• May 23 Mon 2011 09:48
  • 否定

否定

來源:網路流傳

有位新娘,漂亮大方又有人緣。

結婚當天賀客滿堂,皆認為新郎新娘兩人郎才女貌、真是天作之合,一定可以永浴愛河、白頭偕老,而新娘也非常高興,找到如意郎君。

在婚禮進行時,新娘透著頭紗偷偷地斜瞄了一下帥俊體貼的老公,不禁感到欣喜與滿足,心想不久就將展開人生的新旅程。

不料,婚後一個月,新娘開始覺得生活上不盡如意,也不若婚前想像那麼如公主般的美好。

例如說,她過去習慣在如廁後,將衛生紙丟入馬桶旁的小垃圾桶,但老公卻堅持可以丟進馬桶內沖掉。兩人竟會為了這個小問題爭得面紅耳赤,吵了一個半小時。

最讓新娘生氣的是當兩人各持己見、互不相讓時,老公總是大男人主義的說:『說妳錯了,妳還不承認!』。新娘為此一肚子氣,委屈的跑回娘家住兩天。

雖然新娘覺得老公很健談、有時說話也帶幽默,但有時候他話中帶刺,卻也令她感到很不是滋味。

譬如:有一次,老公竟在朋友到家裡來聊天時,談到自己的老婆說:別人情侶、夫妻是彼此看對眼,我啊!是看走眼了!新娘聽了,氣得白他一眼,一個人走進廚房生悶氣。

儘管事後老公解釋說,當時那些話只是在朋友面前『開開玩笑』而已。但新娘總是覺得很不舒服。

為什麼每次都是以『否定別人』來開玩笑?而且在家裡也是一副『只有他是對的』的樣子,動不動就說:『妳看妳,這麼笨,連這麼簡單事都不會』、『哎呀!妳們女人不會懂的啦!』

人啊!最怕莫名其妙的被人『否定』。

您看這句話:『說你錯了,還不承認!』這不僅是否定,還是『雙重否定』呢!難怪聽者會怒氣衝天、恨意滿肚。不過,這算好,另外還有更令人無法忍受的『三重否定』『說妳錯了,妳還不承認,妳給我閉嘴!』

如果再加上:『妳去死啦』,那就變成『四重否定』了;還有人在加上一句:『妳去死啦!死了!也沒有人幫妳哭!!』您看這不是又變成『五重否定』了嗎?

心理學大師馬思洛認為:『受人尊重』與『生理』、『安全感』、『愛與被愛』、『自我實現』等,是人的五種『基本需求』每個人都需要從他人的語言認同、肯定、讚美中,來增加『自我價值』與『自我尊嚴』。

如果常在言談中『否定對方』,則會令對方難堪、生氣,甚至產生言語和肢體上的衝突。其實,有些玩笑話的確是隨興脫口而出,但是『說著無心、聽著有意』,玩笑式的『否定』說多了,也會叫人聽了很不是滋味。尤其是『雙重否定』、 『三重否定』,真是抹煞了對方的基本自尊,引起他人極度的不悅。

我有一個高中同學,有一天和太太吵架後,一氣之下住到賓館去,經過沈思反省後,覺得有些理虧,就打個電話給太太:『老婆啊!今天晚上作什麼菜等我啊?』

『我啊!我做毒藥等你。』

『喔!這樣呀,那妳做一份自己吃就好了,我不回來了!』

呵,真是有夠『毒』的!『大話小說、重話輕說、狠話柔說』這句話是所謂的『言者三戒』。

我們平常與人說話時,是否常在不自覺中帶有『雙重否定』或『三重否定』呢?或以『否定式』 的玩笑傷到別人的自尊而不自知?

〈切記!切記!三思而後行!忍一時風平浪靜!退一步海闊天空!〉

 

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  • May 09 Mon 2011 11:32
  • 石匠

石匠

 足夠的蜘蛛吐絲時,可以把一頭獅子網住(衣索匹亞諺語)。

一籌莫展的時候,最好去看石匠敲打石塊。也許他已經打擊了幾十次,仍不見裂開,可是就在第一百下的時候,石塊就分裂開來了。

我們知道,那絕不是最後的一下才成功的,而是前面的九十九下所奠下的基礎。

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  • Apr 22 Fri 2011 11:26
  • 捨得

捨得

 

如果只有兩種選擇:施與得,你選哪一種呢?

