷便是容易造成同音異字的混淆。另一個問題,是盲人由於缺乏對漢字的訓練,會對漢字一無所知。例如在香港,不少盲人只懂得講或打盲文而不會寫字,就是這個原因。

中國大陸

中國大陸使用的漢語盲文方案有現行盲文和漢語雙拼盲文兩種。目前以現行盲文更為通用。這兩個方案的數字表示法沒有差別,都是布萊葉式。

自第四套人民幣開始,鈔票上亦有用凹版油墨印出鈔票金額的盲文。在第五套人民幣中,用來表示「0」的三點被連在一起。

現行盲文

使用漢語拼音來表示中文,由三個方塊分別代表聲母、韻母和聲調組成一個發音。

聲母
聲母 b p m f d t n l g/j k/q h/x
點字 Braille B2.svg Braille P.svg Braille M.svg Braille F6.svg Braille D4.svg Braille T.svg Braille N.svg Braille L.svg Braille G7.svg Braille K.svg Braille H8.svg
聲母 zh(i) ch(i) sh(i) r(i) z(i) c(i) s(i)
點字 Braille ST.svg Braille Q.svg Braille Û.svg Braille J0.svg Braille Z.svg Braille C3.svg Braille S.svg
韻母
韻母點字韻母點字韻母點字韻母點字
er Braille R.svg i/yi Braille I9.svg u/wu Braille U.svg ü/yu Braille Ò.svg
a Braille Asterisk.svg ia/ya Braille Ë.svg ua/wa Braille É.svg    
e/o Braille QuestionMark.svg ie/ye Braille E5.svg uo/wo Braille O.svg üe/yue Braille Ù.svg
ai Braille Ö.svg     uai/wai Braille Y.svg    
ei Braille È.svg     ui/wei Braille W.svg    
ao Braille ExclamationPoint.svg iao/yao Braille Ä.svg        
ou Braille À.svg iu/you Braille Ü.svg        
an Braille V.svg ian/yan Braille SH.svg uan/wan Braille Ï.svg üan/yuan Braille AND.svg
en Braille QuoteClose.svg in/yin Braille Ê.svg un/wen Braille Colon.svg ün/yun Braille CursiveSign.svg
ang Braille QuoteOpen.svg iang/yang Braille X.svg uang/wang Braille Bracket.svg    
eng Braille NumberSign.svg ing/ying Braille Å.svg ong/weng Braille Period.svg iong/yong Braille Ô.svg
聲調
聲調 陰平 陽平 上聲 去聲
點字 Braille A1.svg Braille Comma.svg Braille Apostrophe.svg Braille Semicolon.svg

記號

記號 - ·(中點) [/]
點字 ⠐⠆ ⠐⠄ ⠰⠂ ⠐⠐⠐ ⠐⠂ ⠰⠄ ⠠⠆ ⠰⠆

漢語雙拼盲文

雙拼盲文用兩個盲符表示一個漢語音節。

聲母

以下加有括號的i與u表示單獨成音節時不需要添加介母。

聲母 b(u) p(u) m(u) f(u) d t n l g/j k/q h/x
點字 Braille I9.svg Braille QuoteOpen.svg Braille Ö.svg Braille ExclamationPoint.svg Braille ST.svg Braille S.svg Braille P.svg Braille L.svg Braille A1.svg Braille K.svg Braille B2.svg
聲母 zh(i) ch(i) sh(i) r(i)/er的e z(i) c(i) s(i) y(i) w(u) yu/yong的yo 零聲母
點字 Braille C3.svg Braille M.svg Braille F6.svg Braille Asterisk.svg Braille D4.svg Braille N.svg Braille G7.svg Braille Colon.svg Braille QuestionMark.svg Braille Period.svg Braille Ù.svg
介母

介母不單獨作為字母,而是拼在聲母的5、6點的位置上。

介母 -i -u/ong的o -ü/iong的io
點字 Braille ContractionPrefix.svg Braille CapitalSign.svg Braille Correction.svg
韻母
韻母點字韻母點字韻母點字
a/er的r Braille J0.svg o/e Braille I9.svg ai Braille G7.svg
ei/ui的i Braille ST.svg ao Braille H8.svg ou/iu的u Braille C3.svg
an Braille F6.svg en/-n Braille A1.svg ang Braille D4.svg
eng/-ng Braille E5.svg 零韻母* Braille B2.svg    

註:零韻母表示這個音節除了聲母和韻母i u ü以外沒有別的韻母。

聲調

聲調與介母一樣,不單獨成字母,也寫在韻母的3、6點(ei為5、6點)上面。 ei以外的韻母的表示方法如下:

聲調 陰平 陽平 上聲 去聲 輕聲
點字 Braille Apostrophe.svg Braille CapitalSign.svg Braille Hyphen.svg 不變 下降一點位

如果韻母是ei,則表示方法如下:

聲調 ēi éi ěi èi 輕聲ei
點字  
Braille ContractionPrefix.svg
 
Braille CapitalSign.svg
 
Braille Correction.svg
不變 去掉
Braille Accent.svg

台灣

規定盲文與注音符號對映,由聲母、韻母及聲調組成一個發音。 但是有幾點需要注意:

  1. 一聲記號不可省略
  2. 結合韻不可寫成兩個韻母
  3. 單聲母字需加上韻母ㄦ

聲母

Braille O.svg Braille P.svg Braille M.svg Braille Q.svg
Braille D4.svg Braille F6.svg Braille N.svg Braille C3.svg
Braille K.svg Braille L.svg Braille R.svg
Braille K.svg Braille J0.svg Braille E5.svg
Braille A1.svg Braille B2.svg Braille I9.svg Braille G7.svg
Braille H8.svg Braille J0.svg Braille E5.svg

