目前日期文章:201204 (13)

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「愚人節」也叫「萬愚節」。

這個節日起源於歐洲,任何人在四月一號這一天,都可以任意愚弄別人、開別人玩笑。

甚至可以在報紙上刊登廣告,宣佈一些聳動的消息,都可以不負法律責任。

「愚人節」由來已久,相傳在西元1564年的時候,法國採用新的曆法,將原來的元旦從四月一日改為一月一日。

但是,因為舊的曆法沿用已久,改了新曆之後,大家一時之間還無法適應,每當四月一日時,總是有人會半開玩笑地照樣送禮、宴會、拜年,趁機捉弄取笑那些健忘的人。

久而久之,就演變成一個專門愚弄人的節日:「愚人節」了!

除了上面所講的故事以外,另外還有幾種關於「愚人節」由來的說法:

英國人認為:「愚人節」是西元十五世紀宗教革命之後才出現的一個節日。

當時西班牙王腓力二世曾建立一個「異端裁判所」,只要不是天主教徒,就會被看成是異端(壞人、怪物的意思),在每年四月一日處以極刑。

百姓們相當害怕,於是在四月一日這一天,便互相開玩笑、說說小謊取樂,來沖淡對統治者的恐懼與憎恨。

時間一久,便演變為今天的「愚人節」。

另外也有人認為,「愚人節」的由來,和聖經裡的「大洪水」傳說有關。

相傳距人類始祖亞當之後大約一千六百五十年間,上帝以洪水來毀滅世界,只留下亞當的後代子孫挪亞。

他以一條人造的大船保全了一家大小及各種動物的生命,當洪海稍退之後,挪亞便放出一隻白鴿,想找到一塊水退後之陸地。

由於當天正是四月一日,所以後人認為,在這一天去幹一種毫無意義的事,有如白鴿之徒勞,實在有夠蠢!所以,四月一日就成了「愚人節」了!

四月一日愚人節,也叫萬愚節,許多民眾選在這一年難得的日子開玩笑好好捉弄人,送朋友整人玩具。

甚至在報紙上刊登廣告,宣佈一些聳動的消息,愚弄人開個玩笑,最後再獻上一句「愚人節快樂」,讓一切玩笑舉動煙消雲散。

愚人節(All Fools\' Day)起源於歐洲,相傳十六世紀法國採用新的曆法,將原來的元旦從四月一日改為一月一日。

但許多人仍在四月一日時照樣過節,主張改革者就對守舊者趁機捉弄,送他們假禮品,取笑為「四月傻瓜」(April Fool),後來就演變成一個專門愚弄人的節日。

愚人節習俗從歐洲傳到英國、美國,如今又延燒到台灣,是一年當中的所有節日裡,相當特別的一個。

當今許多台灣年輕朋友今天會開一些無傷大雅的玩笑,送朋友實在很令人作嘔的整人玩具,包括假大便、假蟑螂、假蒼蠅、製造屁聲,讓朋友出糗,整人搞怪招數連連。

有人說「獨樂樂不容眾樂樂」,在各級學校校園裡,許多學生也會選在愚人節這一天惡整老師。

包括將水桶放在講台上,讓老師淋個落湯雞,也有整班學生上演失蹤記,讓老師上課撲個空。

或者來個學生大調包,讓老師丈二金剛摸不著頭緒,送老師搞怪禮,祝愚人節快樂。

愚人節也是朋友間有仇報仇,沒仇加強同儕情感聯繫的日子,許多人自娛娛人,緊抓這一年難得的日子好好整一下朋友。

其中最常見的就是以假話整人,製造一些謠言,透過辦公室耳語傳播,例如送花表情意,但最後才發現是惡作劇捉弄人,愚弄花招無所不用其極。

愚人節習俗相傳至今,整人搞怪花招,從整人玩具盛行到言談間整人,今天一般民眾可得小心了,開個小玩笑或許無傷大雅。

但大玩笑就要考驗被捉弄者的幽默感夠不夠,惡作劇玩笑把戲多,開玩笑的人應拿捏得宜,被開玩笑者今天可以放輕鬆,愚人節展現民眾幽默指數。
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小故事,大智慧之真才實學


 

 

     

 

工作、生活都喜歡有真才實學的人。俗話說高處不勝寒,要往高處走就需要具備在高出生存的能力,因為通往頂峰沒有捷徑,需要的是耐力和堅持;成功的途中也很艱難,是要不斷努力的。

一隻火雞和一頭公牛在聊天。“我非常想到那棵樹頂上去,”火雞歎口氣道,“但是我沒有那份力氣。”“這樣啊,那你為什麼不吃點我的糞便呢?”公牛答道,“那裡面充滿了營養。”火雞吃了一團牛糞,發現它真的使自己有力氣到達樹的第一個分叉處。第二天,在吃了更多的牛糞以後,火雞到達了樹的第二個分叉處。最終,兩星期後,火雞非常驕傲地站在了樹的頂端。但不幸的是,沒多久,它就被一個農夫盯上了,並且農夫非常利索地就將火雞射了下來。

 

這個故事的寓意是:牛糞(狗屎運)也許能使你抵達頂峰,但它不能使你永遠呆在那兒。要獲得成功,早早做好準備遠比等待狗屎運降臨要可靠。如果不能拿出真才實學,在工作的挑戰和壓力面前不能展示處理困難與挑戰的智慧與能力,在具體工作中不能拿出解決問題與發展業務的競爭力,即使能碰上狗屎運,也只是暫時的而已,因為工作中的考驗不僅僅是一次兩次而已的。只要有真才實學,有一種健康樂觀、不懈進取的心態,在工作中一定能找到適合自己的崗位的,也終能到達自己的人生頂峰的,而且也會站得很穩。成功不是用時間磨出來的,也不是靠狗屎運得到的,只能在實踐工作中努力出來的。

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過去在農忙之餘,村子裡的人經常聚在一起喝茶聊天,交換彼此的消息,難免也會有人發發牢騷,希望聽聽大家的意見。有一天,須賴講起專門跑南北貨生意的莫勃,「這個老莫很會作生意,也很熱心助人,但是就是有兩個毛病不太好,一來動不動就大發脾氣,二來做事情很倉卒,還來不及聽人家說清楚,就說他知道了……。」

沒想到,這時候莫勃剛好拉著馬、馱著貨經過,聽到屋裡頭一群人正在談論他,想也不想立刻破門而入,「那個愛嚼舌根的人,給我站出來!」看到莫勃突然出現了,大家嚇了一跳、正面面相覷時,沒想到莫勃已經一把揪住須賴的前襟,順勢一扯,瘦小的須賴當眾撲倒在地!