不管你是選擇施或是得,我都不能說你有錯,一方面是個人自由與心態;另一方面,在人生的路途上,沒有一個人是完全只有施,而不得到任何東西,是嗎?

布施、布施,何謂布 施?有人認為將金錢或物質給與他人就算是布施了,我認為這個還不算完整,因為如果照這樣來說的話,那沒有錢、沒有勢、沒有能力的人就不能布施囉?布施真正 的定義,應該包含的很廣泛,除了物質上的布施,在行為上的舉動,如參與公益活動、成為義工等等,或是在心理上對於需要幫助人的關懷,我們都應將它們列入布 施的範圍內(還有很多,這些只是冰山一角罷了)。

所謂的捨得,包含的層 面更廣,舉凡救濟、幫助、關懷等等,都是。捨得多半是出自內心,較少用在物質生活上。怎麼說?捨得,你為了別人的方便,為別人著想,你可以克制自己的想法 (例如在使用東西時,儘量不用壞是為了下一個使用者的方便),你是做到了,在不知不覺中,並不刻意去做(因為大多是直覺)。
捨得,是一種心靈境界的提昇,因為如果你學會去捨得,這就代表你對於世間的萬物,都能用一種豁達的眼光去看待,無論什麼狀況發生,你依然堅持,從最清澄的方向去看。

記得憚學的道理中,有說過捨得的重要。人一生中經過的事件很多,旁騖也特別多;人的一生餓了,需要吃的;渴了,需要喝的;吃飽喝飽了還不滿足,進而要玩的、奢侈的、安逸的、快樂的、不是自己的!每天每天,我們都有求不完的慾望,滿足不了的野心,掏不盡的怨恨,想讓自己什麼都是最好的,有錢、有名、有利,何必呢?到了曲終人散,也說不定是哪一天面臨了生離死別,請問聰明的你,這些物質的東西你帶得走嗎?好,即使你說「我可以帶進棺材啊~」那我更要請問天才的你,你帶到棺材裡有什麼用呢?你的軀體依循著自然界的法則消失態殆盡,你帶進去的東西也一樣!

為何那麼執著?就像古代的帝王一樣(雖然他們留下的寶物對於我們人類發展有很重要的貢獻),即使再多的財寶,有什麼用?還不是要隨星月消失?「生不帶來,死不帶去」,凡事都要捨得,無論對人也好,對物也好,對事也好,只要你還存著想永遠佔有它的念頭,就無法去捨得。

捨得是美德,也是功德。願你我都能捨得。

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不放棄

 

走在台北的街道,強勁的風中夾帶著回暖的溫度,我在風中聞到了春天的腳步和滿心的喜悅。

人總說年輕就是要追求夢想、努力實現理想,但是當我走在人生的道路上,越來越發覺生命中有許多事是無法預料的。我們不知道將來會與誰共度一生,也不知道生活是否都能一帆風順,更不知道生命何時會結束。而社會迅速進步的腳步令人緊張不已,讓人更擔心自己會在轉瞬間被社會溶,被欺騙、被拋棄,於是,擔心無所不在。

望著風中飛舞的春,明亮的陽光灑入體內,我是突然覺得,想「不放棄」什麼比想「追求」什麼來得更困難。

因為,成長是一種學習放棄的過程。為學業放棄玩樂,為了情人放棄朋友,為了金錢放棄家庭,為了工作放棄休閒,每天都因為想追求而放棄;然而,這麼做真的就真的能讓人多得到些什麼嗎?

我覺得,不放棄,就有一絲希望;不放棄,就能面對追求過程中更多的磨難;不放棄,就能讓人看見了在風中遊舞的春光;不放棄,人生就能知足常樂;不放棄,讓我感受到生拿真實的存在,更想把握住每個今天。

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超越痛苦

 

有一隻兀鷹,猛裂的啄著村夫雙腳,他的靴子和襪子被撕成碎片後,他更狠狠地啃起村夫雙腳來了。正好這時有一位紳士經過,看見村夫如此鮮血淋漓地忍受痛苦,不禁駐足問他,為什麼要受兀鷹啄食呢?村夫答道:「我沒有辦法啊。這隻兀鷹剛開始襲擊我的時候,我曾經試圖趕走牠,但是牠太頑強了,幾乎抓傷我臉頰,因此我寧願犧牲雙腳。呵,我的腳差不多被撕成碎屑了,真可怕!」

