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成語故事:韋編三絕

【明慧學校】《史記.卷四七.孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣,它是一本深奧難懂的書,孔子一次一次地反覆研讀,直到讀懂為止。《史記》記載這件事是,用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。

「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候,字是寫在竹簡上的,然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時,不斷翻閱,以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。

【典源】

《史記.卷四七.孔子世家》

孔子1>晚而喜《易》2>,序〈彖〉3>、〈繫〉4>、〈象〉5>、〈說卦〉6>、〈文言〉7>。讀《易》,韋編三絕。曰:「假我數年,若是,我於《易》則彬彬矣。」

〔注解〕

(1) 孔子:孔丘(西元前551~前479),字仲尼,春秋魯國人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相 事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先 師」,亦稱為孔子。
(2) 《易》:《易經》。由伏羲制卦,文王繫辭,孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化,古代帝王作為施政之用,百姓用為占卜事象。至孔子作傳,始為哲理的書,是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉:十翼之一,論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉:十翼之一,闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉:十翼之一,爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉:十翼之一,陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉:十翼之一,釋乾、坤二卦經文之言。

源自「中華民國教育部成語典」

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黑嘴端鳳頭燕鷗

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黑嘴端鳳頭燕鷗
 
保護狀況
科學分類
界: 動物界 Animalia
門: 脊索動物門 Chordata
綱: 鳥類 Aves
目: 鴴形目 Charadriiformes
科: 燕鷗科 Sternidae
屬: 鳳頭燕鷗屬 Thalasseus
種: 黑嘴端鳳頭燕鷗 T. bernsteini
二名法
Thalasseus bernsteini
(Schlegel, 1863)
異名

Sterna bernsteini Schlegel, 1863

黑嘴端鳳頭燕鷗學名Thalasseus bernsteini異名Sterna bernsteini - 參看 Bridge et al., 2005) ,也稱作中華鳳頭燕鷗,是燕鷗科的一種海鳥,與白嘴端燕鷗T. sandvicensis小鳳頭燕鷗 T. bengalensis有密切關係,尤其是與前者的差別只是喙部的顏色與之相反 (前端黑色,餘為黃色)。與後者的區別-兩者的越冬地有重疊-在於黑嘴端鳳頭燕鷗的背為白色、翅膀呈淺灰色,其黑色喙尖有一白點。另外,類似的大鳳頭燕鷗則比之更大,背與翅膀顏色較深,喙全部黃色。

本種為一極危物種,在2000年馬祖列島一個大鳳頭燕鷗群集附近發現四頭成鳥和四頭雛鳥以前,在文史記載上,已有137年未出現過,使其曾一度被認為已經絕種,故有「神話之鳥」之稱。於此之前,在中國山東省北部海岸、福建省閩江口、菲律賓泰國印尼、和沙勞越也曾有它們的蹤影。2004年浙江韭山列島發現另一處繁殖地。

其數目的下降被歸咎於濫採鳥蛋。它們能夠在馬祖存活,可能的原因是馬祖過去為一處軍事禁區,進入當地被限制有關。目前馬祖已經劃設了一燕鷗保護區

中國大陸臺灣的海岸仍然有發現它們的可能:正在遷徙的燕鷗曾在八掌溪被發現。目前的估計剩下的個體於100隻。

 

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寫謝死表
 
文化中國-中國網 cul.china.com.cn  時間: 2012-12-28 13:47  責任編輯: 陳夢

狄仁傑有點驚訝:“沒有啊,臣等沒有寫謝死表。”

武則天命人將謝死表拿出來給囚犯們看,大家紛紛否認。武則天仔細再看,發現所有簽名都是偽造的。武則天終於明白了——狄仁傑他們的案子是個冤案。

那下一步應該怎麼辦?大家是不是以為狄仁傑他 們會官復原職,酷吏遭到懲罰,朝臣們歡呼解放,皆大歡喜?錯了。武則天雖然搞清楚了事情的來龍去脈,但是她還是不動聲色。她下令,狄仁傑等人免除死刑,但 是全部貶官。其中狄仁傑被貶到彭澤縣擔任縣令。彭澤縣就是今天的江西省彭澤縣。這還不算最重的,李嗣真、裴行本還被貶到嶺南去了。唐代流放官員,根據罪行 輕重被貶距離不同,嶺南算是最重的。酷吏們呢?外甥打燈——照舊。

這就讓人覺得氣不過了,案件真相大白,應該嚴 懲酷吏、撫慰狄仁傑等人啊,怎麼會這樣處理呢?前面説了,政治這東西不是做算術,對就是對,錯就是錯。武則天雖然心裏明白了,但是她還是需要繼續保持政治 高壓政策,不可能鬆懈,這是她的政治步驟,不能因為狄仁傑的案件而打亂。因此她就對狄仁傑等人來了個死罪已免,活罪難逃。雖然狄仁傑等人能從“例竟門”活 著出來是個奇跡,但是這種處理還是難免讓人們失望。

至於樂思晦的幼子,一個不到10歲的孩子挽救了幾個高級官員,可謂創造了奇跡。不過史籍沒有記載其下落,但願他有個好的歸處吧。

狄仁傑被貶官,那從律法上來説他還是有罪的。 再加上酷吏們沒有因為這個案件遭到懲處,所以氣焰還是非常囂張。有個酷吏叫霍獻可,此人嗜殺成性,還是個善於迎風拍馬的小人,而且很勢利眼。當年當地方官 的時候,狄仁傑遭遇貶官路過他那裏,身上有病,想停留半日治病,霍獻可拿個雞毛當令箭,一個被貶的人還想治病?不行,愣把狄仁傑趕走了。後來狄仁傑當了宰 相,估計他心裏敲鼓了,怕狄仁傑報復他,純粹以小人之心度君子之腹。

這回狄仁傑下獄,他上躥下跳很是活躍。眼見狄 仁傑免除死罪了,他著急了,再加上此時他背後還有人在指使,誰呢?武承嗣——武則天的侄子,最想當皇太子的那個傢夥,他著急啊。狄仁傑這種正直人是他當太 子的最大障礙,一定要除之而後快。所以他攛掇霍獻可去給武則天上書,要求收回成命,一定要殺了狄仁傑他們。武承嗣這一點倒是沒看錯,最後狄仁傑就是壞他好 事的人之一。

霍獻可是大臣裴宣禮的外甥,而裴宣禮正是狄仁 傑一案七名囚犯中的一個,霍獻可為了往上爬,連親娘老子都敢賣。他跳得那叫一個歡,在武則天面前叩頭流血,堅決要求殺了狄仁傑和自己的舅舅,還説:“陛下 您要是不殺我舅舅他們,我就死在您面前。”事後他還用綠色的布包裹傷口。為啥用綠色的?綠色顯眼嘛。隨後幾天裏他時不時在武則天面前把這個綠色的繃帶從帽 子下露出來,期待著武則天別忘了他大義滅親的“壯舉”。

這件事把大家噁心得呀,你説朝中現在怎麼凈是這號貨色呢?酷吏真是人類極品。後來霍獻可得病死了,人們還拿他死時的姿勢説事,據説霍獻可臨死前很痛苦,身體蜷縮,膝蓋頂到下巴上了。有大臣就在武則天面前説,您看看吧,這就是酷吏的報應啊!

聽了武承嗣和霍獻可的主張,武則天沒答應,她説:“命令已經下達,不可收回。”於是狄仁傑等人被貶出都城了。

武則天這人做事,每一個步驟都在計劃內,思路 很清晰。此階段內,她的主要需求是鎮壓異己,鞏固自己剛剛獲得的皇位。因此她即便看清了酷吏們的嘴臉也還是維持現狀,酷吏們就是她的鷹犬,工具而已。什麼 時候狡兔死走狗烹,那全要看形勢而定,也就是説酷吏們早晚是一盤菜,只是還不到下鍋的時候。

此後酷吏政治繼續延續。武則天還需要酷吏們,利用他們再走幾步棋。

首先是控制皇嗣。武則天將皇嗣李旦牢牢控制起 來。李旦就是唐睿宗,當年為了保命,自己請求將自己降為皇嗣,還要求賜姓“武”,武則天由此登基當了皇帝。這全是為了活命不得已而為之。即便如此,武則天 對這個兒子還是不放心,殺死了他的兩個妃子。還讓來俊臣對私自拜謁皇嗣的大臣進行了調查和屠殺,皇嗣完全被孤立起來。

其次是清洗流人。朝中的人殺得差不多了,酷吏們嗜血的本性如何滿足呢?於是他們又盯上了已經獲罪被流放到邊疆的那些流人們。

文章來源: 中國網文化中國  

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睡眠癱瘓症(sleep paralysis)又稱睡癱睡眠麻痹,在中國民間也把此類癥狀叫做「鬼壓身」、「鬼壓床」。此類癥狀被醫學認為是一種疾病。

 

癥狀及特點

睡眠癱瘓症通常發生在人類剛進入睡眠或將醒未醒時。患者感覺自己剛剛醒過來,可以睜開雙眼並看到周圍事物的影像以及聽到周圍的聲音, 但是無法移動軀幹和四肢,也無法發出聲音,有時會產生幻覺並看到虛擬的影像,嚴重的病例會感到呼吸困難。睡眠癱瘓常伴有恐慌發作,因為人還處於有意識的狀 態。同時伴隨聽覺和視覺上的幻覺,對於睡眠癱瘓也是很典型的,然後漸漸進入「夢境」。通常還會有「假醒」,即人醒過來,發現自己原來還在夢裡,現實中也還 在睡眠。這樣的「假醒」通常會多次重複,伴隨的還有來自於對這種無終止重複的恐懼。通常是可以打斷這種重複與麻痹的,如通過試著對小指的移動等。睡眠癱瘓 經常會有呼吸困難與耳裡的聲響的感覺,經常被誤認為血液循環問題。很多人有過一次睡眠癱瘓的經歷,有些人卻會經常發生。睡眠癱瘓也可能是發作性嗜睡病的癥狀。

另有狀況是已經睡醒,意識清楚,但全身難以動彈,眼睜不開,亦或不敢睜開,通常伴隨者恐怖式的幻聽,本身也有睜眼定會看到恐怖情境的直覺。

強行清醒:自身是可以強制動彈與睜眼,只是上述之情況在過程中會更加強烈,一旦睜眼後,所有症狀瞬時消失。

此類癥狀在數分鐘後會自然消失,患者身體逐漸恢復動作,根據絕大多數的案例研究,睡眠癱瘓症對身體無害[1],但對部分有此體驗者的精神與經濟算是有害,因部分體驗者容易與鬼怪作為聯想,也容易被勸服相信是如此,從而尋求民間命館、神明、廟宇等諸如此類,進而供奉大小額不等的金錢,而不尋求醫學上建議,電視靈異節目所謂鬼壓床等靈異事件也大多出至於此。

可能的致病原因

有資料顯示超過百分之五十的人體驗過「睡眠癱瘓症」[2],非奈及利亞籍非洲人發生睡眠癱瘓症的次數高於白種人[3]

科學家已經確定此種癥狀與生活壓力有關,多發於青少年以及年輕人。此類人群通常生活壓力過大,作息時間不規律,經常有熬夜,失眠以及焦慮,睡太久這些因素都是可能造成睡眠癱瘓症的原因。 此外,體弱多病的人容易出現此種癥狀。

治療方法

適當的放鬆自己,多進行戶外有氧運動,以及緩解心理壓力,給自己營造良好的睡眠環境都可以緩解此類癥狀。如果此類癥狀頻繁發生,已經嚴重影響到您的生活品質,可以嘗試求助於醫生,在醫生的指導下使用藥物進行治療。

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李可染生平简介
    李可染(1907.3—1989.12)室名师牛堂,江苏徐州人。原名李永顺,曾用别号三企。擅中国画、美术教育,是中国山水画大家。自幼习画林风眠影响,并师从齐白石、黄宾虹学画,曾在多所艺术院校任教。解放后,任中央美术学院教授、中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。擅山水、重写生,并将西画中的明暗处理方法引入中国画,将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中,取得了杰出的成就。
    李可染1907年3月26日生于江苏徐州,13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画,16岁入上海私立美专师范科学习。1929 年以优异的成绩入杭州西湖国立艺术院,破格录取为研究生,师从林风眠、法国名画家克罗多两位教授,研习西画。1943 年应聘为重庆国立艺专讲师,从事中国画教学、创作。1946 年应徐悲鸿之聘,为国立北平艺专中国画教授,同时师从齐白石、黄宾虹,潜心于民族传统绘画的研究与创作。新中国成立后,他进一步致力于中国画艺术的革新。将“可贵者胆,所要者魂”、“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来”为座右铭,使古老的山水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重,博大沉雄,以鲜明的时代精神和艺术个性,促进了民族传统绘画的嬗变与升华。可染先生自成体系的教育思想,出现了活跃于画坛的“李可染学派”。他不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师,而且在艺术观念的开拓上也做出了重要贡献。其影响早已越出美术界,受到各方面的高度评价。1989年12月5日卒于北京寓所,享年82岁。

藝術特色

  李可染從1943年開始從事中國畫教學和創作工作,後來師從齊白石、黃賓虹,潛心于民族傳統繪畫的研究。二十世紀五十年代,國畫界變革的呼聲日高,提倡新國畫。於是1954年後他以造化為師,屢下江南,探索“光”與“墨”的變幻,形成了獨特的風格。可以以“黑”、“滿”、“崛”、“澀”來概括其藝術內涵,為水墨世界開創出新的格局。