「我莫勃什麼時候對不起你了?竟敢在這裡造謠生事!說我動不動愛發脾氣、做事急躁?今天不給你一點教訓,我莫勃在村子裡還抬得起頭來嗎?」順勢又撲上去,要給須賴一頓拳打腳踢時,大家七手八腳地攔了下來。

「有話好說……你一動手,不就擺明了須賴說的是事實嗎?大家眼見為憑,對不對?」村長才說完,大家都對莫勃的莽撞無禮議論紛紛。「就好像那些貪好杯中之物的人,整天醉生夢死、不務正業,人家看不慣他如此糟蹋生命,勸他、罵他,他不但沒有清醒,反而意氣消沈、愈喝愈多,這不是自討苦吃,自己害了自己嗎?」

聽了村長一番話,莫勃平靜些了。村長接著說:「老莫,聽到別人說自己的缺點、過失,不知道檢討反省,反而起瞋心責怪別人,就好像喝醉的人失去理智、愈喝愈多一樣。只有如此愚癡的人,才會一再地為隱藏自己的瞋心,不斷地施暴於人!」

村民們都為村長的智慧叫好,也勸莫勃跟大家一起坐下來聊聊,聽聽大家的意見,才不會誤會大家的好意。

 

典故摘自《百喻經》


省思

無始劫來習氣的染缸,是一罈最濃最烈的陳酒,如何從紙醉金迷中醒來?身邊的善知識良藥苦口的勸導,往往是引領我們覺察迷失的曙光。不再文過飾非,才有可能覺照進而覺悟。《佛說四十二章經》云:「人有眾過而不自悔,頓息其心。罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅,如病得汗,漸有痊損耳。」佛法中有二健兒,一者慚,二者愧,慚愧之藥握在自己手中──唯有坦白面對自己,才能從生死的染缸中醒來。

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王實甫在雜劇《西廂記》中寫道:窮書生張生和相門千金崔鶯鶯一見鍾情。但鶯鶯母親執意要把女兒嫁給尚書的兒子,只許張生鶯鶯保持兄妹之禮。當丫環紅娘把張生的情書帶給鶯鶯時,鶯鶯故意發脾氣:“我和張生只是兄妹關係,他怎麼能寫這種東西給我!”聰明的紅娘完全看透了鶯鶯的內心,說她:“在人前‘巧語花言’,說自己只能做張生的妹妹,暗地裡卻恨不得馬上跟張生結婚。”“巧語花言”現寫為“花言巧語”。

花言巧語    指美妙動人的謊話。

 

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米從哪裡來

中國古代寓言故事

  有個富翁很有錢,家裡積聚著很多財產,可就是不懂得知識,一家人孤陋寡聞愚蠢至極。特別是兩個兒子,表面看上去還人模狗樣,穿著華麗,可實質上只不過是一對「繡花枕頭」,而當父親的這個富翁卻從來也不知道教育他們。


  一天,艾子對那個富翁說:「您的兩個兒子雖然長得都很漂亮,可是都沒什麼學問,又不通曉人情世事,將來長大了怎麼能繼承您家祖先的基業呢?」
  富翁一聽很不高興,生氣地說:「誰說我家孩子不通世事?我家孩子又聰明又有才幹,誰也比不上他們。」


  艾子笑了笑,說:「把您兒子叫來,我不考什麼別的,只想問問他們吃的米是從哪裡來的?如果他們說得清楚這一個簡單的問題,就算我錯了,我情願承擔誣蔑不實的罪名,你說行不行?」
  富翁把兩個兒子喊來,站在艾子跟前。艾子笑著問他們說:「兩位公子,你們每天吃的白米飯,不知這大米是從何而來?」


  富翁的兩個兒子一聽,心想:我以為是考我們什麼了不得的學問哩,原來就這簡單的問題,米從何來?這不明擺著的事嗎?於是他們嬉皮笑臉地說:「我哥倆豈能連這點小事也不知道?米是從米缸裡取來的!」
  富翁在一旁聽了,氣得直跺腳,臉上現出一種難堪的神情,他趕緊糾正他們說:「真是兩個笨蛋,愚蠢至極,米是哪來的都不知道!告訴你們,米是從田裡取來的呀!」
  艾子笑了笑說:「有這樣的父親,還愁不會有這樣的兒子嗎!」

 
  看起來,養尊處優,脫離實際,就必然會一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識教育,而不是只給予他們優裕的物質生活,到頭來,子女不成器,也有父輩的過錯。

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世界上最幸福的感覺 

 

 


有三個母親,第一個母親的女兒去國外留學,剛拿到綠卡;第二個母親的女兒在機關工作,剛剛走上重要的職位;第三個母親的女兒,正艱難創業。

三個母親常聚在一起聊天,每當談論起自己的女兒時,前兩個母親的臉上總是洋溢著自豪,每一句話都在炫耀著自己的女兒是多麽有出息,自己的臉上是多麽光彩。

而此時,第三個母親就會面帶微笑,低頭做著手裏的針線,靜靜地分享著她們的喜悅。

第三個母親的女兒常回家,聽見她們的閑談後,內心一陣酸楚。

等那兩個母親走後,女兒輕輕伏在母親背後,說:「媽,對不起,女兒不爭氣,不能讓您像她們一樣幸福。」

母親放下手裏的針線,從身後拉過女兒因為勞作而變得粗糙的雙手輕輕撫摸著:「傻孩子,記住,在媽的心裏你是最優秀的。幸福是一種感覺,媽每天能看見你就已經足夠了,你帶給媽的是和她們不一樣的幸福。」

女兒的淚瞬間打濕了母親的後背。

3年後,第一個母親不再老是炫耀女兒的出國,而是抱怨在這3年中,她朝夕翹首以待,卻一次也沒盼回女兒的身影。

女兒在電話裏說,在國外精神和生活壓力太大,暫時不能回家……

第二個母親也不再老是炫耀女兒的官職,而是抱怨在這3年中,她每天得接送女兒的一對調皮的雙胞胎兒子上學、放學,還得照顧他們的飲食起居,一天下來,腰酸背痛,心力交瘁,還難得見到晚歸的女兒。

女兒說,工作忙,找保姆帶孩子不放心,現在是工作的關鍵時期,不能放鬆。

唯有第三個母親,依舊常常面帶微笑,幸福而祥和。

她的女兒在這3年中,不僅成功創辦了自己的公司,而且堅持只要不出差就每天擠時間回家看望母親,哪怕一會兒也好,用所有可能的時間,陪著母親。

母親也總是準備一些女兒愛吃的東西,滿臉愛意地看女兒吃下去……

幸福其實就是一種感覺,這種感覺遠遠高於它的含義。富翁賺到一大筆錢是一種幸福,乞丐討到一頓飯也是一種幸福。

一個母親不一定非得要自己的孩子大富大貴,能經常見到自己的孩子,並且看到孩子平安、健康、快樂,就會感覺自己是世界上最幸福的人。
幸福常常就躲在我們身後,不必費心尋找,如果你想要,只要一轉身,就可以得到。

最幸福的感覺就是我們在一起!