韻母

Braille Å.svg Braille ST.svg Braille Ü.svg
Braille Ä.svg Braille Ê.svg Braille È.svg Braille QuestionMark.svg
Braille W.svg Braille QuoteClose.svg Braille SH.svg Braille À.svg
Braille V.svg Braille U.svg Braille X.svg Braille Z.svg
Braille Û.svg

結合韻

ㄧㄚㄧㄛ ㄧㄝ
Braille Ù.svg Braille QuoteClose.svg   Braille Ò.svg
ㄧㄞ ㄧㄠㄧㄡ
Braille QuestionMark.svg   Braille Ö.svg Braille S.svg
ㄧㄢㄧㄣㄧㄤㄧㄥ
Braille T.svg Braille Ô.svg Braille DecimalPoint.svg Braille Y.svg
ㄨㄚㄨㄛ  
Braille Asterisk.svg Braille Colon.svg    
ㄨㄞㄨㄟ  
Braille Bracket.svg Braille Ë.svg    
ㄨㄢㄨㄣㄨㄤㄨㄥ
Braille Ï.svg Braille É.svg Braille CursiveSign.svg Braille AND.svg
   ㄩㄝ
      Braille QuoteOpen.svg
ㄩㄢㄩㄣ ㄩㄥ
Braille Currency.svg Braille Period.svg   Braille ExclamationPoint.svg

調號

一聲二聲三聲四聲
Braille Apostrophe.svg Braille Comma.svg Braille Accent.svg Braille ContractionPrefix.svg
輕聲   
Braille A1.svg      

香港

在香港,使用廣州粵語拼音,粵音共九個聲調,由三個方塊分別代表由聲母韻母及聲調組成一個發音,但第一聲不標音,即由二個方塊代表包含聲母及韻母的第一聲單字。另外,如果遇到「零聲母」的情況,則要在韻母後加入一空格,以作辨識。

一個在香港的公園扶手上之盲文。左邊的盲文是粵拼聲母s、韻母oeng、聲調陽上,代表「上」字,右邊的盲文為粵拼聲母l、韻母ok、聲調陽入,代表「落」字。

聲母

粵拼 b p m f d t n l g k ng h gw kw w z c s j
教院式拼音 b p m f d t n l g k ng h gw kw w dz ts s j
國際音標 [p] [ph] [m] [f] [t] [th] [n] [l] [k] [kh] [ŋ] [h] [kw] [kwh] [w] [ts] [tsh] [s] [j]
漢字舉例
盲文 Braille P.svg Braille AND.svg Braille M.svg Braille F6.svg Braille T.svg Braille Ù.svg Braille N.svg Braille L.svg Braille K.svg Braille R.svg Braille G7.svg Braille H8.svg Braille Q.svg Braille Ï.svg Braille W.svg Braille C3.svg Braille X.svg Braille S.svg Braille J0.svg

韻母

粵拼 aa aai aau aam aan aang aap aat aak ai au am an ang ap at ak
教院式拼音 aa aai aau aam aan aang aap aat aak ai au am an ang ap at ak
國際音標 [a] [ai] [au] [am] [an] [aŋ] [ap] [at] [ak] [ɐi] [ɐu] [ɐm] [ɐn] [ɐŋ] [ɐp] [ɐt] [ɐk]
漢字舉例
盲文 Braille B2.svg Braille Ò.svg Braille ST.svg Braille Ä.svg Braille Currency.svg Braille C3.svg Braille P.svg Braille T.svg Braille K.svg Braille SH.svg Braille Å.svg Braille CursiveSign.svg Braille Ë.svg Braille G7.svg Braille QuestionMark.svg Braille Asterisk.svg Braille DecimalPoint.svg
粵拼 e ei eng ek i iu im in ing ip it ik
教院式拼音 e ei eng ek i iu im in ing ip it ik
國際音標 [ɛ] [ei] [ɛŋ] [ɛk] [i] [iu] [im] [in] [ɪŋ] [ip] [it] [ɪk]
漢字舉例
盲文 Braille E5.svg Braille H8.svg Braille Bracket.svg Braille W.svg Braille I9.svg Braille Y.svg Braille ExclamationPoint.svg Braille Period.svg Braille QuoteClose.svg Braille AND.svg Braille Ù.svg Braille R.svg
粵拼 o oi ou on ong ot ok oe oeng oek eoi eon eot
教院式拼音 o oi ou on ong ot ok oe oeng oek oey oen oet
國際音標 [ɔ] [ɔi] [ou] [ɔn] [ɔŋ] [ɔt] [ɔk] [œ] [œŋ] [œk] [ɵy] [ɵn] [ɵt]
漢字舉例
盲文 Braille O.svg Braille Ê.svg Braille V.svg Braille N.svg Braille Correction.svg Braille F6.svg Braille Ï.svg Braille Û.svg Braille Colon.svg Braille Ö.svg Braille J0.svg Braille S.svg Braille X.svg
粵拼 u ui un ung ut uk yu yun yut
教院式拼音 u ui un ung ut uk y yn yt
國際音標 [u] [ui] [un] [ʊŋ] [ut] [ʊk] [y] [yn] [yt]
漢字舉例
盲文 Braille U.svg Braille Ü.svg Braille È.svg Braille QuoteOpen.svg Braille Z.svg Braille Q.svg Braille Ô.svg Braille Semicolon.svg Braille À.svg

聲調

聲調 陰平 陰上 陰去 陽平 陽上 陽去 陰入 中入 陽入
代表數字 1 2 3 4 5 6 1/7 3/8 6/9
盲文 不適用 Braille A1.svg Braille Accent.svg Braille Apostrophe.svg Braille CapitalSign.svg Braille Comma.svg 不適用 Braille ContractionPrefix.svg Braille Apostrophe.svg