  李可染有扎實的素描功底,他的作品讓人感受到了屹立千年的中國山水。一種範寬式的飽滿構圖,山勢迎面而來,瀑布濃縮為一條白色的裂隙,用沉澀的筆調一寸一寸地刻畫出來,綿綿密密地深入到畫面的每一個角落,在一張紙上,表現出最大最豐富的內容。李可染的水墨畫一掃逸筆優雅的文人積習,尤其是那以悲沉的黑色形成的基本色調,深深地抓住了人們的視覺。而在這悲愴旋律的制約下,畫中即使偶有淡淡的幽雅,也會被這“黑色世界”造成的淒迷的基調所吸引。李可染山水畫的價值,主要是他創造性地探索出了一種新的圖式,並且表現出了渾厚博大的精神力量。著有《談山水畫》。

 
從師

  1950年,李可染與恩師齊白石在北京齊宅合影
     1947年,經徐悲鴻先生引薦,李可染終於有幸拜齊白石為師

  齊白石是近代大寫意花鳥巨匠,又是金石篆刻巨擘,但在當時,他的革新思想一再遭到守舊勢力的反對,走著他的"寂寞之路"。他第一次看到可染的寫意畫就十分欣賞、推崇,後來多次在可染畫作上題寫畫跋,高度評價可染的創造精神。白石老人曾為李作《耙草歇牛圖》題跋,老人寫道:"心思手作,不愧乾嘉間以後繼起高手。"一語道破可染藝術的最大特點:不但精於勤,而且深於思。
  李可染在齊師身邊10年,每天為老人磨墨理紙,看齊師作畫。白石老人的花卉,他一筆不畫,但他認真學習了齊師的作畫態度,用筆運墨之法,還有構思之奇偉,以及大膽獨創的精神。
  齊白石曾贈可染一枚構思奇巧的印章"樹下童子",即樹下一人。白石老人贈印時,對可染講了兩句古語:"李下不整冠,瓜田不納履。"印章取其"不須整冠"、以潔身自好為做人本色之寓意。
  1957年,可染訪問德國期間,97歲的白石老人溘然長逝,可染未能及時趕回奔喪,未盡弟子之誼,成為他終生遺憾。
  李可染拜齊白石為師,同時也求教于黃賓虹。
  他第一次求教黃賓虹,是帶了自己大約20幅作品去的。黃師見了可染筆下的那氣質厚重、筆墨渾化的水墨鍾馗,大為欣賞,興奮之極,當即要把自己收藏的元代珍品《鍾馗打鬼圖》送給可染。可染因禮厚太重,敬辭未受。師生結緣,一見如故。
  黃賓虹精于畫史和鑒賞。他品評藝格高低,重要藝術標準是"純全內美",一反輕薄浮華之氣。黃賓虹70歲以後,山水藝術大成,最後形成其渾厚無比的畫風。這一點,促進了可染以"厚重"為核心的審美觀迅速成型。
  1954年,李可染赴江南寫生。那次,他前往黃師家,住了六七天。黃師用裝在牆上的小滑輪將自己的藏畫一一掛起給可染看,並一一品評,整整觀賞了兩天。可染見黃師因眼患白內障,戴著墨鏡,仍然摸索作畫,每日勾山水畫稿,堆積成摞。有一天,到了晚上,黃師還在燈下一口氣勾了七八張山水輪郭,這使可染十分感慨,喟歎"前輩老師用功之勤苦,實非我等後輩可及"。
  黃師作畫之勤,與齊師比肩,黃師對可染的厚愛,也與齊師等量。此次在黃師身邊,黃師每日選一幅當天畫稿送給他。可染臨行告別,黃師親送可染上路,走了很遠,又以自書楹聯相贈,作為紀念。誰知這竟是親聆黃師教誨的最後一課。次年,黃師辭世。
 
 
李可染 年譜(1907~1989)
1907年出生於江蘇徐州,排行第二,原名永順。童年酷愛戲曲繪畫,常用碎碗片在地上畫戲曲人物,博得鄰人圍觀。
1914年入私塾。窮巷無良師,兩年無所得,惟常在堂上寫字畫畫,塾師寵愛,不加阻止。
1916年入徐州“吳氏兄弟小學”讀書,取學名李可染。
1917年始入小學。圖畫老師王琴舫見他聰慧好學,贊曰:"孺子可教,素質可染。"遂給他取學名可染。
1920年暑假,遊徐州城垣,俯瞰快哉亭,見集益書畫社室內數位老畫師正在作畫,急趨窗外伏觀,一連數日,戀戀不捨。由此得登堂入室,拜徐州畫家錢食芝為師,正式啟蒙書畫,習王石穀一派山水。
1923年入上海美術專門學校普通師範科,學習圖畫、手工兩年。此間,得見吳昌碩真跡。在學校一次紀念會上,聽康有為演講,言數年來周遊全球,確認中國唐宋繪畫為世界藝術高峰,激發可染立志獻身繪畫藝術。
1925年畢業創作以其王石穀派細筆山水中堂名列第一。劉海粟校長為之題跋。是年回徐州,在第七師範附小和私立徐州藝專任教至1928年冬。
1926年在省立第七師範附屬小學和徐州美術專科學校任教。
1929年越級考上西湖國立藝術院研究部研究生,得林風眠校長賞識。春季入學,師從林風眠、法籍油畫家克羅多(Andre Claouodot)二位教授,專攻素描和油畫,同時自修國畫,研習美術史論。同年,杭州"一八藝社"成立,李可染加入"一八藝社",為最早成員。
1930年杭州"一八藝社"習作展覽會首次在杭州舉行。同年,西湖國立藝術院改制,取消研究部,併入國立杭州藝術專科學校。李可染在該校教授研究室任助理員,半工半讀。
1931年5月,杭州"一八藝社"在上海舉行習作展,魯迅為展覽寫《一八藝社習作展覽會小引》,可染作品始受注意。1930年至1932年期間,"一八藝社"成員先後被迫離校,李可染得 林風眠 先生暗中保護,給予路費資助,離開西湖,回到徐州。
1932年在徐州舉辦第一次個人畫展(主要是油畫),創辦“黑白畫會”。大幅《鍾馗》入選南京第二屆全國美展。徐州美術專科學校任教。
1933年冬,26歲的李可染在徐州舉辦了他的首次個人畫展。
1935年游泰山,至北平故宮博物院盡賞歷代名畫。
1937年領導徐州美專學生作抗日宣傳。辦《抗日畫報》。
1938年赴武漢,先後在周恩來、郭沫若領導下的部門進行愛國宣傳活動。
1939年為表達國仇家恨,完成宣傳畫《是誰破壞了你的快樂的家園?》
1940年住金剛坡下的賴家橋,與理論家蔡儀同室,相互切磋藝事,共同探討新藝術理論。由抗戰宣傳活動轉回中國畫的創作和研究。
1941年郭沫若先生為李可染作題畫詩二首,一為五律《題水牛圖》,一為七律《題峽裏行舟圖》。
1942年開始水墨寫生,作牛圖,從而寄託愛國情懷。他在《自述》中說:"1941年後,文委會的工作告一段落,我有較多的時間恢復對中國畫的研究。當時我住在重慶金剛坡下家民家裏,住房緊鄰著牛棚。一頭壯大的水牛,天天見面。它白天出去耕地,夜間吃草、喘氣、啃蹄、蹭癢,我都聽得清清楚楚。記得魯迅曾把自己比做吃草擠奶的牛,郭沫若寫過《水牛贊》。世界上不少有貢獻的科學家、藝術家都把自己比作牛。我覺得牛不僅具有終生辛勤勞動鞠躬盡瘁的品質,它的形象也著實可愛,於是以我的鄰居作模特,開始用水墨畫起牛來了是年, 徐悲鴻 先生偶見李可染水彩風景畫,讚賞之至,寫信附親筆水墨畫《貓圖》贈之,用以交換可染水彩風景畫一幅,是為兩畫家訂交之始。在重慶參加當代畫家聯展,其參展作品水墨寫意畫《牧童遙指杏花村》為 徐悲鴻 先生訂購。同時期,古典寫意人物《屈原》、《王羲之》、《杜甫》以及山水畫《風雨歸牧》等作品問世,獲好評。也是李可染山水畫形態古典期(1942-1953)的開始。
1943年應重慶國立藝專校長陳之佛邀請,任中國畫講師至1946年9月。在此期間,致力於中國畫教學和研究,主攻山水、古典人物、牧牛圖。對民族傳統,提出 "用最大的功力打進去,用最大的勇氣打出來",並以此為座右銘。是年,遷居國立藝專宿舍,屋後竹林生髮幼竹,伸展入畫室,嫩葉新綠拂於案旁。古人有雲"何可一日無此君耶。"遂自命畫室為"有君堂"。作《公蔭觀瀑圖》、《執扇仕女圖》、《擬八大山人》、《仿石濤》等畫。
1944年在重慶舉辦《李可染水墨寫意畫展》,徐悲鴻作序,老舍撰寫《看畫》一文,品述推崇。老舍先生在文中寫道:"大約在五年前吧,文藝協會義賣會員們的書畫,可染兄弟畫了一幅水牛、一幅山水,交給了我。這兩張我自己買下了,那幅水牛今天還在我的書齋兼客廳兼臥室裏懸掛著。我極愛那幾筆抹成的牛啊!"由此可知,李可染擅山水,喜作水墨牛圖,大約30年代已見端倪。據徐州藝專老學生回憶,染師早在徐州家鄉已默諳此道。
1945年與林風眠、丁衍庸、倪貽德、趙無極等舉辦《現代繪畫聯展》。在昆明舉辦《李可染水墨寫意畫展》。作《放鶴亭》、《棕下老人圖》等畫。
1946年任北平國立藝專中國畫副教授。
1947年執弟子禮于齊白石。拜師後,白石老人作《五蟹圖》,題句雲:"昔司馬相如文章橫行天下,今可染弟之書畫可以橫行矣。"白石老人1947年在李可染《耙草歇牛圖》上的題句是:"心思手作,不愧乾嘉間以後繼起的高手。"在李可染的《牧童雙牛圖》中,白石老人又題句說:中國畫後代高出上古者,在乾嘉間,向後高手無多。至同光間,僅有趙撝叔,再後只有吳缶廬。缶廬去後約二十餘年,畫手如鱗,繼缶廬者有李可染。今見可染畫多,因多事饒舌。"
1948年在北平舉行第二次個人畫展。徐悲鴻收藏其《撥阮圖》、《懷素書蕉》等寫意人物畫近10幅,現藏於徐悲鴻紀念館。
1949年當選為第一屆全國美術工作者協會理事。
1950年任中央美術學院任中國畫副教授。同年,為《人民美術》創刊號撰文《談中國畫的改造》,指出發展中國畫的前景。當年《人民美術》第五期又發表了他到大同雲崗石窟考察後撰寫的《雲崗石刻印象》一文。
1951年隨同中央美術學院全體師生參加土改,創作新年畫《工農勞動模範北海遊園大會》等作品。
1952年再次到雲崗石窟考察。又參加中央文化部組織的炳靈寺石窟考察團赴炳靈寺考察,沿途參觀龍門石窟、西安碑林等大型石刻,為漢代藝術沉雄的氣魄所震撼。
1954年為變革中國畫鐫"可貴者膽"、"所要者魂"兩方印章。上半年首次長途寫生,歷時三月餘。同行者有畫家張仃、羅銘。9月19日,在北京北海悅心殿舉行三畫家水墨寫生畫聯展,引起強烈反響。是年夏,於江南寫生途中,逗留西湖,在黃賓虹家待了六天,看黃師作畫,向黃師求教。又訪京劇藝術家蓋叫天,交流學藝心得。這一年,也是李可染山水畫形態的轉型期(1954-1965)的開始。
1956年再次長途寫生,歷時八個月,行程數萬里,作畫近二百幅。從"對景寫生"發展到"對景創作"。代表作有《魯迅故鄉紹興城》、《萬縣》、《江城朝霧》、《嘉定大佛》、《峨眉山秋色》、《巫峽百步梯》等。返回後,在中央美術學院大禮堂舉行"李可染水墨山水寫生作品觀摩展"三天,對美術界影響至深。
1957年與畫家關良同訪德意志民主共和國,歷時四個月。柏林藝術科院為兩畫家舉辦聯合畫展。
1958年觀摩齊白石遺作展並發表《談齊白石老師和他的畫》。
1959年赴桂林寫生。在北京舉辦《江山如此多嬌》水墨山水寫生畫展,並先後在全國八大城市巡迴展出。同年,捷克布拉格博物館舉辦《李可染畫展》。《李可染水墨山水寫生畫集》出版。
1960年李可染提出"采一煉十"的主張。意即,採礦是艱辛的,冶煉更加需要付出倍百倍的勞動,真正的藝術創造必須兼有採礦工人和冶煉家雙重艱辛和勤奮。
1961年李可染山水畫室成立,逐步形成山水畫教學體系,李可染中國畫藝術走向成熟。此後三年,冬季到廣東從化、夏季到北戴河從事創作,許多名作如《魯迅故鄉紹興城》、《黃海煙霞》、《鼎湖飛瀑》、《暮韻圖》、《鍾馗嫁妹圖》等都在這一期間完成。
1962年作《黃山煙霞》、《灕江》、《萬山紅遍(一)》、《五牛圖》。
1964年作《清漓天下景》、《萬山紅遍(二)》、丈二巨幅《灕江》、《巫山雲圖》、《山下水田》等。
1966年"文革"開始,被迫停筆。通過書法磨練基本功,純化人格力度。勤奮不輟。這段時間為李可染山水畫的豐碑期(1979-1989)積蓄了雄厚精進的創造力。
1969年下放湖北丹江口幹校,為時二年。
1972年按周恩來調令返京,重新致力於中國畫創作,為民族飯店作大幅《灕江》。
1973年作6米巨幅《灕江勝境圖》,歷時三個月完成。又作《樹梢百重泉》,作為國禮贈送友好國家元首。
1974-1975年"四人幫"發動"批黑畫、反擊資產階級黑線回潮"運動。李可染名作《陽朔勝境圖》被指為《黑畫》,橫遭批判。原陳列于公共場所的李可染力作一律禁展。李可染身受迫害,但仍堅持習字,自創"醬當體",筆勢格局,重如碑拓。
1976年為日本華僑總會作大幅《灕江》、《井崗山》圖軸。
1977年作《井崗山》、《襟江閣》、《清漓風光圖》等。
1978年當選為第五屆全國政治協商會議委員。此後連續當選為第六、第七屆全國政協委員。
1979年當選為中國美術家協會副主席。
1981年任中國畫研究院院長。為紀念魯迅誕辰100周年書寫了魯迅聯語,並題“魯迅先生聯語雲‘俯首甘為孺子牛’,此語給我啟發教育,吾因此開始畫牛,並名我畫室為‘師牛堂’,今逢 魯迅 先生誕辰一百年紀念,寫此以志敬仰。一九八一,可染並記”。
1983年赴日本東京、大阪舉辦 《李可染中國畫展》。藝術教學片《峰高無坦途--李可染的山水藝術》,欣賞片《為祖國河山立傳》、《李可染畫牛》完成。
1984年《江山無盡圖》獲第六屆全國美術展覽榮譽獎。
1985年10月,江蘇徐州市修復李可染舊居,李可染捐贈其本人歷年書畫墨蹟珍品40件,連同李可染學生、傳派畫家贈畫,長期陳列,供研究觀賞。是年,作《水牛贊圖》,畫跋中雲:"回憶當年郭老與吾同住在重慶郊區金剛坡下,吾始畫牛,郭老寫此詩,共三十六行,盛讚牛之美德,並稱之為國獸,益增我畫牛情趣".跋文追記了"吾始畫牛"的新起點。在經歷了一系列精神震盪和內心思索以後,構思了他一生最重要的、屬於未來的一方印章"東方既白",預言現代中國畫躋身世界藝術之林的前景。
1986年5月,"李可染中國畫展"在北京中國美術館舉行,盛況空前。這是李可染在世近70年筆耕生涯的最後一次展覽,展出作品202件。展覽全面反映了李可染革新中國畫曆四十餘年的艱苦里程,體現了早、中、近期不同階段的藝術造詣、風格演變與開拓性貢獻。李可染總結自己的藝術生涯時說:"假如我的作品有點成就的話,那是我深入學習傳統、深入觀察描寫對象、深入思考、深入實踐的結果。人離開大自然、離開傳統不可能有任何創造""我不依靠什麼天才,我是困而知之,我是一個苦學派。"又說:"現在我年近八旬,但我從來不能滿意自己的作品,我常想,我若能活到一百歲可能就畫好了,但又一想二百歲也不行,只可能比現在好一點。無涯惟智,事物發展是無窮無盡的,永無涯際,絕對的完美是永遠不存在的。"(《李可染中國畫展》前言,《我的話》)
1987年為黃潤華、張憑、李行簡在日本舉辦聯合畫展寫《"苦學派"畫展前言》,提出學派的形成與發展問題。
7月,德意志民主共和國藝術科學院授予李可染通訊院士榮譽稱號。
1988年捐贈作品《雨過瀑聲急》,以義賣所得4萬美元贈予國際修復長城、拯救威尼斯委員會。
1989年5月12日,文化部舉行"著名國畫藝術大 師李可染 先生為中國藝術節基金會捐款儀式",表彰畫家捐款10萬美元,促進中國藝術事業發展。12月5日上午10時50分,心臟病猝發,溘然長逝,享年82歲。
2007年11月4日,為期10天的題為“世紀可染”展覽在中國美術館舉行。
 