  

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春期間,每家餐桌上都少不了這一味!想在全家圍爐時、親友來拜年時,端上一甕象徵豐足圓滿的「佛跳牆」嗎?跟著名廚一樣一樣備料、一步一步操作,保證你進得了廚房、出得了廳堂,讓大家吃得笑嗨嗨!

【聯合報/記者羅建怡/報導,記者徐世經/攝影】
新春期間,每家餐桌上都少不了佛跳牆這一味!
新春期間,每家餐桌上都少不了這一味!想在全家圍爐時、親友來拜年時,端上一甕象徵豐足圓滿的「佛跳牆」嗎?跟著名廚一樣一樣備料、一步一步操作,保證你進得了廚房、出得了廳堂,讓大家吃得笑嗨嗨!

●示範主廚/邱寶郎(客家國宴主廚,擅長歐式、法式、泰式、客家等創意料理;曾任六福客棧行政主廚,現任金蘭醬油廚藝總監、義廚寶專任主廚)

佛跳牆味鮮之秘…

佛跳牆味鮮之秘,在於集山珍與海味於一甕!主要材料離不開鮑參翅肚,此外,一定要使用肚圓口收的甕來燉煮。

鮑魚、海參、魚翅、魚肚之外,還要有蹄筋、鴿蛋、干貝、香菇、冬筍、枸杞、桂圓、鴨掌、火腿、豬肚、鴨肫、刺參、雞肉、鴨肉、羊肘、花菇、魚唇等,每樣材料都要經繁複處理,再依序放進甕裡,加入上湯、調味,然後密封燉煮數小時。 多種山珍海味交融的鮮香,再加上細熬慢煮的濃湯,美味可想而知。

佛跳牆DIY 好料分層次

採買費用:約1,000元

材料:市售發好魚翅50公克、澳洲鮑魚罐1罐、排骨150公克、芋頭角180公克、市售魚皮絲150公克、大白菜半個、鳥蛋10粒、豬腳3圈、筍絲100公克、栗子30公克、乾香菇10朵、蒜頭12粒

排骨醃料:雞粉1小匙、醬油1小匙、鹽巴及白胡椒粉少許、太白粉1小匙、香油1小匙

調味料:沙拉油2大匙、烏醋1小匙、蠔油1大匙、醬油1小匙、糖1大匙、雞高湯800㏄

作法:

Step1.將大白菜洗淨,切成大塊狀,放入滾水中汆燙濾水備用。

Step2.蒜頭洗淨去蒂、保持完整,用餐巾紙吸乾水分,放入炒鍋中,加入一小匙沙拉油,以小火慢炒上色備用。

 

Step3.先把排骨放入醃料裡醃約30分鐘,再放入約190℃的油鍋炸上色,濾油備用。

Step4.另起一油鍋,油溫約190℃。將芋頭去皮切成大塊狀,鳥蛋洗淨、用餐巾紙吸乾水分,一起放入油鍋中炸上色,撈起濾油備用。

Step5.將市售鮑魚罐、魚翅瀝乾水備用。

Step6.將乾香菇泡水至軟,切成片狀;栗子用牙籤挑淨殼膜、洗淨、泡水約5小時至軟備用。

Step7.豬腳與魚皮一起放入滾水中汆燙,過水撈起備用。

 

Step8.甕中依序擺入白菜、豬腳、筍絲、乾香菇、鳥蛋、芋頭、排骨酥、栗子、蒜頭、香菇片、魚皮、鮑魚、魚翅等,加入所有調味料,注入高湯約8分滿,最後包上保鮮膜。

 

Step9.整甕移入電鍋或蒸鍋中隔水蒸燉,或放在黑晶爐等可直接加熱的電熱爐上,煮60分鐘,即成香噴噴、誘佛跳牆的美味。

 



全文網址: 佛跳牆/怎麼做? 跟著名廚STEP BY STEP! - 美食DIY - 美食報報報 - udn消費流行 http://mag.udn.com/mag/happylife/storypage.jsp?f_ART_ID=233517#ixzz1rE4QTr20 
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  • Apr 03 Tue 2012 13:34
  • 置頂 范式


 

