目前日期文章:201207 (21)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
  • Jul 29 Sun 2012 11:12
  • 置頂 乘法

乘法

维基百科,自由的百科全书
 
 
3 × 4 = 12

乘法加法的連續運算,同一數的若干次連加,其運算結果稱為

\underbrace{a+a+a+ \cdots +a}_{n} = a \times n

目錄

  [隐藏

[编辑]表示法

乘法可以用幾種方法表示。以下的式子表示「五乘以二」:

  • 5 \times 2
  • 5 \cdot 2
  • (5)25(2)(5)(2)5[2][5]2[5][2]
  • 5 * 2

古代常用的方法是將兩個數並排,沒有甚麼特別的符號來表示乘法。

以「\times」表示乘法是威廉·奧特雷德最先使用,分別於一篇目前相信是於1618年他寫的附錄,和約於1628年寫作的、1631年出版的書《數學之鑰》(Clavis Mathematicae)內出現。以「\times」表示乘法是現在最流行的寫法。在電腦文書中,也有為方便鍵盤輸入而以小寫英文字母「x」替代「\times」。

以「\cdot」表示乘法現在用於德國法國等國家,最早由托瑪斯·哈里奧特在1631年出版的著作使用,但對這個用法較有影響力的人是萊布尼茲

因為星號「*」是鍵盤必備的符號,電腦常用星號表示乘號,第一次在計算機使用這個用法的是FORTRAN(福傳)編程語言,事實上可以追溯到更早——1659年,Johann Rahn(1622年1676年)在Teutsche Algebra一書中首次使用;但筆算時很少使用星號。

代數中,乘號經常省略掉,形式如 5x 和 xy。若變數多於一個字母,容易使人混淆。這種表示法不會用於只有數字時,即 5 \times 2 不會表示成 52

乘積可以用希臘字母大寫Π(Pi,\Pi\pi)來表示:

 \prod_{i=m}^{n} x_{i} := x_{m} \cdot x_{m+1} \cdot x_{m+2} \cdot \cdots \cdot x_{n-1} \cdot x_{n}

[编辑]定義

兩個整數的積是:

mn := \sum_{k=1}^n m

這是「將 m 加到自己 n 次」的簡化說法。更清晰來說:

mn = m+m+m+ \ldots +m

使用上面的定義,我們很易找到一些乘法的性質:

將任何數乘以一都會等於該數本身,即1x = x,稱為單位律

將任何數乘以零,即是甚麼也沒做過,結果就是零,即0x = 0

xy自然數,乘法的遞歸定義:

0x = 0
xy = x + x(y - 1)

[编辑]歷史

孫子籌算乘法
印度的格子乘法

最早最詳細的關於十進位制乘法的規則,首見400年左右孫子算經孫子乘法在9世紀經花拉子米介紹而流行於阿拉伯國家,13世紀被翻譯成拉丁文而流行西方。

印度的格子乘法在唐代流入中國,在9世紀初經花拉子米介紹到阿拉伯,但都未能流行。

[编辑]計算

  • 計算機有特別的演算法來處理大數之間的相乘,見乘法演算法
  • 中國小學生通常要背誦九九乘法表來學習乘法。
  • 史豐收速演算法提出了用「本個 + 後進」的方式來計算乘法。
  • 尺規作圖作乘法的方法:給定長為1\,的線,以及兩條線AB\,AC\,,求長度為該兩條的線長度的積的線。解法:設該兩條線分別為AB\,AC\,,在AB\,上畫出點D\,使DA=1\,,連D\,C\,DC\,。畫一條通過B\,、平行DC\,的線,延長AC\,,此兩條線的交於E\,EA\,即為所求之線。

[编辑]內部連結

[编辑]參考

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  • Jul 29 Sun 2012 11:05
  • 置頂 算籌

算籌

维基百科,自由的百科全书
 
 
Yanghui triangle.gif
記數系統
印度-阿拉伯數字系統
西方阿拉伯數字
阿拉伯文數字
高棉數字
印度數字
波羅米數字
泰語數字
漢字文化圈記數系統
中文數字
越南語數字
算籌
日語數字
韓文數字
蘇州碼子
字母記數系統
阿拉伯字母數字
亞美尼亞數字
西里爾數字
吉茲數字
希伯來數字
希臘數字
阿利耶波多數字
其它記數系統
雅典數字
巴比倫數字
埃及數字
伊特拉斯坎數字
瑪雅數字
羅馬數字
底數區分的進位制系統
十進制 (10)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 12 16 20 60
進位制系統列表

算籌或稱筭子、算子,是中國古代一種十進位制計算工具。起源於商代的占卜。商代占卜盛行,用現成的小木棍做計算,這就是最早的算籌。[1]。古代籌、策、算三字都帶草頭,表示用竹製成。策為束字加草頭,表示手握一束豎立的算策,作為占卜之用。籌可能代表周易八卦橫向排列時用的陰陽竹,算籌橫豎二式,可能來源於此[2].

目錄

  [隐藏

[编辑]算籌的材料和形狀

周朝用木枝製成算籌[3],漢代用竹[4]、骨、象牙[5]、玉石、鐵[6]等材料製作,長一般在12公分左右,直徑為2至4公釐。最初的算籌的截面是圓形的,後來變成三角、四角形。

  • 漢朝:《漢書·律曆志》記載
    其演算法用竹。直徑一分,長六寸;二百七十一枚而成觚,為一握
  • 隋朝:《隋書·律曆志》記載
    其演算法用竹。廣二分,長三寸,正策三廉(三角形)積二百一十六枚成六觚;乾之策也。負策四廉(四方形),積一百四十四枚,成方,坤之策也

[编辑]文獻中的算籌

  • 老子: 善數者不用籌策。
  • 許慎說文解字》「算,長六寸,計曆數者。從竹」。
  • 漢書律曆志:「「數者,一、十、百、千、萬也,所以算數事物,順性命之理也。……其演算法用竹,徑一分,長六寸,二百七十一枚而成六觚,為一握」。
  • 九章算術》稱:「正算赤,負算黑」
  • 漢末三國時期徐岳撰、北周漢中郎甄鸞注《數術記遺》:「今之常算也,以竹為之」。
  • 隋書·律曆志》:「其算用竹,廣二分,長三寸。正策三廉,積二百一十六枚成六觚,乾之策也。負策四廉,積一百四十四枚成方,坤之策也。
  • 夢溪筆談》卷八稱:「演算法用赤籌、黑籌,以別正負之數」,「運籌如飛,人眼不能逐」。
  • 《資治通鑒》卷八十二「每自執牙籌晝夜會計」
  • 北宋 陶谷撰《清異錄》:「鑄鐵為算子」。

[编辑]考古實物

  • 秦朝的貨幣中有Counting rod h6.png;王莽貨幣上有Counting rod v6.png,Counting rod v7.png,Counting rod v8.png,Counting rod v9.png[7]
  • 1954年考古學家在湖南長沙左家公山出土戰國時代古墓,內藏竹算籌40根,每根長12厘米。
  • 1975年湖北江陵鳳凰山發現竹製算籌。
  • 1971年考古學家陝西千陽縣一座出土的西漢古墓中發現一束在一個絲袋內(算籌袋)保存完好的獸骨算籌,長短不一,最長的13.8厘米,最短的12.6厘米,截面呈圓形,直徑在2-4毫米間。
  • 1980年河北石家莊出土30根東漢骨算籌,長7.8-8.9厘米,截面方形,邊長約0.4厘米。此外在陝西旬陽漢墓中出土象牙籌27根。[8]
  • 1983-1984,湖北江陵張家山西漢古墓中出土竹算籌。
  • 1973年9月,湖北省江陵縣鳳凰山出土的十號漢代古木木牘,其中有一片記有「當利二月定筭Counting rod v6.png」,這是文獻中最早出現以籌碼代替文字記數例子之一[9]

[编辑]日本算木

日本算家用的算籌,用竹製的很少,多用小木片製作,因此稱為「算木」,長的叫策,短的叫籌。[10]

[编辑]算籌計數

永樂大典 算籌布點陣圖
日本帶格算籌板
十八世紀日本格子算籌版
日本古算術中帶格子的算籌碼

使用算籌進行計算的方法,則稱為籌算。算籌一般布置在地面運算,也有布置在桌上運算;南宋黃伯思著 《燕几圖》中列舉布算桌,長7尺,寬5尺許,小布算長寬為5尺余。清代數學家勞乃宣說:「蓋古者席地而坐,布算於地,後世施於几案」[11]。日本古算書中有帶方格子的算籌板圖。此外北宋數學家賈憲將萬、千、百、十、步作為算籌位值標記:他將七萬一千八百二十四寫成

七一八二四
萬千百十步

然後將算籌按位值布位。

Counting rod v7.png Counting rod h1.png Counting rod v8.png Counting rod h2.png Counting rod v4.png

一本十八世紀日本數學書籍中有一幅格子籌算版,其上方標記千百十一分厘毛等數量級[12]


算籌出現的具體時間已無從可考了,但是早在中國春秋戰國的時期就已普遍使用了。算籌採用的是十進位制的記數方法,同一個數字在不同的數位上,數值也就相應不同,每進一位數值乘10,並且在算籌盤上,以空位表示0。為了不使數字數位混淆,算籌採用縱式橫式兩種方法記數:

Shuanchou.png

中國古代算籌記數,採用十進位制,個位用縱式,十位用橫式,百位再用縱式……這樣縱橫交替擺放,就可以擺出任意大的數字來了。孫子算經記載:

凡算之法,先識其位,一縱十橫,百立千僵,千十相望,百萬相當

,此外又說明用空位表示零。[13]。在進行乘法時,「言十即過,不滿自如」,即「逢十進一」。


孫子算經》習慣用「置」表示放置算籌:「置一十九道」,「置周三百六十」,而不用「寫下」,說明算籌是運算器具,不是書面計算。

成書於前202年前186年之間算數書一樣用「置」。

南宋數學家開始用書寫算草代替算籌算板,為了減少書寫的筆劃,將4、5、9的籌碼簡化;為了算草需要,引入〇符號。

算籌正數
 0123456789
豎式 Counting rod 0.png Counting rod v1.png Counting rod v2.png Counting rod v3.png Counting rod v4.png Counting rod v5.png Counting rod v6.png Counting rod v7.png Counting rod v8.png Counting rod v9.png
橫式 Counting rod 0.png Counting rod h1.png Counting rod h2.png Counting rod h3.png Counting rod h4.png Counting rod h5.png Counting rod h6.png Counting rod h7 num.png Counting rod h8 num.png Counting rod h9 num.png
負數
 -0-1-2-3-4-5-6-7-8-9
豎式 Counting rod -0.png Counting rod v-1.png Counting rod v-2.png Counting rod v-3.png Counting rod v-4.png Counting rod v-5.png Counting rod v-6.png Counting rod v-7.png Counting rod v-8.png Counting rod v-9.png
南宋正籌碼
 0123456789
豎式 Counting rod 0.png Counting rod v1.png Counting rod v2.png Counting rod v3.png Counting rod 4 song.png Counting rod v5 song.png Counting rod v6.png Counting rod v7.png Counting rod v8.png Counting rod v9 song.png
橫式 Counting rod 0.png Counting rod h1.png Counting rod h2.png Counting rod h3.png Counting rod 4 song.png Counting rod h5 song.png Counting rod h6.png Counting rod h7 num.png Counting rod h8 num.png Counting rod h9 song.png

日本數學家關孝和將算籌用於代數。後來日本數學家發明用漢字代替算籌。

現代關孝和後關孝和
x + y + 246 Counting rod v1.pngCounting rod v1.pngCounting rod v2.pngCounting rod h4.pngCounting rod v6.png Counting rod v1.pngCounting rod v1.pngCounting rod v1.png二四六
5x - 6y Counting rod v5.pngCounting rod v-6.png Counting rod v1.png五甲Counting rod v-1.png六乙
7xy Counting rod v7.png甲乙 Counting rod v1.png七甲乙
8x / y N/A Counting rod v1.png八甲

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

維基台北寫作聚每月第二個禮拜六舉辦。
[關閉]
 

十進制

维基百科,自由的百科全书
 
 
籌算廣泛運用十進位置,其中以空位代表零

十進制是以10為基礎的數字系統。

十進制有兩大類:

  • 無位值概念的十進制:古希臘、古埃及和古印度的Kharoshi十進制和brami十進制都屬於這一類。
  • 具有位置概念的十進制,特稱為十進位制,如古代中國的算籌數,和印度-阿拉伯數字。

十進制包括十進位制,但不等同十進位制。

目錄

  [隐藏

[编辑]世界各國的數字系統

無位值十進制
  • 古埃及十進制:以一個豎道代表1,二並排豎道代表2,三豎道代表3,一橫道代表4,左二撇右豎道代表5,上三撇下三撇代表6,上下兩道代表8,四個(並排代表9,一個「人」字形代表10,「人」上加一橫代表20,20左加一點代表30,橫道上加一點代表40,橫道上加三豎道(如中國籌算的8)代表60,橫道上加四豎道代表80(形同中國籌算中的9)代表80,兩橫道上加三豎代表90……。
  • 古希臘十進制,1至9,10至90,100至900各有不同的單字母代表。
  • 古印度Kharosshi十進制,以一個豎道代表1,二並排豎道代表2,三豎道代表3,一個X代表4,IX代表5,||X代表6,XX代表8,10,20個有單字元代表。
  • 古印度和Brahmi十進制,和希臘十進制相似,1至9,10至90,100至900各有不同的單字母代表。符號很多。
非十進的進位制
  • 巴比倫60進位制:以一個上大下小的楔形代表1,兩個並列楔形代表2,三個並列楔形代表3,上二個楔形下二個楔形代表4,上三楔下二楔代表5,上三楔下三楔代表6,上四楔下三楔代表7,上四楔下四楔代表8,上五楔下四楔代表9;一個左小右大橫楔代10,兩個橫楔並排代表20,三個橫楔並排代表30,四個橫楔並排代表40。
  • 瑪雅20進位制:以一個點代表1,兩個點並列代表2,三點並列代表3,四點並列代表4,短橫線代表5,橫線上加一點代表6,橫線上加二點代表7,橫線上加三點代表8,橫線上加四點代表9;上下兩橫線代表10,上下兩橫線之上加一點代表11,三重疊橫線代表15,三橫線上加一,二,三點代表16,17,18;小橢圓圈上加一點代表20。
十進位制
  • 中國古代的十進制有書寫式和算籌兩種型式。
  • 印度-阿拉伯十進位制。

[编辑]來源

人類算數採用十進制,可能跟人類有十根手指有關。亞里士多德稱人類普遍使用十進制,只不過是絕大多數人生來就有10根手指這樣一個解剖學事實的結果。實際上,在古代世界獨立開發的有文字的記數體系中,除了巴比倫文明的楔形數字為60進制,瑪雅數字為20進制外,幾乎全部為十進制。只不過,這些十進制記數體系並不是按位的。[1]

[编辑]方法

[编辑]用文字表示十進整數位

十進位制可以表示任何整數。利用小數點,還可以表示一些小數。

主條目:中文數字
十進制漢字列表 \begin{smallmatrix}(10^n,\; n \ge 0)\end{smallmatrix}
n10n前綴n10n前綴n10n前綴n10nn10nn10nn10nn10n
0 - 12 /萬億 [2] 24 36 48 60 那由他 72 大數 84  
1 - 13 十兆 - 25 十秭 - 37 十澗 49 十極 61 十那由他 73 十大數 85  
2 - 14 百兆 - 26 百秭 - 38 百澗 50 百極 62 百那由他 74 百大數 86  
3 15 千兆 27 千秭 - 39 千澗 51 千極 63 千那由他 75 千大數 87  
4 - 16 - 28 - 40 52 恆河沙 64 不可思議 76   88  
5 十萬 - 17 十京 - 29 十穰 - 41 十正 53 十恆河沙 65 十不可思議 77   ……
6 百萬 [2] 18 百京 30 百穰 - 42 百正 54 百恆河沙 66 百不可思議 78   100 古戈爾
Googol
7 千萬 - 19 千京 - 31 千穰 - 43 千正 55 千恆河沙 67 千不可思議 79  
8 - 20 - 32 - 44 56 阿僧祇 68 無量 80   ……
9 十億 21 十垓 33 十溝 - 45 十載 57 十阿僧祇 69 十無量 81   10100 古戈爾普勒克斯
Googolplex
10 百億 - 22 百垓 - 34 百溝 - 46 百載 58 百阿僧祇 70 百無量 82  
11 千億 - 23 千垓 - 35 千溝 - 47 千載 59 千阿僧祇 71 千無量 83   ......

[编辑]用文字表示十進小數位

主條目:中文數字
十進制漢字列表 \begin{smallmatrix}(10^n,\; n \le 0)\end{smallmatrix}
n10n前綴n10n前綴n10n前綴
0 - -12 -24 涅槃寂靜
-1 -13 模糊 - -25    
-2 -14 逡巡 - -26    
-3 -15 須臾 -27    
-4 - -16 瞬息 - -28    
-5 - -17 彈指 - -29    
-6 -18 剎那 -30    
-7 - -19 六德 - -31    
-8 - -20 虛空 - -32    
-9 [2] -21 清靜 -33    
-10 - -22 阿賴耶 - -34    
-11 - -23 阿摩羅 - -35    

註:

  • 亦作
  • 亦作
  • 是正寫,而並非正確寫法。
  • 微細的,是自天竺佛經上的數字。而這些「佛經數字」已成為古代用法了。

 

[编辑]歷史沿革

甲骨文十進數字

有學者認為,北京周口店的一萬多年前的山頂洞人遺址出土的骨管,以一個圓點代表1,兩個圓點並列代表2,三個圓點並列代表3,五個圓點上二下三排列代表5,長圓形可能代表十。中國著名數學史家,國際科學史研究院通訊院士李迪教授認為山頂洞人骨管符號是「一種十進制思想」[3]

另有學者對中國青海樂都縣柳灣出土一千多枚新石器時代骨片進行研究,發現它們分屬馬廠、半山、齊家和辛店四個中文化型。骨片長度為2-2.4厘米,厚約1毫米。骨片上有刻痕,少的一個,多不超過八個,每個骨片上的刻痕數目不超過十個,他們以此認為新石器時代已有加法運算和十進制[4]

另有學者認為,甲骨文中一橫代表1,兩橫相疊代表二,三橫代表三,四橫代表四,X 代表五,「人」形代表六,「十」代表七,「)(」代表八, 「九」已經是九;| 代表十,||代表20,|||代表三十,||||代表四十;此外50,60,70,80,90,100,200,300,400,500,600,700,800,900,1000,2000,……9000,10000……40000 都有不同的符號。商代甲骨文「已形成完整的十進制系統」。[5]

北京的中國歷史博物館藏有一把安陽殷墟出土的象牙尺,長15.78厘米,分為十寸,說明中國商代的十進制幾經用在長度上了。

中國周代金文的紀數法,繼承商代的十進制, 又有明顯的進步,十進數量級符號有十、百、千、萬、億,如西周金文「伐鬼方……俘萬三千八十一人」,「武王遂征四方,俘人三億萬有二百三十」,出現了位值記數,例如 「俘牛三百五十五「,其中三百五十五寫成「三全XX」,前面的「全」是金文的「百」,後面兩個XX是五十五,省去了「十」,出現了位置概念,但尚未形成完整的位值制。金文商鞅量銘還出現分數。[6]

春秋戰國時代,出現嚴格的十進位制籌算記數,以空代表0,也發明了用於十進位制乘法、除法的九九表<

公元前3400年左右,古埃及有基於十進制的記數法。[7]但這種十進制並無位值的概念。[8]

吠陀時代前800年的印度儀軌經類文獻中的繩法經中包含大量分數的應用,但並無證據顯示此時的文字記數系統是十進制的。[9]

公元前500年,希臘古典時期阿提卡數字為十進制系統。[10]

公元前300年,印度的婆羅迷數字為十進制。[11]婆羅迷十進制毫無位值概念。

出土於巴基斯坦的古印度巴克沙利手稿可能是世界上最早的包括0的「真正的」十進制系統,[12]但它的具體時間有爭議。[13]

[编辑]起源

籌算加法
伊本·拉班加法
公元400年的孫子除法 6561/9
公元825年花拉子米除法,和孫子除法雷同
10世紀波斯數學家伊本· 拉班的除法,也源自孫子除法
籌算開方術
伊本拉班開方與籌算開方類同