 

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网纹裸胸鳝[编辑]
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网纹裸胸鳝
保护状况
未予评估(IUCN 3.1)
科学分类
界: 动物界 Animalia
门: 脊索动物门 Chordata
纲: 辐鳍鱼纲 Actinopterygii
目: 鳗鲡目 Anguilliformes
亚目: 鯙亚目 Muraenoidei
科: 鯙科 Muraenidae
属: 裸胸鳝属 Gymnothorax
种: 网纹裸胸鳝G. reticularis
二名法
Gymnothorax reticularis
Bloch,1795
异名
Muraena reticularis
Bloch, 1795
网纹裸胸鳝,又名疏条纹裸胸鯙,俗名薯鳗、钱鳗为辐鳍鱼纲鳗鲡目鯙亚目鯙科的其中一个种。

分布[编辑]

本鱼分布于印度洋、南日本、东非、印尼、琉球、台湾、马来西亚等海域。
深度[编辑]

水深0至100米。
特征[编辑]

本鱼体背呈淡褐色,体侧及腹面颜色则偏向白色,体侧具14至22条褐色横带,各横带间之距离相等。头部无横带,有许多褐色小点散布其上。其犬齿的基部,有如锯齿状的凹痕。牙齿锐利,须小心咬伤。体长可达60厘米。
生态[编辑]

本鱼栖息在岩礁区或外围沙泥地区。属肉食性,以鱼类为食。
经济利用[编辑]

腥味重,少人食用,多作为观赏鱼。

台灣新種邵氏裸胸鯙

  近期由海洋大學陳鴻鳴助教授及其研究生羅嘉豪發表一採自台灣東南方的新種—邵氏裸胸鯙(Gymnothorax shaoi),原文刊出於《Journal of Marine Science and Technology(海洋科技期刊)》。本種是為中央研究院生物多樣性中心代主任邵廣昭博士而命名。作者則為邵廣昭老師以往之博士班學生。
分類位階
鰻型目 Order Anguilliformes
鯙科Family Muraenidae
裸胸鯙屬Genus Gymnothorax
邵氏裸胸鯙 Gymnothorax shaoi Chen & Loh, 2007

1
邵氏裸胸鯙之模式標本,引用自Chen & Loh, 2007

    鯙科家族在台灣現在共記錄有1151種。過去邵氏裸胸鯙常被鑑定為花鰭裸胸鯙(Gymnothorax fimbriatus)或是雷福氏裸胸鯙(G. reevesii),直到過去幾年陳鴻鳴博士的實驗室執行台灣周邊海域瀕危鯙類研究調查計劃時,多次採集到這種外觀與花鰭裸胸鯙相似但又有相當差異的標本,經過詳細的比較研究之後,終於確認為台灣新種。本種與其他相近物種主要的差異在於背鰭略高;體高較小;背鰭起點在鰓孔之前;肛門位於體中央;上下頜牙齒犬齒狀,前方為雙列,後方為單列;體色淡棕色,具有至少三列深色斑點。文中並提到本種活體的虹膜為黃色或橙色,體斑為紅棕色。 

  1
  邵氏裸胸鯙副模標本之活體照,引用自Chen & Loh, 2007 

    花鰭裸胸鯙(Gymnothorax fimbriatus)與本種的差異在於虹膜為暗紅色,體色為淡黃色,活體時體斑為暗色,鰭緣為白色,頭部為黃色以及上下頜及口內為暗色等特徵。雷福氏裸胸鯙(G. reevesii)與本種的主要差異在吻較短,較少的上下頜齒,後鼻孔為白色,虹膜為暗紅色,體斑為深棕色,鰭緣為深棕色以及口內為棕色等特徵。
    目前本種僅見於台灣東南海域,其他國家尚未有發現。筆者在中山大學莫顯喬老師實驗室曾見過一尾採自綠島的標本。

 參考文獻:
Chen, H.-M. and K.-H Loh. 2007. Gymnothorax shaoi, a new species of moray eel (Anguilliformes: Muraenidae) from southeastern Taiwan. Journal of Marine Science and Technology, Vol. 15, No. 2: 76-81.

撰文:何宣慶 (國立海洋大學海洋生物研究所博士生) 2008/3/27

 

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  • Oct 11 Fri 2013 13:40
  • 置頂 紅松

紅松
拼音:hóngsōng
英文:Pinus koraiensis
目錄[ 隱藏 ]
1生態習性
2形態特征
3繁殖培育
4園林用途
5工業用途
6紅松的生態價值
7雪韻松魂林中園
紅松
   紅松
  
  天然紅松林主要分布在中國、俄羅斯、朝鮮、日本的部分地區。俄羅斯紅松主要分布於西伯利亞和遠東地區,朝鮮的紅松林主要分布在朝鮮最北部、鴨綠江流域和圖們江上游地區,日本的紅松資源較少,主要分布於北海道深山地區。20世紀初,天然紅松林的分布區面積達5000萬公頃,其中,中國有3000萬公頃,占60%;俄羅斯有1500萬公頃,占30%;朝鮮有500萬公頃,占10%。在我國,天然紅松則集中分布於長白山和小興安嶺(伊春)山地,是我國東北小興安嶺、長白山林區天然林中主要的森林組成樹種。紅松在黑龍江省森工國有林區40個林業局内均有分布,分布面積219萬公頃。

  紅松又名果松,屬於松科植物,國家Ⅱ級重點保護野生植物。紅松材質輕軟,不易變形,耐腐能力強,適用於建築、橋梁、枕木、家具制作等。

  產地分布:紅松是名貴而又稀有的樹種,在我國隻分布在東北的長白山到小興安嶺一帶。國外也隻分布在日本、朝鮮和俄羅斯的部分區域。

  紅松是中國重點保護野生植物(二級)。

  科學分類
  界:植物界 Plantae
  門:松柏門 Pinophyta
  綱:松柏綱 Pinopsida
  目:松柏目 Pinales
  科:松科 Pinaceae
  屬:松屬 Pinus
  種:紅松 P. koraiensis

編輯本段生態習性
  弱陽性,喜冷涼濕潤氣候及酸性土

編輯本段形態特征
  松科,松屬。常綠針葉喬木。幼樹樹皮灰紅褐色,皮溝不深,近平滑,鱗狀開裂,内皮淺駝色,裂縫呈紅褐色,大樹樹幹上部常分杈。心邊材區分明顯。邊材淺駝色帶黄白,常見青皮;心材黄褐色微帶肉紅,故有紅松之稱。枝近平展,樹冠圓錐形,冬
   紅松
芽淡紅褐色,圓柱狀卵形。針葉5針一束,長6-12cm,粗硬,樹脂道3個,葉鞘早落,球果圓錐狀卵形,長9-14cm,徑6-8cm,種子大,倒卵狀三角形:花期6月,球果翌年9-10月成熟。該樹種喜光性強,隨樹齡增長需光量逐漸增大。要求溫和涼爽的氣候,在土壤PH值5.5-6.5,山坡地帶生長好。
編輯本段繁殖培育
  一般采用二年生苗木,上山造林栽植前實行穴狀或台田整地,按1.5×1.5m或1.5×2.0m株行距栽植,初植密度宜大,可采用林冠下混交造林,待紅松長到1.0至1.5m高時,逐步去掉影響紅松生長的闊葉樹種,形成針闊混交林,栽植三年内進行撫育,割除影響紅松生長的雜草,灌木,防治松毛蟲危害,主要采取綁紮毒條的方法進行防治。用種子繁殖,對其種子要在播種前進行催芽處理後育苗。造林時應采用2年生苗木,選擇土層深厚、排水良好的山坡中下腹爲宜。

編輯本段園林用途
  蔭樹,行道樹,風景林,近此年來,人造的紅松林也在山區、半山區和林場培育成材了。並且作爲綠化樹種,它已從偏僻的山川,走進了喧囂的城鎮街市了。

編輯本段工業用途
  紅松是著名的珍貴經濟樹木,樹幹粗壯,大的兩個人手拉手都抱不過來。樹高入雲,挺拔顺直,是天然的棟梁之材。紅松材質輕軟,結構細膩,紋理密直通達,形色美觀又不容易變形,並且耐腐朽力強,所以是建築、橋梁、枕木、家具制作的上等木料。即使是紅松的枝丫、樹皮、樹根也可用來制造紙漿和纖維板。從松根、松葉、松脂中還能撮松節油、松針油、松香等工業原料;

  中國東北的黑龍江省伊春市有祖國林都和紅松故鄉的美譽。
  紅松林


  紅松是象化石一樣珍貴而古老的樹種,天然紅松林是經過幾億年的更替演化形成的,被稱爲“第三紀森林”。紅松在地球上隻分布在中國東北的小興安嶺到長白山一帶,國外隻分布在俄羅斯、日本、朝鮮的部分區域。中國黑龍江省伊春市境内小興安嶺的自然條件最適合紅松生長,全世界一半以上的紅松資源分布在這里,伊春被譽爲“紅松故鄉”。

  紅松樹幹粗壯,樹高入雲,偉岸挺拔,是天然的棟梁之材,不論是在古代的樓宇宮殿、還是近代的人民大會堂等著名建築中紅松都起到了脊梁的作用;紅松生長緩慢,樹齡很長,四百年的紅松正爲壯年,一般紅松可活六、七百年,紅松是長壽的象征;紅松不畏嚴寒,四季常青。