   候,有兩個人是生死之交的好朋友,他們是范式和張劭。范式字巨卿,山東人;張劭字元伯,河南人。范式和張劭兩人一塊兒在太學裡讀書時,每天白天一起研究學問,晚上同住一間寢室,到了假日,就一塊兒遊山玩水,感情好得不得了。張劭常對別人說:「范式是我最知己的朋友。」 
  幾年的學生生活很快就過去了,眼看即將畢業,距離分手的日子越近,兩人的心裡就越依依不捨。一天晚上,在戶外乘涼,望著天上銀色的滿月,范式感慨的對張劭說「唉!今晚月色真美,為什麼不能每天都有這麼美的月亮呢?」「唉,月亮圓了以後總要缺的,就像人生會有悲歡離合一樣。」「張兄,我們畢業分手後,不知道什麼時候才能夠再相聚。」「范兄,你可以來看我啊,歡迎你到我家來玩。」「好的,兩年後,我一定到河南去找你。」范式和張劭做了這樣的約定後,不久,就各自返回家鄉去了。 
  好朋友幾年來朝夕相處,形影不離,剛分開時,自然非常想念對方,只好藉著書信互相連絡,盼望重聚的日子趕快到來。不料,過沒多久,張劭就病倒了,整天躺在床上,病情越來越沉重,有幾個好朋友早晚都去看他,幫忙照顧他。一天,他望著大家,感傷的說:「人的生死由天註定,我不敢怨恨什麼。不過,范式和我是最知己的朋友,不能再見一面,真令人難過。」當天夜裡,張劭就離開了人世。 
  就在張劭死去的同時,范式睡覺時忽然夢見張劭來找他。范式驚喜的問道:「誒,元伯,你怎麼到山東來了?」不料,張劭卻流著眼淚對他說:「巨卿,我在今天死了,將在初八這一天下葬,你如果沒有忘記我,希望能夠來送我。」說完轉身就走,范式大聲呼叫:「元伯!元伯!..」這時候,一聲巨雷驚醒了范式,他睜開眼睛,那兒有張劭的影子?只見窗外不知什麼時候下起了大雨。 
  范式想到夢中張劭的話,不禁悲傷起來。第二天一早,就穿上送葬的衣服,飛快的向張劭家趕去。雖然范式日夜不停的趕路,可是因為路途遙遠,交通不便,他還沒到達呢,出殯的行列就已經出發了。到了墓地,要把棺材放進墓穴裡時,棺材卻好像不肯進去似的,突然變得好重,搬都搬不動,只好叫更多的人來搬,可是還是一點兒都移動不了。 
  看到這種情形,大家都覺得不可思議。一位老僕人說:「哎喲!我活到這麼大歲數了,還沒聽過這種事情呢!」張劭的母親明白是怎麼回事,就撫摸著棺蓋說:「兒子啊!難道你還有什麼心願沒有達成嗎?既然這樣,再等一會兒吧!」於是叫大家稍停一下再下葬。過了大約一小時,突然看到一輛白色的馬車向墓地飛奔來。張劭的母親看了,對著棺材說「兒子啊!一定是范式來送你了。」馬車一到,果然就是范式。
   范式一下車,就撲了過去,抱住棺材痛哭起來,參加葬禮的人看到這種情形,都非常感動,不禁流下淚來。好久,范式才忍住哭泣,敲著棺材說:「元伯,可以走了。生死不同路,我們從此永別了!」說完,牽著棺材上的帶子,慢慢的把棺材放進墓穴。范式在墓地上停留了一天,為好朋友整理墓地,種了許多美麗的花草,然後才依依不捨的離開。

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  • Apr 03 Tue 2012 13:28
  • 置頂 鰲拜

鰲拜,生年不詳,鰲拜滿語Oboi.png穆麟德:Oboi;約1610年-1669年)卒於康熙八年(1669),滿洲鑲黃旗人。他的叔父費英東早年追隨努爾哈赤起兵,是清朝的開國元勛。鰲拜本人隨皇太極征討各地,戰功赫 赫。順治去世,遺詔命鰲拜與內大臣Sony、蘇克薩哈、遏必隆共同輔佐年僅8歲的康熙皇帝,為輔政四大臣之一。康熙八年,鰲拜因專擅弄權而被拘禁,不久就 死於幽所。鰲拜的一生可謂大起大落,大喜大悲。對於這樣一個在清初歷事三朝(太宗、世祖、聖祖)、亦功亦罪的重要歷史人物,我們應該如何看待他的一生?



  概括地來說,鰲拜早年南征北戰,屢建奇功,忠於故主,始終不渝,是功臣也是忠臣;康熙初年輔政時期飛揚跋扈,把持朝政,頗多惡跡,最後敗在少年康熙手中,雖然免於刑戮,但身死禁所,成為中國歷史上強悍不遜的權臣。



  鰲拜出身將門,精通騎射,從其青年時代起就效力軍中,屢立大功。他曾跟隨清太宗皇太極攻察哈爾部、征朝鮮,均有戰績。此後的戰功主要有以下幾次:



   皮島之戰攻克皮島當屬鰲拜所立下的第一個大戰功。天啟年間,遼東失陷於後金之手,明將毛文龍率軍退守皮島(今朝鮮椵島),與關外寧錦一線的明軍遙相呼 應、互為犄角,騷擾和牽制後金的兵力,使後金腹背受敵。後金一直將皮島視為心腹大患,從努爾哈赤到皇太極,都日夜籌劃,企圖拔掉這顆釘子。



   崇德二年(1637),皇太極命貝子碩讬與孔有德、耿仲明、尚可喜諸將往攻皮島。由於碩讬久攻不下,皇太極又命武英郡王阿濟格接手,鰲拜從征軍中。阿濟 格與眾將反覆商議後,制定了兵分兩路、聲東擊西的進攻方案:一路從海上以巨艦擺出正面進攻的態勢,故意吸引守島明軍的注意力;另一路則以輕舟精銳,快速推 進,直插該島西北角之要害陣地。後一路是這次進攻的關鍵所在,鰲拜主動請纓,並與准塔一同向阿濟格立下軍令狀:「我等若不得此島,必不來見王。誓必克島而 回。」



  鰲拜與准塔遂率部渡海發動進攻,不料明軍早已嚴陣以待,一時炮矢齊發,清軍進攻受挫,形勢緊急。鰲拜見狀,奮起大呼,第一個衝向明軍陣地,冒著炮火與敵人展開近身肉搏。清軍遂一舉跟進,登上皮島,舉火引導主力來攻。皮島終於被攻克。



  捷報傳到盛京,皇太極大喜過望,親自撰文祭告努爾哈赤,以慰其父在天之靈。皇太極認為皮島雖是區區一島,但攻克之意義遠在佔領重城要地之上,所以下令對諸將士從優獎勵。鰲拜以首功晉爵三等男,賜號「巴圖魯」(勇士)。



   松錦會戰錦州是明朝在遼西地區的軍事重鎮,當時遼東已經失陷,錦州的地位更加突出。錦州城之南為松山城,錦州西南為杏山城,杏山西南是塔山城,錦州西 200里為另一重鎮寧遠。這些要塞重鎮構成了明朝在關外的軍事防禦體系。從清軍方面來說,要想入主中原,必須先取寧、錦等城。明、清雙方爭奪錦州的戰爭於 是不可避免。



  崇德六年(1641),鰲拜從鄭親王濟爾哈朗進圍錦州。明薊遼總督洪承疇率領13萬大軍來援,於八月初進至松山,與錦州 守軍祖大壽部遙相呼應,大放火器,猛攻清軍。在明軍猛烈炮火的攻勢下,濟爾哈朗指揮的清軍右翼失利。武英郡王阿濟格派遣精銳護軍前來增援。其時鰲拜率領鑲 黃旗護衛軍纛(do),路遇明軍騎兵,於是迎頭而上,擊敗對方。鰲拜這時又不待軍令,果斷決定乘勝追擊,打到明軍步兵陣地之前,遂令部下將士下馬步戰,再 敗明軍。鰲拜衝鋒陷陣,一馬當先,五戰皆捷,因功晉爵一等梅勒章京。八月,皇太極親率大軍西援錦州之師。洪承疇指揮明軍分路突圍,總兵吳三桂、王朴、唐通 等人率軍沿海邊撤退。清軍從錦州大路至塔山大路沿途截殺。鰲拜與阿濟格、尼堪等率部排列至海截擊之,明軍大敗而潰。據《清太宗實錄》記載,明軍被殺得屍橫 遍野,自杏山沿海至塔山的海面漂滿了明軍的屍首。松錦會戰,關係明、清雙方的生死存亡。自此以後,明朝勢力更衰,敗局已定。次年六月,鰲拜升為護軍統領, 成為八旗將領中具有較高地位的人物。