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標點符號

標點符號

         
一般標點
撇號 ’ '
括號夾注號 [ ]、( )、{ }、⟨ ⟩
冒號
逗號
頓號
連接號 、–、—、―
破折號 ——
省略號 …、...、. . .
嘆號
句號 .、。
書名號 《》、〈〉
連字號
問號
引號 『 』、「 」、' '、" "
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標點符號,書面上用於標明句讀語氣的符號。「標點符號是輔助文字記錄語言的符號,是書面語的組成部分,用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。」[1]

西方的標點符號在16世紀主要有朗誦學派句法學派兩個學派,主要是由古典時期希臘文和拉丁文演變而來,在17世紀後進入穩定階段。俄文的標點是依希臘文而來,到了18世紀採用西歐的標點方法。

古代中文無通用的標點符號,到了19世紀開始使用「。」作為斷句。日本在8世紀時,使用返點和訓點作為標點系統。

中文標點符號

歷史

中國古代文書一般不加標點符號,而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句(在文章裡加入「句讀符號」:句號貌似現在的句號,表示句子的完結;讀號貌似現在的頓號,表示語氣的停頓),有時會出現歧義、造成對文章字句的誤解;例如清人趙恬養〈增訂解人頤新集〉中「下雨天留客天留我不留」(另一說我是客,不是我)一句就有七種解釋方法。

但事實上中國從先秦時代就已經有標點符號,可以從20世紀以來的考古文物中見到,只不過這些符號沒有統一的標準罷了。闢如在戰國時代的竹簡中就可以見到「└」型符號,通常表示一篇文章的結束;又如「▄」作用就融合了現代的逗號與句號,用來表示斷句。[2]在古人的記載中,《宋史·何基傳》稱讚何基:「凡所讀書,無不加標點。義顯自明,有不待論說而自見。」其實,遠在甲骨文、青銅器銘文時代,中國就已有一種頗為奇特的標點符號萌芽了。清章學誠《丙辰札記》考證:「點句之法,漢以前已有之。」《增韻》云:「凡句絕則點於字之旁,讀分則微點於字之間。」漢代許慎把標點符號收入《說文解字》,收了「、」號(丶),解釋:「有所絕止、而識之也。」還收了「()」號(𠄌),解釋:「鉤識也。」清段玉裁註:「鉤識者,用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒,即此。」[3],因此中國古代只不過沒有現代的標點符號,而不是沒有標點符號。

又因為古代文書普遍不加標點符號,會給未加訓練者造成閱讀的困難,因此在1919年11月29日,馬裕藻朱希祖錢玄同劉復周作人胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》,上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》,是用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。1920年,在陳獨秀胡適等人的支持下,在上海經營一家小出版社的汪原標點、分段並出版了《水滸傳》,這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。標點符號的使用,對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。

常用的標點符號

中文標點符號所佔的空間大小通常與漢字一樣。因為中文的版式有直排、橫排兩種,某些標點符號也有直排、橫排兩種。由於兩岸分治,標點符號的具體規範又分為如下兩種(香港受兩岸文化影響均較大,幾乎是兩種混用):

名稱符號位置
中華人民共和國國家標準中華民國教育部別名中華人民共和國國家標準中華民國教育部中華人民共和國國家標準中華民國教育部
句號
  佔一個字的位置,橫排居左偏下,直排居右偏上。 佔一個字的位置,居中。
問號
 
嘆號 驚嘆號、感嘆號  
逗號
 
頓號
 
分號
 
冒號
 
引號
(正常) “ ”
﹃﹄
「」
﹁﹂
左右符號各佔行中一格
(內部) ‘ ’
﹁﹂
『』
﹃﹄
括號 夾注號 圓括號 () 甲式:( )

乙式:—— ——[4]

  方括號 [][1]
六角括號 〔〕
方頭括號 【】
破折號
  —— 佔兩個字的位置,中間不能斷開,上下居中
省略號 刪節號   …… ……
連接號   一字線 佔一個字的位置
短橫線 - 佔半個字的位置
浪紋線 佔一個字的位置
間隔號
  · 佔一個字的位置,上下居中 佔一個字的位置,居正中
書名號   雙書名號 《》 左右符號各佔行中一格
單書名號 〈〉
書名號 浪線書名號 ﹏﹏ 文字下方(直排時左方)畫浪線
專名號
  __ 文字下方(直排時左方)畫線
著重號     . 文字下方(直排時右方)畫點

引號的使用問題

  • 中華人民共和國國家標準:先用雙引號“ ”,內部如需再引用,再用單引號‘ ’,若再需引用,使用雙引號“ ”,以此類推。直排仍保持雙引號在外,改用『』和「」。 [1]
  • 中華民國教育部:先用單引號「」,內部如需要引用,再用雙引號『』。而雙引號內部又需要引用,則再用單引號,如此類推。

英文標點符號

  • 句點:英國英語(BrE):Full Stop;美國英語(AmE):Period,「 .
  • 問號:Question Mark,「 ?
  • 感嘆號:Exclamation Mark,「 !
  • 逗號:Comma,「 ,
  • 冒號:Colon,「  :
  • 省略號:Ellipsis (眾數:Ellipses),「 ...
  • 分號:Semicolon,「 ;
  • 連字元:Hyphen,「 -
  • 連接號:En Dash,「
  • 破折號:Em Dash,「
  • 括號:Parentheses,小括號(圓括號)「 ( ) 」(parenthesis; round brackets);中括號「 [ ] 」(square brackets);大括號「 { } 」(brackets; braces)
  • 引號:Quotation Marks,雙引號「 " 」(quote);單引號「 ' 」(single quotation marks)
  • 縮寫及所有格符號:Apostrophe,「 '

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標點符號是誰發明的?