紳士說:「你只要一槍就可以結束牠的牲命呀。」村夫聽了,尖聲叫嚷著:「真的嗎?那麼你助我一臂之力好嗎?」

紳士回答:「我很樂意,可是我得去拿槍,你還能支撐一會嗎?」

在劇痛中呻吟的村夫,強忍著撕扯的痛苦說:「無論如何,我會忍下去的。」

於是紳士飛快地跑去拿槍。但就在紳士轉身的瞬間,兀鷹驀然拔身衝起,在空中把身子向後拉得遠遠的,以便獲得更大的衝力,如同一根標槍般,把牠的利喙擲向村夫的喉頭,深深插入。村夫終於等不及地仆死在地了。死前稍感安慰的是,兀鷹也因太過費力,淹溺在村夫的血泊裡。

卡夫卡的寓言,大部分並不好懂,這是一個稍可加以詮釋的小故事。你會問:村夫為什麼不自己去拿槍結束掉兀鷹的性命,寧願像傻瓜一樣忍受兀鷹的襲擊?我想,兀鷹只是一個比喻,牠可以象徵著熒繞人生的內在與外在的痛苦。

並實,任何一個凡人,都會不知不覺地像村夫一樣,沈溺於自己臆造幻想中,痛苦得不能自拔,甚且,「愛」上自己的痛苦,不願親手揮掉它,儘管是舉手之勞而已。卡夫卡另有一段格言,正是深明人身種種苦痛的洞徹哲理:「人們懼怕自由和責任,所以人們寧願藏身在自鑄樊籠中。」所以,村夫與他臆想的痛苦(兀鷹)同歸於盡。然而這個寓言也悄悄地告訴我們:不要等待別人解決你的苦,只要願意,你可以超越牠,一槍斃了你的痛苦。

卡夫卡一直在教人們,以毅力、決心與愛心解脫人身痛苦,以體會進入人生更高境界的快樂。

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別讓朋友猜您的心

 

不要讓你的另一半以及你的朋友來猜測你的心,有什麼需要跟感覺,請直接告訴他們,讓彼此都過的容易些,也能經由溝通而快樂些。

我認識一對男女朋友,外人都認為他們是金童玉女的絕配。然而,卻走上了分手之路。這位男孩曾經向我剖白心跡,他說:「我當然明白她的好囉,而且不僅是人人都看得到外在的好,不過,我卻受不了她凡事都要我猜謎的個性。舉個最簡單的例子:就連選一個電影來看,她都從來不肯說出她的喜好,要是我選錯了,她就會表現得極不開心。」我立刻感應到對方所述說的這種痛苦,太累人了呀。

難不成一輩子的大事小事都要人臆測,誰會有這種本領和耐性呢?但是,對於這位女孩凡事都希望對方測中自己心意的作法,我也能明白她之所以如此的因由,是希望對方明白自己的感受。

意見與喜惡,人們之所以有這樣的要求和期望,最主要是因為大家相信了一個錯誤的假設,便是:「如果對方真正愛我的話,必然能夠明白我的心意;如果,對方無法透我的心思的話,自然不算是真愛了。」

事實上,人與人之間的關係不管再如何的親密,也無法凡事都能夠精準地將對方的反應做出詮釋。「心電感應」是並非經常發生的奇蹟,而「他心通」也不是人人都可具備的本事。你如何能夠期望別人對你有讀心術,永遠知道你在想什麼、要什麼呢?

「如果你愛我,你就應當明白知道我會怎麼想。」、「如果你真的愛我,你就應當明白我說的是反話。」、「如果你愛我愛得夠深,你就應該了解如何對待我的脾氣。」哇呀!這樣說起來,愛好像要通過一道道關卡、一堂堂測驗似的,通不過就得出局。

其實,深愛和關懷固然可以幫助人們去深刻了解一個人,但是再相愛再合適的一對,也並不表示他們具有特異功能。一切盡在不言中,至少並不存在於長期往還的關愛之中。將自己的想法和感受,清楚地表達給對方知道,並不表示兩人之間的關係不夠親密。

說出內心的想法,並不丟臉,而屬必要。就連在性愛上,如果你不肯明言,又如何讓瞎朦猜來達到稱心如意呢?期望別人能夠測中自己的心意,是為自己和別人設下、坑害彼此的陷阱。佈下陷阱,並且用來測試別人的愛與忠誠,弄巧會成拙。

對於愛我們的人,我們有義務「清楚、直接、誠懇、開放」地表達我們的「希望、需求、愛憎和感受」,這是建立豐富而完美關係的一種最佳溝通方式。別再玩猜心遊戲了!