  西充之戰松錦大捷奠定了清軍入關奪取全國統治權的基礎。入關前後的鰲拜,依舊戰功赫赫,陞遷頻頻。



   入關以後,鰲拜主要的任務是追擊農民軍。順治元年(1644)十月,鰲拜隨靖遠大將軍英親王阿濟格取道陝北,進攻已經退守西安的李自成農民軍,率軍由內 蒙入陝北,攻陷四城,降三十八城,隨即揮師南下。後來多鐸率軍攻進潼關,直逼西安。李自成被迫放棄西安,退往湖廣。阿濟格奉旨率軍剿除「流寇餘孽」,鰲拜 等遂分翼出師,水陸並進,於河南鄧州和湖北承天、德安、武昌等地前後十三戰,重創大順軍。順治二年(1645)六月,李自成於湖北九宮山遇害,大順軍瓦 解。清軍前後共陷河南、湖廣、江西、南京等地六十三城。



  打垮李自成,清軍開始對付大西軍。順治三年(1646)正月,鰲拜隨肅親王豪 格等率軍進攻張獻忠大西農民軍。清軍得知張獻忠率軍已退到西充一帶,鰲拜再次充當先鋒,率領先頭部隊前往狙擊。兩軍相遇,鰲拜等人又是身先士卒,往前猛 衝。狹路相逢勇者勝,昔日威風一時的大西軍抵擋不住而潰敗,張獻忠也於此役中被殺。清軍擊破大西軍營壘130餘處,斬首數萬級,獲馬騾牲畜12200餘 匹。打敗大西軍主力之後,鰲拜等又繼續深入,基本上肅清了四川一帶的農民軍。大西軍餘部在孫可望、李定國率領下退往雲貴地區。



  豪格在四川發表的安民告示,繼續抗清。擊破大西軍,鰲拜實居首功。



  由上可見,鰲拜早年無論是在關外與明軍的反覆交鋒中,還是在入關定鼎中原後鞏固統治的大小戰鬥中,出生入死,轉戰南北,都立下了汗馬功勞,是當之無愧的清初開國功臣。



 

忠臣:與多爾袞的對抗

 

   鰲拜不僅是戰場上的一員驍將,也是皇太極忠心耿耿的心腹。崇德八年(1643)八月初九皇太極逝世,滿洲親貴在帝位繼承上出現矛盾。皇太極長子肅親王豪 格與皇太極之弟多爾袞爭立。皇太極生前統領的正黃旗與鑲黃旗擁立豪格,而多爾袞自領的正白旗與鑲白旗則擁立多爾袞。雙方爭持不下,形勢極其嚴峻。



  鑲黃旗護軍統領鰲拜手握重兵,成為這場皇位之爭中的核心人物之一。他與兩黃旗的其他大臣Sony、譚泰等八人會集於豪格府邸,「共立盟誓,願死生一處」,密謀擁立肅親王為帝。鑑於當時緊張的局面,鰲拜等嚴加戒備,密令兵丁守衛門禁,以防不測。



   八月十四日,代善於崇政殿召集會議討論繼承人選。鰲拜於當天清晨與兩黃旗大臣盟誓於大清門,堅決擁立先帝(皇太極)之子,並命兩旗精銳護軍全副武裝環衛 崇政殿,作好了不惜兵戎相見的準備。當會議之中爭論不休時,鰲拜與效忠於皇太極的一批將領紛紛離座,按劍而前,齊聲說道:「我們這些臣子,吃的是先帝的 飯,穿的是先帝的衣,先帝對我們的養育之恩有如天高海深。如果不立先帝之子,我們寧可從死先帝於地下!」實際上是以武力威脅多爾袞不得覬覦帝位。在這種形 勢下,多爾袞不得不作出讓步,提出擁立皇太極第九子、6歲的福臨繼位,由自己和鄭親王濟爾哈朗一同輔政。這一折衷方案最終為雙方所接受。福臨即位,改明年 為順治元年。當時正值李自成起義軍一路進逼北京、即將推翻明王朝之時,滿族統治者內部在帝位繼承問題上互相妥協,有利於避免禍起蕭牆的悲劇,也有利於清軍 適時入關,建立起對全國的統治。鰲拜是黃旗的重要代表,當初擁戴豪格,繼而擁戴福臨,在穩定清朝內部的繼承秩序方面起到了非常重大的作用。



  多爾袞權勢欲極強,也非常有才幹。他攝政之後,黨同伐異,擅權自重。他首先打擊的就是他的爭位對手豪格及其擁護者。鰲拜本是豪格的堅定擁護者,又不阿附多爾袞,遭到殘酷打擊自是情理之中。在多爾袞攝政期間,鰲拜受到的大迫害主要有三次。



   第一次發生在順治初年。順治元年,鰲拜隨英親王阿濟格征討退守陝西的李自成大順軍,立有大功。順治二年八月,阿濟格因為沒有及時奉旨班師,而且謊報戰 功,受到處罰。阿濟格是順治帝的叔父,為人粗暴,藐視小皇帝,私下呼為「孺子」。清廷諭令正黃旗固山額真譚泰會同護軍統領鰲拜召集部眾,將阿濟格「稱上為 孺子」之語傳示曉諭。譚泰顧及英親王情面,沒有照辦。鰲拜也因聽從了譚泰之言未奉行諭旨,結果不僅征討李自成的軍功不准議敘,還被罰銀100兩。後來譚泰 又與Sony相仇,互相攻擊,鰲拜因庇護Sony再次獲罪,幾被革職。