一般「共識」認為現在世界通行的十進制起源於印度。從20世紀初,國際上許多學者,包括李約瑟在內對印度起源論提出了質疑。

  • 早在1907年印度學者Kaye指出「我研究的目的,在於指出我們關於現代數學記數的基礎很不牢固,值得重新研究。從印度文字,碑文證據,早期印度日的記數法,以及現代印度土著的風俗習慣等方面,指明現代記數可能來自外國[14]
  • 印度學者Datta and Singh認為,「印度不存在記述這些數字及其基本算術運算方法的早期文獻,發明人不可知」[15]
  • 德國學者Menninger 認為印度十進制的起源,模糊不清。[16]
  • 李約瑟指出,古印度的數字系統,用單獨的符號表示10和10的倍數,相對於希臘希伯來數字系統,毫無進步……印度數字中的0,很可能起源於東印度和中國南方文化接壤的地區。印度是否採納中國算籌的空檔而受啟發?關鍵在於中國在比孫子算經早很多的時期,已經擁有十進位值制。[17]
  • 曾任小學教師的法國通俗作家Ifrah斷言,458年印度耆那教文獻Lokavibhaga中的 panchabhyah khalu shunyebhyah param dve sapta chambaram ekam trini cha rupam cha代表「五空和二和七和天,一和三和形,就是13107200000」,「是世界上最早的帶零的十進位數字」。[18]。他還說,印度的零、一、二、……九的詞多了,有eka,pitamaha,adi,tanu……都指「一」,dvi,ashvin,Yama, yamala, netra,bahu,guophau, paksha 都可以是「二」……[19]。有學者認為現在世界各國使用的阿拉伯數字都起源於這一系統。[20]
  • 美國學者Robert Temple根據李約瑟《中國科學技術史》縮寫的「Genius of China」,認為今日世界通行的十進制,真正起源地在中國[21]
  • 新加坡著名數學史家蘭麗蓉認為阿拉伯數字的基本概念,不可能起源於印度婆羅迷數字,而是起源於中國籌算。籌算用九個符號代表一切數,其加法減法,天然包含在算籌之中,三減三就是從算版上取去三個算籌,算版上自然而然留下一個空位,這就是零,籌算中稱為『空』。無獨有偶,印度在沒有發明『0』這個符號之前,和中國的籌算一摸一樣,也用一格空檔來表示零,稱為「sunya」!,這就沒有天然的理由了;而「983 542」到底是一個數字還是兩個數值,容易產生混淆,後來印度才用「.」或「0」代表sunya。此外印度的加減乘除運算程序,上、中、下三行排列的方式,除數和被除數首位對齊,留籌算式的空白(!)而非「0」,從左往右計算的規則,商數右邊留空白而沒有補「0」,每算一步之後,除數右移一位,甚至餘數表示為分數的上、中、下三行表示方法,居然和孫子算經中敘述的孫子除法雷同,這三點是印度十進位數字系統的基礎概念全盤來自籌算的鐵證。[22]

現存最古老的運用印度數字的算術著作:10世紀波斯數學家伊本·拉班在所著《印度算術原理》中詳細敘述的印度除法,印度開平方術,開立方術也同樣源自孫子算經[23]

0……9符號來自印度,但背後的十進位制概念,則來自籌算。將空寫成0,只是書寫方式,沒有概念上的發明。至於中國籌算十進制如可傳入印度,蘭麗蓉認為中國古時官員,商人僧侶和旅行家,腰掛算籌袋很平常,而中國和印度來往密切,傳入印度不難理解。事實上早於458年一個半世紀,從公元266-399年間,就有竺法護,康法郎,於法藍,竺佛念,慧常,進行,慧辯,支法領,法淨等高僧到過印度了,此後還有著名的法顯到過佛國。

[编辑]印度與阿拉伯的十進位制

  • 七世紀之前,印度數字用一到九個符號,以空代零。[24]。時至今日,南印度泰米爾納德邦仍通行九個符號加空代零,另有十、百、千符號[25]
  • 公元七世紀,印度Nagari數字出現0。[26]
  • 公元八世紀唐朝太史監印度人瞿曇悉達開元年間主持編纂的《開元占經》卷104將印度數字「·」(零)引入中國,「右天竺演算法用上件九個字乘除,其字皆一舉扎而成,凡數至十進入前位,每空位處恆安一點」,但只有文字敘述,未曾畫出印度數嗎的形狀。[27]
  • 學界公認,印度帶「0」的十進位制最早出現在876年印度瓜廖爾Bhojadera碑文,「933」年印度歷(公元876年)碑文文記述一塊「270」 乘 「187」 的花園,每日給廟奉獻「50」個花圈。[28][29]「933」、「270」、「187」、「50」四個印度數字,已經是現代阿拉伯數字了。
  • 印度本土用印度數字的算術著作已蕩然無存,但保留在多種阿拉伯文著作中。存世最古老的一本用印度數字的算術書,當推十世紀波斯數學家伊本·拉班所著的《印度算術原理》,他在該書第一章詳細敘述印度十進位制數字的原理。他寫道「必須認識九個數字۹۸۷۶۵۴۳۲۱,第一個是一,第二個是二,一直到九,並且頭一個是個位,第二個是十位,第三百位,第四千位,第五萬……十之後必須加一個零,一百之後必須加兩個零,即記十為10,百為100。
  • 九世紀花拉子米,十世紀伊本·拉班,十一世紀烏克里迪西等阿拉伯數學家都著有關於印度算術的著作,所述的加、減、乘、除、開平方、開立方的程序,從排列方式,留空方式,數字位移方式,以至餘數、分數的表示格式,都和中國公元一世紀的九章算術、5世紀孫子算經所述的相應算術運算相同。中世紀的印度-阿拉伯數學家用沙盤進行計算.沙盤可以是帶沙子的地面或一塊木板,上鋪一層薄沙,划上格子,用手指頭或一根棍將阿拉伯數字劃在格子裡面。因為有格子,所以空格就代表零,不必寫「0」[30],這和中國籌算以空代零的習慣一樣[31]
  • 印度文數字的0,1,2……9中的「0」,是印度數學對十進位制的重要貢獻,它克服了算籌數碼空檔的缺點,例如Counting rod v6.png可以指6,600,60000……使十進位制草算在中世紀阿拉伯國家大為流行。
  • 中國南宋數學家秦九韶在算籌碼中引入圓圈Counting rod 0.png可能受到印度「0」的影響。

[编辑]十進制與度量衡

  • 中國十進制度量衡有久遠的歷史。公元前6世紀的一把周朝尺刻有十分之一的寸和百分之一的分。[32]
  • 王莽官定一百副青銅容量標準,一斛=十斗,一斗=十升,一升=10合。[33]

傳統度量衡不是完全使用十進制,例如1等於16、1等於12等。公制完全使用十進制,使換算較直接。中華民國政府1920年代推行市制以與公制接軌。1980年代香港政府便曾大力宣傳十進制的好處,當時有口號如「採用十進制,公道又易計」或「十進制,好易計」等,但民間至今仍常用舊制、英制等非十進制換算。

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

古文觀止

维基百科,自由的百科全书
 
 
Gwgzh.jpg

古文觀止》,是吳楚才吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集,編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」,作為家塾訓蒙讀本,也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年(1695年),付印問世以來,流傳甚廣,雅俗共賞,影響非常廣泛。書中選編了上啟東周下至明代的二百二十二篇散文作品,其中絕大多數為古文,個別為駢文中的經典作品,作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等,由於古文觀止入選作品題材廣泛、代表性強、語言簡潔易明,篇幅短小精髓,言辭優美,非常適合初涉文言文的兒童,因而一經出版便非常流行,成為文言文教學的經典教材,至今在大中華地區中學文言文教材中,仍有很多篇章由此書輯錄。

目錄

  [隐藏

[编辑]編者

古文觀止的編者是浙江山陰(今紹興)人吳楚材、吳調侯,兩人系叔侄關係。二吳在中國文學史上並非大家:吳楚材,一名乘權,是清代秀才,另編有綱鑑易知錄,流行亦廣。

[编辑]釋名

古文出自唐代文人韓愈倡導的古文運動,是與六朝時期流行的「今文」即駢文相對的概念。古文運動主張恢復先秦兩漢流行的質樸自由、以散行單句為主的文風,韓愈又提出「有道即有文」、「文以載道」的思想,在中國文學史上產生了極大影響。後來古文成為文言文的代稱。古文觀止雖然以古文為名號,但並不排斥駢文,一些精彩的駢文如《阿房宮賦》等也收錄在文集中。

觀止典出《左傳》的「季札觀周樂」一節:吳國公子季札在魯國觀《韶簫》之後,讚歎道:「觀止矣!若有他樂,吾不敢請已。」意指韶簫是音樂水平的頂峰,欣賞過之後便不再欣賞其他音樂了。

二吳將文集取名「古文觀止」意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平,學習文言文至此觀止矣。

[编辑]篇目

古文觀止錄文二百二十篇,依照時間序列分為十二卷。

[编辑]卷一 周文

  • 卷之一:文,錄《左傳》各篇章
篇次篇目作者出處名句備註
鄭伯 左丘明 左傳‧隱公元年》 多行不義必自斃。

公入而賦:「大隧之中,其樂也融融。」姜出而賦:「大隧之外,其樂也泄泄。」
不及黃泉,無相見也。

 
周鄭交質 左丘明 《左傳‧隱公三年》    
石碏諫寵州吁 左丘明 《左傳‧隱公三年》    
臧僖伯諫觀魚》 左丘明 《左傳‧隱公五年》    
鄭莊公戒飭守臣》 左丘明 《左傳‧隱公十一年》 禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也。許無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累後人,可謂知禮矣。  
臧哀伯諫納鼎》 左丘明 《左傳‧桓公二年》    
季梁諫追楚師》 左丘明 《左傳‧桓公六年》 所謂道,忠於民而信於神也。  
曹劌論戰》 左丘明 《左傳‧莊公十年》 肉食者鄙,未能遠謀。

夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

 
齊桓公屈完 左丘明 《左傳‧僖公四年》    
宮之奇諫假道》 左丘明 《左傳‧僖公五年》 輔車相依,唇亡齒寒。  
十一 齊桓下拜受胙》 左丘明 《左傳‧僖公九年》    
十二 陰飴甥秦伯 左丘明 《左傳‧僖公十五年》    
十三 子魚論戰》 左丘明 《左傳‧僖公二十二年》    
十四 寺人披文公 左丘明 《左傳‧僖公二十四年》    
十五 介之推不言祿》 左丘明 《左傳‧僖公二十四年》    
十六 展喜犒師》 左丘明 《左傳‧僖公二十六年》    
十七 燭之武退秦師》 左丘明 《左傳‧僖公三十年》 微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。  
十八 蹇叔哭師》 左丘明 《左傳‧僖公三十二年》    

[编辑]卷二 周文

  • 卷之二:周文,錄《左傳》各篇章
篇次篇目作者出處名句備註
鄭子家趙宣子 左丘明 左傳‧文公十七年》    
王孫滿楚子 左丘明 《左傳‧宣公三年》 在德不在鼎。  
《齊國佐不辱命》 左丘明 《左傳‧成公二年》    
《楚歸晉知罃 左丘明 《左傳‧成公三年》    
呂相絕秦》 左丘明 《左傳‧成公十三年》    
駒支不屈於晉》 左丘明 《左傳‧襄公十四年》    
祁奚請免叔向 左丘明 《左傳‧襄公二十一年》    
子產范宣子輕幣》 左丘明 《左傳‧襄公二十四年》    
晏子不死難》 左丘明 《左傳‧襄公二十五年》    
季札觀周樂》 左丘明 《左傳‧襄公二十九年》    
十一 子產壞晉館垣》 左丘明 《左傳‧襄公三十一年》    
十二 子產尹何為邑》 左丘明 《左傳‧襄公三十一年》    
十三 子產卻楚逆女以兵》 左丘明 《左傳‧昭公元年》    
十四 子革靈王 左丘明 《左傳‧昭公十二年》    
十五 子產論政寬猛》 左丘明 《左傳‧昭公二十年》    
十六 成》 左丘明 《左傳‧哀公元年》    

[编辑]卷三 周文

篇次篇目作者出處名句備註
祭公諫征犬戎》   國語    
召公諫厲王止謗》   《國語》 防民之口,甚於防川。  
襄王不許請隧》   《國語》    
單子知陳必亡》   《國語》    
《展禽論祀爰居》   《國語》    
《里革斷罟匡君》   《國語》    
《敬姜論勞逸》   《國語》 夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則噁心生。  
《叔向賀貧》   《國語》    
《王孫圉論楚寶》   《國語》    
《諸稽郢形成於吳》   《國語》    
十一 《申胥諫許越成》   《國語》    
十二 《春王正月》 公羊高 公羊傳    
十三 《宋人及楚人平》 公羊高 公羊傳    
十四 吳子使札來聘 公羊高 公羊傳    
十五 《鄭伯克段於鄢》 穀梁子 穀梁傳    
十六 《虞師晉師滅夏陽》 穀梁子 穀梁傳 脣亡則齒寒。  
十七 晉獻公殺世子申生   禮記·檀弓》    
十八 《曾子易簀》   禮記·檀弓》    
十九 《有子之言似夫子》   禮記·檀弓》    
二十 《公子重耳對秦客》   禮記·檀弓》    
二十一 《杜簣揚觶》   禮記·檀弓》    
二十二 《晉獻文子成室》   禮記·檀弓》    

[编辑]卷四 秦文、楚辭

篇次篇目作者出處名句備註
蘇秦連橫說秦》   戰國策 「貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富厚,蓋可忽乎哉!」  
司馬錯論伐蜀》   《戰國策》 「欲富國者,務廣其地;欲強兵者,務富其民;欲王者,務博其德。」  
范雎說秦王》   《戰國策》    
鄒忌諷齊王納諫》   《戰國策》 「吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」  
顏斶說秦王》   《戰國策》    
《馮諼客孟嘗君   《戰國策》 「狡兔有三窟,僅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而臥也。」  
趙威後問齊使》   《戰國策》    
莊辛論幸臣》   《戰國策》 「見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。」  
觸讋說趙太后》   《戰國策》    
《魯仲連義不帝秦》   《戰國策》    
十一 《魯共公擇言》   《戰國策》    
十二 唐雎說信陵君》   《戰國策》    
十三 唐雎不辱使命》   《戰國策》 「若士必怒,伏屍二人,流血五步,天下縞素,今日是也。」  
十四 樂毅報燕王書》   戰國策    
十五 李斯諫逐客書 李斯   「今逐客以資敵國,損民以益讎,內自虛而外樹怨於諸侯,求國之無危不可得也。」

「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。」

 
十六 卜居 屈原      
十七 宋玉對楚王問 宋玉      

[编辑]卷五 漢文

篇次篇目作者出處名句備註
五帝本紀贊》 司馬遷 史記 「非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。」  
項羽本紀贊》 司馬遷 《史記》    
《秦楚之際月表》 司馬遷 《史記》    
《高祖功臣侯者年表》 司馬遷 《史記》    
孔子世家贊》 司馬遷 《史記》 「天下君王至於賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王仡侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!」  
《外戚世家序》 司馬遷 《史記》    
伯夷列傳》 司馬遷 《史記》    
列傳》 司馬遷 《史記》 「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」  
屈原列傳》 司馬遷 《史記》 「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。」  
《酷吏列傳序》 司馬遷 《史記》    
十一 《游俠列傳序》 司馬遷 《史記》    
十二 《滑稽列傳》 司馬遷 《史記》 「樂極則悲,萬事盡然。」  
十三 《貨殖列傳序》 司馬遷 《史記》    
十四 太史公自序》 司馬遷 《史記》 「夫《詩》、《書》隱約者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道也,故述往事,思來者。」  
十五 報任少卿書 司馬遷   「禍莫憯於欲利,悲莫痛於傷心,行莫醜於辱先,而詬莫大於宮刑。」

「人固有一死,死或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趣異也。」

「所以隱忍苟活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表於後也。」

「古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇,大氐聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。」

「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」

 

[编辑]卷六 漢文

篇次篇目作者名句備註
《高帝求賢詔》 漢高祖    
《文帝議佐百姓詔》 漢文帝    
《景帝令二千石修職詔》 漢景帝    
《武帝求茂才異等詔》 漢武帝    
過秦論上 賈誼 「及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲扑而鞭笞天下,威振四海。」

「仁義不施,而攻守之勢異也。」

 
治安策一 賈誼    
論貴粟疏 晁錯    
獄中上樑王書 鄒陽    
上書諫獵 司馬相如    
答蘇武書 李陵    
十一 尚德緩刑書 路溫舒    
十二 報孫會宗書 楊惲    
十三 光武帝臨淄勞耿弇 漢光武帝 「有志者事竟成。」  
十四 誡兄子嚴敦書 馬援 「畫虎不成反類狗。」  
十五 前出師表 諸葛亮 「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。」

「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。」

「獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸凶,興復漢室,還於舊都。」

 
十六 後出師表 諸葛亮 「漢賊不兩立,王業不偏安。」

「鞠躬盡瘁,死而後已。」

 

[编辑]卷七 六朝唐文

篇次篇目作者名句備註
陳情表 李密 「煢煢孑立,形影相弔。」

「日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。」

「烏鳥私情,願乞終養。」

「生當隕首,死當結草。」

 
蘭亭集序 王羲之 「夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內,或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。」  
歸去來辭 陶淵明 「歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。」

「倚南窗以寄傲,審容膝之易安。」

「木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。」

 
桃花源記 陶淵明 「問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。」  
五柳先生傳 陶淵明 「好讀書,不求甚解;毎有會意,便欣然忘食。」

「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。」

 
北山移文 孔稚珪    
諫太宗十思疏 魏徵 「怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎,奔車巧索,其可忽乎!」  
為徐敬業討武曌檄 駱賓王 「一抔之土未乾,六尺之孤何託?」

「請看今日之域中,竟是誰家之天下!」

 
滕王閣序 王勃 「物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。」

「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。」

「時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。」

「老當益,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。」

「勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。」

 
與韓荊州書 李白 「生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。」

「白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,徧干諸侯;三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。」

 
十一 春夜宴桃李園序 李白 「夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?」  
十二 弔古戰場文 李華 「無貴無賤,同為枯骨。」

「降矣哉,終身夷狄;戰矣哉,暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂,夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉,鬼神聚兮雲冪冪。」

「蒼蒼蒸民,誰無父母?提攜捧負,畏其不壽。誰無兄弟?如足如手。誰無夫婦?如賓如友。生也何恩?殺之何咎?其存其歿,家莫聞知。人或有言,將信將疑。悁悁心目,寢寐見之。布奠傾觴,哭望天涯。天地為愁,草木淒悲。弔祭不至,精魂何依?」

 
十三 陋室銘 劉禹錫 「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」  
十四 阿房宮賦 杜牧 「六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,簷牙高啄。各抱地勢,鉤心鬥角。」

「滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。」

「秦人不暇自哀,而使後人哀之。後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也。 」

 
十五 原道 韓愈 「博愛之謂仁,行而宜之之謂義;由是而之焉之謂道,足乎己,無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。」  
十六 原毀 韓愈 「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。」  
十七 獲麟解 韓愈    
十八 雜說一》 韓愈    
十九 《雜說四》 韓愈 「世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。」  

[编辑]卷八 唐文

  • 卷之八:唐文,錄韓愈文章
篇次篇目作者名句備註
師說 韓愈 「師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。」

「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。」

「聖人無常師。」

「是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。」

 
進學解 韓愈 「業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。」

「業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。」

「貪多務得,細大不捐。焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。」

「抵排異端,攘斥佛老。補苴罅漏,張皇幽眇。尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。障百川而東之,回狂瀾於既倒。」

「沉浸醲郁,含英咀華,作為文章,其書滿家。上規姚、姒,渾渾無涯;周《誥》、殷《盤》,佶屈聱牙;《春秋》謹嚴,《左氏》浮誇;《易》奇而法,《詩》正而葩;下逮《庄》、《騷》,太史所錄;子云、相如,同工異曲。」

 
圬者王承福傳 韓愈    
諱辯 韓愈    
爭臣論 韓愈    
後十九日復上宰相書 韓愈    
後廿九日復上宰相書 韓愈    
與於襄陽書 韓愈    
與陳給事書 韓愈    
應科目時與人書 韓愈    
十一 送孟東野序 韓愈 「大凡物不得其平則鳴。」  
十二 送李願歸盤谷序 韓愈    
十三 送董邵南序 韓愈    
十四 送楊少尹序 韓愈    
十五 送石處士序 韓愈    
十六 送溫處士赴河陽軍序 韓愈    
十七 祭十二郎文 韓愈 「吾年未四十,而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖。」  
十八 祭鱷魚文 韓愈    
十九 柳子厚墓誌銘 韓愈    

[编辑]卷九 唐宋文

篇次篇目作者名句備註
駁復讎議 柳宗元    
桐葉封弟辨 柳宗元    
箕子碑 柳宗元    
捕蛇者說 柳宗元 「悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西,隳突乎南北。嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。」

「嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚於是蛇者乎!」

 
種樹郭橐駝傳 柳宗元    
梓人傳 柳宗元    
愚溪詩序 柳宗元    
永州韋使君新堂記 柳宗元    
鈷鉧潭西小丘記 柳宗元    
小石城山記 柳宗元    
十一 賀進士王參元失火書 柳宗元    
十二 待漏院記 王禹偁    
十三 黃岡竹樓記 王禹偁    
十四 書洛陽名園記後 李格非    
十五 嚴先生祠堂記 范仲淹    
十六 岳陽樓記 范仲淹 「嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:『先天下之憂而憂,後天下之樂而樂』乎!噫!微斯人,吾誰與歸!」  
十七 諫院題名記 司馬光    
十八 義田記 錢公輔    
十九 袁州州學記 李覯    
二十 朋黨論 歐陽修 「同心而共濟,始終如一,此君子之朋也。」  
二十一 縱囚論 歐陽修    
二十二 釋祕演詩集序 歐陽修    

[编辑]卷十 宋文

  • 卷之十:宋文,錄歐陽修、三蘇文章
篇次篇目作者名句備註
梅聖俞詩集序 歐陽修    
送楊寘序 歐陽修    
五代史伶官傳序 歐陽修 「嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!」