16世紀時,小馬努蒂烏斯提出了一套正規的標點符號系統。主要符號源于希臘語法家們所用的小點,但常常改變其含義。希臘文中的問號(;)變成了英語中的分號。
  我國古時候沒有標點符號,文章讀起來很吃力,甚至被人誤解。到了漢朝才發明了“句讀”符號,語言完整的一小段爲“句”;句中語意未完,語氣可停的一小段爲“讀”(音逗)。宋朝使用“。”“,”來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號,這些就是我國最早的標點符號。
   1919年,國語統一籌音會在我國原有標點符號的基礎上,參考各國通用的標點符號,提出了《請頒行新式標點符號議案》,規定了12種標點符號,由當時教 育部頒布全國。新中國成立後,出版總署進一步總結了標點符號的用法規律,于1951年刊發了《標點符號用法》,同年10月政務院作出了《關于學習標點符號 用法的指示》。從此標點符號才趨于完善,有了統一的用法。
  小馬努蒂烏斯 16世紀(王朝網路 wangchao.net.cn)

 

標點符號的由來:
 (1) 西洋: 其標點符號,相傳是由亞歷山地利亞的文法家亞里士多芬所創造,在西元前二百年前傳入希臘,當時的符號較為簡單且缺乏統一。西元一五○○年,義大利 威尼斯的印刷家馬奴提斯(西方標點符號之父)予以整理增訂,後來廣為歐洲各國所採用。
 (2) 中國:
 A.古代: 山西省「侯馬 晉國遺址」出土的春秋晚期的「侯馬盟書」,其盟辭中就有重文符號、句讀符號。從考古發現的文獻資料中可知:分段和句讀萌芽於商代,形成於周、秦。《禮記.學記》有所謂「離經辨志」法,即將每個句子隔開二、三字來書寫。

B. 漢唐:當時學者章句訓詁,才開始用句讀,如王逸作《楚辭章句》。而句讀或稱句投〈馬融.長笛賦〉、句度〈皇甫湜.與李生書〉、句逗《法華經》。當前多數學 者認:漢代的「句讀」是表示誦讀的停頓,長的停頓叫句 → 表示語意完整;短的停頓叫讀→表示語意未完整而必須停頓。《說文》中有「、」「」,分別表示「絕止」「鉤識」。但當時標記句讀的符號未盡一致。
 C.宋代: 館閣校書,開始用「從旁加圈點」之法,見宋 《岳珂.九經三傳沿革例》。
 D.清末: 一般文人用「濃圈密點」來表示其所賞識的文字,將從前具有「文字理則」的符號變成鑑賞之符號,分章斷句更是普遍。

E.民國
初年
: 胡適與馬裕藻等人,以古代舊式標點符號(句讀號)為基礎,並吸收西方標點符號,擬訂出「新式標點符號」,極力鼓吹制訂統一的標點符號之重要。民國八年十一 月二十日國語促進會正式提出「請頒行新式標點符號(共計十二個)議案」,呈送教育部審議,而於民國八年底公布實施,共計十四種:句號.逗號.頓號.分號. 冒號.問號.驚歎號.引號.破折號.刪節號.夾注號.私名號.書名號.音界號

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包糉子

,或糉子,為端午節應景物之一。以竹葉包裹糯米油飯豆沙鹹鴨蛋花生栗子豬肉之類,並以水煮或蒸熟的食品。起源於端午節祭祀龍的祭品,後來為了紀念古代詩人屈原投江,人們為了讓屈原屍體不被魚類所食,粽子就變成投江餵魚。

 

語源

中國大陸的南方粽(右)及北方粽(左)

說文解字》中,字的解釋為「蘆葉裹米也」。而「糉」字右半邊有「聚集」的意思,意即粽乃為米之聚集也。《本草綱目》載「古人以菰葉裹黍米煮成尖角,如棕櫚葉之形,故曰粽」。

歷史

粽的歷史悠久,在戰國時代時已經出現。楚國三閭大夫及愛國詩人屈原汨羅江自盡後,百姓為了防止類破壞屈原的屍體,用竹筒裝米投入江中,讓魚喫米飯而不去咬屈原的遺體。另說則是用來祭祀屈原的供品[1]。粽子一直是端午的必備的食品,除了紀念屈原之外,江蘇等地,粽子被認為跟伍子胥信仰有關。當地記載:「鄉俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也。」[2]

西晉周處風土記》寫道:「仲夏端午,烹鶩角黍。」《齊民要術》卷九引《風土記》記述粽子「蓋取陰陽尚相褁未分散之時像也」。

粽子種類

中國大陸

北方糉

北方粽多為錐形

北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦細長而窄,常需兩、三片相疊才能縛粽。

餡料則灌入糯米、粘黃米等,亦可加入。一般只有甜素餡,多用紅豆沙或小棗做餡,有用粘黃米或其他粘種糧食的封口用細繩或草絲捆紮(北方傳統上用馬蘭草),作成稜錐正四面體形狀,然後用水煮熟,可以熱食也可以冷食,具有葉子的清香味。

到了近代,有些北方的粽子也成為和南方的一樣,成為4個角的粽子。但還是以錐形為主。但是口味還是多為大棗、小棗、金絲棗或者豆沙,以甜味為主,鹹味較少。

南方粽

以前南方粽多為長型,口味為咸粽

南方多以箬葉包粽,也有用蘆葦葉者。粽子形狀接近三角錐,體積較大。餡料有糯米外加肉、赤豆等,有甜鹹葷素各種口味,其中以嘉興肉粽最為出名。南方粽子的主要類型有肉粽,棗粽,栗子粽等。肉粽是用瘦豬肉在醬油中浸泡一段時間後,裹入同樣被醬油浸泡過的大米(也有直接用泡好的純白糯米的)中。近年來,人們在肉粽中加入適量肥豬肉的越來越多,這樣口感更為香美.此外,近年也有蛋黃肉粽,即在粽子中加入煮熟的鹹鴨蛋黃。製作粽子的糯米中常常也會加入水泡過的紅豆或者綠豆。