  第二次發生在順治五年(1648)。當年二月,征討張獻忠大西 軍的豪格大軍凱旋回京。參領希爾良因冒功邀賞一事遭到處罰,鰲拜也以勘察不實而被議處「應革職,罰銀一百兩」。三月,貝子屯齊告發鄭親王濟爾哈朗當年擁立 肅親王豪格、後又包庇豪格的種種罪狀。鰲拜諸人謀立肅親王之事也被同時告發。多爾袞借此事興起大獄,嚴訊諸人。最後,鰲拜以欲立豪格、與諸人盟誓等罪名論 死,得旨「罰鍰(huán)自贖」。四月,侍衛廓步梭又告發鰲拜在皇太極死時「擅發兵丁守門」,再次論死,改革職為民,得旨免革職。鰲拜雖以大功凱旋,在 短短數月間卻被論死兩次,可見其所受打擊之嚴酷、境遇之窘迫。



  鰲拜所受的第三次打擊是在順治七年(1650)。這年七月,多爾袞生 病,暗示貝子錫翰,想請順治帝親臨探視自己,錫翰遂秉承其意「請駕臨幸」,多爾袞卻又以「違令瀆請」罪之,並追究鰲拜包庇之罪,論死,後改免死罰贖、降 爵。是年十一月,多爾袞死,順治親政。總之,在多爾袞攝政期間,鰲拜有功而無賞、無罪而受罰,三次論死,備受打壓。



   順治親政後,鰲拜可以說是在政治上獲得了新生。順治聞知鰲拜、Sony等人曾經盟誓「一心為主,生死與共」,忠心耿耿,遂對鰲拜極為敬重,視為心腹重 臣。從此以後,鰲拜隨侍順治身邊,直接參與管理國家各類事務,如商討本章批覆程序、聯絡蒙古科爾沁部、協和太后與皇帝之間的關係、祭奠過世王公妃嬪、協助 會審案獄,並倡議「大閱以講武」,自教武進士騎射,等等。應該說,鰲拜在這一段時間內表現得非常出色。正是由於這個原因,順治對他也十分關心和信任。順治 十三年(1656),鰲拜舊傷復發,臥床不起,順治親臨鰲拜府邸去看望慰問。順治十四年(1657)冬,孝莊太后(即皇太極妻博爾濟吉特氏)病重,順治朝 夕侍侯。鰲拜也沒閒著,晝夜於宮中侍候,都顧不上自己休息吃飯,深獲順治帝的讚賞。



  綜上所述,鰲拜作為「天子自將之師」鑲黃旗的重要 將領,忠心事主,始終不渝,在皇太極去世後堅決擁立其子為皇位繼承人,甚至不惜兵戎相見,最終爭得福臨繼位。他為此與睿親王多爾袞結下怨仇,在後者攝政期 間,多次遭受殘酷打擊,三次論死。當年曾一起盟誓的黃旗大臣這時早已分化瓦解,改變初衷轉而投靠多爾袞者(如譚泰)大獲好處。故主皇太極既已去世,其子福 臨也得以即位,鰲拜此時完全可以為謀求個人利益而黨附多爾袞,這在古往今來的官場上是司空見慣之事。但鰲拜面對如此險惡處境,卻仍然不屈不撓,始終沒有迎 合多爾袞。就此而言,鰲拜作為清初一員驍將,其性格是梗(ɡěnɡ)直倔強、敢於抗爭的。他對故主皇太極忠心耿耿,一片赤誠,而對順治也始終堅守臣節,稱 得上是一個難得的忠義之臣。在目前熱播的影視劇中,鰲拜形象給人們留下的都是驕橫跋扈、貪婪不法的奸惡形象,他的忠貞鯁直這一面恐怕還是鮮為人知的。



  

權臣:與少年康熙的較量

  如果順治活得更長一點時間的話,這一段君臣相得的佳話恐怕就能夠進入歷史,深入人心。可惜的是,順治十八年(1661)正月初八,年輕的福臨就去世了。鰲拜的政治命運進入了一個轉折期。



  順治對鰲拜的信任在其對後事的安排裡體現出來了。順治立下遺詔,指定由皇三子玄燁嗣位(即康熙),以Sony、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。值得注意的是,



   順治沒有選擇宗室親王擔當輔政大任,而是選擇了異姓大臣。這也許跟他幼年時期多爾袞專權的經歷有關,他不想再出現一位「多爾袞」來操控子孫的天下。不 過,權力也許真是一個魔杖,能夠改變一個人的一生。鰲拜功臣、忠臣的形象開始漸漸變形,他再也不像從前忠心扶持皇太極的兒子福臨那樣對待福臨的兒子玄燁 了。結果,康熙初年,雖然沒有了多爾袞,但卻出現了專權的鰲拜。



  順治死後,四位輔政大臣曾經在順治靈前盟誓,表示同心同德輔佐小皇帝 玄燁。雖然這一盟誓意義重大,但事實證明四大臣並不能抱成一團,忠心輔主。位居四輔臣之首的Sony是四朝元老,位望隆重,但已年老多病,畏事避禍,在很 多事情上往往疏於過問。蘇克薩哈屬正白旗,原本依附多爾袞。多爾袞死後,朝局一變,蘇克薩哈出來告發剛剛死去的多爾袞,因此受到順治重用,在四輔臣中名列 第二。正由於蘇克薩哈是從多爾袞那邊分化出來的,Sony等人都瞧不起他。鰲拜與蘇克薩哈雖是姻親,二人卻常常因政見不合而發生爭論,宛如仇敵。列名第三 的遏必隆出自名門,但為人庸懦,遇事無主見,又屬鑲黃旗,常常附和鰲拜。鰲拜雖然屈居第四,但由於資格老,軍功高,常常氣勢奪人。在這種情況下,鰲拜雖居 四輔臣之末位,卻得以擅權自重,日益驕橫,開始走上專權的道路。



  康熙初年,以四輔臣為執政核心的清廷不斷調整統治政策,穩定秩序。這 些調整包括:在經濟上,實行輕徭薄賦、更名田(即被清廷免價給予佃戶耕種的明代藩王莊田),發展生產;在政治上,注意整頓吏治,有步驟地打擊江南漢族地主 階級,放慢攻打南明勢力的進程以存實力,等等。這樣,清朝統治者對全國的統治逐漸鞏固。不過,清朝統治者內部的矛盾卻在加劇。康熙初年,清廷內部的矛盾主 要有以下三個方面。