「《書》曰:『滿招損,謙受益。』憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。」

「夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!」

 
五代史宦者傳論 歐陽修    
相州晝錦堂記 歐陽修    
豐樂亭記 歐陽修    
醉翁亭記 歐陽修 「環滁皆山也。」

「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。」

 
秋聲賦 歐陽修 「星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。」  
祭石曼卿文 歐陽修    
瀧岡阡表 歐陽修 「嗚呼!為善無不報,而遲速有時。」  
十一 管仲論 蘇洵    
十二 辨奸論 蘇洵    
十三 心術 蘇洵    
十四 張益州畫像記 蘇洵    
十五 刑賞忠厚之至論 蘇軾    
十六 范增論 蘇軾    
十七 留侯論 蘇軾 「古之所謂豪傑之士,必有過人之節,人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。」  
十八 賈誼論 蘇軾 「非才之難,所以自用者實難。惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。」  
十九 鼂錯論 蘇軾 「天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救。起而強為之,則天下狃於治平之安,而不吾信。惟仁人君子豪傑之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功。」

「古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。」

 

[编辑]卷十一 宋文

篇次篇目作者名句備註
上梅直講書 蘇軾    
喜雨亭記 蘇軾    
凌虛臺記 蘇軾    
超然臺記 蘇軾    
放鶴亭記 蘇軾    
石鐘山記 蘇軾 事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?  
潮州韓文公廟碑 蘇軾    
乞校正陸贄奏議進御劄子 蘇軾    
前赤壁賦 蘇軾 月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間,白露橫江,水光接天;縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。」客有吹洞簫者,依歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,餘音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。

客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物主之無盡藏也,而吾與子之所共適。

 
後赤壁賦 蘇軾 山高月小,水落石出。  
十一 三槐堂銘 蘇軾    
十二 方山子傳 蘇軾    
十三 六國論 蘇轍    
十四 上樞密韓太尉書 蘇轍    
十五 黃州快哉亭記 蘇轍    
十六 寄歐陽舍人書 曾鞏    
十七 贈黎安二生序 曾鞏    
十八 讀孟嘗君傳 王安石 夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。  
十九 同學一首別子固 王安石    
二十 遊褒禪山記 王安石 於是予有嘆焉。古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉。  
二十一 泰州海陵縣主簿許君墓誌銘 王安石    

[编辑]卷十二 明文

篇次篇目作者名句備註
送天台陳庭學序 宋濂    
閱江樓記 宋濂    
司馬季主論卜 劉基 昔日之所無,今日有之不為過;昔日之所有,今日無之不為不足。是故一晝一夜,華開者謝;一春一秋,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。  
賣柑者言 劉基 金玉其外,敗絮其中。  
深慮論 方孝孺 慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然;而出於智力之所不及者,天道也。
良醫之子,多死於病;良巫之子,多死於鬼。彼豈工於活人而拙於活己之子哉?乃工於謀人而拙於謀天也。
 
豫讓論 方孝孺    
親政篇 王鏊    
尊經閣記 王守仁 經,常道也。其在於天謂之「命」,其賦於人謂之「性」,其主於身謂之「心」。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見於事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,別也,信也,一也;皆所謂心也,性也,命也。  
象祠記 王守仁 吾於是益有以信人性之善,天下無不可化之人也。  
瘞旅文 王守仁    
十一 信陵君救趙論 唐順之    
十二 報劉一丈書 宗臣    
十三 吳山圖記 歸有光    
十四 滄浪亭記 歸有光    
十五 青霞先生文集序 茅坤    
十六 藺相如完璧歸趙論 王世貞    
十七 徐文長傳 袁宏道    
十八 五人墓碑記 張溥 嗟夫!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生於編伍之間,素不聞《詩》、《書》之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?

由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容於遠近,而又有翦髮杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?

 

[编辑]爭議

  • 《古文觀止》漏選了辭賦和記事散文中的許多名篇,受到不少人的批評。但也有人認為,這種批評忽視了《古文觀止》的選材標準,有偏頗之處。
  • 魯迅評論道:「評選的本子,影響於後來的文章的力量是不小的,恐怕還遠在名家的專集之上,我想,這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。選本所顯示的,往往並非作者的特色,倒是選者的眼光。」

[编辑]此書的出版

[编辑]中國大陸

  • 北京中華書局曾經出版過《古文觀止》。
  • 1982年,嶽麓書社出版《古文觀止》,之後多次重印,銷售至全球各地。

[编辑]台灣

台灣地區,已經有多家出版社發行了此書。其中,以三民書局之版本較廣為學校教學採用。

[编辑]參見

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


 卷一    卷二    卷三    卷四    卷五    卷六 → 卷七    卷八    卷九    卷十    卷十一   卷十二附錄(50篇)

卷一

篇次 篇目 出處 篇次 篇目 出處
1 鄭伯克段于鄢 左傳 10 宮之奇諫假道 左傳
2 周鄭交質 左傳 11 齊桓下拜受胙* 左傳
3 石碏諫寵州吁 左傳 12 陰飴甥對秦伯* 左傳
4 臧僖伯諫觀魚* 左傳 13 子魚論戰 左傳
5 鄭莊公戒飭守臣* 左傳 14 寺人披見文公* 左傳
6 臧哀伯諫納郜鼎* 左傳 15 介之推不言祿 左傳
7 季梁諫追楚師* 左傳 16 展喜犒師 左傳
8 曹劌論戰 左傳 17 燭之武退秦師 左傳
9 齊桓公伐楚盟屈完* 左傳 18 蹇叔哭師 左傳

卷二

篇次 篇目 出處 篇次 篇目 出處
1 鄭子家告趙宣子* 左傳 9 晏子不死君難* 左傳
2 王孫滿對楚子* 左傳 10 季札觀周樂* 左傳
3 齊國佐不辱命* 左傳 11 子產壞晉館垣* 左傳
4 楚歸晉知罃* 左傳 12 子產論尹何為邑* 左傳
5 呂相絕秦* 左傳 13 子產卻楚逆女以兵* 左傳
6 駒支不屈於晉* 左傳 14 子革對靈王* 左傳
7 祁奚請免叔向* 左傳 15 子產論政寬猛* 左傳
8 子產告范宣子輕幣* 左傳 16 吳許越成 左傳

卷三

篇次 篇目 出處 篇次 篇目 出處
1 祭公諫征犬戎* 國語 12 春王正月* 公羊傳
2 召公諫厲王止謗 國語 13 宋人及楚人平* 公羊傳
3 襄王不許請隧* 國語 14 吳子使札來聘* 公羊傳
4 單子知陳必亡* 國語 15 鄭伯克段于鄢* 穀梁傳
5 展禽論祀爰居* 國語 16 虞師晉師滅夏陽* 穀梁傳
6 里革斷罟匡君* 國語 17 晉獻公殺世子申生* 禮記‧檀弓
7 敬姜論勞逸* 國語 18 曾子易簀 禮記‧檀弓
8 叔向賀貧 國語 19 有子之言似夫子* 禮記‧檀弓
9 王孫圉論楚寶* 國語 20 公子重耳對秦客* 禮記‧檀弓
10 諸稽郢行成於吳* 國語 21 杜簣揚觶 禮記‧檀弓
11 申胥諫許越成* 國語 22 晉獻文子成室 禮記‧檀弓

卷四

篇次 篇目 出處 篇次 篇目 作者出處
1 蘇秦以連橫說秦 戰國策 10 魯仲連義不帝秦 戰國策
2 司馬錯論伐蜀* 戰國策 11 魯共公擇言* 戰國策
3 范雎說秦王 戰國策 12 唐雎說信陵君* 戰國策
4 鄒忌諷齊王納諫* 戰國策 13 唐雎不辱使命 戰國策
5 顏斶說秦王 戰國策 14 樂毅報燕王書* 戰國策
6 馮諼客孟嘗君 戰國策 15 李斯諫逐客書 李斯
7 趙威后問齊使* 戰國策 16 卜居 屈原
8 莊辛論幸臣 戰國策 17 宋玉對楚王問 宋玉
9 觸讋說趙太后 戰國策      

卷五

篇次 篇目 出處 篇次 篇目 作者出處
1 五帝本紀贊* 史記 9 屈原列傳 史記
2 項羽本紀贊* 史記 10 酷吏列傳序* 史記
3 秦楚之際月表* 史記 11 游俠列傳序 史記
4 高祖功臣侯者年表* 史記 12 滑稽列傳 史記
5 孔子世家贊* 史記 13 貨殖列傳序* 史記
6 外戚世家序* 史記 14 太史公自序 史記
7 伯夷列傳 史記 15 報任少卿書* 司馬遷
8 管晏列傳 史記      

卷六

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 高帝求賢詔* 漢高祖 9 司馬相如上書諫獵 司馬相如
2 文帝議佐百姓詔* 漢文帝 10 李陵答蘇武書 李陵
3 景帝令二千石修職詔* 漢景帝 11 路溫舒尚德緩刑書* 路溫舒
4 武帝求茂才異等詔* 漢武帝 12 楊惲報孫會宗書 楊惲
5 賈誼過秦論(上) 賈誼 13 光武帝臨淄勞耿弇* 漢光武帝
6 賈誼治安策(一)* 賈誼 14 馬援誡兄子嚴敦書 馬援
7 錯論貴粟疏* 15 諸葛亮前出師表 諸葛亮
8 鄒陽獄中上梁王書* 鄒陽 16 諸葛亮後出師表 諸葛亮

卷七

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 陳情表 李密 11 春夜宴桃李園序 李白
2 蘭亭集序 王羲之 12 弔古戰場文 李華
3 歸去來辭 陶淵明 13 陋室銘 劉禹錫
4 桃花源記 陶淵明 14 阿房宮賦 杜牧
5 五柳先生傳* 陶淵明 15 原道 韓愈
6 北山移文 孔稚珪 16 原毀 韓愈
7 諫太宗十思疏 魏徵 17 獲麟解* 韓愈
8 為徐敬業討武曌檄 駱賓王 18 雜說一 韓愈
9 滕王閣序 王勃 19 雜說四 韓愈
10 與韓荊州書 李白      

卷八

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 師說 韓愈 11 送孟東野序 韓愈
2 進學解 韓愈 12 送李愿歸盤谷序 韓愈
3 圬者王承福傳* 韓愈 13 送董邵南序* 韓愈
4 諱辯* 韓愈 14 送楊少尹序* 韓愈
5 爭臣論* 韓愈 15 送石處士序* 韓愈
6 後十九日復上宰相書* 韓愈 16 送溫處士赴河陽軍序* 韓愈
7 後廿九日復上宰相書* 韓愈 17 祭十二郎文 韓愈
8 與于襄陽書* 韓愈 18 祭鱷魚文 韓愈
9 與陳給事書* 韓愈 19 柳子厚墓誌銘 韓愈
10 應科目時與人書* 韓愈      

卷九

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 駁《復讎議》* 柳宗元 12 待漏院記 王禹偁
2 桐葉封弟辨 柳宗元 13 黃岡竹樓記 王禹偁
3 箕子碑 柳宗元 14 書《洛陽名園記》後* 李格非
4 捕蛇者說 柳宗元 15 嚴先生祠堂記 范仲淹
5 種樹郭橐駝傳 柳宗元 16 岳陽樓記 范仲淹
6 梓人傳 柳宗元 17 諫院題名記 司馬光
7 愚溪詩序 柳宗元 18 義田記 錢公輔
8 永州韋使君新堂記* 柳宗元 19 袁州州學記* 李覯
9 鈷鉧潭西小丘記 柳宗元 20 朋黨論 歐陽修
10 小石城山記 柳宗元 21 縱囚論 歐陽修
11 賀進士王參元失火書 柳宗元 22 釋祕演詩集序* 歐陽修

卷十

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 梅聖俞詩集序* 歐陽修 11 管仲論 蘇洵
2 送楊寘序* 歐陽修 12 辨奸論 蘇洵
3 五代史伶官傳序 歐陽修 13 心術 蘇洵
4 五代史宦者傳論 歐陽修 14 張益州畫像記* 蘇洵
5 相州晝錦堂記 歐陽修 15 刑賞忠厚之至論 蘇軾
6 豐樂亭記 歐陽修 16 范增論 蘇軾
7 醉翁亭記 歐陽修 17 留侯論 蘇軾
8 秋聲賦 歐陽修 18 賈誼論 蘇軾
9 祭石曼卿文 歐陽修 19 錯論 蘇軾
10 瀧岡阡表* 歐陽修      

卷十一

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 上梅直講書* 蘇軾 12 方山子傳 蘇軾
2 喜雨亭記 蘇軾 13 六國論 蘇轍
3 凌虛臺記* 蘇軾 14 上樞密韓太尉書 蘇轍
4 超然臺記 蘇軾 15 黃州快哉亭記 蘇轍
5 放鶴亭記* 蘇軾 16 寄歐陽舍人書 曾鞏
6 石鐘山記 蘇軾 17 贈黎安二生序 曾鞏
7 潮州韓文公廟碑 蘇軾 18 讀孟嘗君傳 王安石
8 乞校正陸贄奏議進御札子* 蘇軾 19 同學一首別子固 王安石
9 前赤壁賦 蘇軾 20 遊褒禪山記 王安石
10 後赤壁賦 蘇軾 21 泰州海寧縣主簿許君墓誌銘* 王安石
11 三槐堂銘* 蘇軾      

卷十二

篇次 篇目 作者 篇次 篇目 作者
1 送天臺陳庭學序* 宋濂 10 瘞旅文 王守仁
2 閱江樓記* 宋濂 11 信陵君救趙論 唐順之
3 司馬季主論卜 劉基 12 報劉一丈書 宗臣
4 賣柑者言 劉基 13 吳山圖記 歸有光
5 深慮論 方孝孺 14 滄浪亭記* 歸有光
6 豫讓論 方孝孺 15 青霞先生文集序* 茅坤
7 親政篇* 王鏊 16 藺相如完璧歸趙論 王世貞
8 尊經閣記* 王守仁 17 徐文長傳 袁宏道
9 象祠記 王守仁 18 五人墓碑記* 張溥

附錄

篇次 篇目 作者出處 篇次 篇目 作者出處
2-1 蓼莪 詩經 10-1 五代史記一行傳敘 歐陽修
2-2 勸學 荀子 10-2 送徐無黨南歸序* 歐陽修
3-1 句踐復國* 國語 10-3 送石昌言北使引* 蘇洵
4-1 魯仲連義不帝秦* 司馬光 11-1 教戰守策 蘇軾
4-2 漁父* 屈原 11-2 六國論 蘇軾
5-1 荊軻傳* 史記 11-3 戰國策目錄序* 曾鞏
5-2 廉頗藺相如列傳* 史記 11-4 白鹿洞書院學規* 朱熹
6-1 長門賦* 司馬相如 11-5 正氣歌並序 文天祥
6-2 蘇武傳* 漢書 11-6 送秦中諸人引* 元好問
6-3 戒子益恩書* 鄭玄 11-7 尚志齋說* 虞集
6-4 典論論文 曹丕 12-1 送東陽馬生序 宋濂
6-5 與吳質書* 曹丕 12-2 尚節亭記* 劉基
6-6 與楊德祖書* 曹植 12-3 教條示龍場諸生* 王守仁
7-1 水經江水注 酈道元 12-4 先妣事略* 歸有光
8-1 張中丞傳後敘 韓愈 12-5 項脊軒志 歸有光
9-1 始得西山宴遊記 柳宗元 12-6 西湖雜記-2-4 袁宏道
9-2 至小丘西小石潭記 柳宗元 12-7 復多爾袞書* 史可法
9-3 袁家渴記* 柳宗元 12-8 廉恥 顧炎武
9-4 羆說* 柳宗元 12-9 大鐵椎傳* 魏禧
9-5 黔之驢 柳宗元 12-10 祭妹文 袁枚
9-6 臨江之麋 柳宗元 12-11 先母鄒孺人靈表* 汪中
9-7 永某氏之鼠 柳宗元 12-12 梅花嶺記* 全祖望
9-8 琵琶行并序 白居易 12-13 左忠毅公軼事 方苞
9-9 與元微之書 白居易 12-14 登泰山記* 姚鼐
9-10 訓儉示康 司馬光
12-15
致沅弟書*
曾國藩
 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

2010-05-19 21:15增廣昔時賢文

  

 增廣昔時賢文

昔時賢文,誨汝諄諄,集韻增廣,多見多聞。
觀今宜鑒古,無古不成今。
知己知彼,將心比心。
酒逢知己飲,詩向會人吟。
相識滿天下,知心能幾人。
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
近水知魚性,近山識鳥音。
易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
運去金成鐵,時來鐵成金,
讀書須用意,一字值千金。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
有意栽花花不發,無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
錢財如糞土,仁義值千金。
流水下灘非有意,白雲出岫本無心。
當時若不登高望,誰信東流海洋深。
路遙知馬力,事久見人心。
兩人一般心,無錢堪買金,
一人一般心,有錢難買針。
相見易得好,久住難為人。
馬行無力皆因瘦,人不風流只為貧。
饒人不是痴漢,痴漢不會饒人。
是親不是親,非親卻是親。
美不美,鄉中水,親不親,故鄉人。
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老,風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客,出外方知少主人。
黃金無假,阿魏無真。
客來主不顧,應恐是痴人。
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。
誰人背後無人說,那個人前不說人。
有錢道真語,無錢語不真。
不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人。
鬧裡有錢,靜處安身。
來如風雨,去似微塵。
長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。
近水樓台先得月,向陽花木早逢春。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,須防仁不仁。
山中有直樹,世上無直人。
自恨枝無葉,莫怨太陽偏。
大家都是命,半點不由人。
一年之計在於春,一日之計在於寅,
一家之計在於和,一生之計在於勤。
責人之心責己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
寧可人負我,切莫我負人。
再三須慎意,第一莫欺心。
虎生猶可近,人熟不堪親。
來說是非者,便是是非人。
遠水難救近火,遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟,急難何曾見一人。
人情似紙張張薄,世事如棋局局新。
山中也有千年樹,世上難逢百歲人。
力微休負重,言輕莫勸人。
無錢休入眾,遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事,世上應無切齒人。
士者國之寶,儒為席上珍。
若要斷酒法,醒眼看醉人。
求人須求大丈夫,濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無。
久住令人賤,頻來親也疏。
酒中不語真君子,財上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。

積金千兩,不如明解經書。

2.  

 


養子不教如養驢,養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疏。
同君一席話,勝讀十年書。
人不通今古,馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數,那個男兒是丈夫。
白酒釀成延好客,黃金散盡為收書。
救人一命,勝造七級浮屠。
城門失火,殃及池魚。
庭前生瑞草,好事不如無。
欲求生富貴,須下死工夫。
百年成之不足,一旦敗之有余。
人心似鐵,官法如爐。
善化不足,惡化有餘。
水太清則無魚,人太緊則無智。
知者減半,省者全無。
在家由父,出嫁從夫。
痴人畏婦,賢女敬夫。
是非終日有,不聽自然無。
寧可正而不足,不可邪而有余。
寧可信其有,不可信其無。
竹籬茅舍風光好,道院僧堂終不如。
命裡有時終須有,命裡無時莫強求。
道院迎仙客,書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹,池養化龍魚。
結交須勝己,似我不如無。
但看三五日,相見不如初。
人情似水分高下,世事如雲任卷舒。
會說說都市,不會說鄉里。
磨刀恨不利,刀利傷人指。
求財恨不多,財多害人己。
知足常足,終身不辱。
知止常止,終身不恥。
有福傷財,無福傷己。
差之毫厘,失之千裡。
若登高必自卑,若涉遠必自邇。
三思而行,再思可矣。
使口不如自走,求人不如求己。
小時是兄弟,長大各鄉里。
妒財莫妒食,怨生莫怨死。
人見白頭嗔,我見白頭喜。
多少少年亡,不到白頭死。
牆有縫,壁有耳。
好事不出門,惡事傳千裡。
賊是小人,知過君子。
君子固窮,小人窮斯濫矣。
貧窮自在,富貴多憂。
不以我為德,反以我為仇。
寧向直中取,不可曲中求。
人無遠慮,必有近憂。
知我者為我心憂,不知我者謂我何求。
晴天不肯去,只待雨淋頭。
成事莫說,覆水難收。
是非只為多開口,煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣,免得百日之憂。
近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂,欺公日日憂。
人生一世,草生一春。
黑髮不知勤學早,看看又是白頭翁。
月過十五光明少,人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百,常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂。
路逢險處難回避,事到頭來不自由。
藥能醫假病,酒不解真愁。
人貧不語,水平不流。
一家有女百家求,一馬不行百馬憂。
有花方酌酒,無月不登樓。
三杯通大道,一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎,大海終須納細流。
惜花須檢點,愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好,不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退,得意濃時便可休。
莫待是非來入耳,從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在,不愁無處下金鉤。
休別有魚處,莫戀淺灘頭。
去時終須去,再三留不住。
忍一句,息一怒,饒一著,退一步。
三十不豪,四十不富,五十將來尋死路。
生不認魂,死不認屍。
父母恩深終有別,夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿,大限來時各自飛。

 

   

 