  紅松原始森林是小興安嶺生態系統的頂級群落,生態價值極其珍貴,她維護着小興安嶺的生態平衡,也維護着以小興安嶺爲生態屏障的中國東北地區的生態安全。清代黑龍江志曾有對小興安嶺紅松原始森林的記載“參天巨木、鬱鬱蒼蒼、枝幹相連、遮天蔽日,綿延三百餘里不絕”。但是,從1948年小興安嶺開發到現在,曆經56年的采伐,這里的天然紅松林已從原始的120萬公頃減少爲不足5萬公頃,成熟林木大約隻剩下300萬株,再也看不到紅松林遮天蔽日、綿延不絕的壯觀景象。

  伊春市人大常委會第十五次會議1985年8月31日作出決定,命名紅松爲市樹。伊春市於 2004年9月1日發布了市長一號令,決定在伊春境内全面停止采伐天然紅松林,並對現存的紅松逐株登記進行保護。然而,僅僅停止對紅松的采伐是不夠的,紅松隻有在一個完整的生態系統内才能繁衍生息,綿綿不絕。爲了恢複紅松原始森林,必須對小興安嶺的整個生態系統進行保護,保護紅松需要全社會的關注和支持。
  
編輯本段紅松的生態價值

  ——獻給小朋友們

  作者:“紅松爺爺”張志福

  小朋友們,紅松是從遠古走來的彌足珍貴的樹種,是天地日月的精華。紅松不畏嚴寒酷暑,威武挺拔,四季常青,是小興安嶺的驕子,像士兵守護着我們綠色的家園。

   紅松

  紅松的生態價值可大了,據專家測算紅松的生態價值是它經濟價值的1300多倍。紅松的生態價值主要包括:吸碳吐氧、調節氣候、涵養水源、防風固沙、保護物種多樣性、和保護國土安全等。

  闊葉紅松林的植被就像一塊巨大的吸收雨水的海面,紅松的樹根牢牢地抓着大地固定土壤,樹根把雨水輸送到地下形成一個天然的大水庫,使水土不流失,山體不滑坡。

  以一公頃紅松林爲例,每年可吸收二氧化碳13噸,同時排放除氧器9.5噸,並釋放出大量的負氧離子,高於城市5-8倍,非常有益於人的健康、消除有害的病菌和塵埃、淨化空氣。可使660多噸雨水存入土壤,有效地調節江河的水量,從而防止山洪的形成和爆發。森林地面的枯枝落葉重達26噸,在雨季可是78噸的雨水被吸收和緩釋。紅松是小興安嶺森林中的綠色使者,爲咱林都伊春撑起一片藍天。

  紅松屬於其所在森林系統中的頂級群落,是支撑性的樹種。紅松籽是許多森林動物的主要糧食,例如松樹、星鴨、飛龍、黑熊、野豬等野生動物都要取食大量的紅松籽。如果沒有紅松,許多以松子爲食的野生動物將會絕蹟,所以,保護紅松也是保護生物的多樣性資源,保護小興安嶺的生物鏈安全。

  小朋友們,紅松是咱家鄉伊春的驕傲,紅松是咱家鄉伊春的希望和未來,保護紅松就是保護生態環境,保護紅松就是保護我們可愛的家園。我們要從小愛祖國、愛家鄉、愛紅松,要和紅松娃做朋友,緊緊牽着紅松娃的手,愛護它保護它,爲紅松營造一個和諧穩定的生態環境,和紅松娃一起快樂健康的成長,讓紅松故鄉的山更青、水更綠、天更藍,長大後把咱紅松故鄉建設的更加美好! 
 
編輯本段雪韻松魂林中園
作者:藺 芳

林中園是朗鄉林業局最有名的一個景區。

 從朗鄉乘車向正南行駛28公里,左側空地上,兩棵由水泥雕塑成粗壯紅松樹幹狀的門柱,白樺木組成“林中園”三個醒目大字做門楣的森林公園,這便是“林中園”生態旅游風景區。林中園天然紅松母樹林,是小興安嶺林區已不多見的典型原始林。它劃定在上世紀六十年代末的森林資源普查中,現有面積約30多公頃,林木蓄積4000餘立方米。整個林子略呈長帶形,綿亙在十餘里的山嶺間,層層叠叠,接雲摩天,就像托起的一片綠海,終年騰躍着不息的濤聲,展示着恢弘、壯闊的氣勢。

 嚴冬來臨,飄舞紛飛的雪,如棉似絮,充盈在廣袤的大地和天籟之間;玲瓏剔透的冰,如瓊似玉,鋪就在極具原始韻味的大森林之中。冰與雪的交融構造了千姿百態的冰雪經典之美。

 遠處走來一群穿着入時的游人。年逾古稀的老夫妻互相攙扶,沿着山間小徑踏雪,中學生們在“群鹿迎賓”的雕塑前嬉雪,孩童們搖落枝頭的雪,情侶們追逐着飄飛的雪。雪的天地、雪的世界、雪的王國,是那樣的潔白清純,又是那樣的柔曼舒緩。
   松果


 銀裝素裹的世界中,紅松母樹林顯得格外翠綠,更加充滿旺盛的生命力。此時,枝頭裹壓着晶瑩的冰雪,團團層層,簇如花錦,綻放在綠地間,白綠相映,光彩耀眼,更具情趣,尤爲迷人。
嚴冬肆虐最能體現紅松剛毅性格和高尚情操。冰清雪潔的林中園,堪稱鑲嵌在小興安嶺南麓峰巔的一塊綠色寶石。它能給人類以更多的美好和快樂。

 踏破紅松母樹林千重綠浪,深入林子最密集處,擧目仰望,滿眼的紅松青翠碧綠。一棵擠着一棵,一棵擁着一棵,每棵都有30多米高,旺盛地顯示着生命的頑強和張力。樹冠團團如蓋,遮住了整個天空。低頭細看,樹幹粗得兩人合摟不過來,褐色的樹皮斑斑駁駁,掛着一層苔蘚,讓人解讀着歲月的蒼桑。

  林間看松,隻認得松的個體與表像,要真正認得松的群體與靈魂,還是登上瞭望塔,去超脱地看,立體地看,去體會“會當凌絕頂,一覽眾山小”的興奮與沖動。從高處往下看,紅松林萬木蔥蘢,齊頭向上的樹冠構成的綠海,恰似中華民族自強不息奮進崛起的精神圖騰。

 林中園里的紅松母樹林,無私地向人類奉獻着綠色,乃至自己的一切;它也有喜穫豐收的自我歡愉時節——每隔三五年迎來一次的深秋,那繁茂的枝頭,密匝匝地結滿了塔狀的碩大松果。這時,迎着乍起的金風,各自搖動着豐滿的腰肢,讓束束綠葉托出綠中透黄的果實,發出了甜甜的笑聲。在那彼此呼應的笑聲里,它們笑醉了大山,笑醉了白雲,笑醉了自己。

 那笑聲更是迷人的,它會讓人感悟出金秋的成熟,感悟出人世的美滿,感悟出事業的成功。  
  

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恺撒[编辑]
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关于与“尤利乌斯·恺撒”同名的其他主题,详见“凯撒 (消歧义)”。
盖乌斯·儒略·恺撒
罗马共和国独裁官

恺撒在世时雕刻的胸像
在位 前49年10月-前44年3月15日
(独裁官/执政官)
全名 Gaius Julius Caesar
出生 前100年
罗马
去世 前44年3月15日(55岁)
罗马庞培剧院
配偶 科涅莉亚·秦纳(前84年-前68年)
庞培亚·苏拉(前68年-前63年)
卡尔普尼亚·皮索尼斯(前59年-前44年)
子嗣 茱利亚·恺撒丽丝 前85/84年-前?年
恺撒里昂 前47年-前30年
屋大维 前63年-14年(前44年收养为子)
王室 朱里亚·克劳狄王朝
父亲 盖乌斯·儒略·恺撒
母亲 奥莱莉娅·科塔
宗教信仰 古罗马宗教
盖乌斯·儒略·恺撒¹(拉丁文:Gaius Julius Caesar²,前100年7月13日-前44年3月15日),罗马共和国末期的军事统帅、政治家,儒略家族成员。
恺撒出身贵族,历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟,随后出任高卢总督,用了8年时间征服高卢全境(现在的法国),亦袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年,他率军占领罗马,打败庞培,集大权于一身,实行独裁统治,制定了《儒略历》。
前44年,恺撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。恺撒身后,其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并且成为第一位帝国皇帝。恺撒也是扑克牌里的方块K人物。

早期生涯[编辑]

出身[编辑]
卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔

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儒略

玛尔西娅

盖乌斯·儒略·恺撒
罗马共和国独裁官

恺撒在世时雕刻的胸像
在位 前49年10月-前44年3月15日
(独裁官/执政官)
全名 Gaius Julius Caesar
出生 前100年
罗马
去世 前44年3月15日(55岁)
罗马庞培剧院
配偶 科涅莉亚·秦纳(前84年-前68年)
庞培亚·苏拉(前68年-前63年)
卡尔普尼亚·皮索尼斯(前59年-前44年)
子嗣 茱利亚·恺撒丽丝 前85/84年-前?年
恺撒里昂 前47年-前30年
屋大维 前63年-14年(前44年收养为子)
王室 朱里亚·克劳狄王朝
父亲 盖乌斯·儒略·恺撒
母亲 奥莱莉娅·科塔
宗教信仰 古罗马宗教


早期生涯[编辑]

出身[编辑]
卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔



儒略

玛尔西娅








































奥莱莉娅

该尤斯·儒略

尤莉娅

盖乌斯·马略

塞克斯图斯·儒略










儒略·恺撒






































奥莱莉娅

该尤斯·儒略

尤莉娅

盖乌斯·马略

塞克斯图斯·儒略










儒略·恺撒
恺撒公元前100年7月13日出生于罗马,他在父系和母系两个方面都出身于纯粹的贵族家庭环境中,由此获得了很好荫庇。
在其直系亲属中,曾有多人担任过执政官、大法官等职务。其叔父塞克斯图斯·儒略(Sextus Julius)公元前91年晋升到执政官的职位,姑母茱莉娅也嫁给了赫赫有名的马略。其父在前100年前后担任过财政官、大法官等职务,还曾出任过小亚细亚的总督。这样显赫的身世,注定了恺撒将来至少会获得类似行政官的职务。
恺撒的母亲奥莱莉娅也是来自权势很大的奥莱利·科塔家族。恺撒的外祖父卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔也曾在前119年担任过执政官。特别是在凯撒事业的开始阶段,外祖父始终如一的支持和有求必应,使恺撒获得了强有力的支持。
后来,恺撒还努力为自己创造了一个神圣的家谱:根据神话传说,罗马城的缔造者罗穆卢斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯与女神阿佛洛狄德(罗马人的维纳斯)生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤尔(Julus),恺撒滥用词源学,硬将其作为自己氏族(Julius)的祖先,并由此断言自己是维纳斯的后裔。
早年教育[编辑]
恺撒早年的情况,特别是他接受教育的情况,由于缺少资料,一直不甚清楚。和那个时代任何一个年青的罗马贵族一样,直到7岁为止,恺撒一直受其母亲的影响。此外按照传统,在学习完字母和数字以及拉丁文的入门知识之后(另外,我们也知道,恺撒精通希腊文),恺撒应当师从雄辩术教师,学习演讲辩论;此外,他还要学习哲学和法律等基础知识;最后,如同所有贵族子弟,接受军事技术方面的教育,包括阅读各种历史、攻城术和战术等方面的著作,参加各种各样军事体育训练。
7岁时,恺撒被送进了专门培养贵族子弟的学校。在学校里,恺撒的文学、历史、地理等科目总是得到老师的夸奖。他活泼开朗,脑子灵敏,而且令老师惊奇的是他有问不完的问题,而且总是要打破砂锅问到底。恺撒小时候最崇拜的就是他的姑父——马略,他常常缠着姑父给他讲他在外出征打仗的故事。恺撒的母亲相信自己的儿子不是凡夫俗子,便加强了对他的教育。恺撒也不辜负母亲的期望,博览群书,学业日益长进,文章写得非常好,十几岁就发表了《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》。他酷爱古希腊文化,特别是希腊的古典文学。除文学外,恺撒还喜欢体育运动,他精通骑马、剑术等,肌肉发达,体魄非常强健。
15岁时,按照罗马的习俗,恺撒开始穿成人的白长袍。
初出茅庐[编辑]