嘉興粽
嘉興五芳齋粽子禮盒

嘉興粽子為長形,有大肉、豆沙、雞肉粽等品種。它的粽子從選料、製作到烹煮都有獨到之處。米要上等白糯米,肉從豬後腿精選,粽子煮熟後,肥肉的油滲入米內,入口鮮美,肥而不膩。許多海內外朋友皆因品嘗過嘉興粽子後,方知浙江嘉興的地名。嘉興粽子以「真真老老」和五芳齋兩品牌為最。

上海由於和嘉興地理位置接近,所以粽子的口味和外形與嘉興粽子基本一致。

潮州糉

外形成三角錐體,視竹葉大小而定,由一片或兩片竹葉包裹餡料而成,以一條鹹水草捆紮成形。

餡料包括有無加調味的糯米、加入滷水抄制的糯米、以豬油網包著甜紅豆沙製成的豆沙丸、滷水半肥瘦豬肉、冬菇、蝦米、粟子…等。餡料位置經過編排,甜豆沙丸被無調味的淡糯米包圍,所以即使餡料有甜有鹹,但仍然能調和出引人的味道,風味獨特。當中使用的滷水加入了南姜八角陳皮…等。

香港粽

香港地區的作法與中國大陸南方的許多沿海地區大致相若,但以裹蒸粽鹼水粽甜食)和鹹肉粽食)為主,亦有紅豆粽綠豆粽等。近年來,也有茶樓和部分小販售賣。而每逢端午時節,有些食品公司更以魚翅鮑魚等貴價材料作餡料。另外,近年亦有出現以西米取代糯米製成的水晶糉

娘惹粽

馬來西亞新加坡,由於當地的土生華人沿襲了其祖先帶來的部分中國傳統文化,加上受到馬來人的文化影響,他們以獨有的「中式+馬來式」的混合做法製造出了具有地方特色的娘惹粽

臺灣

臺灣粽子的作法源自於中國大陸南方,外包麻竹葉或桂竹竹籜再 以白棉線或鹹草捆紮,其樣式多成錐立四角形狀,但同時在臺灣南部和北部地區之間在作法上亦存在著一定的差異,常被臺灣人稱作「南部粽」、「北部粽」。相比 南方粽,北部粽體積更小巧,油較多,味道也較鹹。不論南北,都有加入瘦肉、蛋黃,還有花生,甚至魷魚等海味。1949年後,大量軍民隨國民政府遷台,其中以江南人居多,所以亦隨之傳入江浙省粽類為多。台灣習俗中,若某家有喪事則端午不製粽,粽由女主人娘家提供,並贈以回禮。亦有考生吃粽子,有「包中」的含意。

另外,台灣原住民亦有類似的食物。雖與漢人端午節習俗無關,但亦成為粽食新選擇之一。

北部粽

台灣北部粽

臺灣北部作法是米浸泡於水中,瀝乾後用油炒香,並加入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料。將米蒸熟後,近於「油飯」,再以葉包裹填餡,再一次使入味。也有人直接用油將米粒炒至半熟,包裹填餡後蒸食。台灣北部粽所用竹葉多為殼,色澤棕黃,略帶斑點,質地頗為堅韌,較無葉香融入其中。

南部粽

南部粽或稱水煮粽,特色為投水煮食、較不油膩。作法是用純白糯米浸泡後加瘦肉、三層肉、香菇鴨蛋黃、紅蔥頭,亦有添加花生栗子蘿蔔乾者,較特殊的亦有加魷魚蝦米者,餡料須先行醃製,以粽竹葉包裹,入大鍋中,以大火水煮,中間或添冷水一至二次,持續加熱至熟透,費時大約一時半至兩小時。臺灣南部粽所用「粽竹葉」,質地細緻而葉面較寬(大部分是麻竹葉),氣味也較芳香,食用時帶有淡淡的竹葉清香。也有用月桃葉子包的,有一股特別的月桃香,而且月桃葉子比較大,可以包更大的粽子,而還有一個特色就是會淋醬和灑上花生粉增加滑順口感南部肉粽店家通常可品嘗到這般美味。

菜粽

臺灣南部同時有種以花生和糯米包製的粽子。其煮法和南部粽相同為水煮粽。食用時搭配花生粉、香菜和醬油膏一起食用。

鹼水粽

以糯米和鹼劑包製,成品為黃色、有彈性、口感接近九層塔般比較有彈性的果凍狀物;食用時通常淋上糖漿般的醬汁或直接沾白沙糖,又稱甜粽,屬甜點類,市場逐漸萎縮,目前越來越少見,現在也會將產品改良,包紅豆內餡等,增加多種口味。

客家

  • 米粽:蒸過的糯米飯包入蝦米、紅蔥頭、菜脯香菇絲、肉等材料,以曬乾的麻竹葉包裹再蒸熟食用[3]
  • 棕:糯米經泡水後研磨成米漿,瀝乾水分搓揉成粄糰,加入菜脯香料再用麻竹葉包上蒸熟。在製作上比較耗時,因此風味也更為特殊[4]