人善被人欺,馬善被人騎。
人無橫財不富,馬無野草不肥。
人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時。
得寵思辱,安居慮危。
念念有如臨敵日,心心常似過橋時。
英雄行險道,富貴似花枝。
人情莫道春光好,只怕秋來有冷時。
送君千里,終須一別。
但將冷眼看螃蟹,看你橫行到幾時。
見事莫說,問事不知。
閒事休管,無事早歸。
假緞染就真紅色,也被旁人說是非。
善事可作,惡事莫為。
許人一物,千金不移。
龍生龍子,虎生豹兒。
龍游淺水遭蝦戲,虎落平洋被犬欺。
一舉首登龍虎榜,十年身到風凰池。
十年窗下無人問,一舉成名天下知。
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。
養兒待老,積穀防饑。
雞豚狗彘之畜,無失其時。
數家之口,可以無饑矣。
常將有日思無日,莫把無時當有時。
時來風送滕王閣,運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事,觀看容顏便得知。
官清書吏瘦,神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒,罷卻虎狼之威。
饒人算人之本,輸人算人之機。
好言難得,惡語易施。
一言既出,駟馬難追。
道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍,不是才人莫獻詩。
三人同行,必有我師,
擇其善者而從之,其不善者而改之。
少壯不努力,老大徒悲傷。
人有善願,天必佑之。
莫飲卯時酒,昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻,一夜受孤淒。
種麻得麻,種豆得豆。
天眼恢恢,疏而不漏。
見官莫向前,做客莫在後。
寧添一斗,莫添一口。
螳螂捕蟬,豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴,但願兒孫個個賢。
一日夫妻,百世姻緣。
百世修來同船渡,千世修來共枕眠。
殺人一萬,自損三千。
傷人一語,利如刀割。
枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。
未晚先投宿,雞鳴早看天。

 

 

 


將相胸前堪走馬,公候肚裡好撐船。
富人思來年,窮人思眼前。
世上若要人情好,賒去物件莫取錢。
死生有命,富貴在天。
擊石原有火,不擊乃無煙。
為學始知道,不學亦徒然。
莫笑他人老,終須還到老。
但能依本分,終須無煩惱。
君子愛財,取之有道。
貞婦愛色,納之以禮。
善有善報,惡有惡報。
不是不報,日子不到。
人而無信,不知其可也。
一人道好,千人傳實。
凡事要好,須問三老。
若爭小可,便失大道。
年年防饑,夜夜防盜。
學者如禾如稻,不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒,得高歌處且高歌。
因風吹火,用力不多。
不因漁父引,怎得見波濤。
無求到處人情好,不飲從他酒價高。*
知事少時煩惱少,識人多處是非多。
入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀。
強中更有強中手,惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富,風流不用著衣多。
光陰似箭,日月如梭。
天時不如地利,地利不如人和。
黃金未為貴,安樂值錢多。
世上萬般皆下品,思量唯有讀書高。
世間好語書說盡,天下名山僧佔多。
為善最樂,為惡難逃。
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
你急他未急,人閒心不閒。
隱惡揚善,執其兩端。
妻賢夫禍少,子孝父心寬。
既墜釜甑,反顧無益。
翻覆之水,收之實難。
人生知足何時足,人老偷閒且是閒。
但有綠楊堪繫馬,處處有路透長安。
見者易,學者難。
莫將容易得,便作等閒看。
用心計較般般錯,退步思量事事難。
道路各別,養家一般。
從儉入奢易,從奢入儉難。
知音說與知音聽,不是知音莫與彈。
點石化為金,人心猶未足。
信了肚,賣了屋。
他人觀花,不涉你目。
他人碌碌,不涉你足。
誰人不愛子孫賢,誰人不愛千鐘粟。
莫把真心空計較,五行不是這題目。
與人不和,勸人養鵝。
與人不睦,勸人架屋。
但行好事,莫問前程。
河狹水急,人急計生。
明知山有虎,莫向虎山行。

 

  

 


路不行不到,事不為不成。
人不勸不善,鐘不打不鳴。
無錢方斷酒,臨老始看經。
點塔七層,不如暗處一燈。
萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。
但存方寸土,留與子孫耕。
滅卻心頭火,剔起佛前燈。
惺惺常不足,懵懵作公卿。
眾星朗朗,不如孤月獨明。
兄弟相害,不如自生。
合理可作,小利莫爭。
牡丹花好空入目,棗花雖小結實成。
欺老莫欺小,欺人心不明。
隨分耕鋤收地利,他時飽滿謝蒼天。
得忍且忍,得耐且耐。
不忍不耐,小事成大。
相論逞英雄,家計漸漸退。
賢婦令夫貴,惡婦令夫敗。
一人有慶,兆民咸賴。
人老心未老,人窮志莫窮。
人無千日好,花無百日紅。
殺人可恕,情理難容。
乍富不知新受用,乍貧難改舊家風。
座上客常滿,樽中酒不空。
屋漏更遭連夜雨,行船又遇打頭風。
筍因落籜方成竹,魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬,看看又是白頭翁。
禮義生於富足,盜賊出於貧窮。
天上眾星皆拱北,世間無水不朝東。
君子安平,達人知命。
忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。
順天者存,逆天者亡。
人為財死,鳥為食亡。
夫妻相合好,琴瑟與笙簧。
有兒貧不久,無子富不長。
善必壽老,惡必早亡。
爽口食多偏作藥,快心事過恐生殃。 *
富貴定要安本分,貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪,繡花雖好不聞香。
貪他一斗米,失卻半年糧。
爭他一腳豚,反失一肘羊。
龍歸晚洞雲猶濕,麝過春山草木香。
平生只會量人短,何不回頭把自量。
見善如不及,見惡如探湯。
人貧志短,馬瘦毛長。
自家心裡急,他人未知忙。
貧無達士將金贈,病有高人說藥方。
觸來莫與說,事過心清涼。
秋至滿山多秀色,春來無處不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
清清之水,為土所防。
濟濟之士,為酒所傷。
蒿草之下,或有蘭香。
茅茨之屋,或有侯王。
無限朱門生餓殍,幾多白屋出公卿。*
醉後乾坤大,壺中日月長。
萬事皆已定,浮生空白茫。
千里送毫毛,禮輕仁義重。
一人傳虛,百人傳實。
世事明如鏡,前程暗似漆。
光陰黃金難買,一世如駒過隙。
良田萬傾,日食一升。
大廈千間,夜眠八尺。
千經萬典,孝義為先。
一字入公門,九牛拖不出。
衙門八字開,有理無錢莫進來。
富從升合起,貧因不算來。
家中無才子,官從何處來。
萬事不由人計較,一生都是命安排。
急行慢行,前程只有多少路。
人間私語,天聞若雷。
暗室虧心,神目如電。
一毫之惡,勸人莫作。
一毫之善,與人方便。
欺人是禍,饒人是福。
天眼恢恢,報應甚速。
聖賢言語,神欽鬼伏。
人各有心,心各有見。
口說不如身逢,耳聞不如目見。
養軍千日,用在一朝。
國清才子貴,家富小兒驕。
利刀割體痕易合,惡語傷人恨不消。
公道世間唯白髮,貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾,無衣懶出門。
為官須作相,及第必爭先。
苗從地發,樹向枝分。
父子和而家不退,兄弟和而家不分。
官有正條,民有和約。
閒時不燒香,急時抱佛腳。
幸生太平無事日,恐逢年老不多時。
國亂思良將,家貧思賢妻。
池塘積水須防旱,田地勤耕足養家。
根深不怕風搖動,樹正無愁月影斜。
奉勸君子,各宜守己。只此程式,萬無一失。

 

 

 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

維基百科,自由的百科全書
(重定向自馬爾地夫
 
馬爾地夫共和國
ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމުހޫރިއްޔާ(迪維希語)
通稱:馬爾地夫
Flag of Maldives.svg Coat of arms of Maldives.png
馬爾地夫國旗 馬爾地夫國徽

國歌團結一致向我們的國家致敬

LocationMaldives.png

自然地理(實際管轄區)
面積

首都 馬律
最大城市 馬律
時區 UTC[[UTC+5[1]|+5[1]]]
人民生活
人口

官方語言 迪維希語
官方文字 迪維希文
民族 馬爾地夫族
主要宗教 伊斯蘭教
曆法 公曆
主要節日 獨立日1965年7月26日
道路通行方向 靠左行駛

家用電源
政治文化
國家結構形式 單一制
政治體制 總統制

國家領袖

經濟實力
人類發展指數

以下資訊是以2011年估計

  • 0.661-

貨幣單位 盧菲亞
其他資料
立國歷史

國家代碼 MDV
國際域名縮寫 .mv
國際電話區號 +960

馬爾地夫共和國 (溜山) 位於印度西南偏南對出的印度洋水域,由一系列的珊瑚礁組成。


主條目:馬爾地夫歷史[編輯]
歷史

根據馬爾地夫當地的傳說,馬爾地夫的第一位蘇丹本來是一位叫Koimale的僧伽羅族王子。他與妻子──當時斯里蘭卡國王的女兒──流落到這個環礁湖,並且決定留下來。

多個世紀以來,阿拉伯海印度洋沿岸各國的水手不斷來到馬爾地夫,並且使到當地發展起來。

中國元朝旅行家汪大淵曾訪問北溜[2]北溜就是馬律對音。同時期的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰也在此生活過一段時間。在明朝文獻中,馬爾地夫被稱為溜山永樂年間鄭和下西洋,亦曾到溜山。隨鄭和下西洋的翻譯官馬歡在所著的《瀛涯勝覽》有專條紀述。[3]

馬拉巴爾海岸,今印度喀拉拉邦來的海盜不斷的騷擾這島嶼。16世紀時,葡萄牙佔領了馬爾地夫,統治了15年(1558年1573年)。爾後葡萄牙人被曾是海盜的蘇丹Muhammad Thakurufaanu Al-Azam趕走。

1153年1968年,馬爾地夫都是一個獨立的伊斯蘭蘇丹國,馬爾地夫自1887年開始淪為英國的保護地,直到1965年7月25日為止。1953年曾經成立過一個短暫的共和政府,但很快又把管治權交回給蘇丹。

1965年獨立以後,蘇丹繼續執政,直到3年之後皇室被廢。1968年11月11日,共和政府正式取代蘇丹制,並改名為馬爾地夫共和國旅遊業和捕魚業一直是這些群島的經濟支柱。

2012年2月7日,馬爾地夫發生軍事政變,政變士兵控制了馬爾地夫國家電視台。[4]

[編輯]地理

在馬爾地夫的一個小島

馬爾地夫是一個島國,包含了26個環礁約1190多座珊瑚島,南北長820公里,東西寬120公里。約有200座島有人居住,其中有許多島嶼被開闢為觀光區,吸引了世界各地的遊客前往。

馬爾地夫有80%的陸地海拔不到一米。由於海平面上升,已有許多島嶼遭到海水氾濫和海岸侵蝕,造成極大威脅。[5]

[編輯]氣候

熱帶季風氣候,炎熱潮濕,各月平均溫度約24-28℃,年降水量1800毫米。

[編輯]行政區劃

馬爾地夫總共由26組天然礁石群組成。這些礁石群被分成20個行政區,分別如下:

[編輯]政治

上任總統加堯姆是一個在位近30年的總統,他打壓反對黨,曾於2006年11月11日反對黨大遊行前非法逮捕反對黨人士。2007年9月29日,2名懷疑遜尼派恐怖分子首都馬累的中央公園外,因投擲土製炸彈,導致8名華人、2名英國人和2名美國人受傷被拘捕

2008年的總統大選,執政代表的加堯姆輸給了代表反對派參選的穆罕默德·納希德而結束了他近30年的獨裁統治。

2012年2月7日,在國內爆發警察叛變及持續數週的群眾示威後,穆罕默德·納希德在電視記者會上宣布辭去馬爾地夫總統,並將總統職權移交給副總統哈山。

[編輯]軍事

馬爾地夫國防部隊(Maldives National Defence)是一個聯合安全部隊負責保衛馬爾地夫的主權和安全。

[編輯]交通

馬爾地夫基於環境因素,境內無法建設鐵路,但仍設有易卜拉欣納西爾國際機場

[編輯]外部連結

[編輯]參考文獻

  1. ^ 部份度假島採用的時區為UTC+6,比首都快一小時。
  2. ^ (元)汪大淵著《島夷誌略·北溜》,蘇繼廎校釋 1981年, 2000年 中華書局,ISBN 7-10102028-7
  3. ^ 《明史》卷三百二十六《溜山傳》
  4. ^ 鳳凰快訊:馬爾地夫發生軍事嘩變 軍方稱總統將辭職
  5. ^ 陳翠蘭. 《100個即將消失的地方》. 時報文化. 2010.3:  第108頁. ISBN 978-957-13-5180-3.

 

汪大淵

维基百科,自由的百科全书
 
 

汪大淵(1311年-1350年),煥章,中國元代民間商人、航海家。元武宗至大四年(1311年)生於江西南昌。曾於元明宗至順元年(1330年)及元統五年(1337年)兩度由泉州出發,航海到西洋各國。最遠抵達埃及的特番里(杜姆亞特),也可能抵達摩洛哥的撻吉那(丹吉爾)。元惠宗至正九年(1349年)在泉州著 《島夷志略》一書,記述親身經歷的二百多個地方,是一部重要的中外交通史文獻。

1330年,汪大淵曾到訪淡馬錫,並記錄了當時牛車水已存在華人社區。牛車水時至今日仍是新加坡最古老的唐人街之一,也是最大的一個。

 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


http://i.imgur.com/IIAcZ.jpg

上圖,舊式旅行箱,德國慕尼黑德意志博物館(Deutschen Museum Verkehrszentrum)展品
http://i.imgur.com/LCC68.jpg

旅行箱  亦稱行李箱、拉桿箱,是出門時所攜帶用以放置物品的箱子,它是行李的其中一種類型。通常行李箱是用來放置旅途上所需要的衣物、個人護理用品及紀念品。 

早期的旅行箱是以木材或其他重的材料製成,到了19世紀,現代的旅行箱終於大致上有了固定的形式。堅固耐用,身體結實,而古董旅行箱不得不承受多年的使用而被淘汰的道路。
平均年齡老舊的旅行箱很厚,是由木框為支架, 外面由經油料處理過的牛皮所包覆。
到了20世紀中葉,旅行箱成為旅遊,觀光和度假產業的指標。旅遊成為一種時尚選擇,而不是必需品,所以成為異國情調的度假成為新地位的象徵。
http://i.imgur.com/CwG76.jpg

隨著航空旅行的普及,旅行箱的材料趨向更為輕便的硬塑膠或布質。大部份的型號亦附有內置小輪,可用拉桿方便拉動。近年亦有出現有4個小輪的旅行箱,除了可作360度的旋轉外,在平地更可以不費力輕易推動。

此外,旅行箱也可以根據外殼分為硬殼旅行箱與軟殼旅行箱。硬殼旅行箱較為耐摔,適合需要給予較多保護的行李。軟殼旅行箱重量通常較硬殼旅行箱為輕,容量亦較有彈性。可是,軟殼行李箱的拉鏈位置較有可能因為裡面物件過多而爆開。

市面上的旅行箱大小,一般是根據航空公司(國際航空運輸協會)的隨身登機箱(手提行李 )及托運箱(寄艙行李)尺寸規定為標準。 例如,國泰航空規定寄艙行李每件的最大尺寸為三邊總和必須小於158公分,而手提行李則每件的最大尺寸必須小於56x36x23公分。

品牌方面,包括以製造行李箱起家的法國路易·威登,美國的新秀麗、American Tourister與Tumi、法國的Delsey、英國的Antler Luggage及德國的Rimowa等。
http://i.imgur.com/FH5FU.jpg

~希望以上的解答對您有幫助~

 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

維基台北寫作聚每月第二個禮拜六舉辦。
[關閉]

 

维基百科,自由的百科全书
跳转到: 导航, 搜索
與那國島
 
與那國方言
琉球漢字 渡難島
琉球國字頭 ドゥナン チマ
拉丁化 Dunan-chima · De-u-na-n Chi-ma
日語寫法
日語原文 与那国島
假名 よなぐにじま
平文式羅馬字 Yonaguni-jima
與那國島位於八重山群島的西側。
與那國島

與那國島,位於日本琉球列島沖繩縣八重山群島最西端的與那國町,是日本最西端的島嶼,位於臺灣東北部外海,距離臺灣宜蘭蘇澳港僅111公里,在天氣晴朗的時候可遠眺臺灣的山脈,與那國島以與那國島海底遺跡而聞名。

1985年在與那國島週圍的海底發現了大型的切割過的石塊建築遺跡,該島也因此遺跡而聞名。與那國島近來也以日劇小孤島大醫生》的拍攝地聞名,片中的虛構島嶼「志木那島」就以與那國島為背景進行拍攝[1]

目錄

歷史

與那國島在上次冰河時期屬於亞洲大陸的一部份。

地理

立神岩
  • 與那國島的面積約28.88平方公里,海岸線全長約28公里,人口約1745人,年平均氣溫23.9℃,年降雨量約3000mm;由於島上全年吹著強勁的南風,使南部海岸侵蝕較為明顯,多為懸崖絕壁。西邊之西崎為日本最西端之,立有一「日本國-最西端之地-與那國島」之地碑,岬上也建有西埼燈塔[2] 此外,東邊之岬則被稱為東崎
  • 島上產業包括漁業、甘蔗、乳酪畜牧業及旅遊,島的南側土地有牛馬放牧,比川附近也設有蝦的養殖場。
  • 島上主要有三個村落,分別為位於北部的祖內、西部的久部良、南部的比川町公所設於祖內。

與各主要都市之距離[3]

日本最西端之地碑(前端)
日本最西端之地碑(後端)

氣候

屬於熱帯雨林気候(Af)。[4]

  • 最冷月平均氣溫18.2℃(1月)
  • 乾燥限界612mm<年平均降水量2363.5mm
  • 最少雨月降水量153.7mm(3月)

海底遺蹟

與那國島的海底遺跡

與那國島海底遺蹟包括了上一個冰河時期的遺蹟、陸生動植物的遺蹟以及鐘乳石的遺蹟,這些證據暗示海底的建築遺蹟可能有3000至10000年以上之久,甚至可能是世界上最古老的。

海底遺跡於1985年被發現,由探險者新嵩喜八郎偶然發現了非常奇特的、據說屬於姆大陸文明的水下的建築結構遺跡[5]。歷史及考古學在此之前對這些建築結構的存在並不知情。之後有一群由琉球大學的木村政昭[6]指揮的研究人員也證實了這些遺蹟的存在。然而也有人對此結構是否為人造建築持懷疑的態度,認為這可能是自然形成的地形。此結構是否為人造目前尚無一致看法。

人頭稅

與那國島過去必須繳交人頭稅。為了減輕人頭稅,與那國島上有一些傳說習俗,由於沒有確切證據,真實性不得而知。但是現在還是可以看到與這些傳說中的風俗有關的遺跡:

  • 久部良割:位在久部良地區,是砂岩中間的一個長約15米、寬約1至3.5米、深約7米的縫隙,現在因為土石堆積,深僅剩5米。傳說過去會召集島上孕婦,令其跳過久部良割,只有跳過而活著的人才能安全產子。[7]
  • 人舛田:位於島中央部份,是個佔地約100公畝的田。傳說過去島上15至50歲的男性村民會被緊急集合到人舛田裡,不能在限定時間內進入田裡的人(通常是行動不便者)會被殺害。[8][9]

日本之駐兵計畫

2009年7月2日東京新聞報導,日本防衛省曾經計畫派遣日本陸上自衛隊進駐與那國島[10][2] [11],但隨著日本政權的交替,此計畫一度取消;[12] 讀賣新聞2010年11月9日報導:日本防衛省決定在與那國島駐紮約200人的陸上自衛隊,經費預算為3,000萬日元已列入明年財政年度編列。防衛省已向民主黨安全保障調查會議彙報這項駐兵計畫。[13]

2011年8月21日,據日本共同社引述防衛省官員透露的消息,防衛省已確定將購買沖繩縣與那國島西南方的土地,以興建部隊駐地設施,並在當地部署約百人「沿岸監視部隊」,以因應海洋活動日趨活躍的中國。此外,防衛省還計劃分階段向石垣島和宮古島增派數百人規模的步兵部隊,加強島礁防衛[14]

人文

與那國馬
  • 除日語外,島上也使用稱為與那國語琉球語方言。
  • 由於琉球群島曾經被美軍所統治,在沖繩行政權交予日本後,發生與那國島領空的西部三分之一被劃為臺灣的防空識別區飛航情報區的狀況,造成日本擁有行政權之領空不屬日本管制。因此,從石垣島方向飛來的飛機,必須先進入中華民國管轄的防空識別區再降落於島上。
  • 與那國民俗資料館位於祖納附近,展示有與那國島獨特民俗的相關資料。[15]
  • 因為地點偏遠,島上一直沒能接收日本本土的電視廣播訊號,據說在1964年東京奧運期間有島民成功用天線接收來自臺灣的電視訊號,藉此收看奧運電視直播。[16]

與臺灣之關係

由於地緣因素,與那國島在二戰以前與同屬大日本帝國的臺灣之間來往頻繁,如同一個生活圈, 與那國島居民常赴臺就醫、就學。 第二次世界大戰結束至美軍佔領初期,雙方仍維持相當程度的海上交易。而後,駐防琉球的美軍發現台灣、與那國島的交流熱絡且貿易頻仍,使琉球防務「後門洞 開」,故遂步展開黑市取締及嚴禁設限等法令措施,導致與那國島的經濟衰竭,島嶼居民從全盛時期的1.3萬餘人驟降為目前的1千700餘人,僅剩1/10人 口,況且與那國島離東京市之日本中央政府所在地達2,100公里,而距台灣花蓮市僅有110餘公里。[17]

與那國町曾在2005年發表「自立自治」宣言,提出與臺灣發展經貿關係,成為特殊的「國境交流特區」,進而發行特區護照、與花蓮發行共通貨幣、災害互助協定的構想。[18]與那國町更在2007年5月底在花蓮市設立「花蓮市連絡事務所」,2008年7月4日,透過花蓮市長蔡啟塔及與那國町長外間守吉的積極推動,復興航空的包機在當天上午11時10分從花蓮首航與那國島,開啟兩地跨越國界的里程碑。