位于维也纳艺术史博物馆的恺撒半身雕像
与苏拉的冲突[编辑]
公元前86年和前84年,元老院民众派领袖马略和秦纳先后去世,前者是凯撒的姑父,后者曾提名恺撒为朱庇特神祭司,而恺撒则由于亲缘等原因被视为马略的当然支持者。虽然恺撒一下子失去了两个保护人,但是也同时获得了从事某种职业并取得巨大成就的自由。前84年,恺撒娶秦纳之女科涅莉亚为妻。这桩婚姻不仅给他带来了一个女儿——尤莉娅,而且还使其获得了元老院民众派成员的支持。
前82年,在内战中取胜,并得到元老院精英派成员支持的独裁官苏拉要求恺撒同科涅莉亚离婚。但是,恺撒选择了拒绝并谨慎地离开了罗马。在亲友的帮助下,恺撒躲过了放逐和死亡的威胁。虽然后来苏拉屈服于对年青的恺撒之各种有利的强大压力而宽恕了后者(传说,苏拉在同意宽恕恺撒时曾向为恺撒说情的属下言道:“汝等当知,这个年轻人将比马略可怕百倍!”),但恺撒仍然认为远离罗马更为审慎。
首次前往东方[编辑]
公元前82年至前79年间,恺撒旅居东方,并在前81年随马尔库斯·泰尔穆斯(Marcus Terentius Varro Lucullus)前往小亚细亚。他到达小亚细亚之后,很快便接受了一项使命:前往比提尼亚寻找船只。比提尼亚国王尼科美德已经答应了向罗马供应船只,却迟迟不肯履约。初出茅庐的恺撒圆满地完成了这个任务。也许是完成得太圆满了,他的对手开始传言正是这位罗马使者不同寻常的魅力,才使得狡猾的国王唯命是从。虽然这仅是一个插曲,却给人们留下了恺撒是同性恋的印象,而且这一影响是长远的,以至于他的士兵(根据苏维托尼乌斯的说法)在很久以后的一次凯旋式中称其统帅为“所有女人的男人,所有男人的女人”。
前80年,恺撒随军前往米蒂莱,在战斗中,恺撒显示出了非凡的军事和外交才能,并因为表现英勇而获得桂冠。前79年至前78年,他还参加了清剿奇里乞亚海盗的战斗。
返回罗马[编辑]
前78年,苏拉去世,恺撒回到了阔别数载的罗马。在数年间并没有什么大的作为,极少关心政治,仅仅是以辩护人的身份在法庭等处为自己或拥护者辩护或者起诉。例如:前78年在执政官莱皮德叛乱失败后,要求赦免自己的拥护者;前77年起诉其政敌多拉贝拉贪污;前76年为希腊人辩护,与该尤斯·安东尼乌斯对抗。
再次前往东方[编辑]
但是,恺撒并没有坚持下去,前76年,他再次踏上了前往东方的旅程。公元前75年,他在罗德岛,拜师米隆之子、雄辩大师阿波洛尼奥斯的门下。在旅途中,他曾被奇里乞亚海盗劫持。后者要求以20塔兰特作为赎金。恺撒嘲笑他们不知道自己捉到了什么人,并要求海盗索取50塔兰特。在等待赎金的38天里,他不得不同海盗们待在一起,他对他们开玩笑说获释后一定要将他们统统送上十字架。当他获释之后做的第一件事便是组织一支舰队,捕获了所有劫持他的海盗。也许是因为那些海盗对其不错,恺撒为了减轻其痛苦,在把他们钉上十字架之前,割开了他们的喉咙。
政治经历[编辑]

参看罗马官职体系
早期职位[编辑]
前74年,恺撒返回罗马,并很快继承了舅舅奥莱利乌斯·科塔的职位,成为祭司。前72年,他获得了第一个通过选举产生的低级职位——军事保民官——这是罗马官职体系中最低的一级。但由于缺乏资料,目前尚不清楚,恺撒在此任上是否参与过对斯巴达克斯领导的奴隶起义(前73年——前71年)的镇压。
财务官[编辑]
前70年,32岁的恺撒再次参与选举,并顺利当选前69年的财务官,这一职务是罗马官职体系中第一个正式官职,而且只有30岁以上的人才能参与竞选,任期一年,获胜者将自动获得元老院议员的资格。恺撒于前69年前往西班牙赴任,作为总督的副手,并主管这个行省的财政。
在那里西班牙各城市巡回审理案件期间,有一天,在赫库利斯神庙中看到了亚历山大大帝的塑像,联想到亚历山大在自己这个年龄就已征服世界,而自己还无所作为,不禁感慨万千,随即便请求解除自己的职务,离开了西班牙。
市政官[编辑]
返回罗马后,在前66年恺撒被委任以“阿庇亚大道管理人”的头衔,负责维护这条连接罗马和布林迪西的通衢大道。这年稍后,他自荐就任次年的新市政官的职位并当选。
古罗马的市政官类似于今天的市长,主要负责城市的公共设施(特别是神庙)的建设和维护,管理市场和其他罗马日常生活的各个方面的事务。而且这个职务也被视为是十分困难的,因为市政官也需要负责组织最受罗马人欢迎的竞技项目之一大赛马场的活动组织。然而这项活动的经费非常有限,但是如果市政官想要在他的政治事业上更进一步,他必须为整个罗马城奉献一场盛大的竞技活动,而这就意味着市政官本人必须自己掏腰包。
为了取悦平民阶层,恺撒为公众提供了许多引人入胜的竞技比赛,新建或改建许多令人印象深刻的公共建筑,带着巨大的荣耀结束了一年的市政官任期,但是自己却破产了。他负债数百塔兰特(如果以现在流通的货币计算的话大约是数百万欧元),这严重威胁到了他未来的政治生涯。
大祭司和大法官[编辑]
前63年是著名演说家西塞罗的执政官任期年,他选择了和元老院中的精英派合作而与罗马的平民阶层决裂,其结果是在任期中显得无所作为。与之相反,恺撒此时节节胜利。
此时,罗马的祭司长皮乌斯(Quintus Caecilius Metellus Pius)去世,恺撒提出参加竞选。虽然恺撒已经因为市政官任期的巨大支出和贿选而债台高筑,以至于在选举当天曾发誓将取得大祭司的身份否则就永不回家,但是恺撒仍然顺利地当选了这一拥有极大荣耀和权威的终身职位。
就在同一年稍后,恺撒又获得了另外一个职位——大法官。这一职位本应在40岁之后才能获得,而恺撒在39岁时就已得到。当然,也有历史学家指出恺撒的贵族身份可以助其降低一年的年龄限制。无论如何,恺撒在同一年中获得大祭司和大法官两个职务本身就已经说明恺撒在罗马已经上升到了权势很大的地位。
也在同一年,恺撒与苏拉的孙女庞培亚(Pompeia Sulla)成婚。后由于克洛狄乌斯·普尔喀假扮女佣进入只允许女人参加的祭祀仁慈女神的仪式,虽然经过审讯,大家(包括恺撒本人)都相信没有任何参与者受到玷污,但是恺撒仍然与庞培亚离婚,理由是“恺撒之妻不容怀疑”。
行省总督[编辑]
前61年,大法官任期届满,恺撒得到了远西班牙行省总督的职位。与此同时,庞培从东方返回罗马。这次,恺撒又一次陷入了经济困境中,以至于克拉苏不得不为他偿还贷款。
刚一抵达伊比利亚,恺撒就发动了对卢西坦人和加拉埃西人的进攻,这次行动为其带来了丰厚的战利品。在恢复行省的秩序后,不等继任者到达,便匆匆地离开了行省返回罗马,同时提出两个要求:凯旋式和执政官职位。但是由于选举日期迫在眉睫,而他必须等在罗马城外或者以普通公民身份进入罗马,否则便无法成为候选人。因此他不得不放弃了凯旋式,以换取执政官候选人资格。
三头同盟和高卢战争[编辑]

参看前三头同盟高卢战争和高卢战记
前60年(一说前59年),恺撒被森图利亚大会选举为罗马共和国的执政官。恺撒因此成为了最高长官,但是贵族们害怕如果再出现一个与凯撒合作的同僚,恺撒就可以无所顾忌为所欲为。于是许多贵族为他的主要政治对手,元老院精英派代表,加图的好友,马尔库斯·毕布路斯(Marcus Calpurnius Bibulus)捐款,使其也当选为执政官。对此加图曾坦言,在此情形下,贿选有利于国家。因此,恺撒特别地需要组建其政治同盟,而且他找到了其政治对手事先未曾料想到的合作伙伴。
此时,庞培正在元老院争取安置他的退伍老兵的土地,却遭到失败;已经成为罗马最富有者的克拉苏(Marcus Licinius Crassus),也正在为获得对抗帕提亚所需的军队控制权而犯愁;而执政官恺撒也正好需要庞培的声望和克拉苏的金钱。因此,恺撒成功地使两人言归于好(庞培和克拉苏在前70年那次共掌执政官之后结怨)。三人于前60年订立盟约,目的是使“这个国家的任何一项措施都不得违反他们三人之一的意愿”(苏维托尼乌斯语)。历史学家将这个联盟称为“前三头同盟”。为了巩固这一政治联盟,五十岁的庞培还娶了恺撒年仅14岁的独女茱莉娅。
三人结盟后,势力大增。在毕布路斯宣布有不祥征兆欲终止会议的时候,恺撒竟粗暴地动用武力,将这位同僚赶了出去,而在次日的元老院会议上,竟然无人敢对此提出批评或议论,而此前尚不及此严重的事件都会有法令通过。毕布路斯如此失望,以至于作为执政官的第一项政令,便是退出所有政治活动。从此这位恺撒的政敌,只能躲在家中通过信使,向元老院或公民大会发出不祥征兆,直到任期结束。就这样,恺撒大权独揽,“毕布路斯和恺撒执政之年”成了“儒略和恺撒执政之年”。
在完成执政官任期之后,恺撒被授予作为总督管理山南高卢(今阿尔卑斯山南部、意大利北部)、南法高卢((今阿尔卑斯山北部、法国南部)和伊利里亚(今巴尔干半岛亚得里亚海沿岸地区)五年(前58年-前53年)的权力。但是野心勃勃的恺撒似乎并不满足于这些,几乎在刚到任的时候,他便发动了高卢战争(前58年-前49年)。
在统帅军队在各地作战的这9年时间里,恺撒夺取了整个高卢地区(约相当于今天的法国),并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界,周长超过3000英里的地区(除了部分同盟者的城市),统统变成了一个行省(高卢行省),后者还被规定每年向他上缴大量的钱财。恺撒以积极灵活的机动与统驭才能证明了他杰出的军事才能,此外,恺撒还是第一个跨过莱茵河,到对岸(日耳曼尼亚)去进攻日尔曼人,与第一个挥军进攻不列颠的罗马人。
内战[编辑]

高卢战争获得的巨大声望,让人在罗马的庞培感到不安。再加上西元前53年,东征帕提亚的克拉苏战败身亡,三头政治不稳,元老院顺势拉拢庞培。前49年,元老院向恺撒发出召还命令,命令恺撒回罗马,恺撒回信表示希望延长高卢总督任期,元老院不但拒绝,还发出元老院最终劝告,表示恺撒如果不立刻回罗马,将宣布恺撒为国敌。
恺撒带军团到国境线卢比孔河。罗马法律规定,任何指挥官皆不可带着军队渡过卢比孔河,否则就是背叛罗马。恺撒思索半天之后,讲出一句名言,“渡河之后,将是人世间的悲剧;不渡河,则是我自身的毁灭。”于是,他带着军团渡过卢比孔河。恺撒的举动震动庞培以及元老院共和派议员,他们没想到恺撒竟然如此大胆,急忙带着家当逃离意大利半岛。于是,恺撒兵不血刃地进入罗马城,要求剩余的元老院议员选举他为独裁官。
接着,他征讨西班牙、希腊,在公元前48年的法萨卢斯战役中彻底击败庞培,并追击庞培到埃及。埃及人为了讨好恺撒,让他支持现任国王托勒密十三世,刺杀庞培之后,将庞培的人头献给恺撒。然而,恺撒却宣布埃及王位由托勒密十三世与他的姐姐,后来的埃及艳后,克利奥佩脱拉共享。此举惹恼埃及人,爆发亚历山大战役。恺撒带领的第六军团艰苦抵抗埃及军,再加上援军到达,彻底击败埃及军,托勒密十三世阵亡,克利奥佩脱拉登上埃及王位。遗憾的是,在会战期间,恺撒士兵所发射的火箭命中亚历山大城的大图书馆,六十多万本书毁于一旦。在亚历山大战役结束后,恺撒与克利奥佩脱拉进行一次为期两个月的尼罗河之旅,接着征讨破坏与罗马之间协约的本都王国,胜利之后,他给元老院写一封信,里面只有三个字,“VENI VIDI VICI”(我来、我见、我胜)。
前46年,恺撒回罗马之后,再次召集军队,攻打逃至北非与努米底亚王犹巴结成同盟的庞培余党,于塔尔索斯会战中获得完全胜利。之后,恺撒回到罗马,进行长达十天的凯旋式。
战后[编辑]

回到罗马的恺撒推动各项改革,包括给予北意大利和西西里岛人民罗马公民权、请专家制作儒略历、建立和平广场等。在前45年,庞培的两个儿子逃到西班牙发动叛乱,恺撒再次远征西班牙,于孟达会战中击败叛军,庞培长子劳斯阵亡,次子流亡西西里。恺撒回国之后,于前44年宣布成为终身独裁官。
遇刺[编辑]

 