(世界日報-西元一九九八年九月十九日  作者:曹又芳)

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你在尋找什麼樣的人

 

你在尋找什麼樣的人,這個問題很簡單,你在尋找一個你喜歡的人,而人的喜歡是很直覺的,如果你想跟這個人來往,跟他來往一段時間後,在心情上覺得很舒適,那麼他就是一個你喜歡的人。

每個人喜歡的人都不一樣,問你自己,不要問別人,不要像對媒婆開條件一樣,條件是機械性的,是非人性的,沒有找不到好男人好女人的人,但求人之前請先求己。

何謂一見鐘情:妳遇到了一個生命中素昧平生的人,忽然間,他的眼睛那麼清澈,忽然間,有一股熱流在你的心臟中昇起,只那麼一瞬間,世界好像不一樣了,是的,這個人世界存在這麼一個人,和你毫無血緣關係,但是偏偏注定讓你歡喜讓你憂。

很多人有一見鐘情的感覺,但並不是每個人都有機會和一見鍾情的人談戀愛,因為一個巴掌拍不響,要兩相情願才行。

過去人戀愛,想開口還怕門不當戶不對,顧慮會不會失敗,會不會傷及自尊,顧慮這個那個,其因而錯失姻緣的不知凡幾,不知有多少人最後只好靠相親結婚,你願意抱憾以終,不,當然來自己來得好,如果失敗,那也是屬於你的失敗,雖敗猶榮。

女人,不要以為讓他追得越辛苦,他會越愛妳,反而,彎給他的委屈越多,小心慘劇發生,殊不知,現在有為有守的男人,多少有點自尊,不會死纏爛打,會死纏爛打的是什麼角色,妳自己可想而知。

他追求妳,如果妳也對他有意的話,何必折磨他,如果對他無意,更不必折磨自己,女追男,有什麼不可以,女人不必只是待價而估,守株待免,男生愛女生,女生愛男生,沒什麼好難為情的。

暗戀不如找個方式表白,但是,可不要用任何會給人壓力的方式,喜歡一個人最忌諱給他壓力,愛字中間有個心,不要忘記了。

拒絕別人時,別傷及別人的自尊,不要損人不利已,大家日後見了面仍和氣,不是很好嗎。

心腸軟,怕對追妳不遂的人造成傷害,其實,妳若得他食之無味又棄之可惜,對他造成的傷害更大,如果妳怕以表面的判斷對他不公平,則可以和他面對面談談看,但切忌造成對方我答應和你約會的錯覺。

一個個性健康的人,在遭受別人拒絕時,當然會難過,但是不會耽溺於痛苦中,也不會馬上因愛生恨。

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子女只是家庭的過客

 

 

父子兩現在在騎馬打仗!!玩的很開心但這樣的日子還能有多久呢?
長大後是真的成為過客因為他將是別人的老公~ 
 
子女只是家庭的過客,夫妻才是家庭的歸人。 

現代的小家庭,家庭重心未必是夫妻,許多小家庭的家庭重心是子女。

 
中國人一向有犧牲這一代,成就下一代的偉大精神,但結果往往是這一代確實是被犧牲了,但並沒有成就下一代。
 
子女需要被照顧,需要被教育,需要良好的成長環境,但決不能取代夫妻成為家庭的重心。許多夫妻都不會承認子女是家庭的重心,但仔細想想有多少夫妻不是有了孩子之後,就從來沒有兩個人一起去看過一埸電影,反而一起陪孩子看孩子決定的片子機會倒不少。
 
夫妻從孩子落地就不再是家庭的重心了。子女只是家庭的過客,夫妻才是家庭的歸人。既然子女只是家庭的過客,就沒有理由要成為家庭的重心,否則曲終人散,客人走了,做主人的情何以堪。
 