原住民粽

  • 與漢人之粽外觀類似,稱為「阿拜」,流行於魯凱排灣卑南等族。選用芋頭粉、小米、糯米或高粱粉。內層包上肉餡、外緣先包上假酸漿葉,最後包覆以月桃葉。

野薑花粽

  • 為新竹縣內灣老街上著名點心,以野薑花葉包上山地香菇、豬肉、糯米,蒸煮後食用,充滿野薑花香味。

越南粽

越南粽的外形以呈正方形為主
越南棕的製作過程
越南粽通常切八份

越南的粽子(國語字Bánh chưng儒字餅粽)呈方形,是越南的春節食品之一。越南餅粽的作法為:將糯米浸泡後加肥豬肉、綠豆和黑胡椒作餡,以尖苞柊葉Phrynium placentarium)包裹、蒸熟,蘸魚露食用。

日本粽

日本部份地區在端午節也有吃粽子的習俗,日本粽有多種不同的款式。

其中一種呈長條狀,尾端有稻草伸出,幾隻捆成一紮。

新潟縣山北町有一種鹼水粽,稱為灰汁笹巻き

朝比奈粽朝比奈的名產,加入山茶花的根。

灰汁巻き類似廣東式的鹼水粽,常見於南九州,如鹿兒島縣宮崎縣熊本縣人吉球磨地區等。

其他地區

希臘粽

希臘粽(Dolmathakia)是希臘傳統甜點或小吃,在公元前330年就有記載。以米為主餡,用煮過的葡萄葉包成。水煮後食用。餡中可加入新鮮的草藥香料肉類蔬菜果乾等調製成不同的複雜鮮美的味道。

巴西粽

一個包好的巴西粽
解開後的巴西粽

巴西粽(Pamonha)是巴西中北部的小吃。以玉米為餡,用玉米葉包成,味道較單純沒有複雜的口味。做法是以玉米磨成漿再用玉米葉包成,水煮後就可食用。

墨西哥粽

在盤子上的墨西哥粽

墨西哥粽(Tamale),又稱玉米粉蒸肉。類似巴西粽,以玉米葉或蕉葉包的,裡面用玉米粉包肉。其樣式五花八門,可將各種墨西哥香料放入玉米粉中,或是加入南瓜子、葡萄仁、杏仁橄欖辣椒蝦仁等等。一些人還使用新鮮的鱷梨或其他果葉代替蕉葉,另添一番滋味。

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端午節的粽子有多少種呢?
2011-04-28 本文行家:ssydbdf

粽子(英文名:rice dumpling)是端午節的節日食品,古稱“角黍”,傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的,那一天便互相送粽子作為紀念。並且粽子還是中國歷史上迄今為止文化積澱最深厚的傳統食品。直到現在的每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,這種風俗也流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

       
端午吃粽子,現在人們只知道這是為了紀念偉大詩人屈原。但據專家考證,粽子只不過是民間普通食品,最初吃粽子也不固定在端午;說端午食粽是祭屈原,是後人附會而形成的,僅反映民眾的心願而已。實際上,為了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節俗的"寒食節"(清明前一天)吃粽子,起源要比端午食粽早。至今,許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風俗。

       
最早出現的端午節食,應屬西漢的“梟羹”。 《史記》“武帝本紀”注引如淳言:“漢使東郡送梟,五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥,故食之”。大約因為梟不易捕捉,所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子,在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝,粽子才成為端午的應節食品。 《風土記》:“五月五日,與夏至同,……先此二節一日,又以菰葉裹黏米,雜以粟,以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食,稱為“龜”也只在晉朝曇花一現,隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子,因為附會在屈原的傳說上,千百年來,成為最受人歡迎的端午節食。

       
春秋時期:用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。
       
東漢末年:草木灰水浸黍米,因水中含鹼,用​​菰葉包黍米成四角形,煮熟就成廣東鹼水粽。
       
晉代:粽子被正式定為端午節食品。這時包粽子的原料除米外,還添加中藥材益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。
       
南北朝:出現雜粽。品種增多,米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆,裹成的粽子還用作交往的禮品。
       
唐代:粽子用米已“白瑩如玉”,粽的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。
       
宋代:有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”,還有“蜜餞粽”,見蘇東坡“時於粽裡見楊梅”的詩名。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣,木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時尚。
       
元代:粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉,突破菰葉的季節局限。
       
明代:出現用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃,品種更加豐富多彩。
       
清代:出現“火腿粽子”。
       
從《風土記》中記載的作法看來,當時的粽子是以黍為主要原料,除了粟子以外,不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下,今天我們所能看到的粽子,不論是造型或內容,都有五花八門的變化。

      
如今粽子更是千品百種,璀燦紛呈。現今各地的粽子,一般都用箬殼包糯米,但內涵花色則根據各地特產和風俗而定,著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等。
       
先就造型而言,各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料也因地而異。南方因為盛產竹子,就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉,因為乾竹葉綁出來的粽子,熟了以後沒有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉葉片細長而窄,所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚鉅,有達二、三斤的巨型兜粽,也有小巧玲瓏,長不及兩寸的甜粽。
       
就口味而言,粽子餡葷素兼具,有甜有鹹。北方的粽子以甜味為主,南方的粽子甜少咸多。而料的內容,則是最能突顯地方特色的部分。
       
北方的粽子大約可分為三種:一種是純用糯米製成的白粽子,蒸熟以蘸糖吃。另一種是小棗粽,餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽,比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子,餡料用的是紅棗。蒸熟之,只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷豔的棗兒,有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。
       
浙江的湖州粽子,米質香軟,分為鹹甜種。鹹的以新鮮豬肉,浸泡上等醬油。每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟,豬油融入豆沙,十分香滑適口,“五芳齋”出品的粽子尤其著名。餡料都經過專人選擇,有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等,各具特色。
       
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日,加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮​​三個小時,煮熟再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩,頗具風味。
       