恺撒之死
恺撒对着布鲁图斯惊呼:“吾儿,亦有汝焉?!”
西元前44年,为了拯救卡雷会战中被俘虏的九千名罗马士兵,恺撒宣布将远征帕提亚。但是,当时的占卜师说“只有王者才能征服帕提亚”,此举更加深共和派议员的不安,认为恺撒终将称王。二月,在一项典礼上,执政官安东尼将花环献给恺撒,并称呼恺撒为王。虽然恺撒拒绝,反恺撒一派更为恐惧,于是策划谋杀恺撒。
参加反对恺撒的阴谋的大约有60多人,为首的是盖乌斯·卡西乌斯、马可斯·布鲁图斯、德基摩斯·布鲁图斯。他们称自己为解放者(Liberators),这些人在刺杀恺撒前曾和卡西乌斯会面,卡西乌斯告诉他们说如果东窗事发他们就必须要自杀。在西元前44年三月15日,一群元老叫恺撒到元老院去读一份陈情书,陈情书是元老写来要求恺撒把权力交回议会。可是这陈情书是假的。当马克·安东尼从一个叫做卡斯卡的解放者那里听到消息,他赶紧到元老院的阶梯上要阻挡恺撒。可是这些参与预谋的元老在庞培剧院前先找到了恺撒,把他领到了剧院的东门廊。
恺撒在读这假的陈情书的时候,卡斯卡把恺撒的外套给脱开然后用刀刺向他脖子。恺撒警觉到卡斯卡,转过身抓住卡斯卡的手,用拉丁语说:“恶人卡斯卡,你在作什么?”被吓到的卡斯卡转向其他元老,用希腊语说:“兄弟们,帮我!”(“αδελφ? βο?θει!”)。一下子包含布鲁图斯的所有人都开始刺向恺撒。恺撒想要脱逃,可是因为血流太多眼睛看不见所以摔倒,最后这些人在他倒在地上的时候把他杀害了。根据史学家尤特罗匹斯(Eutropius)的说法,当时有六十多人参与这谋杀。
在莎士比亚的剧作中,恺撒在元老院就座时,阴谋者全都向他围拢过来。提留斯·辛布尔立即走到恺撒身边,好像要问什么,却乘势抓住他的托迦双肩。此时,恺撒的颈部被一个叫卡斯卡的人刺中。恺撒用铁笔戳进被其抓住的卡斯卡的手臂,却又被刺伤。当他发现,四面八方都受到匕首的攻击时,特别是看到马可斯·布鲁图斯扑向他的时候,他便放弃了抵抗,只对着马可斯·布鲁图斯用希腊语说了一句:Και συ τ?κνον?( “还有你吗,布鲁图? ),便倒了下去。就这样,恺撒被刺中23刀(其中仅有一处是致命伤),倒在了庞培的塑像下,以最后一口气将罩衫覆面(凯萨所任的终生职神祇官所规定的赴死装扮法)后气绝身亡。
阴谋者本想把他的尸体投入台伯河但是慑于执政官马克·安东尼和骑兵长官雷必达而没有这么做。
恺撒的遗嘱是按照其岳父的要求,在马克·安东尼的家中启封宣读的。这份遗嘱是在前一年的9月13日立下的,并一直保存在维斯塔贞女祭司长手里。在这份遗嘱中,恺撒指定自己姐姐的三个孙子为自己的继承人:给屋大维四分之三的财产,其余四分之一由鲁基乌斯·皮那留斯和克文图斯·佩蒂尤斯分享;为自己可能出世的孩子指定了监护人,其中几个竟是参与阴谋的凶手;还指定屋大维为自己的家庭成员,将自己的名字传给他,并规定德基摩斯·布鲁图斯为第二顺序继承人;此外,他还把台伯河的花园留给人民公用,并赠予每个公民300塞斯特尔提乌斯。
阴谋刺杀他的人中间,几乎没有谁在他死后活过3年的。所有人都被判有罪,并以不同方式死于非命:一部分人死于海难,一部分人死于屋大维和其他恺撒部将随后发动的战争,有些用刺杀恺撒的同一把匕首自杀。
恺撒死时58岁,死后被按照法令列入众神行列,被尊为“神圣的儒略”。2012年10月,西班牙考古学家宣布,于罗马发现奥古斯都在恺撒遭刺地点树立的混凝土柱子[1]。
影响和评价[编辑]

恺撒是罗马帝国的奠基者,故被一些历史学家视为罗马帝国的无冕之皇,有恺撒大帝之称。甚至有历史学家将其视为罗马帝国的第一位皇帝,以其就任终身独裁官的日子为罗马帝国的诞生日。影响所及,有罗马君主以其名字“恺撒”作为皇帝称号;其后之德意志帝国及俄罗斯帝国君主亦以“恺撒”作为皇帝称号。
大事记[编辑]

前102年7月12日
出生于罗马(另一说法为前100年7月13日)
前92年
恺撒的父亲当选为行政长官
前85年
与富商之女苏提娅订婚
前84年
当选为朱比特神祭司
与科涅莉亚·秦纳(Cornelia Cinnilla,秦纳之女)结婚
前82年
因拒绝苏拉要求其与科涅莉亚的离婚要求,而遭到迫害,但成功逃脱
前81年至前79年
在亚洲和奇里乞亚服役,传与卑斯尼亚的尼科梅德(Nicomedes)王有染
任命为亚细亚总督副官
前80年
出使比提尼亚,在进攻米提列涅城的战斗中获“公民冠”奖
前78年
苏拉死后,回到罗马
前73年
返回罗马,成为祭司团成员。
当选为军团司令官
前69年
科涅莉亚去世
成为外西班牙行省的财务官
前67年
进入元老院
与庞培的的远亲庞培娅结婚
前66年
被任命为阿皮亚大道监察官
前65年
当选市政官
前63年
与庞培亚·苏拉(Pompeia Sulla,苏拉外孙女)结婚,同年12月离婚
当选大祭司与大法官
卡提林纳密谋
前62年
当选行政长官
前61年
外西班牙地方长官
与庞培娅离婚
前60年(另说前59年)
第一次当选执政官(另一执政官为毕布路斯Marcus Calpurnius Bibulus)
开始前三头同盟
与卡尔普尼亚·皮索尼斯(Calpurnia Pisonis)结婚
主持通过《土地法案》
前58年至前53年
高卢总督第一任期
前54年
茱莉亚(恺撒之女,庞培之妻)去世
前53年
克拉苏阵亡,前三头同盟结束
前53年至前48年
高卢总督第二任期
前52年
在阿雷西亚战役中击败高卢联军,并撰写《高卢战记》
前49年
率领自己在高卢的军团,度过卢比肯河进入意大利,内战爆发
前48年
在法萨卢斯战役中击败庞培,并被任命为独裁官(11天后辞去这一职务)
第二次当选执政官(另一执政官为Publius Servilius Vatia Isauricus)
前47年
追击庞培至埃及,并与克丽欧佩特拉七世见面
前46年
在北非击败小加图等支持庞培的元老院残余势力
第三次当选执政官(另一执政官为雷必达)
第二次被任命为独裁官
当选终生大祭司(引入儒略历)
收养屋大维为继承人
前45年
在西班牙击败最后的反对者,并返回罗马
第四次当选执政官(没有共同执政官)
被元老院授予“祖国之父”称号
第三次被任命为独裁官
前44年
第五次当选执政官(另一执政官为马克·安东尼)
被任命为终身独裁官
2月,拒绝马克·安东尼献上的王冠和称帝的要求,并成为终身独裁官
3月15日,在元老院被马可斯·布鲁图斯等暗杀
婚姻和子女[编辑]

前84年,科涅莉亚·秦纳(Cornelia Cinnilla,秦纳之女),死于一次难产
茱莉亚·恺撒(Julia Caesaris),嫁与庞培
前63年,庞培亚·苏拉(Pompeia Sulla,苏拉外孙女),同年12月离婚
前60年,卡尔普尼亚·皮索尼斯(Calpurnia Pisonis)
前47年,与埃及艳后克丽欧佩特拉七世
托勒密十五世(小恺撒,恺撒里翁,Caesarion),埃及法老
收养屋大维(Gaius Julius Caesar Octavianus),罗马帝国皇帝
同时,恺撒还以风流闻名,他一生中与众多罗马上层社会的女性交往,西塞罗更曾在私人信件中提到他至少与元老院三分之一议员(两百人)的妻子有染,其中甚至包括了政敌小加图的嫂嫂(参加暗杀恺撒的布鲁图斯之母)、庞培及克拉苏的妻子等大人物的妻女。由于实在太过有名,日后甚至在内战胜利的凯旋式上发生过恺撒的士兵高喊“市民们,当心了,秃头的色狼(恺撒中年后开始秃头)要进城偷你们的老婆了”的口号来挖苦老长官的趣事。
主要著作[编辑]

恺撒与同时代的西塞罗被后世并称为拉丁文学的两大文豪 [来源请求],恺撒生前曾留下大量的私人信件与文章,但由于奥古斯都将恺撒神化为神君,因此绝大多数的著作都遭到了销毁;目前恺撒主要的传世著作是他亲身经历的战争回忆录,至今仍因高度的文字水平 [来源请求]被西方学校教育作为拉丁语教材。
《高卢战记》
《内战记》
名句[编辑]

拉丁语:Veni, vidi, vici.
英语:I came, I saw, I conquered.
中文:我至,我见,我征服。

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  • Oct 11 Fri 2013 13:19
  • 置頂 荷马

荷马[编辑]
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荷马 (Ὅμηρος)

荷马的理想化描述可追溯到希腊化时期. 现藏于大英博物馆.
出生 约公元前8世纪
国籍 希腊
主要作品 《荷马史诗》
显示▼受影响于
显示▼施影响于


荷马和他的向导,威廉·阿道夫·布格罗绘
荷马(Ὅμηρος,约前9世纪-前8世纪)[1],相传为古希腊的游吟诗人,生于小亚细亚,失明,创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,两者统称《荷马史诗》。目前没有确切证据证明荷马的存在,所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》,大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。

关于荷马的资料很少,所以对其生平有很多说法,但都无确凿证据。关于他的生活年代,古希腊历史学家希罗多德认为荷马生活在自己的时代之前至多不超过四百年,即大约公元前850年左右。[2]除了这个广为接受的说法,也有人(比如修昔底德)认为荷马的年代离特洛伊战争的年代不远,大约是公元前12世纪早期。[3][2][4]
关于荷马的出生地,也有很多说法。曾经就至少有七个地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”。[2]最为接受的说法是他来自伊奥尼亚,因为他的诗中有很多伊奥尼亚的方言。[5]
作品[编辑]

由这两部史诗组成的荷马史诗,语言简练,情节生动,形象鲜明,结构严谨,是西方第一部重要文学作品,荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首(另外三人为维吉尔、但丁、米尔顿),维克多·雨果在《莎士比亚》(William Shakespeare)一文中写道:“世界诞生,荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore). 荷马史诗不但文学价值极高,也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料,反映了迈锡尼文明,所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。
《伊利亚特》长15,693行,叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事,以希腊联军统帅阿伽门农和猛将阿基里斯的争吵为中心,集中描写了战争结束前五十天发生的事情。《奥德赛》共12,105行,叙述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事,集中描写的是这十年中最后一年零几十天的事情。
荷马问题[编辑]

主条目:荷马问题
古希腊人一直将荷马史诗视作希腊文化的精华,将荷马视作民族的骄傲,但丁更称荷马为“诗人之王”。[6]但自17世纪末以来,渐渐开始有学者对于荷马是否确有其人,以及他的籍贯、生活年代、史诗是否他一人所作等一系列问题都有不同看法,形成“荷马问题”。
古代曾留下多篇荷马传记,但内容矛盾,难作参考。荷马的生存年代约为公元前十二世纪到公元前七世纪,关于他的籍贯问题,古代流传下来两行诗,都提到七座城邦,或说他的家乡就在这七座城邦之中。根据史诗的内容和语言特点,荷马可能是小亚细亚西部的伊奥尼亚人,最后死在爱琴海的伊奥斯岛。也有古代作家指荷马从巴比伦被掳到希腊,“荷马”一字在古希腊文正作“人质”解。
另外,或说荷马是个女人,或认为“荷马”只是某诗人团体的名称。至于荷马的失明问题,一者古代的乐师常为瞽者,二者古希腊人相信眼睛失明,会使内心更能看到事物的真相(可比较提瑞西阿斯的情况)。
对于史诗本身的争论,自十七世纪以来,就受到人们的广泛关注,人们就史诗的形成过程展开了激烈的争论。真正的争论是出现在十八世纪后期的,1788年发现的《伊利亚特》威尼斯抄本中的一些注释使荷马史诗成为许多人争论的热点,对民间诗歌创作的研究促进了这一争论的深入。
各家的观点基本可分为三类:以德国学者沃尔夫为代表的“短歌说”认为史诗形成与公元前十三世纪至公元前九世纪,各部份由不同的诗人创作,代代口头相传,后来经过加工,整理成文字,基本部份属于荷马;“统一说”认为荷马利用前人的资料创作了统一的诗歌;“核心说”实际是对上述两种观点的折衷,认为两部史诗形成之前荷马创作了两部篇幅不同的史诗,后经过他人加工整理,逐渐形成长篇,因此史诗既有统一布局,又包含矛盾。[6][7]
美国学者米尔曼·帕里的研究,是“荷马问题”的研究史上一个转折点。实地研究过南斯拉夫游吟诗人的传统后,帕里指出荷马史诗正属这类游吟传统,最大的证明就是荷马史诗里充斥的所谓“荷马式套语”。凡是游吟诗人,都备有大量那类套语,以便凑合格律,即兴演出。荷马史诗很多看来矛盾的地方,正是出于凑合格律的需要。

荷馬與史詩
西洋文學的黎明時期—希臘文學

(

在那久遠的年代裡,公元前第十世紀,希臘的文藝女神們為西洋文學史翻開了輝煌的第一頁。我們都聽說過荷馬,史詩的祖先,伊利阿特和奧狄賽的作者。
荷馬活在那麼久遠的年代裡,以致我們無從考據他的生平,而今天我們依然覺得他的詩句很年輕,很富於生命,因為作者對人性和人生都有深切的瞭解。而荷馬之所以偉大並不在於他筆下的神話,更重要的是他是一個詩人,一個深知人心的詩人。