  • 2004年6月,與那國町前任行政首長緊急召開「與那國島未來發展的意見交換會」,推動舉辦全面性的自決性公投,提出親台主張並向日本政府內閣官房提出「與那國和台灣的國境交流」直航等構想。
  • 2005年4月5日,與那國島通過「與那國島獨立決議」。

主張四點: 一.發行與那國島本身使用的獨立護照。(稱為「國境交流特區專用護照」) 二.和姊妹市花蓮市發行共同流通之貨幣。 三.與花蓮港直航。 四.台灣人到與那國免簽證免證照查驗。

  • 2012年4月29日,台灣水上摩托車協會在花蓮市及與那國島締結姊妹市三十周年期間,與花蓮縣花蓮市公所合辦慶祝活動,由中華民國移民署官員在花蓮港設立臨時出境檢查站驗證後,耗費五小時在太平洋航行一百五十公里,於下午三時抵達與那國島,並由與那國町町長及中華民國駐那霸辦事處設宴款待。

與臺灣之間的防空識別區問題

美軍將琉球行政權歸還日本時,以與那國島上空的東經123度線劃設臺灣與日本的防空識別線,並沿用至今。也就是說,與那國島西半部2/3至臺灣之間的空域是臺灣防空識別區(ADIZ),東半部1/3是日本的防空識別區,導致日本領空卻是臺灣防空識別區的狀況發生。所以日本客機在降落與那國機場時需通過臺灣的防空識別區,從石垣島方向飛來的飛機,必須先進入臺灣的防空識別區再降落於島上。

日本產經新聞於2010年5月27日報導,日本政府希望能夠修改位於與那國島上空的臺日防空識別區界線,使日方的防空識別區擴大至該島外海較靠近臺灣一側的上空,預定於2010年6月中旬進行修改作業[19],並透過日本交流協會中華民國外交部連繫,希望透過外交管道進行防空識別區修改的交涉。[20]中華民國政府在外交部、交通部和國防部等多方研議後,決定不接受日方提議,維持原有辨識區劃分。[21][22][23]

相關條目

注釋

  1. ^ 緯來日本臺 - 小孤島大醫生
  2. ^ 2.0 2.1 中國時報/中央社,日媒:日本內定在與那國島駐軍對抗中國,2009-07-05.
  3. ^ http://www.misaki.org/saya/diary/d1008.html
  4. ^ 參照気象庁 與那國島測候所(日文)
  5. ^ 日本特派記者張茂森/日本報導˙攝影,"日本最西端神秘島-與那國島行情看俏",自由電子報,2009-8-5.
  6. ^ 英語版及西班牙語版維基百科都提到此人名為Misaki Kimura。西班牙語版另附漢字為「木村政昭」。然而許多英語及日語網站顯示進行對與那國島海底遺蹟研究的名叫木村政昭的人日語拼音應是Masaaki Kimura;經查證(根據木村教授的官網的資料),「政昭」的發音應為「Masaaki」無誤。而英語版維基以及西班牙版維基的內容為錯誤屬實。
  7. ^ 人外花境: 與那國島・・・クブラバリ (日文)
  8. ^ 歴史散策MAP (日文)
  9. ^ 八重山観光情報マップ (日文)
  10. ^ 自由時報,距臺111公里 美日擬駐軍與那國島,2009-7-3.
  11. ^ 陳世昌,距花蓮110公里 日擬駐軍與那國島,聯合報,2009.07.03 06:58 am.
  12. ^ 陳世昌. 與那國島 日本不駐軍了. 聯合線上. 聯合報. 2009-9-26: (A4) [2010-5-28] (正體中文).
  13. ^ 朝鮮日報/記者安勇炫,"加強控制釣魚臺 日擬駐兵與那國島"[1],聯合報/朝鮮日報中文網,2010/11/10.
  14. ^ 強化西南離島防衛 日防衛省購地建軍
  15. ^ 島時間|與那國島|與那國町民俗資料館 (日文)
  16. ^ 與那國島收看東京奧運靠臺灣
  17. ^ 玉山周報 與那國島公投獨立 加強與台灣國境交流
  18. ^ 自由時報 日與那國島鬧獨立 想與花蓮共通貨幣
  19. ^ 新聞速報/中央社. 日將重劃與那國島臺日防空識別區. 中國時報. 2010-05-27 [2010-05-27].
  20. ^ 新聞速報/綜合報導. 日日擬西移航空識別區 透過外交管道與我交涉. 中國時報. 2010-05-27 [2010-05-27].
  21. ^ 王光慈、李明賢. 日擴防空識別區 國安高層「no」到底. 聯合線上. 聯合報. 2010-5-28 [2010-5-28] (正體中文).
  22. ^ 中廣新聞/張德厚. 日重劃防空識別區 外交部:無法接受. 新聞速報. 中國時報. 2010-5-29 [2010-5-30] (正體中文).
  23. ^ 記者王光慈/臺北報導. 日擅移防空識別區 我硬不接受. 哇新聞. 聯合報. 2010-5-30 [2010-5-30] (正體中文).

外部連結

 

八重山群島
有人島石垣島 | 竹富島 | 小濱島 | 黑島 | 新城島 | 西表島 | 鳩間島 | 由布島 | 波照間島 | 與那國島
無人島大地離島 | 平離島 | 川平灣小島 | 真謝離 | 嘉彌真島 | 仲之神島 | 內離島 | 外離島 | 烏離島 | 鳩離島 | 赤離島 | 祖納地崎
行政區劃石垣市 | 竹富町 | 與那國町

 

日本的地理極點
北端:擇捉島   辯天島北方四島除外: 宗谷岬
南端:沖鳥島 無人島除外: 波照間島
東端:南鳥島 離島除外: 納沙布岬
西端:與那國島
查看条目评分
给本文评分
可信度
 
 
客观性
 
 
完整性
 
 
可读性
 
 
 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  • Jul 24 Tue 2012 14:45
  • 置頂 部首

部首 

维基百科,自由的百科全书
 
 

漢字系列條目
 
字體風格
古文 · 陶文 · 甲骨文 · 金文
籀文 · 鳥蟲書 · 篆書大篆 · 小篆
隸書 · 楷書 · 行書 · 草書
印刷字體風格(雕版活字
仿宋體 · 明體 · 黑體
字形
構成要素
筆畫 · 筆順 · 偏旁 · 六書 · 部首
標準字體
字樣書 · 石經
康熙字典體
新字形 · 現代漢語常用字表
國字標準字體 · 常用字字形表
漢字簡化
正體字 · 簡化字
派生文字
則天文字 · 方言字 · 注音符號

女書 · 僰文 · 方塊侗字 · 岱喃字
竹書 · 契丹文 · 女真文 · 西夏文
古壯字喃字口訣假名

破音字
漢字文化圈
越南朝鮮半島、 琉球,日本
日本國語國字問題
日文舊字體 · 日文新字體
當用漢字 · 常用漢字
同音漢字書寫規則
查‎·論‎·
注意:本條目可能有Unicode擴展漢字,若遇此情況請參看Wikipedia:Unicode擴展漢字

部首是將漢字裡共通可見的相同偏旁,拿來作為分類漢字的基準。所有漢字勢必分類在某個部首中。部首的概念由東漢文字學家許慎於公元100年(永元12年)所著之《說文解字》所創,從此字書一般使用部首作為漢字的檢字方式。

目錄

  [隐藏

[编辑]部首分類的歷史

[编辑]誕生

 
漢字「媽」。紅色的部份(女)即為部首。

第一部採用部首作為漢字分類的古籍是《說文解字》。《說文解字》將小篆的漢字分類在540個部首裡,並將這些漢字的造字原理歸類成「象形指事會意形聲轉注假借」等六書的原理加以說明,稱為六書

《説文解字》的部首分類最大原則是部首必須對此漢字之結構有所意義,因此,「殺」與「放」等形聲字也被訂定成部首。另外,「一」到「十」的數字、「」到「」的天干、「」到「 」的地支都被選擇作為部首。雖然部首排列法強調部首應與文字有所關聯,但又受到陰陽五行理念的影響,以「一」部開始,並以地支末尾的「」部結束,故作為分類方式,並不容易查詢到自己想要查的文字。

之後、許多字書模仿《說文解字》,以部首來分類漢字。如《玉篇》(542部首)、《類篇》(540部首)等,這些字書採用的字體已經是楷書,內容也不是解說文字的來源,而是說明字義為主。但使用的部首幾乎與《說文解字》相同,不易檢索的缺點仍在。

在中國,長時間由於為了容易檢字,相較於採用部首別的方式整理漢字,採用韻目排列漢字的字書更風行。這樣分類有助於填詩、檢字方便。例如宋代時也有人出版了改以韻目順序排列的說文解字。

接著,遼代的僧侶行均之《龍龕手鑑》(242部首)、金代的韓孝彥、韓道昭的《五音篇海》(444部首)等字書,開始嘗試調整部首數量,追求更高的檢字方便性。尤其《五音篇海》中,首度將同一部首內的漢字(部分)採用筆劃數排列。但這些字書的部首本身仍不是採用筆劃數排列。

[编辑]繁體現行214部首

現在通行之214部首,是明朝萬曆43年(1615年)時由梅膺祚所編纂之《字彙》創始的。《字彙》是第一本部首本身的排列與部首內的文字排列都採用筆劃數順序的劃時代字書。並大膽整併以往字書中經常可見之過少文字的部首,這本字典的誕生使部首檢字容易了許多。

在這裡稍為舉例《字彙》所整併之小部首。《説文解字》中的「男部」只有「男、甥、舅」3個字,而《字彙》大膽廢掉「男部」,將「男」歸到「田部」、「甥」歸到「生部」、「舅」歸到「臼部」裡。「甥」與「舅」都是形聲字,「生」「臼」是音符、「男」則是意符。形聲字以部首分類時,通則應該採用意符部分作為部首,就理論而言《說文解字》的「男」部才是合理的分類,但《字彙》捨棄了這種為了遵守原則而制定之只有3個字的部首,結果使得檢字更容易了。

於是,《說文解字》的部首是將漢字以意味加以分類的體系,而《字彙》的部首則更接近是為了檢索漢字的分類工具。但整體而言仍然帶有以意義分類漢字的精神。

之後《康熙字典》承襲《字彙》的214部首,《康熙字典》亦成為近代字典之標準。至今大部分字典所採用的部首多符合《康熙字典》的214部首。(但有些字典中,會有少數部首沒有任何常有字而遭刪除。故約210~214個部首。)

這214個部首,在同筆劃部首的排列順序,並沒有一定的原則。但如2畫的「人」「儿」「入」「八」部、3畫的「土」「士」部、「夂」「夊」部、4畫的「日」「曰」部等,外型相似的部首有排列在一起的傾向。另外,像4畫的「牙」「牛」「犬」部,意義類似的部首也就近排列。

[编辑]簡體字部首

由於中國大陸推行簡體字,上述214部首不能適應實際需求,中國文字改革委員會國家出版局於1983年發布了《漢字統一部首表(草案)》[1]。2009年教育部國家語言文字工作委員會發布《GF 0011-2009 漢字部首表》重新整理了漢字部首,共規定主部首201個,附形部首100個[2]

[编辑]部首分類實務

《康熙字典》原則上使用文字的意符作為分類,例如:

讀、計、詩、訂、訓、話、誓、變、誾

這九個漢字都歸屬「言部」。

部首原則上是表示一組文字的共通意義,部首所在的位置並不一定。例如「鳥部」有「鴃」「鳩」「鳧」「鶯」等字,無論在哪個位置都無礙其分類在「鳥部」內。

漢字的90%是形聲字,形聲字是由表示意義的「形符」與表示發音的「聲符」組成的。形聲字多使用意符為部首,有助於容易判斷部首的部分。

例如,「牧」字的「攵」是聲符、「牛」是形符,所以歸在「牛部」。「閥」字的「伐」是聲符、「門」是形符,所以歸在「門部」。但「聞」字的「門」是聲符、「耳」是形符,所以歸在「耳部」。

然而,會意字則是完全由「形符」所組成,所以難以判斷何者為部首。例如,「相」是木與目構成的會意字,雖然歸在「木部」「目部」均可,但康熙字典、說文解字都將他歸在「目部」裡,增加了不少檢字難度。

《康熙字典》的部首限制在214個,為求搜尋的方便,有些部首的歸類與字義無關。例如按照原則,所有象形字都應該自成部首,但這樣會造成很多象形文字的部首僅有這個字。所以像是「甲」「申」「由」這些象形字,全部都歸類到了「田部」。另外,甚至有「亠部」這種原先沒有的文字,專做字形分類用而製造的部首。

部首分類的實際方式並沒有定案,同一個漢字在不同字典裡可能分類到不同部首。一般來說,通常正統還是以康熙字典為主,但部份字典編輯者,會依造自己的理念加以調整。例如為了易查,調整「化(傳統屬匕部)」「相(傳統屬目部)」的部首,或是調整康熙字典的不合理,將「章」從「立部」改歸「音部」者。

[编辑]漢字簡化的影響

雖然大部分漢字簡化是整個部首一起調整,無礙其部首變化。但也有某些字簡化後部首完全消失。此時勢必進行部首的調整,但調整後的部首多半只是選擇相近字型,徒增檢索難度。

如,「發(癶部)」與「髮(髟部)」的簡化字作「发」,歸為「又部」。「電」本屬「雨部」,但簡化字省去雨字旁,變了「电」,歸「丨部」。以往字書均屬「入部」的「內」字,由於寫法的改變,在中國大陸該從「丨部」,在日本改從「冂部」。

簡化後的文字該歸為哪個部首,在日本並沒有嚴密的標準。現況是每本字典可能都採用不同的方式選擇。

[编辑]偏旁

[编辑]部首的變形

偏旁是部首作為左旁或右旁時的稱呼。

心部」作為左偏旁時,如「情」「性」「憎」,會變形為三劃的「忄」。又稱為「豎心旁」。放在文字下方時,有「志」「慕」兩種外形。但這些變化都不妨礙其歸入「心部」。由於最早將漢字以部首加以分類的《説文解字》還是以小篆為標準字樣的,所以「心」、「忄」與「⺗」是相同形狀。這些「心」「忄」「⺗」這類字型差異,都出現在小篆轉變為隸書的時候(小篆轉變為隸書是漢字變化最大的時候,稱為「隸變」)。

於是,直到使用楷書的現在,多數字書還是承襲原來的部首分類。故有些部首原先外觀不同,現今都變成酷似。例如「胴」「胸」「胃」的「⺼」字旁酷似四劃的「月部」,但歸在六劃的「肉部」(中華民國教育部國字標準字體有去區分這兩個部首的寫法,肉部必須寫成提肉旁)。另外,「阜部」、「邑部」作為偏旁時都寫成「阝」,但阜部固定在左,邑部固定在右,通稱「左阜右邑」。

[编辑]偏旁的俗稱

許多偏旁,在生活上溝通的需要有約定成俗的稱呼。一般來說,中文使用者並沒有對所有偏旁定義稱呼,日本則對偏旁名稱有較完整的體系(但罕見部首的名稱亦不普及)。這些俗稱通常只是表達偏旁的外觀,並不一定符合造字原理。

  • 在左邊、右邊者稱為
    • 部首外型為常用字者,直接稱呼「~字旁」,如:魚字旁、羊字旁、食字旁。
    • 單人旁(粵稱單企人、企人邊)「亻」
    • 提手旁(粵稱剔手邊)「扌」
    • 豎心旁(粵稱豎心邊)「忄」
    • 立刀旁(粵稱刀字邊)「刂」
    • 雙人旁(粵稱雙企人)「彳」
    • 絲字旁(粵稱繑絲邊)「糹」
    • 左耳旁(粵稱斧頭邊、戽斗邊、耳仔邊)「阝(阜)」
    • 右耳旁(粵稱耳仔邊)「阝(邑)」
    • 犬部爪部(粵稱狗爪邊)「犭」和「爫」
    • 衣字旁(粵稱禮衣邊)「衤」
    • 示字旁(粵稱神字邊)「礻」或「⺬」
    • 足字旁「⻊」
  • 在上面者、或外包文字上面與左邊者,稱為
  • 同時夾著文字上下者稱為
  • 在下面的稱為
    • 走之底(粵稱撐艇、撐艇仔、艇字邊)「辶」、「⻌」、「⻍」
    • 心字底如愁
  • 例外

也有人將框、底都稱為「旁」,如走之旁。無論如何,偏旁的名稱只為口頭溝通文字方便,並沒有一定正確的名稱。

[编辑]影響

使用姓名筆劃算命時,許多流派堅持必須將偏旁以部首的筆劃數計算,就是受到了部首的影響。例如「陽」字不算12筆,而須計算「阜」字筆劃,算17筆。

[编辑]現代使用

縱然中國大陸目前使用漢語拼音排列的字典比部首排列風行,香港台灣的字典仍採用部首排列為主。康熙字典部首是中文字的家譜姓氏、本源所在,部首輸入法是傳承康熙字典部首代碼中文輸入法。符合Unicode基本多文種平面中日韓統一表意文字之以部首為主的編碼精神。

部首檢字在不知道文字讀音時,有其不可替代性。例如日本人想要查漢和字典時,幾乎就是不會唸該漢字的關係。讀音檢索的漢和字典會失去其實用性。

另外,部首分類也是使用漢字之文化圈少數的共通點。例如中國大陸國標碼使用漢語拼音排列、日本的JIS使用漢字日文音讀排序,在制定Unicode時,由於有些漢字為某地特有,在其他地區可能沒有讀音;並為了考慮各方都能接受的排列法,最後選擇了康熙字典214部首作為Unicode中日韓統一表意文字排序的方式。(台灣的大五碼則使用筆劃數為主,部首為輔的順序。但中日韓統一表意文字有漢字併合的問題,很多併合的文字在各地筆劃數不同,故Unicode採部首為主、先繁後簡、筆劃為輔的方式。)

[编辑]康熙字典部首

大部份現代中文字典,除了簡體以外,都以康熙字典為準,所以叫康熙部首。

[编辑]簡化中文字典部首

簡化中文字典的部首以漢語大字典為準。

[编辑]注釋

  1. ^ http://www.china-language.gov.cn/wenziguifan/scanning/gfsc/gfbz10.htm
  2. ^ http://www.china-language.gov.cn/9/2009_9_23/1_9_4344_0_1253687722552.html

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

Wikijunior:大貓/美洲虎

維基教科書,自由的教學讀本
 

 

美洲虎,也叫美洲豹。是一種較大型貓科動物。外表型態的確和豹極為相似,但較粗壯,圓斑中有黑點,較像虎。

美洲豹

目錄

  [隱藏

[編輯]美洲虎生活在哪裡?

美洲虎生活在美國佛羅里達州直到阿根廷中部,在雨林、沙漠和高山都有分布,但主要偏好有水的環境。

[編輯]美洲虎是什麼樣的?

美洲虎體長120-180公分,體重45-113公斤。外表似虎豹的綜合體,肩臀較壯,黑斑中有原點,四肢和下側腹則形成較大的黑點,背脊的黑斑有形成一條線的趨勢。和豹一樣會有黑化的個體。(黑豹)

美洲豹黑化個體

[編輯]美洲虎吃什麼,怎樣捕獵?

美洲豹以襲擊獵物頭骨作為捕獵技巧,力大幾乎及得上獅子,可拖著一頭牛長途行走。食物包括魚、樹懶、水豚、鹿、剌鼠、野豬、猴類、淡水龜等,也有吃腐肉的習性。

[編輯]美洲虎怎樣哺育後代?