  第一,黃、白旗之爭。黃、白旗之間的矛盾由來已久,最早可追溯至清太宗皇太極之時。皇太極登上 汗位之後,不久便將自己掌握的正白旗、鑲白旗改為正黃旗和鑲黃旗,使其地位日益上升。同時,皇太極又將努爾哈赤留給阿濟格、多爾袞、多鐸三個幼子的正黃 旗、鑲黃旗改為正白旗、鑲白旗,使其地位漸漸下降。從此,黃、白兩旗之間便產生了矛盾。皇太極死後,黃、白旗為爭立皇帝,關係緊張,後來雖以妥協告終,但 彼此成見甚深。多爾袞是正白旗之主,攝政時就很壓制反對他的兩黃旗。Sony、遏必隆、鰲拜均曾得罪,或降職,或罷官。順治親政,政局一變,黃旗抬頭,白 旗重又失勢。蘇克薩哈雖以白旗投靠黃旗,但Sony、遏必隆、鰲拜都瞧不起他。黃、白旗之間的矛盾一直延續到康熙初年。



  第二,圈地之 爭。清初圈地時,多爾袞憑藉攝政的便利,將冀東肥沃之地圈給正白旗,而於保定、河間、涿州等處別撥土地給鑲黃旗。康熙五年(1666),鰲拜提出圈地應按 八旗排列順序,冀東的土地按順序應歸黃旗所有,要求和正白旗換地。如果土地不足,「別圈民地補之」。當時戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯都反 對換地,以免引起大騷動。蘇克薩哈屬正白旗,也堅決反對。但Sony、遏必隆則支援鰲拜,形成四輔臣之間的利益衝突。



  第三,鰲拜與康 熙之爭。鰲拜是一個赳赳武夫,歷事三朝,但表現前後有異,原因或許在於他輔佐順治,皇太極餘威、余恩猶存,而且順治也是他力爭而立的,所以還能忠心耿耿, 可康熙玄燁就不一樣了,此時他是三朝老臣,且掌握輔政大權,對年幼的康熙就不那麼看得入眼了。這種情形就好像當年阿濟格私下稱呼順治為「孺子」一樣。不同 的是,阿濟格還只是背地裡表示,而鰲拜卻漸漸公然表露。在朝堂之上,鰲拜常常當面頂撞小皇帝,也當著皇帝的面,呵斥大臣。朝賀新年時,鰲拜身穿黃袍,僅其 帽結與康熙不同。假如鰲拜遇上個末世也就罷了,其皇帝只能忍氣吞聲,徒嘆奈何,可當時的清廷還處於上升態勢,小皇帝康熙也不是等閒之輩,鰲拜如此行事,遲 早會下場不妙。有一次,鰲拜裝病,康熙去探望他,鰲拜臥床,席下放一把刀。康熙的侍衛搜出這把刀,局面很是尷尬而緊張。小皇帝卻從容鎮靜,笑著說:「刀不 離身是滿洲故俗,不要大驚小怪!」鰲拜的跋扈,小皇帝的機智應變,都可以想見。



  鰲拜處於這些矛盾的中心。很明顯,鰲拜挑起換地事件, 用意在於利用黃、白旗積怨,削弱反對自己的正白旗勢力,打擊政敵蘇克薩哈。在打擊對手這方面,大權在握的鰲拜可謂輕車熟路。此前他就曾整治過內大臣費揚 古。費揚古之子倭赫是康熙身邊的侍衛,在御前對鰲拜表現得不怎麼禮貌,鰲拜對此深為銜恨。康熙三年(1664)四月,鰲拜遂以倭赫等人擅騎御馬、取御用弓 矢射鹿之罪名將其處死。費揚古對鰲拜痛恨不已,鰲拜又以「怨望」的罪名,將他及其子尼侃、薩哈連一併處死,家產籍沒,給予都統穆裡瑪(鰲拜之弟)。費揚古 一門慘遭家破人亡之禍。不過,鰲拜這次意圖打擊蘇克薩哈的舉動卻失算了,直接導致了自己的下台。



  鰲拜沒有想到卻有三個不怕死的官員敢 於違拗自己換地的要求。他對戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯三人極為惱怒,分別以蘇納海「藐視上命」、撥地遲誤,朱昌祚、王登聯「紛更妄奏」 的罪名,俱論死罪。康熙雖然年幼,但心知蘇納海等三人並沒有什麼大罪,只不過是惹怒了鰲拜而被妄加罪名而已,於是召集輔政四大臣詢問意見。鰲拜堅持要將三 人處以極刑,Sony、遏必隆附和,蘇克薩哈知道自己若反對極易惹火燒身,只好沉默不語。但小皇帝卻有魄力,不允鰲拜所奏,只是批准刑部擬定的處罰,即將 三人各鞭一百,沒收家產。鰲拜公然無所顧忌,最終竟矯旨將三人處死。然後,鰲拜強行換地。看起來,他又一次陰謀得逞。實際上,這未必是好事,因為它在小皇 帝心中留下的印象絕對不會對鰲拜有利。40年後,康熙還提起這次事件,很痛心自己當時阻止不了鰲拜等人的決定。他說蘇納海三人不僅不當殺,而且不當罪,這 純粹是一場大冤獄。



  康熙六年(1667)六月,Sony病死。這個Sony雖然在生前未能遏制鰲拜的勢力,不過他 臨死前的一個動作卻在其身後造成解決鰲拜問題的良好轉機。這年,小皇帝玄燁已年滿14歲。Sony上書請小皇帝遵循先帝順治)14歲親政的先例,開始親 政。七月,康熙親政,加恩輔臣,仍命佐理政務。皇帝已經親政,自己又無法應對鰲拜的威脅,蘇克薩哈便上疏請求解除輔臣之任,願往遵化守護順治陵寢。這個舉 動別有意味,那就是既然蘇克薩哈已經卸任(此時他已經排名第一),那麼鰲拜、遏必隆兩人按理也應辭職。這一招觸及到鰲拜的要害,可鰲拜卻不想就這樣退出政 治舞台。於是鰲拜給蘇克薩哈囉織了心懷奸詐、久蓄異志、欺藐幼主、不願歸政等24款罪名,提出應處凌遲、族誅之刑。康熙同樣深知蘇克薩哈並不該殺,雖然自 己已經親政,卻仍然無力保全蘇克薩哈一命。鰲拜氣勢洶洶,竟在御前「攘臂上前,強奏累日」,最終將蘇克薩哈處以絞刑,並誅其族。蘇克薩哈的被殺,使鰲拜與 康熙之間的矛盾急劇上升,幾乎達到了令康熙不可忍受的地步。