子女在父母身邊的日子,平均不到夫妻相處時間的一半,實在沒有取代夫妻成為家庭重心的理由。
 
現代的子女,絕大部份都處於被過份關心,被過度照顧、擁有過度豐富的物質,但成為一個獨立健全的人所需要具備的負責、合作能力,卻嚴重不足。

長期處於家庭重心,被關心照顧備至的地位,造成子女知識有餘常識不足,聰明有餘常識不足,IQ有餘EQ不足,機巧有餘厚道不足。
 
將子女置於家庭重心,其實是愛之適足於害之,而且夫妻本身也同受其害。
 
一個以夫妻為重心的家庭,不會只在意子女的學習,而忽略了夫妻也應繼續學習;不會只在意子女的情緒,而忽略了夫妻雙方的情緒;不會永無止盡的讓子女介入夫妻的生活;不會只愛子女不愛太太或先生。
 
以子女為重的家庭,夫妻間很難存在高品質的愛情。夫妻間要好好相愛,請先將子女這個愛情的第三者,請到第二線。
 
婚前婚後~愛情隨時間定義 

當我們感覺愛情褪色或是消失的時候,先不要沮喪,先讓我們想想我們褪色或消失的愛情,到底是怎麼樣的愛情。我們心中浮現的愛情,必然是熱戀時的卿卿我我、濃情蜜意。「少年夫妻老來伴」,千萬不要讓愛情隨著婚姻的開始、子女的出現而漸漸褪色或消失。

 

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睡覺不憂愁

 

科學家研究出,人類在睡眠時,依然在進行一些身體的修補工作,包含內心的創傷。我在大學時,同寢室有一個「不憂愁」小姐,無論是補考,失戀,甚至大難臨頭(三修在即),她都以「先睡一覺」再說。

而我另一位才華洋溢的學姊,卻是非常要求睡眠的品質,我進入她那僅僅十坪的小套房,她的King size的床就佔了視野的三分之二,她說這床是她找了很久才找到的,沒有優良的睡眠習慣,無法培育出好的作品。她是大專院校傑出的舞台劇導演。

另一位傑出人士,是我的父親,他睡得非常的少,但是他睡得非常的好。他在中午必會小歇一下,而晚上八點左右就睡覺,大約晚上十一二點就起來,這麼少的睡眠,他依然精力旺盛。

「把問題留給潛意識」,一位心理學家鼓勵人們,在睡前放心的交出難題,等待你明早一起床時,你會發現情勢改觀,心情不再緊繃了,或許事情就這樣莫名其妙的解決了。

先睡一覺再說,明天又是一條好漢。

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走出象牙塔,才能看見人生真正的風景

我常自稱,主持節目的我,好像是百貨公司的站櫃小姐。

因為我的每個節目都得站著主持,而錄影時間又比實際播出時間長

了許多,所以我常站到兩腿痠麻,青筋浮腫,

但臉上也得和百貨公司小姐一樣笑臉迎人,腦袋也得每分每秒隨機

應變,更要控制氣氛,雖然「貨物」不是我發明製造的,

但消費者買不買帳,全仗我的態度和我的說服力。

所不同的是,拜節目多樣化之賜,會來上電視的人,比會到百貨公

司某一個專櫃買東西的人的「族群」廣泛一些。


相對於寫作,它不是我最愛的工作,但卻是一個我捨不得放下、也還能樂在其中的工作。

因為,主持電視節目是我觀察人的一個管道,讓我不至於把自己關在自己的「象牙塔」內。別以為只有高知識分子才有象牙塔,每個人其實都有自己的象牙塔。

儘管這個世界上存在著形形色色的人,物以類聚,因為地緣關係,年齡層的關係,教育程度的關係,工作的關係,收入的關係,或生活動線的關係……每個人都有自己的「生活圈」,在自己的生活圈中,我們常常誤以為:世界就是我所看到的這個樣子,大家都是這麼想的,久而久之,有些人的生活,和我的生活範圍隔得很遠,他們的想法和語言就會變成和外星人的密碼一樣

因為電視節目的製作單位常會邀請來自各個階層的人,使我有許多機會、很豐富的題材,可以觀察到每個人不一樣的生活圈。

我聽過一個十五歲的少女很驕傲地告訴我,她有三個「老公」,她覺得自己很有魅力。

我遇過一個還算年輕的丈母娘,以女兒設下仙人跳,結果女兒弄假成真執意跟那男人在一起,後來在附帶條件(一百多萬元)下同意了未成年的女兒嫁給她的男友,在婚後因為女兒女婿沒法把錢籌出來而苦苦相逼。女兒希望媽媽放自己老公