母豹終年可生殖,但各地生殖期不一,懷孕期大約90-110天,一胎大約一隻到四隻幼豹,幼豹二到十天後睜眼。

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

古詩欣賞 白頭吟

 

           白  頭  吟    sound.gif                 文苑唱     sound.gif 

皚如山上雪,皎若雲間月。聞君有兩意,故來相決絕。
今日斗酒會,明旦溝水頭。躞蹀禦溝上,溝水東西流。
淒淒復淒淒,嫁娶不須啼。願得一心人,白頭不相離。
竹竿何嫋嫋,魚尾何簁簁。男兒重意氣,何用錢刀為。

載自  http://www.singtaonet.com:82/culture/poetry/t20060327_176844.html

【賞析】:這是一首漢代樂府民歌,它巧妙地通過抒情主人公的言行,塑造了一個個性爽朗、感情強烈、頭腦清醒的女性形象。
 
    詩的開頭兩句以高山白雪、雲間皎月來象徵女子愛情的純真和品格的高潔。她容不得半點卑污,所以聞君有兩意,故來相決絕之即之即,語言緊湊利落,氣勢咄咄逼人,充分表現了她處事果斷、大膽潑辣。她對理想愛情和婚姻的看法,體驗真切見解深刻,也顯示出她是一位有主見、有頭腦的女性。
 
    全詩時而今,時而昔,時而言已:願得一心人,白頭不相離,時而言他:男兒重義氣,何用錢刀為?迴環交錯,層層遞進。全詩的脈絡似亂不亂,如斷又續,既真實地刻畫了女主人公心煩意亂、思慮萬千的精神狀態,同時也顯示她思想的冷靜和週密。    

 

 

淒淒復淒淒,嫁娶不須啼。

【註釋】:
皚、皎:都是白。 
兩意:就是二心(和下文一心相對),指情變。
決:別。鬥:盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最後的聚會,明早溝邊分手。 
躞蹀:行貌。禦溝:流經禦苑或環繞宮墻的溝。東西流,即東流。東西是偏義復詞。這裡偏用東字的意義。以上二句是設想別後在溝邊獨行,過去的愛情生活將如溝水東流,一去不返。 
淒淒句連下兩句是說嫁女不須啼哭,只要嫁得一心人,白頭到老,別和我一樣,那就好了。
竹竿:指釣竿。嫋嫋:動搖貌。簁簁(音篩):形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠裏釣魚是男女求偶的象徵隱語。這裡用隱語表示男女相愛的幸福。
意氣:這裡指感情、恩義。
錢刀:古時的錢有鑄成馬刀形的,叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

卓文君

漢臨邛人,生卒年不詳。為富商卓王孫之女,有文才。

司馬相如飲於卓府,時文君新寡,相如以琴心挑之,

文君夜奔相如,同歸成都。卓王孫大怒,不予接濟。

後二人回臨邛賣酒,卓王孫引以為恥,不得已才將財物、

僮僕分與。後相如欲娶茂陵女為妾,文君賦白頭吟,相如乃止



�X�B:古詩欣賞 白頭吟 - 藝 苑 - udn部落格http://blog.udn.com/yuan6116/1333206#ixzz21P90IGjB

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

北冰洋奇異軟體生物:長相怪異似外星生命

 

發佈時間:2012年07月16日 14:01 | 進入復興論壇 | 來源: CNTV | 手機看視頻



北冰洋奇異軟體生物:長相怪異似外星生命

軟體動物

冰海小精靈

海月水母

波羅的海海星

白衣騎士

排骨蝦

海參

軟體動物

湖神星針茅

海蛞蝓

海蛞蝓

轉鉤手水母

軟體動物

水母寄生蟲

水母寄生蟲

紅牛

水母寄生蟲

軟體動物

海洋女神

琉科泰婭女神

軟體動物

海蝴蝶

海月水母

帕裏奧水蚤

攝影師

日本海之王

  俄羅斯東海岸靠近北極圈的“白海生物站”海洋生物學家亞歷山大-謝苗諾夫在過去的幾年中拍攝到了無數令人驚奇的北冰洋軟體生物。這些神奇的海洋 生物長相怪異,外形奇特,在攝影師夢幻般的燈光照射下,它們有如絢麗的花朵、神秘的幽靈,甚至有的更像是來自外星世界的生命。圖為雙齒圍沙蠶。

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 地球上的十大巨型淡水魚

1、湄公河巨型鯰魚

  你聽說過體長近9英尺(2.7米)、體形就像一隻灰熊般巨大的鯰魚嗎?泰國北部地區的人們就曾抓到了這樣一隻鯰魚,重達646磅(293公斤)、體長 9英尺(2.7米)。湄公巨鯰(Mekong giant catfish,Pangasianodongigas)被世界自然與自然資源保護聯合會 (IUCN)列入到嚴重瀕臨絕滅物種的名單中,這意味著該物種在野生環境中面臨著極高的滅絕危險。





2、巨型淡水黃貂魚

  黃貂魚俗稱刺魟、魔鬼魚,尾巴是頂端藏有毒腺的脊骨,非常鋒利。當黃貂魚感覺受到威脅時,就會用毒刺攻擊對方。據1995年的《危險海洋生物—野外急 救指南》,黃貂魚是目前所知體型最大的有毒魚類,尾部可達37公分長。如被刺到胸腔,會造成重傷甚至死亡,特別是心臟部位受傷的話,需緊急開刀,不過傷及 心臟通常都難逃一死。澳大利亞的鱷魚獵手歐文就是命喪黃貂魚。




3、鱷雀鱔

  鱷雀鱔(Alligator Gar)是北美7種雀鱔魚中最大的一種,能長到300多磅,它們主要分布在從墨西哥到美國弗羅裡達州的墨西哥灣沿岸河流 和河口水域,密蘇裡河和俄亥俄河下游,以至尼加拉瓜境內的兩個湖泊。鱷雀鱔的長滿利牙的大口以及它在吞餌前喜歡拖著游一段距離的習慣,使得它很難上鉤,因 此,許多漁人更喜歡用魚叉來捕獵,不用“大浮釣”法來釣取。




4、暹羅巨鯉

  日前,供職於泰國某垂釣俱樂部的漁民基克費了九牛二虎之力從曼谷著名的商業釣塘邦薩姆蘭湖裡釣起一頭超大鯉魚。魚出水后還不斷扇動自己的大尾巴,基克和同伴好不容易才控制住它。一稱,發現100公斤的磅秤一下指向了最大刻度。基克估計它重約116公斤。




5、密西西比匙吻鱘

  匙吻鱘是世界上現有的匙吻鱘科魚類中僅有兩個種的其中一種,是大型的淡水經濟魚類。匙吻鱘分布於密西西比河流域。它的吻特別長,呈扁平,如槳狀。匙吻 鱘的個體較大,壽命在30年以上。匙吻鱘的性成熟較晚,一般要在8齡以上才性成熟。當水溫在16℃以上時,成熟的雌雄親魚隨著河水上漲而溯河洄游,大多群 集在攔河壩有淺水和有砂礫的水下進行產卵繁殖。匙吻鱘是以攝食浮游動物為主,是濾食性魚類。





6、哲羅?

  哲羅?俗稱大紅魚,屬魚綱、鯡形目、?科,是北方一種珍稀的冷水型食肉魚類,我國主要分布於東北部的黑龍江、鴨綠江和新疆的額爾齊斯河等地區。這種魚生性凶猛、機警,長年隱沒在水中,繁殖季節魚體呈紅褐色。




7、歐洲巨鯰

  歐洲巨鯰算是世界最大的鯰魚了,最大的記錄為5米長,300公斤,此魚也非常長壽,可活超過30年。在長長的身體上有著如錫箔的花紋,個性十分粗暴,不可與小魚混養。




8、尼羅河鱸魚

  尼羅河鱸魚又名維多利亞鱸魚,是一種大型淡水食肉性魚類。尼羅河鱸魚能長到200公斤重,體長可達兩米。1954年尼羅河鱸魚被引入到了非洲的維多利 亞湖,它不僅和別的魚類爭奪食物,還大量捕食其它魚類,先后造成了近兩百種魚類的滅絕。這種食肉性魚吃食很凶猛,上鉤后,它會不停地跳出水面,試圖脫鉤。 尼羅河鱸魚是踞蓋魚科的最大成員。




9、澳洲淡水鱈魚

  最大尺寸:79英寸(約合200厘米),250磅(約合113.5公斤)。



10、巨骨舌魚

  巨骨舌魚是一種老的魚種,它生活在世界上最原始的熱帶叢林水域中,它們常見於巴西、秘魯的亞馬遜河流域,以及委內瑞拉、哥倫比亞境內的亞馬遜水系的支 流中。這種龐然大物長著尖而長的頭、青色的金屬般的背、古銅色的側部和大塊的鱗片,有的鱗片邊緣顯出鮮艷的紅色。巨骨舌魚主要棲息在水流緩慢的河裡,甚至 能在含氧量很低的水域生存,因為它有巨大的氣囊,這種氣囊是由肺葉的組織構成,可以充當附加的呼吸器。它也能像大西洋的大海鰱一樣浮到水面吸氧。


 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  • Jul 15 Sun 2012 09:33
  • 置頂 豚鼠

豚鼠

维基百科,自由的百科全书
(重定向自荷兰猪
跳转到: 导航, 搜索
 
豚鼠
Guinea 1.jpg
 
保護狀況
科學分類
界: 動物界 Animalia
門: 脊索動物門 Chordata
綱: 哺乳綱 Mammalia
目: 齧齒目 Rodentia
科: 豚鼠科 Caviidae
屬: 豚鼠屬 Cavia
種: 豚鼠 C. porcellus
二名法
Cavia porcellus
Erxleben1777
異名

Mus porcellus
Cavia cobaya
Cavia anolaimae
Cavia cutleri
Cavia leucopyga
Cavia longipilis

豚鼠學名Cavia porcellus),又名天竺鼠葵鼠荷蘭豬幾內亞豬,在動物學的分類是哺乳綱齧齒目豚鼠科豚鼠屬。儘管名字叫「幾內亞豬」(Guinea Pig),但是這種動物既不是,也並非來自幾內亞。它們的祖先來自南美洲安第斯山脈,根據生物化學雜交分析,豚鼠是一種天竺鼠諸如白臀豚鼠C. aperea)、艷豚鼠C. fulgida)或草原豚鼠C. tschudii)等近緣物種經過馴化的後代。因此,這種動物在大自然已經不復存在[1][2]。南美土著的民間文化中,豚鼠佔有重要地位,它們不僅是一種食物來源,也是一種藥物來源和宗教儀式的祭品[3]。從1960年代以後,在南美洲以外地區對豚鼠的需求開始增漲[4]

豚鼠是由16世紀的歐洲商人帶到西方的,當時人們就很喜歡這種小動物並作為寵物飼養。它們性情溫順,討巧可愛,比較容易照顧,至今仍舊是常見的家養寵物。世界上有些組織爭先恐後得致力繁殖豚鼠,人們培育出了多種毛色不一,形態各異的品種。

20世紀上半葉,在英語裡幾內亞豬成為參與科學實驗的人的流行代名詞。在幾內亞豬身上進行生物實驗從17世紀就開始了,在19世紀和20世紀這種動物一般被當作模式生物,後來普遍被老鼠等別的哺乳動物取代。如今,幾內亞豬仍舊用於科學研究,主要針對少年糖尿病肺結核壞血症懷孕併發症等人類常見疾病。

目錄

 [隐藏

[编辑] 歷史

在南美洲,豚鼠是一種食物來源

公元前5000年,南美洲安第斯山脈地區(今天的厄瓜多秘魯波利維亞)的土著部落首先飼養馴化豚鼠作為食物來源[5] 。秘魯和波利維亞出土了屬於大約公元前500年到公元500年之間的豚鼠雕像[6], 古代秘魯的摩且人Moche)不但膜拜動物,而且經常在藝術作品中描述豚鼠[7]。大約從公元1200年直至1532年西班牙人入侵,人們對家養的豚鼠進行選擇性繁殖,奠定了現代人工繁殖豚鼠的基礎[8]。這個區域繼續把豚鼠作為食物來源,安第斯高地的大部分家庭都飼養這種動物,它們以主人的殘剩菜葉為生[9]。安第斯地區的民間文化內容豐富,其中豚鼠是重要標誌。人們把它們當作禮品交換,它們是社交活動和宗教場所重要物品,甚至在日常口頭禪中也經常提到豚鼠[10]。豚鼠對民間的巫醫也很重要,他們用這種動物診斷諸如黃疸病風濕病關節炎斑診傷寒等病症[11]。巫醫用豚鼠在病人的身體上摩擦,視它們通靈的媒介[12]。黑色豚鼠尤其被看作有效得診斷工具[13]。人們還將豚鼠開膛剖肚,取出其內臟用來檢驗治療效果[14]。這種方法至今仍舊在安第斯山脈地區的許多部落廣泛採用,那裡的人們既不能獲得也不信任西藥和西醫[15]

西班牙荷蘭英國商人把豚鼠帶到歐洲之後,這種動物迅速成為上層社會和皇室的時髦寵物,甚至伊莉莎白女王也飼養豚鼠[5]。有關豚鼠最早的文字記錄可以追溯到公元1547年聖多明哥,因為天竺鼠並非伊斯帕尼奧拉島的土產,所以這種動物很可能是被西班牙的旅行者帶來的[1]。西方世界有關豚鼠的首次記載於1554年,出自瑞士自然學家康拉德·格斯納之手[16]。這個含有兩個單詞的學名於1777年首次被俄克斯勒本採用,是其動物學上的種名和屬名的結合體[1]

[编辑] 命名

幾內亞豬所屬的種名是Cavia porcellus種加詞porcellus拉丁語中是「小豬」的意思。Cavia新拉丁語,它源自卡比阿(cabiai),這也是一種動物的名字,cabiai是法屬蓋亞那當地的加利比部落語言[17]。卡比阿(cabiai)可能系葡萄牙語çavia(如今是savia)的變體,後者本身源自圖皮語 saujá,意為「老鼠」[18]。幾內亞豬在蓋丘亞語里稱quwi或jaca,在厄瓜多秘魯玻利維亞的西班牙語里是cuy 或cuyo(複數形式是cuyes和cuyos)[19]。有趣的是,飼養者們提到這種動物時,傾向使用比較正式的cavy,而在科研和實驗領域裡,人們卻普遍喜愛使用幾內亞豬(guinea pig)這個更加口語化的詞彙[20]

這種動物的名字怎麼會有一個「豬」字,至今尚不清楚。它們的外形確實有幾分像豬,腦袋大、身材小、脖子粗、屁股圓,沒有那條無關緊要的尾巴,有時它們的聲音與豬發出的聲音相似,和豬一樣,它們花費大量的時候進食[21]。它們能夠在一個像「豬圈」那樣狹小的空間內存活很久,因而便於裝船運往歐洲[22]

這種動物的名字在歐洲許多語言裡均含有一個「豬」字。在德語裡,這種動物叫Meerschweinchen,意思是「小海豬」。(波蘭語的świnka morska,俄語的морская свинка也都是這個意思。)這與航海歷史有關:停止在新大陸索取補給的遠洋輪船選擇在船上儲存幾內亞豬作為便於運輸的鮮肉來源,德語裡的 Schweinswal,也就是海豚,是水手的另外一種食物。在法語裡是Cochon d'Inde(印度豬);荷蘭語里是guinees biggetje(幾內亞豬崽)。不過也有例外:比如在西班牙通常叫conejillo de Indias(印度/印地小兔)[19]

「幾內亞豬」的「幾內亞」更加難以解釋。有一種看法認為,將這種動物運往歐洲的船隻曾經途經幾內亞,使得人們以為它們來自幾內亞[20]。幾內亞(guinea)在英語裡學常常用來代指任何一個遙遠的,未知的國度。所以,這個稱號僅僅是表明這種動物的外來性的趣味表達[23]。還有一種說法認為,幾內亞(guinea)是南美洲的蓋亞那(Guiana)的異體詞,不過幾內亞豬並非這個地區的特產[23][24]。有一種廣為流傳的錯誤說法,幾內亞豬之所以叫幾內亞豬是因為人們使用英國歷史上曾經通行的幾內亞貨幣出售它們;這是毫無根據的,因為幾內亞幣最早是在1663年投入使用的,而醫學家威廉·哈維發明「幾尼豬」(Ginny-pig)這個術語是在此之前的1653年[25] 。其它的說法認為幾內亞(guinea)可能是coney (兔子)一詞的近似體。生物學家艾德華·托普塞爾1607年在他有關四足動物的論文裡稱這種動物「豬兔」(pig coneys)[20]

[编辑] 特徵與生活環境

兩隻雜色的阿比西尼亞荷蘭豬

荷蘭豬的體形在齧齒類動物中偏大,體重在700-1200(1.5-2.5)之間,體長在20-25厘米(8-10英寸)之間[26] 。它們的平均壽命在4到5年之間,不過最長可活8年[27]。據2006年吉尼斯大全記錄,最長壽的荷蘭豬存活了14年10個月之久[28]

1990年代,個別人提出一個新的科學觀點:豚鼠小目類動物諸如荷蘭豬、南美栗鼠八齒鼠不應列為齧齒類動物,而應該在哺乳綱下專門成立一個獨立的目種[29][30]。經過對動物個體進行大量的調查研究,哺乳動物專家們達成一致:目前齧齒目分類是科學的[31][32]

[编辑] 天然棲息地

荷蘭豬在野外已不復存在;它們可能是白臀豚鼠艷豚鼠草原豚鼠等豚鼠的後代,至今這些動物仍舊在南美洲的許多地區普遍分布[1]。豚鼠的某些種類直至20世紀才得到確認,如Cavia anolaimae蓋亞那豚鼠Cavia guianae),可能是家養荷蘭豬放生野外的品種[8]。大自然的豚鼠生活在草原上,與母牛具有相擬的生態位。它們是群居動物,野外的豚鼠家族包括一隻雄性,幾隻雌性和一群幼崽。幾個家族往往一起尋找雜草和或其他植物,它們沒有儲備食物的習性[33]。它們從不挖洞或築巢,只是頻繁得在其他動物棲身之處搬家,它們有時也住在植物的根部在岩石上留下的縫隙[33]。荷蘭豬的活動習性介於日行性和夜行性之間,每天在傍晚和拂曉最活躍,食肉動物在這兩個時間段比較難以發現它們[34]

[编辑] 家養荷蘭豬習性

家養荷蘭豬繁殖力強大;人們通常讓幾隻雌性,或者一隻或多隻雌性與一隻去勢的雄性在一起生活。荷蘭豬懂得識別其他的同伴,並與它們交流。經過對雄性荷蘭豬的觀測得知,如果它們的雌性伴侶身邊出現其它陌生的雌性同類,這隻雄性的神經內分泌反應會顯著下降[35]。如果幾隻雄性荷蘭豬從小一起生活,其中沒有雌性同類,而籠子的空間足夠活動,那麼它們也許能夠和平相處[36]。家養的荷蘭豬與它們的野外同類具有不同的生物節律,它們睡眼時間較少,活動時間較長[34]。每天的活動無規律得分散在一天24小時內,除了迴避強光之外,它們沒有明顯得生活節奏模式可循[34]

貓與荷蘭豬和平共處,而這類種間互動的成功會因個體差異而不同

家養荷蘭豬通常生活在籠子里,有些飼養數量多的荷蘭豬主人讓它們在房間里自由活動。籠子的地板有實心的,也有金屬網狀的,金屬網地板能夠弄傷荷蘭豬,可能也與腳掌發炎(足皮膚髮炎潰爛)有關[37]。現在,「庫布斯和克勞普拉斯特(Cubes and Coroplast)」式的籠子是一個普及的選擇[38]。籠子裡面經常鋪有木刨花或類似的材料[39]。以前,墊層用的是軟木材紅杉木松木,不過如今這些材料含有害的酚類化合物(芳香烴)和油脂[39]。荷蘭豬更喜歡亂七八糟的地方,它們經常跳進食碗里,或是腳踢墊層,在裡面排便[40]。它們留在籠子表面的尿液結晶體相當難以清理。主人把籠子打掃乾淨以後,它們一定不忘在地板上拖拽著屁股,用尿液划出自己的領土範圍[41]。雄性荷蘭豬即使不在籠子里可能也會使用相同辦法給自己的地盤做標記。

如果與其他種類的動物同住,荷蘭豬通常不交配。可以與荷蘭豬一起飼養的齧齒類動物如沙鼠倉鼠,它們可能會引起呼吸道感染等疾病[42],而且其他齧齒動物還可能欺負荷蘭豬[43]。個頭大一些的動物也許會把荷蘭豬當點心,經過訓練後這種情況不會發生,例如。荷蘭豬與八齒鼠一起是安全的,它們具有相同的食譜和類似的行為特徵[44]。至少家養荷蘭豬和家兔是否能夠一起混養,存在爭議。有人認為把這兩種動物放在同一個籠子里相得益彰[44][45]。不過家兔的營養需求也荷蘭豬不同,所以,不宜遞喂相同的食物[46]。同時,家兔可能攜帶諸如博德特氏菌巴斯德氏菌等呼吸道疾病菌,而荷蘭豬極易受到感染[47]。即使在家兔中體型最小的侏儒兔也比荷蘭豬強壯,它們可能有意或無意得傷害到荷蘭豬[48]

[编辑] 行為語言

荷蘭豬知道如何穿過錯綜複雜的通道找到食物,而且在幾個月之內都不會忘記走過的路線。解析它們最有力的策略是行為[49]。荷蘭豬會跳過小障礙物,它們不會攀爬,不是特別靈巧。它們極易受到驚嚇,感到危險存在時,不是長時間呆在原地,就是一溜兒煙藏起來[34]。如果一群荷蘭豬受到驚嚇,它們會亂作一團,紛紛四處逃竄,以此局面迷惑敵人[50]。它們興奮的時候就會反覆蹦來蹦去,這個動作很像雪貂的戰陣舞[51]

相互清理身體的荷蘭豬

和多數齧齒動物一樣,荷蘭豬有時相互清理身體,它們也定期做自我清理[52]。它們的眼睛裡分泌出一種奶白色的物質,然後把這種物質塗在毛髮表面[53]。一群一起生活的雄性荷蘭豬經常相互咀嚼彼此的毛髮,這不僅僅是社會行為,更是確立每一隻荷蘭豬在這個群體中的地位等級的方法[54]。同時確立統治優勢的行為還有口咬(尤其是耳朵),立毛,挑畔性聲音,頭撞和跳躍攻擊[55] 。在單性群體中,常有為老大提供模擬性交的現象發生。

荷蘭豬的視力很差,但是聽覺嗅覺觸覺卻非常敏銳[56]聲音是這個物種之間相互交流的主要手段[57]。這些聲音如下[58][59]