廣東的中山蘆兜粽,特點是圓棒形、粗如手臂,外形別緻。配料也分甜鹹兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥;鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。
      
閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有滷肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶,用九月豆混合少許鹽,配上糯米裹成。蒸熟,豆香撲鼻,也有人沾上白糖來吃。
       
嘉興粽子:嘉興粽子為長方形,有鮮肉、豆沙、八寶等品種。如鮮肉粽,常在瘦肉內夾進一塊肥肉,粽子煮熟後,肥肉的油滲入米內,入口肥而不膩。
       
北京粽子:北京粽子是北方粽子的代表品種,其個頭較小,為斜四角形。北郊農村,習慣吃大黃米粽,粘韌而清香,多以紅棗、豆沙為餡。
       
以杏花樓、新雅為代表的廣式粽子吃口鬆軟而味道濃烈,外形為底平,呈正方形、五角形,一角向上,其餘伸向四方。廣式粽子品種很多,有栗子、鮮肉、蛋黃、香菇;裹枕粽有烤鴨、香菇、栗子、鮮肉、蛋黃、米仁,其他還有鹼水粽、豆沙粽、鮮肉粽、鮮肉蛋黃粽、赤豆粽等。
       
以老半齋、揚州飯店為代表的淮揚特色粽子為"八味八式",正宗"小腳"白米粽、四角形紅棗赤豆粽、秤砣形蛋黃栗子粽、元寶形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鮮肉粽、長枕風雞粽、菱形豆沙粽,特色鮮明。
       
功德林供應的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆紅棗粽、松仁白米粽和羅漢粽,均以素食為特色。
       
清真洪長興的粽子很具穆斯林風範,粽殼略青,棱角分明,外觀清秀,品味純正,特別是"牛肉粽",是其他幫別所沒有的。
       
以沈大成、上海嘉興粽子店、五芳齋等傳統特色店所供應的粽子則是"五花八門",豆沙、鮮肉、白米、紅棗赤豆、鮮肉蛋黃等。沈大成首創咖哩雞粽,繽紛多彩。各類粽子從品種到外形,從口味到色澤都各不相同,大的廣式裹枕粽450克一隻,而迷你粽每隻僅25克。

       
其他較為著名的粽子還有兩湖的辣棕、貴州的酸菜棕和蘇北的鹹蛋棕。
       
國外的粽子也有很多種類:

       
日本:稱粽子為茅卷,在陰曆五月五日吃,是用箬葉或菰葉包米粉,成長圓柱形。
       
越南:陰曆端午節吃粽子。咸粽用糯米加蝦米、瘦豬肉、紅豆,再加半只鹹蛋包成;鹼粽,是用糯米粉加椰絲、蝦米、綠豆包成菱形,蘸糖吃;肥肉粽,用糯米、肋條肉、蝦米、綠豆和五香調料包成,煮熟剝殼切片而食。
       
泰國:潑水節和雨季吃粽子,以甜粽為主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋頭、地瓜,用芭蕉葉包成蒸熟後再吃。
       
墨西哥:有“粽子節”以歡慶玉米豐收,在節日中,家家戶戶用芭蕉葉包玉米和牛肉、雞肉、胡蘿蔔、土豆、辣椒等煮熟後食用。
      
此外,哥斯達利加、洪都拉斯、秘魯等國家也有吃粽子的習俗。

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端午節為什麼要賽龍舟?
2011-04-28 本文行家:ssydbdf

賽龍舟是端午節的一項重要活動,在中國南方十分流行和重視,它最早當應是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動,其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目,已流傳兩千多年,多是在喜慶節日舉行,是多人集體划槳競賽。史書記載,賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見,賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動,更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

赛龙舟     
賽龍舟賽龍舟


 

       
賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去,許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後,追至洞庭湖時不見踪跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行於吳、越、楚。
       
其實,“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡遊戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
       
後來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
       
江浙地區劃龍舟,兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上,張燈結彩,來往穿梭,水上水下,情景動人,別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”,以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟,紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區,劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區,每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
       
清乾隆二十九年(1736年),台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台​​灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。

       
此外,劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。 1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。 1991年6月16日(農曆五月初五),在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市,舉行首屆國際龍舟節。在競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)後,主祭人宣讀祭文,並為龍頭“開光”(即點晴)。然後,參​​加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人,可謂盛況空前。爾後,湖南便定期舉辦國際龍舟節。

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端午節Q&A~回答孩子的「為什麼......」

 

端午節快到了!今年您打算如何帶孩子渡過端午佳節呢?在您和孩子分享或進行各式各樣的端午活動時,如果他拋了一大堆的「為什麼……」,那您可要把握這大好機會,滿足孩子的好奇心和求知慾,讓他對端午節有更深刻的瞭解與體會,千萬不要敷衍他、讓孩子茫茫不知所以然喔!

這裡收集了端午節的各種習俗,面對孩子可能有的各種好奇與疑問,我們為忙碌的您事先準備好解答,不必再怕孩子的為什麼了,您也可以成為孩子崇拜的端午萬事通喔!

端午民俗Q&A大集
以下這些問題都以孩子的口吻提問,在配合孩子的理解程度下,您可以用自己平常和孩子對話的方式,將一些端午點滴告訴孩子,和孩子展開一段節慶的對話!

Q1:為什麼端午節的早上要在門口掛的草和樹枝呀?那是什麼呀?
A1:門上插的是菖蒲、艾草和榕樹枝。因為菖蒲葉子長長的,就像是一把劍, 古時候的人就把菖蒲稱為蒲劍,而且菖蒲葉會散發出一種味道,那味道可以殺蟲、解毒。艾草跟菖蒲不一樣,它的氣味芳香、可以治病,還可以沾酒放在屋腳、床 下,有驅毒避邪的作用,可以保護我們。而榕樹枝也是同樣具避邪驅毒的意義呢!
  