一馬,這母親卻也還來勢洶洶地上電視指責女兒不孝,雖然她否認自己是為錢反目的,旁人都聽出了「死要錢」的口氣。

我訪問過一位退休的娼妓,她對以皮肉錢賺了一幢房子而自豪,但我委婉地問她從事這工作是否有些掙扎呢?她很輕鬆地說:我昨天的事,今天就忘記。

也訪問過理直氣壯地說「我只是打她幾拳,她又不會死」或「我找女人是我的事,她在跟我結婚後還跟別的男人在一起就不應該」的男人。

我所見過的人,形形色色,老實說,我和他們還真的有無數「代溝」呢,但我總會提醒自己兩個原則:

一,先觀察,別急著做判斷。急著做判斷,沒法做全盤的了解。

二,先傾聽,不急著否定。

就算我不能夠將心比心,接受他們的說法,我也不該扮演著「傳教士」的角色。所謂傳教士的角色,就是:我覺得信仰神很快樂,所以你為什麼不信仰神呢?趕快說服你。這樣的人,久而久之只會聽見「選擇性的聲音」,沒有人願意跟我說話,而我所了解的人性也只能偏於一隅。如果我聽了之後真的很生氣,我會告訴自己:了解不等於認同,包容絕不是贊成。

看見這個世界的多重樣貌,不只對一個作者來說是很重要,對任何人都很重要。我不想在精神上做任何的「居家隔離」,因為世界本來就不是一個無菌室,有抗體才有免疫力,而能夠接受挑戰的人才懂得堅持。

如果願意跨出自己的生活圈,我們一定會看到很多「代溝」,我這裡所謂的代溝問題,其實發生在各個不同的生活圈裡,不只是在兩代之間而已。說個例子好了:

最近有個設計師朋友告訴我,有一位企業家第二代的女兒要出嫁了,希望他為她的新家做設計裝潢,但他不只在當設計師,還在當這一對準新人的心理輔導師,因為富家女嫁的雖然也是個富家男,但兩家的財富畢竟還是有小巫與大巫的分別,富家女家中光廚師和僕役就有近二十人之多,富家男的父親只是地方上的財主。

兩人在美國念書時相戀成婚,結婚前不能溝通的問題就頻頻出現了。富家男的父親為小倆口準備的新房「只有」一百多坪,富家女一直嫌小,扣除她自己要用的面積,可能根本裝不下傭人和未來的小孩,常常對準夫婿生氣,也不斷地改設計師的圖,一談妥,不多久她又覺不妥,都是因為空間「左支右絀都不夠」的關係。

她對停車位也很有意見。理由是那幢豪宅的「停車位離電梯口太遠了」,如果她得自己開車的話,那麼她下車後可能要走「長達一分鐘」才能到達電梯口,「萬一有歹徒要來綁架我怎麼辦?為什麼你買這間房子時沒考慮進去呢?」

後來,這位設計師覺得這個案子太難搞了,寧可犧牲他花下去的力氣,很客氣地懇辭了這份工作。

你聽了這個例子,可能跟我一樣覺得很驚奇,因為這種生活離一般人太遠了。但對富家女而言,這樣的考慮似乎是理所當然的。不過,我一點也不羨慕這個富家女,縱然天生好命,活得這麼褊狹其實是很可憐的。生活圈太褊狹,我們難保不會變成看到路上有人餓死,還問大臣說:「何不食肉糜?」的晉惠帝。

我也常碰見一上節目就長篇大論像在教課,滿口洋文和自認為每個人都應該懂一口「某某主義」的專有名詞的學者,看起來很「高尚」,但據我了解,他們對「學術圈怎麼看我」,其實都有一般人不能了解的耿耿於懷。你覺得沒那麼嚴重的事,他們卻憂心忡忡。每個人都住在一座象牙塔裡。走出自己的象牙塔,才能看到這個世界的真實風景,才能真正遠離紛擾與混亂,才能學會真正的「淡然處之」與「無入而不自得」。因為,在經過各種辯證之後,我才能擁有自己的人生堅持。

 
 

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