  • 喂喂聲-一種高聲,這是擬聲詞,也叫「口哨聲」。這表示它心情好,也可能是對主人本人或主人的餵養產生的回應。在跑動時,有時也用這種聲音來尋找其他夥伴。如果它迷路了,就發出這種聲音尋求幫助。關於這個音頻文件試聽
  • 冒泡聲——荷蘭豬自娛自樂的聲音,比如當它受到寵愛或摟抱的時候。它們在梳理毛髮或匍匐前進探索新場所或接受食物時,也會發出這種聲音。關於這個音頻文件試聽
  • 呼嚕聲——通常這種聲音來自一個群體的某一個佔優勢地位的荷蘭豬,不過有時感到舒服或滿足時它們也發這種聲音。在幾種情況下這種聲音比較大,而且身體微微搖動,當雄性向雌性獻殷勤的時候,它會從喉嚨深處發出呼嚕聲,並繞著雌性打轉,這種動作叫作「呼嚕闊步」[60] 。當它們不情願得離開時就發出低聲呼嚕表達消極抵抗。關於這個音頻文件試聽
  • 噴吐聲和低哀聲——當一隻荷蘭豬追逐另一隻荷蘭豬時,追逐者發出噴氣聲,被追逐者發出低哀聲。關於這個音頻文件試聽
  • 顫動聲——這種聲音是通過快速咬齧牙齒發出的,通常表示警告。荷蘭豬發聲的同時傾向高高抬起腦袋。當它們看得見卻吃不著美食時,也會相對輕柔得咬齧牙齒髮出顫動聲。
  • 嘯聲或尖叫——聲調高,表示不滿,在疼痛或感覺危險時的反應。關於這個音頻文件試聽
  • 鳥鳴聲——這聲音不常見,酷似鳥叫,可能與壓力有關,或者荷蘭豬幼崽餓了。極少數情況下,鳥鳴聲會持續好幾分鐘。關於這個音頻文件試聽

[编辑] 繁殖

一周後將產下3隻幼崽的雌性荷蘭豬

荷蘭豬可以長年生育,生育高峰通常集中在春天;每年能產五窩小崽[8]妊娠期長達59-72天,平均63-68天[41]。由於妊娠期偏長,胎兒體積過大,懷孕的母體明顯腫脹,看上去像一隻茄子,不過每隻母鼠的變化程度各有不同[54]。荷蘭豬的新生兒的毛髮,牙齒,爪子發育健全,而且具有部分視力。荷蘭豬一生下來即能活動,開始吃流質食物,不過還是要吸吮母乳[27]。一窩幼崽的數量從1-6隻不等,平均是3隻;最多的紀錄達17隻[61]。胎兒數量較少時,它們的體積過大,可能造成母鼠分娩困難。胎兒數量較多時,產生死胎的可能性較大。但是接生技術發展完善,即使缺少母乳,基本不會造成幼崽死亡[62]。在一起居住的母鼠彼此會為別的母鼠所生的幼崽哺乳[63]

除了大體上的外形尺寸,公荷蘭豬和母荷蘭豬在外貌上沒有太大區別。兩者的肛門都非常靠近生殖器。母荷蘭豬的外陰呈Y型,公荷蘭豬的生殖器與人類的陰莖相似,它們的肛門也一樣。如果在周圍部分按摩,它們的陰莖會突出[64]。雄性荷蘭豬的睾丸陰囊隆起上可見。

8小時大的幼崽

雄性荷蘭豬在大約3-5周即達到性成熟;而雌性荷蘭豬出生四周以後即能繁衍後代,她們在成年之前就能懷孕[65]。從不產子的雌性荷蘭豬通常是出生6個月後,骨盆內發生不可逆轉的恥骨聯合的結合[41];如果發生在懷孕以後,那麼產道將不會有效拓寬,就可能導致分娩時難產或死亡[66]。她們生產後6-48小時即可再次懷孕,但是持續懷孕有損她們的健康[67]

妊娠毒血症(見紅)是雌性荷蘭豬懷孕時的常見病,並時有死亡。毒血症的臨床表現包括厭食症、全身乏力、唾液過多,氣息中因含有類而帶著甜味或水果味,嚴重時發生癲癇。在炎熱的天氣里,妊娠毒血症貌似最為多見[68]。其它嚴重的懷孕併發症包括子宮脫垂、血鈣過少和乳腺炎[69]

[编辑] 飲食習慣

正在食草的銀色荷蘭豬

青草是荷蘭豬的天然食物。它們的臼齒尤其適合咀嚼磨牙的植物,而且在它們的一生中都在不停生長[70]。大多數食草的哺乳動物體型較大且消化道偏長[71]。荷蘭豬的結腸比大多數齧齒動物都長,同時,它們必須吃自己的糞便以補充營養[72]。當然,它們食用排泄物是有選擇的,唯獨吃特別的軟球狀糞便,這種糞便富含維生素B纖維素以及有助消化的細菌。除非荷蘭豬懷有身孕或過於肥胖,可食用糞便都是直接從肛門吃掉[46]。這與兔子是一樣的。年齡偏大的雄性荷蘭豬由於肌肉力量弱,排泄食用軟糞球時比較費勁。這就產生俗稱的「肛塞」,導致它們無法吃到食用糞球,不過硬糞還是能夠從裡面擠出來[73]。主人如果把卡住的糞便從肛門裡仔細清理出來,可以暫時緩解荷蘭豬的困境。

諸如乾燥的貓尾草等新鮮的乾草對荷蘭豬的健康有益,它們的食用糞球所含的營養來自貓尾草。同時,苜蓿也是一個不錯的選擇;大部分荷蘭豬非常喜歡吃苜蓿,而且食量驚人,不過給成年荷蘭豬餵食這種植物是否合適存在一些爭議[74]。有些寵物飼養者和獸醫建議,餵食豆類植物效果更佳,苜蓿可能導致肥胖,除了懷孕的母豬和幼年小豬外, 其他荷蘭豬會從苜蓿吸收過多的而患上膀胱結石[75][76]。不過,苜蓿草能夠為它們補充蛋白質胺基酸和纖維素[77][78]

不像其他大多數哺乳動物,和人類一樣,荷蘭豬自身無法合成維生素C,必須通常富含這種營養成分的食物獲得。如果它們攝取不到足量的維生素C,可能患上致命的壞血病。荷蘭豬每天大約需要10毫克(0.15格令)維生素C,懷孕的母荷蘭豬需要20毫克(0.31格令),主要從生鮮果蔬(如蘋果捲心菜胡蘿蔔芹菜菠菜)或膳食補充劑中獲取[79]。一隻健康的荷蘭豬需要平衡的氫離子,另外還需要足量的維生素EAD[80]。不平衡的膳食可能導致肌肉萎縮症轉移性鈣化,懷孕困難,維生素缺乏和牙齒疾病[81]。由於荷蘭豬極易患上膽結石腎結石,有人建議一定要當心過量攝入鈣元素,限制或杜絕多種維生素補充劑及富含鈣的食物(如市面上出售的乳酪粒、菠菜或含鈣量極高的苜蓿草)[82]。幼年荷蘭豬知道什麼食物是必要的,什麼食物是不必要的,對於新鮮的果蔬,它們的態度表現得時冷時熱,這種飲食習慣在成年後很難改觀。它們不太習慣飲食突然間發生改變;甚至可能從此絕食挨餓,就是不肯接受新的食物品種[54]。餵食乾草或其它食物最好定量規律,如果連續不斷得餵食這些食物,一旦出現間斷,它們可能會養成咀嚼自己毛皮的習慣[83]。由於荷蘭豬的牙齒不斷生長,它們需要不停得磨牙,否則牙齒就會從嘴巴里長出來,這是齧齒目動物的常見疾病[38]。荷蘭豬也咀嚼布料,紙張,塑料和橡皮。

許多植物對荷蘭豬是有毒的,包括蕨菜瀉根毛茛野芥顛茄毛地黃嚏根草毒堇鈴蘭狗茴香烏頭馬鈴薯女貞千里光大黃婆婆納雲蘭扭蘭Vallisneria americana[84]。另外,任何球莖植物(例如鬱金香洋蔥)一般也認為對它們是有毒的[84]

[编辑] 健康

一隻患有斜頸的雜色荷蘭豬

家養荷蘭豬常見的小疾病包括呼吸道感染腹瀉壞血病(缺乏維生素C,典型表現為活動遲緩)、感染引起的潰瘍(常常發生在脖子上,或是留在喉嚨里的乾草導致的,或是抓傷造成的)以及虱子蟎蟲真菌引起的感染[85]

疥癬蟲是脫毛的普遍原因,其它的癥候可能也包括過分的擦傷,被觸碰時產生過激反應(與疼痛有關),在遭到捕捉時也會發生這種情況[86]。荷蘭豬的身上可能會寄生豚鼠長虱,這種白色的小昆蟲在它們的發毛間爬動;豚鼠長虱的卵就像黑色或白色的斑點附著在荷蘭豬的毛髮上,有時被稱為「靜態虱子」。用印楝油香皂給荷蘭豬洗澡,是除虱的既溫和又有效的方法。諸如卵巢囊腫等潛在疾病引起的荷爾蒙分泌下降也會發生脫毛現象[87]

有些異物,尤其是小片乾草或稻草,會掉進荷蘭豬的眼睛裡,造成頻繁得眨眼、流淚,有時導致角膜潰瘍,使它們的眼球表面覆蓋一層不透明的薄膜[88]。乾草和稻草的碎屑會讓它們打噴嚏。雖然荷蘭豬時不時打噴嚏屬正常現象,不過頻繁得打噴嚏可能是肺炎的癥候,尤其是當外界溫度發生變化時。肺炎可能同時伴隨斜頸,是致命的[89]

荷蘭豬的身材短小精悍,所以這種動物怕熱不怕冷[90]。它們的體溫通常為101到104華氏度(38.5到40攝氏度[91],所以它們理想的環境溫度範圍與人類接近,大約在65到75華氏度之間(18到24攝氏度)[90] 。環境溫度持續超過90華氏度(32攝氏度)會導致高熱和死亡,尤其是懷孕的母荷蘭豬[90]。荷蘭豬不大適應大風低溫天氣[92],以及低於30%和高於70%的相對濕度[93]

荷蘭豬是被捕食動物,它們的生存本能是掩飾疼痛和癥狀。健康問題經常到了非常嚴重或是晚期時才顯現出來。荷蘭豬性情極其敏感,治療困難,只能使用抗生素,包括盤尼西林,用來殺滅腸內菌叢,其負作用是引起連續腹瀉,有時甚至造成死亡[94]

動物也有遺傳性疾病,如犬科動物的髖骨發育不良,荷蘭豬有多種遺傳性疾病。最常見的如阿比西尼亞豚鼠的皮毛變成菊青色,這與先天眼疾和消化系統疾病有關[95]。其它的遺傳病還有「華爾茲病」(耳聾並伴有繞圈跑步的傾向),中風和顫抖[96]

[编辑] 寵物

被抓住的荷蘭豬

一隻荷蘭豬如果從小就被舒適得摟抱,那麼長大後對於人類的親昵行為表現得很配合,不會有咬人或爪搔的動作[54]。它們對外界羞怯膽小,很少有從籠子里逃出去的企圖,即使籠門敞開,它們也不會自己出去[45]。和主人熟悉了之後,當主人接近籠子時,它們會發出口哨聲;如果聽到塑料袋的沙沙聲或是冰箱門的開啟聲,它們知道這是主人要餵食了,也會發出口哨聲。

家養荷蘭豬品種豐富,均是在運往歐洲和北美洲後培育出來的。主要體現在毛髮和顏色的分別。最常見的寵物品種是英國短毛豬,它們毛短,光滑,阿比西尼亞豬的毛髮豎立不順滑。秘魯豬和雪特蘭豬也是常見的寵物品種,它們毛髮又直又長,而特塞爾豬則長著捲曲的長毛。

豚鼠俱樂部聯合會」負責展示和繁殖荷蘭豬,在全世界具有權威性。美國養兔協會的下屬機構美國豚鼠協會是美國和加拿大的主管部門[97]。英國的主管部門是英國豚鼠委員會[98]。在澳大利亞和紐西蘭也有類似的機構[99]。每一個部門都有自己制定的鑒定標準,對展出的品種進行篩選。

[编辑] 對文化和媒體的影響

一隻長毛的秘魯亮毛荷蘭豬,毛色雜有紫褐色、橙色和白色

荷蘭豬深受人類喜歡,尤其是孩子們,它們的形象由此經常出現在小說和影視中。其中最值得一提的是,碧特里克斯·波特童話小說《小小馬戲團[100]麥可·邦德的「豚鼠講故事」系列[101],這兩部文學作品中的主角均是荷蘭豬。另外還有C·S·路易斯的《魔法師的外甥》:在他的《納尼亞傳奇》系列小說的第一集,第一個在兩個世界中穿行的動物就是一隻荷蘭豬[102]艾理斯·帕克·巴勒的官僚諷刺小小說《豬就是豬》中,顧客和鐵路管理員就荷蘭豬究竟是不是豬而爭執不下,因為這涉及到收費多少的問題[103]。《金倉鼠系列》書中有兩隻荷蘭豬,分別叫恩里克和卡魯索。

在電影和電視中也有荷蘭豬的身影。電視電影《謝德里曼規則》中的主要角色都有荷蘭豬,並擔任次要角色。1998年的電影《杜立德醫生》中的荷蘭豬羅尼,和電影《神奇寵物》中的豬頭林尼都是片中的重要角色[104] 。近20年以來,荷蘭豬的形象經常出現在廣告當中[105]。其中,著名的布魯克巴斯特影碟公司的廣告掀起一股豬兔共養的風潮[48]。在動畫片《南方公園》的第12季里,荷蘭豬成了在全世界範圍內橫衝直撞的動物。於2009年由華特迪士尼發行的美國3D電腦動畫電影《超鼠特攻》里,一群具有高度智慧的荷蘭豬被美國政府訓練成行動特務,這部電影也改編成電子遊戲,相當受到歡迎。

[编辑] 科學研究

一隻荷蘭豬正在被接種疫苗

幾內亞豬用於科學實驗最早可追溯到17世紀義大利生物學家馬塞羅·馬爾波齊卡羅·弗蘭卡塞提首先對幾內亞豬進行活體解剖[106]1780年安東尼·拉沃西爾在他的熱量計實驗中使用了一隻幾內亞豬;這隻幾內亞豬呼出的熱氣融化了熱量計附近的,表明呼吸時的氣體交換是一個燃燒的過程,如同蠟燭燃燒一樣[107]19世紀晚期,路易斯·帕斯特艾米莉·魯克斯羅伯特·考奇確立微生物理論的過程中,幾內亞豬起到了重要作用[108]。幾內亞豬參與多次軌道太空航行,1961年3月9日蘇聯首次把幾內亞豬放進史波尼克9號生物衛星[109]1990年中國也發射了一顆生物衛星,上面載有幾隻荷蘭豬[110]

在英語里,荷蘭豬通常是接受科學實驗品的代名詞。 1913年牛津英語詞典在介紹這個單詞時將這個用途放在首個解釋上[111]1933年,「消費者研究」的創始人F·J·施林克和作家奧瑟·凱勒合寫的書《100000000隻荷蘭豬》,用這個詞形容成千上萬的消費者[112]。這本書登上全美的暢銷排行榜,使「荷蘭豬」一詞更加炙手可熱,並激發了人們的保護消費者運動[113]捷克作家路德維克·沃卡里克的小說《荷蘭豬》為這個詞賦於了貶低含義,用來隱寓前蘇聯的極權主義[114]

直至20世紀末,荷蘭豬一直在實驗室中被大量使用[115];上世紀60年代僅在美國,每年就有大約250萬隻荷蘭豬接受科學實驗。以前,它們被廣泛應用在疫苗和抗病毒藥物的標準化,同時也有嚴重過敏反應產生的抗體生產。其次,還有藥理學放射學。從20世紀中葉,它們大量被老鼠和白鼠所代替。部分原因是人們發現荷蘭豬的遺傳基因不如其它的齧齒類動物,不過遺傳學家 W·E·卡斯特和塞沃爾·懷特正是在荷蘭豬的幫助下才發表了大量論文,尤其是皮毛的顏色。2004年,美國國家人類基因組研究協會公布了家養荷蘭豬的基因圖譜[116]

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

>> 世界萬象>> 奇聞趣事
文章取自世界各大新聞媒體和網站論壇,內容並不代表本網立場!
開心一笑:吝嗇鬼的聚會


1、睡前禱告

朱莉葉在做睡前禱告。 “禱告上帝,”她說,“讓那不勒斯成為意大利的首都吧。讓那不勒斯成為意大利的首都吧。”
媽媽打斷她說:“朱莉葉,你為什麼求上帝讓那不勒斯成為意大利的首都呢?”
朱莉葉回答說:“因為我在地理考卷上是這麼寫的。”

2、吝嗇鬼的聚會
一個聲名狼藉的小氣鬼終於決定要請一次客了。他在向一個朋友解釋怎麼找到他家時說:“你上到五樓,用你的胳膊肘按門鈴。門開了後,再用你的腳把門推開。”
“為什麼我要用我的肘和腳呢?”
“天哪!”吝嗇鬼回答,“你總不會空著手來吧?”

3、小學生的搞怪邏輯推理
小學四年級的教師正在給學生們上一堂邏輯課。
她舉了這麼一個例子:“有這樣一種情況,一個男人在河中心的船上釣魚,突然失去重心掉進了水里。於是他開始掙扎並喊救命。他的妻子聽到了他的喊聲,知道他並不會游泳,所以她就急忙跑向河岸。誰能告訴我這是為什麼?”
一個女生舉手答道,“是不是去取他的存款?”
笑點在這裡:bank在英語中除了我們平時很熟悉的“銀行”之外,還有“河岸”的意思。

4、暫時還不能回答的問題
這個故事講的是一個咄咄逼人的辯護律師,他慣於盡量去恐嚇對方的證人。
有一個證人有點傾向於在回答問題之前做冗長的解釋。
“我要你回答'是'或者'不是',”辯護律師怒喝道:“你沒有必要就這個問題進行爭論。”
“可是有些問題無法用'是'或者'不是'來回答。”這位證人溫和地回敬他。
“不存在這樣的問題!”律師厲聲打斷他。
“噢,”證人說:“那麼請你回答這個問題:你停止打你老婆了嗎?”

5、夫妻兩口子的幽默鬥嘴

1)一天,正當我埋頭看報紙,老婆忽然說我應該去配一副眼鏡了。
天天電腦、電視,這眼睛還真是有點近視了,看來妻子對我是越來越體貼了,想到裡,頓時一股暖流湧上心頭。
我說:“準備明天有空的時候去眼鏡店對一下視力表。”
老婆立刻表示:“現在她就可以給我測試一下視力。”她往門角一指,問:“你看到了什麼?”
我答:“一個塑料袋子。”
“什麼顏色的?”
“紅色的。”
“幹什麼用的?”
“裝垃圾用的。”
“是空的還是滿的?”
“滿的。”
“視力很好嘛,可為啥每次你出門,經過這個裝得滿滿的垃圾袋子,卻總是視而不見。我還以為你近視了呢!”
我……

2)妻子過生日,想買一件毛皮大衣,便對丈夫說:“親愛的,我生日快到了,你不去為我看看毛皮嗎?”
丈夫一拍大腿:“好主意,咱倆一塊去。不過得快點,不然動物園就關門了。”

3)丈夫:“結婚以後,我才知道婚姻是沉重的枷鎖!”
妻子:“那當然,所以才要兩個人共同承擔。”
丈夫試探著問:“你說要是三個人一起承擔這些壓力的話,你說壓力會不會減輕些?”。

4)丈夫:“謝謝你在鄰居面前誇我有才華。”
妻子說:“你要錢沒錢,要貌沒貌,要地位沒地位,我要不說你有才華,別人還不得罵我傻啊。”

本文網址:http://www.aboluowang.com/life/p57158.html
Tweet


kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

盤點世界上神秘巨型魚怪
 
列印版 圖片版 PDF 阿波羅新聞網2009-06-02訊】   
德國的一個湖中真有大鯰魚襲擊了一名少年?當一輛公交車掉進了亞馬遜河中,他們真的被食人魚吃得只剩下了骨頭?幾個世紀以來,傳言四散,魚以人為食?這些傳說演變成了文學作品、童話、民間傳說,現在它們又被搬上了電視熒幕。

在" 動物星球"這部新的七集系列片《河中魚獸》中,生物學家以及極限釣魚人吉勒米8226;韋德游覽世界各地,探索發生在淡水流域的神秘事件。他們要解開這些事情的真相,追查出這些恐怖傳說的源頭。尋找各種不同的水生脊椎動物就是韋德的生活激情和他的事業,在這個過程中,他還繪制全球水道。

每一周,吉勒米8226;韋德都要直面心驚膽跳的事情,試圖了解這些喜食人肉的神秘捕食者。他通過在世界各地遊走--德國、澳大利亞、巴西甚至德克薩斯州,他將自己的生命置於險境,只為找到真正的水中怪獸。每周的探尋都讓他投入到尋找食人魚、鱷雀鱔、六須鯰、牛頭鯊、撒旦鴨嘴魚、寄生鯰以及巨骨舌魚等所有神秘的致命生物中去,尤其是研究它們的食性。

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

吉勒米8226;韋德發現這些淡水惡獸不僅僅是傳說,它們真的會吃人!他不僅發現了隱藏在每個傳說後面的真相,他自己也差點成為傳說的一部分--他幾次從魚口逃生。

  六須鯰魚 (Wels Catfish)

  最大長度:10英尺

  最大重量:330磅

生性凶殘和貪婪:六須鯰魚(又稱歐洲巨鯰)身長而無鱗,寬扁的魚頭上一張驚人的闊嘴,裡面長滿一排排砂紙般細細的牙齒,足有幾百顆之多。它們的上下頜上各長著一套觸須(象腮須一樣的器官),幫助它們在混沌的水域中捕捉獵物,因此它們的身影遍布歐洲的大湖以及水流不急的河流。六須鯰魚是老練的捕獵者,捕獵時先劃動胸鰭,製造出漩渦讓獵物失去方向,然後張開那張巨大無比的闊嘴,象吸塵器一樣把獵物吸進嘴裡,囫圇吞下。