以前人常說:「插榕較勇龍,插艾較勇健啦!(台語)」,因為把它們插在門口,就是希望藉由它們的保護,讓全家的健康都得到保障。在我們小時候過端午節時,還會用水煮菖蒲、艾草來洗澡,聽說它們可以清潔殺菌,治療或預防皮膚病。

Q2:為什麼端午節就要吃粽子?上次沒有端午節,我也有吃耶!?
A2:現在粽子一年四季都有在賣,到了端午節,粽子更是大家都會吃的東西。 端午節吃粽子是因為忠心愛國的屈原跳河自殺後,當時的人就用糯米飯投入江水中祭祀屈原,但又怕屈原會被水裡的魚蝦吃了,所以就用了竹筒裝糯米,再投進江水 裡,後來才漸漸用粽葉包米代替竹筒,到了今天,我們在端午節就用吃粽子來紀念屈原了。

Q3:為什麼端午節的中午可以把蛋豎起來呀?
A3:午時豎蛋是端午節一項很有意思的習俗,據說端午節這天中午的地心引力特別的強,兩頭尖尖圓圓的雞蛋,便容易在這天豎立起來。

Q4:為什麼要在端午節舉辦划龍舟的比賽啊?
A4:划龍船的由來是因為相傳在屈原自殺以後,楚國人民紛紛划船去救他,但都找不到屈原的身影,不過他們還是鍥而不捨地在汨羅江上尋找屈原的屍體,為了驅趕水中的魚類,以免他們吃了屈原的屍體,所以一面划船,一面敲鑼打鼓,久而久之就演變成划龍舟的活動了。

划龍舟的訣竅是要划槳動作整齊,從頭到尾又努力不懈地划,才能比較快奪標喔。龍舟競賽裡,最重要的就是隊員之間的團結和堅持到底了,這是一種運動精神的展現,這些年來,我們的龍舟比賽已經發展得有聲有色、很有名氣,所以還有外國人組隊來參加龍舟比賽呢!

Q5:那為什麼端午節要戴香包呢?
A5:端午節媽媽通常會買香包或做香包給孩子掛著,這其實,是逐漸演變的一 種避邪保平安的方式。在古代,端午時小朋友會穿「五毒背心」,五毒指的是蛇、蠍子、蜈蚣、蟾蜍、蜥蜴,牠們是夏季常見的五種毒蟲。讓孩子穿上五毒背心,不 但能教小朋友辨認這五種兇毒的昆蟲,也有保平安的用意。

另外,還要掛「五彩絲線」,就是將青、紅、白、黑、黃等五種顏色的線合在一束,懸掛在床帳、搖籃邊,或戴在小孩子的手腳上,不但可以避免災難,也 可以保平安,古人把它叫做「長命縷」,還有人會穿戴「虎頭帽、虎頭鞋」,因為老祖宗認為老虎威猛,可以驅邪避惡,所以過去每到年節喜慶,大人都會為小孩穿 戴有老虎造型的衣飾。

Q6:電視上說古時候的人端午節會喝雄黃酒,什麼是雄黃酒呀?
A6:雄黃是一種礦物,把它調在高粱酒、米酒中就成了雄黃酒,古時候的人認為在端午節喝雄黃酒可以解毒,喝剩的撒在床下或屋角,還可以殺蟲。另外,雄黃酒還可以預防得腸胃疾病,在米缸內放些雄黃粉,就能殺菌、清潔水質,在牆邊撒些雄黃粉還可以去除毒蟲呢!

Q7:為什麼端午節要吃菜豆和茄子呀?
A7:吃菜豆具有長命百歲的好兆頭,而吃茄子則象徵身體更健康、氣色更紅潤,所以端午節會吃菜豆和茄子,就好像過年吃年糕會長高是一樣的。以前人常說「吃茄吃到會搖,吃豆吃到老老。(台語)」,因此吃豆子和茄子是要為了讓你長命百歲又健康漂亮呢。

Q&A之間,別忘了讓孩子想想
回答孩子的問題,固然可以增加孩子對端午習俗的認識,不過如果家長在答問時,能將原始的問題延伸,並反問孩子,刺激他們思考和想像力,相信孩子能夠從中得到更多的端午啟發。

譬如在談到屈原的行為,或白蛇傳的情節時,孩子在聽這些端午故事時,都覺得「屈原好可憐喔」、「法海和尚好壞呀」,我們可以藉機會將問題轉化,用 孩子聽得懂、能夠瞭解的話問他:「屈原因為國君不聽他的話,跳河自殺,如果換成你是屈原,你會怎麼做?」、「如果你是那個君王,你會怎麼對待部下?」、 「如果你是許仙,看到太太是一頭蛇,會不會害怕?」、「法海和尚真的是壞人?為什麼他要水淹金山寺?」這時候,孩子就會開始動腦筋、想辦法。若孩子從小有 這樣思考問題的經驗,長大後遇到挫折時,便會知道一件事情並不是只有一種解決辦法,而是可以有多種選擇的。

留下愉快的童年過節經驗
傳統的節日意義,若能在孩子的心田落下種子,並因經過更深層的反芻,而在他們往後長長的人生路上,開出更璀璨的花朵,那麼,這可說是一種節慶新精神的展現,也是件值得現代父母期待的安慰。

過節經驗往往會成為孩子長大後難忘的童年回憶,值得一再回味,就像一種既醇且久的美味,會在孩子的記憶深處縈縈繞繞,留下美好回憶。往往,家人間的情感,也因著這樣的「過節約會」而更加深厚。對於端午佳節這個家人約會的好日子,您,為您和孩子的端午約會作好準備了嗎?

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