伊利阿特一詩中所敘述的並不是一個完整的故事,而是一個大悲劇中的小插曲。伊利阿特共分二十四章,描寫特洛伊和希臘的圍攻戰。特洛伊是小亞細亞的一個城邦,關於那城邦有一個神話。特洛伊的開國君主在築城的時候,因欺騙了援助他的天神而觸犯了天條,於是命定了在兩代之後,他的國家將遭受到處罰。後來果然有特洛伊的王子巴利士因搶劫斯巴達的皇后海倫而引起特洛伊和希臘兩國間的戰爭,希臘軍隊圍攻了特洛伊十年,但不能破城而入,最後靠了木馬計才攻入了圍城。伊利阿特一詩便是描寫希臘英雄阿奇力士和希臘主帥阿格默姆能之間的爭端,阿奇力士在和主帥爭吵之後憤然離去,不願再給他幫助,可是當希臘軍隊幾乎功虧一簣的時候,阿奇力士終於回心轉意,回來拯救國人,且殺死特洛伊英雄赫克特。我們且看荷馬筆下的赫克特在毅然衝出圍城去和敵人決鬥之前話別妻兒的情景︰

『當他穿過那大城市走近斯蓋因門的時候,他心愛的妻子安德蘿美克奔跑著向他迎面而來,她看見他了,伴隨著她的是一個恃女,懷裡抱著那嬌嫩的男孩,赫克特的兒子,他美麗得像一顆星。赫克特微笑著凝視他的兒子,安德蘿美克站在一邊哭著,她握住他的手,呼喚他說︰「我的主人,你將被你的勇敢摧毀,你不可憐你的孩子,也不可憐那即將變成孀婦的我。假如我失去你,我寧可走入墳墓,因為當你逝時,我將沒有任何慰藉,除了憂愁,留在這塔裡吧!我怕你使孩子變為孤兒,使我變為寡婦。」
「我的妻子,這一切我都想過,但是面對著特洛依的男子和曳長裙的女子,我會感到羞慚。假如我逃避戰爭,像一個懦夫。而且我也會受到良心的責備,因為人們一向教我勇敢,要我在前線戰鬥,為了爭取袓先以及自己的光榮」。』

伊利阿特中的故事簡單,但是最要緊的是我們能從作品中看見荷馬自己。荷馬的詩並不是客觀的,我們可以從每一行詩裡聽見詩人的心跳脈搏。他厭惡戰爭,但也崇拜英雄,荷馬的兩首史詩都充滿著人情味和愛國思家的情感。

荷馬的第二首史詩奧狄賽可說是世界上最古老和最偉大的歷險傳奇。奧狄賽可說是伊利阿特的續集,全篇分二十四章,描寫希臘英雄攸利西斯個人的歷險故事。希臘軍攻陷特洛伊城之後,勝利的將軍們各自回家,只有伊色佳國主攸利西斯在外面過了十年流浪生活才回到家裡和忠實的妻子破鏡重圓。詩的內容是攸利西斯一連串的歷險,他在仙女洞裡的逗留、在矮人島上的冒險、在阿西諾士國王處受到的款待以及回到家裡和妻子眾多的求婚者的比武都是生動有趣的場面。

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徐霞客游记[编辑]
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徐霞客游记是中国著名旅游家、地理学家徐弘祖的旅游日记,去世前托其外甥季梦良整理原稿,后由季梦良、王忠纫将游记手稿编辑成书。由于明清之际战乱,多有散失,残余篇幅由后人辑编成册,共20卷,根据许多其他人,如他的朋友,家人的墓志铭,后来游记中和其他材料的记载,可以推知散失的部分。最近发现浙游至粤西游旧钞本五册,题名《徐霞客西游记》,所记日数、字数均较世传本为多,有原编者季梦良的题识(1642年),应是季编本的残存部分。
徐霞客自22岁(1607年)新婚那年开始旅游,直到去世前一年(1640年),足迹遍布中国16个省。
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1 年表
2 成书经过
3 影响
4 注释
年表[编辑]

1607年,开始旅游,母亲为他制远游冠,游历太湖泛舟,登东西洞庭山,游记缺失;
1609年,“历齐、鲁、燕、冀间,上泰岱,拜孔林,谒孟庙三迁故里,峄山吊枯桐”,游记缺失;
1613年,入浙,从曹娥江独走宁波,渡海游落迦山,游记缺失。从3月30日开始是游记第一卷,游天台山,游雁荡山。
1614年冬,游金陵(南京),游记缺失;
1616年,游白岳、黄山、武夷山、九曲溪、杭州西湖;
1617年,第一位妻子病逝,没有旅游;
1618年,再游黄山,庐山;过波阳湖;年底续娶第二位妻子;
1619年,妻子生子,没有旅游;
1620年,游浙江仙游九鲤湖,试钱塘江潮;
1621年- 1622年,母病危,没有旅游;
1623年,游嵩山、华山、太和山(武当山),开始游记第二卷;
1624年,陪母亲游荆溪、勾曲(在浙江),没有游记;
1625年- 1627年,母亲去世,守孝,没有旅游;
1628年,游福建;
1629年,游北京、天津蓟县盘山,游记缺失;
1630年,再游福建;
1631年,没有旅游;
1632年,游天台山、雁荡山,泛舟太湖;
1633年,北上游五台山、恒山;
1634年-1635年,长媳生长孙,次子娶妻,没有旅游;
1636年-1640年,放舟赴浙江,从浙江旅游至江西、湖南、广西、贵州、云南,四年没有回家,游记中第三卷到第19卷都是这四年的游记,每日都有记载,其中有部分散失,第20卷是他的诗文,其他人写的序等。
1641年,回到家中病逝,时年56岁。
成书经过[编辑]

明崇祯十三年(1640年),在云南得病,双足不能行走,由当地知府用轿子送返江苏江阴,去世前托其外甥季梦良(字会明)整理原稿,季梦良又转托友人王忠纫进行整理,不久忠纫赴任福州,仍将原稿交还徐霞客长子徐屺。崇祯十四年三月宜兴曹骏甫到马镇吊祭,顺便把原稿借去誊录,成为《游记》原稿的第一个抄本[1]。原稿逾年奉还,徐屺把原稿仍交季会明整理。季氏于崇祯十五年十二月录完一遍,“因地分集,录成一编”,并作一序。他第二年去世后,清军进攻江阴时,季梦良帮助守城,全家被杀,《游记》手稿大部分被焚于兵火,季会明、徐李寄收集残存的抄本以及“宜兴曹骏甫稿本”再编辑成《徐霞客游记》,清初吴江人潘耒为《徐霞客游记》作序。1980年褚绍唐、吴应寿又对此书进行整理、校点。
影响[编辑]

徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外,几乎没有停止旅游,并详细记录途中所见,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。钱谦益肯定《徐霞客游记》“皆订补桑《经》郦《注》及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及”,推其为“古今游记之最”[2]。《徐霞客游记》自明崇祯十五年(1642年)初版到1985年朱惠荣校注本[3]。已出版38次,相关的研究论文有139篇[4]。
2011年3月30日,中华人民共和国国务院常务会议通过决议,将《徐霞客游记》开篇日5月19日定为“中国旅游日”。[5]

维基文库中相关的原始文献:
徐霞客游记
注释[编辑]

^ 季梦良在第二次整理《游记》时称:“骏甫亦好游,慕霞客之高,闻变,诣吊。已葬,拜墓而去。后又来,欲求遗书校录。为刊刻计,子依以原稿付去。逾一年而返赵,云已誊录。今其集必全”。
^ 钱谦益:《徐霞客传》
^ 朱惠荣:《徐霞客游记校注》,云南人民出版社,1985年。
^ 唐锡仁、杨衡文:《徐霞客及其游记研究》第234—241页,中国社会科学出版社,1987年。
^ "中国旅游日"定为5月19日 为《徐霞客游记》开篇日

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徐霞客[编辑]

徐霞客徐霞客

徐霞客画像
大明
族裔 汉族
字号 名弘祖,字振之,号霞客
出生 万历十四年十一月二七日(1587年1月5日)
江苏江阴马镇南旸岐
逝世 崇祯十四年正月二七日(1641年3月8日)
著作
《徐霞客游记》
徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日,即万历十四年十一月二七日—崇祯十四年正月二七日),生于江苏江阴马镇南旸岐,名弘祖,字振之,号霞客,是明代著名的地理学家和旅行家。
生平[编辑]

 

徐霞客故居,位于江苏省无锡市下辖江阴市徐霞客镇
北宋末开封府尹徐锢之后,建炎四年(1130年)迁居浙江[1],十三世的高祖父徐经是江阴巨富,“膏腴连延,货泉流溢”[2],弘治十二年因“会试舞弊案”,与唐寅一起涉案下狱。徐经作《贲感集》以自明,后抑郁死。父亲徐有勉有兄弟6人,王孺人性勤朴,“故好艺植,好纺织”[3],生子三人,弘祚、弘祖、弘禔。至徐霞客时,家道中落,“田庐不及中人之产”,徐霞客分得家产有200多亩。
徐霞客纵游举国南北,跋涉了许多前人未到的荒野地区,往往露宿于荒野。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省,所到之处,探幽寻秘,并记有游记,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
徐霞客尤其对石灰岩地貌(喀斯特地貌、岩溶地貌)进行了深刻的研究和记录,包括溶洞分布,石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释,是举世第一人。同时对长江源头作了考察,纠正了古代文献对“岷山导江”的错误论断。


山西浑源县悬空寺徐霞客遗迹
明崇祯十三年(1640年),在云南得病,双足不能行走,由当地知府用轿子送返江苏江阴,去世前托其外甥季梦良(字会明)整理原稿,季梦良、王忠纫将游记手稿编辑成书。他第二年去世后,清军进攻江阴时,季梦良帮助守城,全家被杀,《游记》手稿大部分被焚于兵火,季会明、徐李寄收集残存的抄本编辑成《徐霞客游记》,清初吴江人潘耒为《徐霞客游记》作序。1980年褚绍唐、吴应寿又对此书进行整理、校点。其内容包括他所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输、名胜古迹、风土人情,仍然具有很高的科学和文学价值。
旅途中,徐霞客好识友,如云南纳西族土司木增,诗人唐泰。[4]黄道周、文震孟、钱谦益、项煜、陈仁锡等与徐霞客经常唱和。崇祯元年(1628年),徐霞客入闽游罗浮,即走访黄道周、郑鄤。陈函辉写有《徐霞客墓志铭》。褚绍唐主编《徐霞客旅行路线考察圗集》。
钱谦益著《徐霞客传》记其生平:“徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也。……霞客还滇南,足不良行,修《鸡足山志》,三月而毕。丽江木太守偫糇粮,具笋舆以归。病甚,语问疾者曰:“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。吾以老布衣,孤筇双屦,穷河沙,上昆仑,历西域,题名绝国,与三人而为四,死不恨矣。”余之识霞客也,因漳人刘履丁。履丁为余言:“霞客西归,气息支缀,闻石斋下诏狱,遣其长子间关往视,三月而反,具述石斋颂系状,据床浩叹,不食而卒。”其为人若此。
梧下先生曰:“昔柳公权记三峰事,有王玄冲者,访南坡僧义海,约登莲花峰,某日届山趾,计五千仞为一旬之程,既上,煹烟为信”。海如期宿桃林,平晓,岳色清明,伫立数息,有白烟一道起三峰之顶。归二旬而玄冲至,取玉井莲落叶数瓣,及池边铁船寸许遗海,负笈而去。玄冲初至,海渭之曰:“兹山削成,自非驭风凭云,无有去理。”玄冲曰:“贤人勿谓天不可登,但虑无其志尔。”霞客不欲以张骞诸人自命,以玄冲拟之,并为三清之奇士,殆庶几乎?霞客纪游之书,高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而艳情之,当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月,卒以辛巳正月,葬江阴之马湾。亦履丁云。”
注释[编辑]

^ 《梧塍徐氏宗谱》
^ 文璧:《<贲感集>序》,《梧塍徐氏宗谱》卷57《题赠序记》
^ 李维桢:《秋圃晨机图引》
^ 陈函辉《徐霞客墓志铭》说,徐霞客性好奇人,在旅行途中,“有相向慕者,即草履叩扉,袖中出半刺投之,一揖登堂,便相倾倒;若赠言则受,投贶即辞,次日不告行矣”。
参考书目[编辑]

《徐霞客游记》
李东阳:《明故中书舍人徐君墓铭》
叶茂才:《渐庵徐公墓志铭》,《宗谱》卷54《墓志铭》。
董其昌:《明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭》。
《杨氏夫人手书分拨》