關於六須鯰魚吃人的可怕傳說可以追溯到15世紀,但2008年柏林外面的 Schlachtensee湖中發生了大魚攻擊人的事件,在俄羅斯抓到過一些六須鯰魚,它們的胃裡有人類的殘骸,很多人相信攻擊者就是一條5英尺長的六須鯰魚。但大部分專家認為那些受害者在被鯰魚吞下之前已經淹死,鯰魚只是吃了人類的屍體。不過,在它們的交配季節中,六須鯰魚表現出了極具攻擊性的行為,所以讓人覺得如果當時有人進入它們的領地,六須鯰魚會攻擊人類也是可以相信的。

最佳捕捉地點:西班牙埃布羅河

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  坦克鴨嘴魚 (Goonch Catfish)

  最大長度:6英尺

  最大重量: 超過150磅

  坦克鴨嘴魚,跟它的鯰魚親戚一樣,可以長到非常大的體形和體重。不過跟別的鯰魚不同的是,這種河中怪獸只生活在印度和尼泊爾之間的大卡里河(the Great Kali River)中,這里的河水經常被用於處理印度火葬儀式後的屍體。有理論說,坦克鴨嘴魚一直在吞食這種火葬後半熟的人類屍體,也許是這種食物幫助坦克鴨嘴魚----或者至少是這一物種中的一些成員--長到了超乎尋常的巨大體形。人們想像這一習慣可能會讓坦克鴨嘴魚喜歡上了人肉,因而加劇了人們對坦克鴨嘴魚會攻擊活人的恐懼。

  《攻擊人類的報告》:坦克鴨嘴魚被控一系列的攻擊人類罪行,包括2008年一名18歲尼泊爾少年的死亡,目擊者稱他被一頭"細長的豬"拖入了河底。1988年還有兩例類似的攻擊報告。

  最佳捕捉地點: 印度北部和尼泊爾之間的卡里河

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  鱷雀鱔 (Alligator Gar)

  最大長度:10英尺

  最大重量: 350-400磅

是鱷魚?是魚?還是兩者都是?鱷雀鱔--種古老的魚類,已經在地球上存在了一億年--它們在美國東南部的河流、溪流和海灣中自由徜徉。它的名字來自它跟鱷魚一樣的短吻和兩排匕首般鋒利的牙齒。跟它的大部分近親不同,鱷雀鱔能呼吸空氣,能在離開水的情況下存活長達兩小時。

它的身體覆蓋著一層菱形釉層的硬磷,象是穿著鋼盔鐵甲,與人誇張地形容說,用斧子砍上去會冒火花。

魔鬼魚:鱷雀鱔被指控有凶殘攻擊人類的罪行,大部分發生在路易斯安娜州的龐恰特雷恩湖中。《新奧爾良報》曾發表文章稱鱷雀鱔對人類生命的威脅大於"食人鯊"。但是事實上並沒有多少證據表明這種魚類確實對人類具有攻擊性,因此人們開始考慮,是否這種被指控的鱷雀鱔攻擊人類的罪行實際上是由另一種有著真實攻擊記錄的生物--美洲鱷造成的。

最佳捕捉地點:美國德州三聖河

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  巨骨舌魚 (Arapaima)

  最大長度:可至10英尺

  最大重量:逾400磅

魚中活化石:巨骨舌魚是史前生物,化石研究表明其早在侏羅紀時期就出現了。這種大魚--世界上最大的河中最大的魚--長久以來都激發著當地亞馬遜人的想像。根據傳說,一名亞馬遜酋長的兒子Pirarucu因為其無禮和淘氣而被上帝扔進了河底,變成了巨骨舌魚,巴西人現在還稱巨骨舌魚為Pirarucu。

水底恐龍:這種有肺的大型"水底恐龍"是天生的捕獵者,它會吃掉所有從它捕食道路上經過的魚,來掠過水面的鳥也不放過。在咽下去之前,巨骨舌魚使用其帶骨頭的舌頭將獵物與自己的上顎彷彿撞擊。不清楚這種魚會否會攻擊人,但是當這種魚被圈住或網住時,它也會跳出水面。這種行為很有可能就讓釣魚者被一隻絕望掙扎的巨骨舌魚打昏。

最佳捕捉地點:巴西的馬迪拉河湖灘

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  須鯰魚(Piraiba)

  最大長度:可至9-½英尺

  最大重量:逾500磅

亞馬遜流域最大的鯰魚:六須鯰被冠以亞馬遜和最大的鯰魚稱號,而且其名聲也不佳,因為它會咬下遠超自己能咀嚼的食物(或者說是吞下去)。六須鯰的大嘴超過 40厘米寬(將近16英尺)。漁人們在這種魚的肚中發現過猴子、大鳥、貓、狗甚至其他鯰魚,顯示出六須鯰是個快樂的水中清道夫。

有一個令人毛骨悚然的傳說。一名漁夫潛下水去解開漁網,卻再也沒上來。數小時之後,他的同伴在一條痛苦地浮在水面的巨型六須鯰體內發現了他的屍體。在外面只能看見這個漁人的腳從這只六須鯰的嘴中伸出。亞馬遜的漁夫視六須鯰為值得尊敬的對手,六須鯰能將與之搏鬥的漁夫拖入水底。但是,其力量和狼吞虎咽的胃口並不能使六須鯰成為意圖襲擊人類的河中魚獸。

最佳捕捉地點:巴西特利斯皮里斯河

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  黑食人魚 (Black Piranha)

  平均長度:6英寸-10英寸之間

  最大長度:可至18英寸

很小很恐怖:食人魚可能是世界淡水水域中最小的魚樂,但是不要被它的體積所迷惑了。不管多小的食人魚,它的嘴都有著尖銳的三角形牙齒,這種牙齒就是為穿透並撕碎獵物的皮肉而量身定做的。這種魚集體捕獵,能在幾分鍾內將獵物身上的肉吃光。亞馬遜當地人經常用食人魚的牙齒來做工具和武器。

羅斯福在它們的名聲中扮演的角色:食人魚因其狼吞虎咽的胃口和讓人看了渾身冰涼的獵食方式而惡名昭著,但是有些人說食人魚讓人看了渾身冰涼的獵食方式只是在泰德. 羅斯福訪問亞馬遜之後才傳播到世界各地的。當地人為了感謝這位熱心的運動員,於是安排了一場表演,在亞馬遜和里截住了一群飢餓的食人魚,將一頭牛丟進去,很快這頭牛就被吃得只剩下骨頭了。

一些科學家宣稱食人魚們不該有這樣的惡聲。它們集體行動只是為了保護自己不被更大的捕食者所傷害。但是有很多證據證明食人魚真的是一種危險地河中魚獸,比如一個小孩在夏季掉入了河中,被食人魚們活活地吃掉了。

最佳捕捉地點:巴西巴爾比納保護區

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  牛鯊 Bull Shark

  最大長度:13英尺以上

  最大體重:700磅

淡水煞神:牛鯊是淡水江河中凶煞巨獸--它是一種能適應淡水的海洋動物,可以游到江河的上游接近人類。它喜好居住在沿海淺水以及江河水域,遍及大西洋、印度洋直至太平洋,加上它行為舉止喜怒無常而又攻擊性強,致使許多科學家都紛紛認定牛鯊就是所有鯊魚襲人事件的主要鯊類。

壞到骨子裡:牛鯊得名於它如公牛般健壯的身軀、寬大的豬型口鼻以及攻擊本性。據知,它可以出奇不意迅捷地發力加速,常常採取"連撞帶咬"的戰術捕獲獵物,即先用頭撞擊獵物再發動正式攻擊。據我們所知,牛鯊已經攻擊過許多大型動物,包括在澳大利亞昆士蘭襲擊過一匹賽馬。它們經常捕食海豚甚至其他鯊魚,以實際行動證明了它己更喜好攻擊人類--有時只是完全出於好奇。它們的速度、力量以及敏捷--更不用說它那鋒銳而且呈鋸齒狀的牙齒--註定了攻擊極其致命的可能。

捕捉牛鯊的最佳地點:澳大利亞布里斯班河

 

盤點世界上神秘巨型魚怪

  寄生鯰魚

  最大長度:6英寸

寄生鯰魚是亞馬遜地區最讓人害怕的魚。亞馬遜河裡面有很多讓人害怕的怪物,但是寄生鯰魚是比起它們一點也不遜色。但是這種淡水寄生魚讓人害怕的地方並不在它的大小。相反,它看上去象鰻魚一樣小,近乎於透明,在水裡根本就很難發現它。但是這正是讓人更加害怕它的地方。一些人說它是亞馬遜地區最讓人害怕的東西,原因它能發現孔並且鑽進去,然後在裡面搞破壞。一旦它進入了某些器官,它就開始吸食宿主的血,然後越長越大。據說有個男的在亞馬遜河裡面撒尿,一條六英寸的鯰魚順著他的尿道鑽了進去,然後在裡面呆了幾天,最後那男的不得不做了手術,把自己的小弟弟切掉了,這是真的,它已經成了都市奇聞的明星。

最讓人害怕的寄生鯰魚:在所有的寄生鯰魚裡面,最讓人害怕的也許就是ASU寄生鯰魚了。它是一種非常貪婪的小魚。它在進入器官後,就會用自己的圓形的嘴和鋒利的牙齒吞噬血肉,然後留下一個奇怪的洞,就像是子彈打穿的樣子。它會吃掉你的器官,從里向外地全部吃掉。人們在亞馬遜發現了人類的屍體中有上百條這樣的怪物。科學家和法醫已經證實在這種鯰魚攻擊的時候,受害人可能還是活的,但是卻不能反抗。

  鰣魚

  平均體長:6到10英寸

  最大長度:18英寸

身材小巧但令人生畏:在全球淡水水域中,鰣魚或許是體形最小的河中惡魔,不要被它們的體長愚弄。無論這種魚的體形多麼細小,它的口中都長滿了三角形的鋒利牙齒,這些牙齒非常適合穿透和撕裂獵物的肌肉。在大批水虎魚的協作下,不消幾分鍾就可以把獵物肉與骨頭分離開來。生活在亞馬遜流域的土人常常用這種魚的牙齒來製作工具和武器。

它們的名聲來自羅斯福:鰣魚狼藉的名聲來自其貪婪的胃口和近乎狂亂的進食方式,但一些人表示,這種魚瘋狂進食的傳說只是在泰迪.羅斯福訪問亞馬遜時觀看過一場特技表演之後才得以流傳。據聞,當地土人想為這位熱心的冒險家提供一場良好的表演,並為此儲存了一群飢餓的鰣魚。然後,他們把一頭母牛扔到飢餓的魚群當中,只片刻工夫,母牛就變成了一堆白骨。

食人魚或是誤傳?一些科學家提出,鰣魚不應背負這種野蠻的名稱,它們成群結隊旅行僅僅是為了避免遭到更大的獵食者的傷害。但許多慘案為人們把這種魚視做真正危險的河中惡魔提供了佐證,比如在一則故事中,一名兒童在乾旱季節不幸落入河中,隨即便被其生吞活剝。

本文网址:http://tw.aboluowang.com/life/2009/0602/-32409.html

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

 
.調理方法
 1. 洗豆
   將一整包有機黃豆或黑豆放入鍋中掏洗2次(起泡屬自然現象)
 
 2. 浸泡
   使用乾淨的水浸泡6-8小時
 
 3. 炊煮
   電鍋外鍋加入2杯水,內鍋水蓋過豆子即可炊煮。
 
 4. 分裝
   煮熟的豆子,以量米杯一杯的量分裝成數小袋,放入冷凍庫保鮮,隨時備用。
 
 5. 製漿
   以1杯煮熟的豆子加入3杯飲用水的比例,以果汁機或調理機打勻即完成。
 
 
.創意搭配

 原味芝麻豆漿
 煮熟的豆子以1:3的水的比例並加入一小匙炒熟之白芝麻一同打勻,增加風味。

 十穀米豆漿
 豆漿+適量煮熟的十穀飯,更適合再加入些許綜合堅果一同打勻,增加營養及風味。

 蔓越莓豆漿
 豆漿+適量綠食集蔓越莓一同打勻,風味獨特。
 
 黑寶豆漿
 黑豆漿 + 適量煮熟的十穀飯 + 一小匙熟黑芝麻,多種穀物,營養加倍。

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

 

维基百科,自由的百科全书
 

世界已知最大的生物
的定義有很多種,可能被定義成最大由體型重量高度長度之極者。此外一些生物在群居的情況下製造出超有機體(superorganism),但不在此列。大部份體型大的生物由出生性成熟的時期比較長,繁殖能力低,生存環境要求高,故很多種類都面臨絕種的威脅。
 

目錄

脊椎動物

藍鯨是世界上已知最重的動物。

哺乳類

海裡

全長可達30米以上,體重重達200多噸。

普通非洲象,現存最大的陸生動物。

陸上

身高可達4.1米以上,體重最重可達10噸。

鳥類

  • 非洲鴕鳥,身長超過2公尺。

爬蟲類

古代

身長50~60公尺,體重96到130公噸。

現代

雄性長達7公尺,雌性則有3公尺。

兩棲類

魚類

  • 鯨鯊,最大可達20公尺。

無脊椎動物

海綿動物(多孔動物)

刺胞動物

扁形動物

線形動物

環節動物

棘皮動物

紐形動物

軟體動物

節肢動物

昆蟲

泰坦大天牛,身體可以達到6.5英寸(約16.7厘米)長,包括其觸角長度,可以達到8英寸(約21厘米)長。是世上最大的昆蟲。
  • 蟑螂(蜚蠊目)
世界最重的蟑螂犀牛蟑螂 (Macropanesthia rhinoceros)。此物種最長可達8.3厘米,重63克。
  • 蚊、蜢、蚋、虻、蠅等(雙翅目
蛾:皇蛾 (Attacus atlas)被認為是全球最巨大的蛾。紀錄中牠的翅膀平面面積達400平方厘米之廣,其前翅的最長長度亦足有25至30厘米。
蝶:亞歷山大鳥翼鳳蝶,世界最大的蝴蝶。翼展達31厘米,體長8厘米,重12克。
世上最大的螳螂是中華大刀螳(Tenodera aridifolia)。雌性的中華大刀螳的身體有10.6厘米長。
  • 蝗蟲、螽斯、蟋蟀、螻蛄(直翅目
在這個昆蟲綱裡分佈廣,種類多的分目之中,體型最大的可算是紐西蘭獨有的小巴里爾島巨螽。其身長10厘米,重71克。

植物

  • 大王花,直徑可達1.5米,花瓣厚約1.4厘米。

菌類

在美國俄勒岡州東部馬爾赫國家森林底下,一種俗稱「蜜蕈」的真菌類植物在樹底下盤根錯節,存活了大約兩千四百年,分布面積廣達八百八十公頃,是全世界最大的生物。圖為這種菌類在地面上唯一可以看得到的部分。(美聯社)

在美國俄勒岡州東部馬爾赫國家森林地下,一種真菌類植物在樹根下慢慢成長擴張,存活了大約兩千四百年,分布面積廣達八百八十公頃,是全世界最大的生物。

這種學名叫Armillaria ostoyae,俗稱「蜜蕈」的菌類,剛開始只是一個孢子,不用顯微鏡根本看不見,但它的根狀菌索─一種黑鞋帶似的絲狀體─在森林中四處蔓延,時間長達兩千四百年。它一面生長,一面侵害樹木,到目前為止,已分布大約八百八十公頃。

俄勒岡州美國森林管理處太平洋西北研究站的生物與菌類學家汀娜‧德雷斯巴赫昨天說:「最後這種巨菌成為景觀之一。」

俄勒岡州立大學完整森林保護助理教授菲力普說:「以任何科學技術測量,都沒有任何植物或動物比它大。」

菲力普表示,森林管理處的科學家很想知道如何控制Armillaria,因為它會侵害樹木。但他也說,數百萬年來這種菌類一定也有它的存在價值。

這種天然巨菌外形非常像蕈類,直徑長達五點六公里,平均深入地下約一公尺深。它所涵蓋的地方大約相當於一千六百六十五個橄欖球場。沒有人估算過這種菌類的重量。

一九九八年,俄勒岡州太平洋西北研究站的科學家凱撒琳‧帕克斯聽說俄勒岡州平原市東方一座森林中有棵大樹因為根部腐化而死,才發現這個巨菌的存在。

帕克斯使用空中照片,劃出樹木死亡的地區,並且從一百一十二棵瀕臨死亡的樹木取得樹根樣本。

她透過去氧核醣核酸(DNA)的測試找出這種巨菌。接著她比較了一百一十二個樣本培育出的菌類,發現有六十一個源自同一個有機體,意味某單一菌類比其他任何生物都長得大。

在地表上,這種菌類存在的唯一證據就是在雨後冒出的朵朵金蕈。

德雷斯巴赫說:「這些蕈可以吃,只是味道不怎麼好。我吃的時候放許多牛油和大蒜。」

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


 

 您现在的位置:首页>>>池畔拾贝>>>神碑逸帖>>>董其昌书法作品欣赏 

 

 

    董其昌(1555-1636年)字玄宰,号思白、香光居士,上海松江人。董其昌出身贫寒之家,但在仕途上春风得意,青云直上。公元1589年,(万历十七年)三十四岁的董其昌举进士,开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官,后来官至南京礼部尚书,太子太保等职。他对政治异常敏感,一有风波,他就坚决辞官归乡,几次反复起用。

  董其昌才溢文敏,通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗,执艺坛牛耳数十年,是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水,注重师法传统技法,追求平淡天真的格调,讲究笔致墨韵,墨色层次分明,拙中带秀,清隽雅逸。《画史绘要》评价道:“董其昌山水树石,烟云流润,神气俱足,而出于儒雅之笔,风流蕴藉,为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大,并波及到近代画坛。一直以来,董其昌的作品都是海内外大收藏家寻觅的目标。

  董其昌精收藏,曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》、《龙宿郊民图》、《夏山图》,并以“四源堂”名斋,还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》,董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》,巨然《山水图》,范宽《雪山图》、《辋川山居图》,李成《着色山图》,郭忠恕《辋川山居图》,江贯道《江居图》,赵大年《夏山图》,赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》,王蒙《秋山图》,《宋人册页》等18幅。从中可以看出,董其昌的收藏足以令其傲视当代。

  董其昌的书法成就也很高,董的书法以行草书造诣最高,他对自己的楷书,特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代,但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成一体,其书风飘逸空灵,风华自足。笔画园劲秀逸,平淡古朴。用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔;在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗匀称,力追古法。用墨也非常讲究,枯湿浓淡,尽得其妙。书法至董其昌,可以说是集古法之大成,“ 六体”和“八法”在他手下无所不精,在当时已“名闻外国,尺素短札,流布人间,争购宝之。”(《明史·文苑传》)。一直到清代中期,康熙、乾隆都以董的书为宗法,倍加推崇、偏爱,甚而亲临手摹董书,常列于座右,晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美:“华亭董其昌书法,天姿迥异。其高秀圆润之致,流行于褚墨间,非诸家所能及也。每于若不经意处,丰神独绝,如清风飘拂,微云卷舒,颇得天然之趣。 尝观其结构字体,皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》,于《兰亭》、《圣教 》,能得其运腕之法,而转笔处古劲藏锋,似拙实巧。……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能,而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一,故摹诸子辄得其意,而秀润之气,独时见本色。草书亦纵横排宕有致,朕甚心赏。其用墨之妙,浓淡相间,更为绝。临摹最多, 每谓天姿功力俱优,良不易也。”据说,康熙还亲自临写董书,致使董书得以风靡一时,出现了满朝皆学董书的热潮。一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。 在康熙、雍正之际,他的书法影响之深,是其他书法家无法比拟的。

  董其昌的书法,历来评说褒贬不一。褒者倾其溢美之词,清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔,往往前无古人”。周之士说他“六体八法,靡所不精,出乎苏,入乎米 ,而丰采姿神,飘飘欲仙”。但对董其昌的批评者也很多,包世臣、康有为最为激烈。包世臣云:“行笔不免空怯”。康有为《广艺舟双楫》讽刺道:“香光(董其昌)虽负盛名,然如休粮道士,神气寒俭。若遇大将整军厉武,壁垒摩天,旌旗变色者,必裹足不敢下山矣!”

  董其昌走上书法艺术的道路,出于一个非常偶然的机会。起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》有所记述,其中还自述学书经过:他在十七岁时参加会考,松江知府衷贞吉在批阅考卷时,本可因董其昌的文才而将他名列第一 ,但嫌其考卷上字写得太差,遂将第一改为第二,同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌,自此钻研书法。董其昌回忆说:“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二,自是始发愤临池矣。初师颜平原 (真卿)《多宝塔》,又改学虞永兴(世南),以为唐书不如魏晋,遂仿《黄庭经》及钟元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。 凡三年,自谓逼古,不复以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。”这段话中可以看出董其昌几乎学习研究了以前绝大部分名家,从钟王到颜、柳,从怀素到杨凝式、米芾,直至元代的赵孟頫。\n
  董其昌没有留下一部书论专著,但他在实践和研究中得出的心得和主张,散见于其大量的题跋中, 董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法,起了很好的阐释和引导作用。董其昌一生勤于书画,又享高寿,所以传世作品很多,代表作有《白居易琵琶行》,《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等。

 
 
 

 

kk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2