  至此,Sony已故,蘇克薩哈被殺,四大輔臣只剩下一個無足輕重的遏必 隆,鰲拜更加肆無忌憚,為所欲為。雖然康熙已經親政,但鰲拜根本不把他放在眼裡,並不想歸政於他。當時在康熙宮廷中的法國傳教士白晉記載說,在康熙十五六 歲時,四位攝政王中最有勢力的宰相(即鰲拜),把持了議政王大臣會議和六部的實權,任意行使康熙皇帝的權威,因此,任何人都沒有勇氣對他提出異議。此時的 鰲拜已經對康熙的皇權構成了嚴重威脅。



  康熙決意剷除鰲拜集團。鰲拜黨羽已經遍佈朝廷內外,行動稍有不慎,必將打草驚蛇,釀成大變。康 熙決定不露聲色,於是挑選一批身強力壯的親貴子弟,在宮內整日練習布庫(滿族的一種角力遊戲,類似摔跤)為戲。鰲拜見了,以為是皇帝年少,沉迷嬉樂,不僅 不以為意,心中反暗自高興。康熙八年(1669)五月,清除鰲拜的時機終於到來。康熙先將鰲拜的親信派往各地,離開京城,又以自己的親信掌握了京師的衛戍 權。然後他召鰲拜入宮覲見。鰲拜此前常常出入宮廷,不是什麼奇事。這次一召,他也就大大咧咧地來了。此前,康熙召集身邊練習布庫的少年侍衛說:「你們都是 我的股肱親舊,你們怕我,還是怕鰲拜?」大家說:「怕皇帝。」康熙於是佈置逮捕鰲拜事宜。等到鰲拜入宮,康熙一聲令下,少年們一擁而上,鰲拜猝不及防,被 摔倒在地,束手就擒,一代驍將就這樣戲劇性地敗在一群少年手下。



  接著,康熙命議政王大臣等審訊鰲拜。大臣們審實後,宣佈鰲拜30條罪 狀,應處以革職、立斬。據法國傳教士白晉記載,當時鰲拜請求覲見康熙,讓康熙看他為救康熙祖父皇太極而留下的傷疤。結果,纍纍傷痕和對上兩代皇帝的功績, 終於使他保住了性命。康熙也確實是念及鰲拜資深年久,屢立戰功,且無篡弒之跡,遂對他寬大處理,免死禁錮。其黨羽或死或革。不久,鰲拜就在禁所死去。



  縱觀鰲拜的一生,早年戰功赫赫,雖偶有波折,但還算是榮寵一時;又歷事三朝,輔佐幼主,忠心耿耿。晚年的他本可善終,輔佐年幼的康熙,保全令名。但最後他卻因擅權而被革職抄家、身死禁所,可嘆可惜。

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  于右任先生是近代歷史上有名的政治家、革命報人,同時也是一位書法家,他生於清朝末年,活了八十七歲,於民國五十三年去世。年輕時參加  國父創建的「同盟會」,從事革命工作,同時並沒有忘記練習書法,他每天雖忙得不可開交,但練習書法卻從不間斷,據說他每練一種字帖,都要練過一百遍以上,所以到了晚年,他已練得一手非常美的草書。他初學草書時,先學王羲之的筆法,到後來,則自己創造出一種標準草書,成為日後很多學習書法的學生所模擬與練習的範本。

   于右任先生不但熱心勤練書法,而且把練習書法看作是一種快樂的事,他常常寫了很多字送人,因為很多人仰慕他的草書,所以爭相拜求『墨寶』,使他為了應付這些『筆債』而忙得不亦樂乎!

    于右任先生晚年,留著滿臉又長有密的鬍鬚,而且又喜歡穿馬掛長衫,一眼看過去,活像是古代神仙再世,令人不禁肅然起敬。而經由他改進和整理而成的『標準草書』,也為許多學子找出一個練習草書的方向,實在是歷代書法藝術的一件偉大工程。

    因此,我們希望年輕一代的學子,不但能夠效法于右任先生整理『標準草書』的精神,來研習書法,同時也能體會出草書這種外行人看似龍飛鳳舞的字,其實是書法藝術中最美的一種字體,進而肯定了中國書法的特有藝術價值,不要以為寫書法,只是應付老師而已,可以潦草交差,那就太不懂得欣賞中國文藝了。(文字資料◎參考國語週刊)

   

▲于右任先生的作品

 

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躺在樹下的農夫

 

這位農夫雖然家境貧寒,卻向來以懶惰著稱,而且沒有誰能勸得了他。你看,在這大好的天氣裡,別人都忙著農事,他卻獨自躺在村邊的樹陰下乘涼。

一個下田乾活的鄰居看到快秋收了他還像個沒事兒人似的躺著,便勸他道:“快點起來吧,你這麼活著可不行。”

“那怎麼活著才行呢?”農夫問。

這位鄰居向來以能說會道著稱,見他發問,便立刻說道:“你的家境不好,所以你應該比別人更勤勞,起早貪黑地把你田裡的莊稼種好,春天時不要懶於播種,夏天時不要懶於除草,秋天時更不要懶於收穫。”

“這又能怎麼樣呢?”農夫問。
 

“這樣你就可以收穫很多的糧食啊!”鄰居答,“到時候你再省吃儉用一點,學會節約,就可以把剩下的糧食拿來換錢。有了錢,你就能再多買些田地。有了更多的田地,你就可以打更多的糧,換更多的錢。這樣周而復始,早晚有一天,你會成為小富翁的。到了那時候,你就再也用不著幹活了。你可以僱工人給你幹,也可以買騾幫你幹,而且你還能想吃什麼吃什麼,想喝什麼喝什麼……”

看鄰居講得眉飛色舞、頭頭是道,農夫不覺把上身挺直了起來。“那我呢?”農夫問道。

看到從來沒有被說動過的農夫因被自己吸引而坐了起來,鄰居得意地揮手說道:“你當然就自在了啊,把活全交給別人去幹,你就可以舒舒服服躺在樹蔭下休息了。”

“哦,既然這樣,那就不用了吧。”農夫邊說邊又躺了下去,“你看,我現在不正舒舒服服地躺在樹陰下嗎?”

如果有貪圖安逸的資本,大可以享受一下眼前的幸福,雖然這樣會錯過更美的風景。但如果不具備享受的資本,還要貪圖安逸,最後等來的恐怕只能是受窮了。

 

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莎士比亞說

 

再好的東西,都有失去的一天。

再深的記憶,也有淡忘的一天。

再愛的人,也有遠走的一天。

再美的夢,也有甦醒的一天。

該放棄的決不挽留。

該珍惜的決不放手,分手後不可以做朋友,因為彼此傷害過!

也不可以做敵人,因為彼此深愛過。

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