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比基尼
  2006年是比基尼泳裝(Bikini)“誕辰”60周年。在過去的半個多世紀裏,比基尼泳裝一直成爲女性時尚服飾的標志。比基尼泳裝被譽爲20世紀世界服裝界這一最偉大的“發明”。 
  汽車工程師制造了比基尼 
  1946年6月30日,太平洋的比基尼島(Bikini Atoll)上爆炸了原子彈,18天後,一位名叫路易斯裏爾德(Louis Reard)的法國人推出了胸罩樣式上衣和三角褲泳裝。那天他雇了一名應召女郎做模特,在一個公共泳池展示了他的作品。一周後,比基尼就風靡了歐洲。 
  模特望而生畏脫衣舞女試穿第一件比基尼 
  1946年之前,比基尼只是一個地名———杜魯門總統批准進行核彈試爆的小島的名稱。那一年上半年,女人只敢穿著立領、平腳的緊緊包裹著身體的“泳衣”到海邊遊泳,沙灘景象是烏黑一片。 
  在馬紹爾群島的比基尼島原子彈爆炸後的第18天,法國人路易斯裏爾德于1946年7月18日在巴黎推出了一款由三塊布和四條帶子組成的泳裝。這種世界上遮掩身體面積最小的泳衣,通過胸罩護住乳房,背部除繩帶外幾乎全裸,三角褲衩的胯部盡量上提,最大幅度地露出了臀腿胯部。它形式簡便、小巧玲珑,僅用了不足30英寸布料,揉成一團可裝入一個火柴盒中。 
  在那之前,泳裝還是保守的,遮蓋著身體的大部分。而裏爾德的設計則裸露上腹部的大部分。該泳裝選用的是印有報紙內容版塊的面料,精明的設計者暗示著他的大膽設計將會在世界報紙上占有大量版面。由于穿上後近似全裸,故而當時巴黎的許多專業時裝模特都對這種泳裝望而生畏。然而,一位名叫米查爾伯娜蒂妮的脫衣舞女卻勇敢地向傳統觀念挑戰,在一家遊泳池邊穿上比基尼,讓記者照相,另一件比基尼則穿在了塑料模特的身上。 
  比基尼給全世界的海灘惹麻煩 
  比基尼的面世令世界震驚的程度不亞于那一顆原子彈爆炸。別出心裁的裏爾德不失時機地利用比基尼島原子彈爆炸的影響,果斷命名這種兩片三點式泳衣爲“比基尼”,從而大發橫財。盡管這種新款式引起了很大爭議,它還是在法國受到了“那些點綴了海灘的頑皮姑娘”的歡迎。在早期的轟動平息下來後,作爲婦女們在海灘上和遊泳時穿的泳裝,比基尼泳裝迅速取代了連體泳裝。 
  事實上,這套被命名爲“比基尼”的泳裝,確實震撼了全世界。地中海沿岸國家視其爲瘟疫,意大利明令禁止,西班牙海岸警衛隊驅逐穿比基尼泳裝者,甚至美國也曾爲比基尼抓過人。 
  澳大利亞設計師保拉斯塔福德于1952年將比基尼泳裝引入澳大利亞,引起了軒然大波。海灘巡查約翰莫法特立即就抓了一個穿著保拉設計的短泳裝的模特。“太短了!”他一邊聲嘶力竭地叫著,一邊押送這個模特離開海灘。保拉並沒有被嚇倒。她讓另外5個姑娘穿上比基尼泳裝,通知了當地報社並邀請了市長、一位牧師和警察局長到現場。結果什麽事也沒發生,但她卻取得了驚人的宣傳效果。 
  “放蕩”泳裝曾被立法禁止 遊泳選手因此遭逮捕
  從中世紀起人們就用一系列理由阻止婦女遊泳甚至洗澡。17世紀,一些與醫療有關的洗浴方式增加了婦女的洗澡機會。但婦女們必須穿上長及腳踝的厚襯衫外加一頂帽子來保持體面。她們一出水面,侍者們就會給她們穿上長袍。直到19世紀還有人穿這種浴裝。 
  到了19世紀,襯衣式泳裝被一種有皮帶、長度及膝的泳裝所代替。婦女們在這種泳裝的下面還穿著褲子和絲襪。她們頭戴遊泳帽,腳上穿著類似芭蕾舞鞋的系帶拖鞋。這樣,泳裝終于于19世紀80年代進入時裝雜志和商店目錄。但新式女泳裝的裙子非常寬大,其濕重可達30磅。 
  1870年到1900年,是女式泳裝曆史上的一個轉折期,款式仍然保持原樣,只是變得越來越簡單,而婦女們在泳裝下面仍然穿著緊身胸衣———一種有袖子和護腿,類似兒童睡衣的連體服裝。一些國家政府通過法律嚴格禁止穿著“放蕩”的服裝,規定遊泳衣必須覆蓋從頸部到膝蓋的人體部位。有些婦女因爲沒穿絲襪、鞋子或長裙而被罰款。 
  女子遊泳于1912年首次成爲奧運會項目。穿著有半長褲腿的無袖連體泳裝的範妮杜拉克在許多項目中獨占鳌頭。澳大利亞出生的女遊泳選手安妮特凱勒曼(Annette Kellerman, 1887-1975)也打破了常規,她于1907年在波士頓由于穿一件大膽的連體泳裝,被警方逮捕。 
  越穿越惹火 幹脆不穿 
  到20世紀30年代,非比賽泳裝的款式發生了革命性變化。背帶代替了袖子,褲腿變得越來越短,領口也變得越來越低。婦女泳裝最根本的革新是比基尼泳裝的出現。比基尼熱一蔓延開,就以排山倒海之勢沖擊著整個世界的大衆文化和道德觀念。 
  當時,比基尼只在歐洲盛行,直至15年後才傳至美國。當好萊塢最著名的明星之一、瑪麗蓮夢露(Marilyn Monroe)身穿比基尼泳裝的電影畫面和藝術照片出現在各種時尚雜志上時,人們對這種性感的泳裝才第一次開始另眼相看。在比基尼泳裝的幫助下,瑪麗蓮夢露成爲好萊塢的性感女神,比基尼泳裝也因爲與夢露的名字聯系起來而迅速紅遍全球。在20世紀隨後的幾十年裏,碧姬巴铎的《穿比基尼的姑娘》在法國上映,比基尼泳裝迷住了法國人,成爲時髦的裝束;布賴恩海蘭的一首歌《黃色圓點花紋小小的比基尼》更讓比基尼成爲家喻戶曉的東西;到1969年,美國《生活》雜志已經出專題介紹比基尼泳裝,此時比基尼的負面形象已經消失。而據最近統計,英國女性每年在比基尼泳裝上的消費大約是4500萬英鎊,法國的比基尼泳裝銷量大約占了女性泳裝市場的一半。
  1964年魯迪設計的沒有胸罩的比基尼(Topless suit)向公衆倫理堡壘開火。寇爾則推出了用漁網掩飾前胸和腰部的泳衣。 
  隨之而來的是70年代和80年代那些無結構的泳裝。這些泳裝除了下身以外幾乎什麽都沒有遮蓋。不穿上衣遊泳及裸泳開始出現,盡管采取這種遊泳方式的人仍是少數。 
  20世紀90年代的回歸把臀部放回女式泳裝裏 
  在20世紀90年代,泳裝的風格重新趨向“謹慎”,它們覆蓋了較多的身體面積,並重新采用了一些原來的縫合方式和調節體態的方式。模特傑麗霍爾于1989年推出了一系列旨在“把臀部放回女式泳裝裏的遊泳服”。1992年,Cole公司根據“豐胸將回歸”的流行預言,開發出了可充氣的比基尼(TopSecret)。1995年,隨著高科技材料進入時裝界,比基尼再次成爲衆多國際時裝設計大師們鍾情的設計對象,用高科技材料配上複古款式重現50年代形象的比基尼、綴有萊茵石的比基尼、綁帶式比基尼等紛紛面世。此外,還有用皮帶代替布料纏繞人體三點的比基尼、無上裝式比基尼、迷你比基尼和一種只有三塊極小的布條固定在羞處,被叫做“野蠻”的比基尼。 
  泳裝的發展經曆與人們的觀念變化及社會文化密切相關,無論當初它受到了何種“待遇”,但現在泳裝已經成爲服裝界不可取代的部分。 
  鏈接:公元前1600年就有人想出“比基尼” 
  比基尼的發明者是兩位法國人———雅克海姆和路易斯裏爾德。可他們並不是最先想到比基尼這個點子的人。早在公元前1600年,就有比基尼式樣的泳衣的壁畫。海姆是一位來自法國戛納的女服裝設計師,她設計了一種很小的泳衣並爲它起名爲“Atome(原子彈)”。她雇了一架在空中放煙寫字的飛機爲她的設計打廣告,飛機在空中寫道:“Atome———世界上最小的泳裝。”3周後,機械工程師裏爾德也用飛機在空中寫道:“比基尼———比世界上最小的泳衣還要小。”
  參考資料:http://bk.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/2094.htm||http://bbs.cn.yimg.com/user_img/200607/07/ba00247237_1306070703363.jpg(王朝網路 wangchao.net.cn)

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  • Oct 02 Wed 2013 12:35
  • 置頂 泳衣

泳衣

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現代女性用泳衣
20世紀初的女性用泳衣

泳衣,又叫泳裝,指從事游泳等水中活動時穿著的衣物,一般而言,泳衣緊而合身,以方便人們從事水中活動,而女性的一般則為一件式連身遮住身體或兩件式遮住胸部和下半身、主要遮住三點部位樣式的(比基尼泳衣)。

泳衣在日語上稱為水著。水著這名詞隨著日本文化而進入到華語世界。

歷史與發展

在古代原本並沒有特定的泳衣,許多人游泳時直接裸身入水,但是在龐培城的遺址裡確發現了一些壁畫顯示當時婦女從事水中活動時會穿著類似現代比基尼泳衣的服裝,到了18世紀時,一些女性開始穿著一種長袍下水游泳,而同時代的男性則穿著一種像長內衣的衣服下水游泳,在19世紀時,女用兩件式的衣裝開始變得風行,而之後到了維多利亞時代,許多人多的海灘蓋起一種設施,以防人與人之間,尤其是異性之間的裸裎相見。

1907年時,澳洲游泳選手Annette Kellerman前往美國,但之後遭到警方的取締,因為她穿著的泳裝露出手臂大腿頸部。不過之後女性泳裝的設計開始變的較為開放,到了第二次世界大戰結束之後,比基尼泳衣終於誕生。

時至今日,泳衣的發展仍在持續。

2009年6月1日英國廠商推出用一種特殊布料製作的泳衣。這種料子上有極小的洞,雖然肉眼看不到,所以不可能走光,卻可以讓八成的陽光透過,即使穿上泳衣也能曬太陽。不用擔心脫光了衣服,身上會出現一件白色泳衣了。

 

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穿著迷你裙的女子

迷你裙是一種長度只及膝蓋以上(通常是20公分以上)的裙子,迷你裙的其中一個定義是站立時,食指無名指可以觸及裙子的底邊。

緣起

儘管法國設計師安德烈·庫雷熱André Courrèges)也常被指為是迷你裙的發明人,一般還是將迷你裙的發明歸功於由迷你(Mini)汽車產生靈感的時尚設計師瑪莉·官(Mary Quant)。也有些人相信Helen Rose為一部1956年的科幻電影《被遺忘的行星》(Forbidden Planet)的演員安妮·法蘭西斯(Anne Francis)製作的迷你裙才是迷你裙的起源。

最近《時尚雜誌》(Vogue)的「年輕主義」(Young Ideas)編輯Marit Allen宣稱:「John Bates常被批判為倫敦的櫥窗設計帶來不合適的創新設計。」她說:「但他一種裸露上腹部並使用透明乙烯基材質的服飾設計,卻是迷你裙的雛型,而非普遍認為的瑪莉·官或安德烈·庫雷熱。」Bates為電視影集《The Avengers》的Diana Rigg所提供服飾裝扮被定義為摩登流行(Mod Style)[1]

瑪莉官

 
穿著迷你裙的女子, 1970

瑪莉官在倫敦切爾西(Chelsea)的國王路上開了一家名為Bazaar的服飾店,並在這間店內販售她所設計的產品。1950年代後期,她開始進行關於短裙的實驗,這場實驗後來導致1965年迷你裙的誕生-這也是時尚史上一個重要的時期。

由於她在時尚倫敦的中心地位,迷你裙從小小一條的時尚街,登上了國際的時尚趨勢。

發展

迷你裙更由安德烈·庫雷熱提倡普及化。他經由各別的發展與合併其概念到自己的摩登外型系列中-即1965年的春夏款式。他的迷你裙設計不是貼身的,並且搭配白色的"G0 go boot"為其註冊標誌。 (G0 go boot為鞋跟較低、長度過膝的靴子。搭配60年代流行的舞蹈「Go-go dancing」應運而生。)因為將迷你裙介紹給高級女裝的流行業界,庫雷熱讓迷你裙變成更度更高、更體面的服裝,而不是只能期待在街邊看到的流行服飾。

1960年代中旬,迷你裙衍生出更短的超短裙,超短裙的設計不會覆蓋超過內褲的底部,但常因穿起來就像腰帶而對其發展有所傷害。流行時裝業大舉重回到較長的裙子設計像是:midimaxi。然而,迷你裙仍十分流行。

1980年代起,迷你裙開始滲入辦公室每一角落。很多女士們開始把迷你裙帶到工作間。時至今日,女士們在辦公室穿著迷你裙成為潮流。

21世紀

踏入21世紀,超短裙被修訂為不大重要的連腰帶短裙,這更能引起短裙構思重要過別的東西。它亦可能為褲子提供模樣。基於其具有暴露身體的特質的理由,普羅大眾很少穿著連腰帶短裙。迷你裙可與長褲或牛仔褲,甚至可以與綁帶褲、內搭褲連襪褲一併穿著。

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